大施品第三之一

尔时，会中有菩萨摩诃萨名曰寂意，瞻睹如来种种神化已，白佛言：「世尊！何因缘故，其余诸佛所有世界，清净微妙种种庄严，离于五浊无诸秽恶，其中纯有诸大菩萨，成就种种无量功德，受诸快乐，其土乃至无有声闻、辟支佛名，何况当有二乘之实？今我世尊，何因何缘处斯秽恶不净世界，命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊，于是五浊恶世之中，成阿耨多罗三藐三菩提？在四众中说三乘法？以何缘故，不取如是清净世界，而不远离五浊恶世？」

佛告寂意菩萨：「善男子！菩萨摩诃萨以本愿故取净妙国，亦以愿故取不净土。何以故？善男子！菩萨摩诃萨成就大悲故，取斯弊恶不净土耳。是故吾以本愿，处此不净秽恶世界，成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！汝今谛听，善思念之，善受善持，吾今当说。」

时诸菩萨受教而听。

佛告寂意菩萨：「善男子！我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中有转轮圣王名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相。时生一子，有三十二相璎珞其身，八十种好次第庄严，以百福德成就一相，常光一寻，其身圆足如尼拘卢树，谛观一相无有厌足。当其生时，有百千诸天来共供养，因为作字号曰宝藏。其后长大，剃除须发法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。即转法轮，令百千无量亿那由他诸众生等，得生人、天或得解脱。如是利益诸天、人已，与百千亿那由他声闻大众，恭敬围绕，次第游行城邑聚落，渐到一城，名安周罗，即是圣王所治之处。去城不远有一园林，名曰阎浮。尔时，如来与百千无量亿那由他声闻大众止顿此林。

「时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众，次第游行至阎浮林。尔时，圣王便作是念：『我今当往至于佛所，礼拜、围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹。』作是念已，即便自以圣王神力，与无量大众前后围绕，出安周罗城向阎浮林。既至林外如法下车，步至佛所。到佛所已，头面礼足，右绕三匝却坐一面。

「善男子！尔时，宝藏多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，即为圣王说于正法，以种种方便示教利喜。说是法已，默然而止。时转轮王便从坐起，长跪叉手前白佛言：『唯愿如来及诸圣众，于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。』

「善男子！彼时如来默然许之。时王即知佛已许可，头面作礼，绕佛三匝欢喜而去。时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属，作如是言：『汝等知不？我今已请宝藏如来及其大众，终竟三月，奉诸所安。自我所用爱重之物，诸供养具、僮使仆从，我今悉舍，以奉施佛及诸圣众。汝等今者亦当如是舍所重物，诸供养具、僮使仆从，以奉施佛及诸圣众。』诸人闻已，即便受教，欢喜奉行。

「时，主宝臣于阎浮林中以纯金为地，于其地上作七宝楼。其楼四门七宝所成，七宝行树，其树皆悬宝衣璎珞，种种真珠、妙好宝盖及诸宝器以用庄严。复有诸香、妙宝、华果以庄挍树，散种种华，綩𫄧缯纩以为敷具，悬诸缯幡。圣王金轮于楼观前悬处虚空去地七尺，令白象宝在如来后持七宝树，其树复有真珠缯帛，种种璎珞以用庄挍，其上复有七宝妙盖。使玉女宝于如来前，磨牛头栴檀及黑沈水用散佛上，以摩尼珠宝置于佛前，宝珠、金轮二光微妙，常明遍满阎浮檀林昼夜无异。宝藏如来常身光明微妙清净，遍满三千大千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸床㯓，一一床边牛头栴檀以为机隥。一一座后有白象宝，持七宝树，种种庄严亦如如来。一一座前有玉女宝，磨牛头栴檀及黑沈水散以供养。于一一声闻座前，各各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐，其园外边有四兵宝周匝围绕。

「善男子！时转轮王清旦出城向于佛所，既至林外，如法下车步至佛所。至佛所已，头面礼足右绕三匝，自行澡水，手自斟酌上妙肴馔佛及大众。饮食已讫，舍钵漱口。时转轮王手执宝扇，以扇如来及一一声闻。时王千子及八万四千诸小王等，悉皆供养一一声闻，如转轮王供养世尊。寻于食后，有百千无量亿那由他众生入阎浮林，于如来所听受正法。

「尔时，虚空中有百千无量亿那由他诸天，散诸天华、作天伎乐以供养佛，是时虚空中有天衣、璎珞、种种宝盖而自回转。复有四万青衣夜叉，于栴檀林取牛头栴檀，为佛大众然火熟食。时转轮王其夜于佛及大众前，然百千无量亿那由他灯。

「善男子！时转轮王顶戴一灯，肩荷二灯，左右手中执持四灯，其二膝上各置一灯，两足趺上亦各一灯，如是竟夜供养如来。佛神力故，身心快乐无有疲极，譬如比丘入第三禅，转轮圣王所受快乐亦复如是，如是供养终竟三月。时王千子及八万四千诸小王等，百千无量亿那由他众，亦以妙食供养一一诸声闻等，亦如圣王所食肴馔，亦满三月。其玉女宝亦以种种华香供养，如转轮王供养于佛，等无差別。其余众生华香供养，亦如玉女供养声闻，无有异也。

「善男子！时转轮王过三月已，以主藏宝臣贡上如来阎浮檀金作龙头璎，八万四千上金轮宝，白象绀马、摩尼珠宝，妙好火珠，主藏臣宝、主四兵宝，诸小王等安周罗城诸小城邑，七宝衣树、妙宝华聚、种种宝盖，转轮圣王所著妙衣，种种华鬘、上妙璎珞，七宝妙车、种种宝床，七宝头目挍络宝网，阎浮金锁、宝真珠贯，上妙履屣、綩𫄧茵蓐，微妙机隥、七宝器物、钟鼓伎乐，宝铃珂贝、园林幢幡，宝灌灯烛、七宝鸟兽，杂厕妙扇、种种诸药，如是等物各八万四千，以用奉施佛及圣众。作是施已，白佛言：『世尊！我国多事，有诸不及，今我悔过。唯愿如来久住此园，复当令我数得往来，礼拜围绕、恭敬供养、尊重赞叹。』

「彼王诸子在佛前坐，一一王子复各请佛及比丘僧，终竟三月奉诸所安，唯愿许可。尔时，如来默然许之。时转轮王已知如来受诸子请，头面礼佛及比丘僧，右绕三匝欢喜而去。

「善男子！时王千子第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧，奉诸所安一如圣王。时转轮王日至佛所，瞻睹尊颜及比丘僧，听受妙法。

「善男子！尔时大臣宝海梵志，周遍到于阎浮提内，男子女人、童男童女一切人所，乞求所须。尔时，梵志先要施主：『汝今若能归依三宝，發阿耨多罗三藐三菩提心者，然后乃当受汝所施。』时阎浮提一切众生，其中乃至无有一人不从梵志受三归依，發阿耨多罗三藐三菩提心者。既令诸人受教诫已，即便受其所施之物。

「尔时，梵志令百千亿无量众生住三福处，及發阿耨多罗三藐三菩提心。太子不眴供养如来及比丘僧，竟三月已，所奉哒嚫，八万四千金龙头璎，唯无圣王金轮白象、绀马玉女，藏臣主兵、摩尼宝珠，其余所有金轮象马、妙好火珠，童男童女、七宝衣树，七宝华聚、种种宝盖，微妙衣服、种种华鬘，上好璎珞、七宝妙车，种种宝床、七宝头目，挍络宝网、阎浮金锁，宝真珠贯、上妙履屣，綩𫄧茵蓐、微妙机隥，七宝器物、钟皷伎乐，宝铃珂贝、园林幢幡，宝灌灯烛、七宝鸟兽，杂厕妙扇、种种诸药，如是等物，各八万四千，以奉献佛及比丘僧。作是施已，白佛言：『世尊！所有不及，今日悔过。』

「时第二王子名曰尼摩，终竟三月，供养如来及比丘僧，如不眴太子所奉哒嚫，如上所说。第三王子名曰王众，第四王子名能加罗，第五王子名无所畏，第六王子名曰虚空，第七王子名曰善臂，第八王子名曰泯图，第九王子名曰蜜苏，第十王子名曰濡心，十一王子名瞢伽奴，十二王子名摩樗满，十三王子名摩奴摸，十四王子名摩嗟麤满，十五王子名摩阇奴，十六王子名曰无垢，十七王子名阿阇满，十八王子名曰无缺，十九王子名曰义云，二十王子名曰因陀罗，二十一名尼婆卢，二十二名尼伽珠，二十三名曰月念，二十四名曰日念，二十五名曰王念，二十六名金刚念，二十七名忍辱念，二十八名曰住念，二十九名曰远念，三十名曰宝念，三十一名罗睺，三十二名罗睺力，三十三名罗睺质多罗，三十四名罗摩质多罗，三十五名曰国财，三十六名曰欲转，三十七名兰陀满，三十八名罗刹卢苏，三十九名罗耶输，四十名炎摩，四十一名夜婆满，四十二名夜阇卢，四十三名夜磨区，四十四名夜堕珠，四十五名夜颇奴，四十六名夜娑奴，四十七名南摩珠帝，四十八名阿蓝遮奴，如是等圣王千子，各各三月，供养如来及比丘僧，一切所须衣服、饮食、卧具、医药，亦复皆如第一太子，所奉哒嚫种种之物，亦复各各八万四千。因其所施各各發心，或愿忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求转轮圣王，或愿大富，或求声闻，是诸王子，其中乃至尚无一人求于缘觉，况求大乘。时转轮王因布施故，而复还求转轮王位。是时圣王及其千子，如是供养满二百五十岁，各各向佛及比丘僧悔诸不及。

「善男子！时宝海梵志寻往佛所，而白佛言：『唯愿如来及比丘僧，满七岁中受我供养衣服、饮食、卧具、医药。』尔时，如来默然许可，受梵志请。善男子！尔时梵志供养如来及比丘僧所须之物，亦如圣王之所供养。善男子！宝海梵志复于后时作如是念：『我今已令百千亿那由他众生，發阿耨多罗三藐三菩提心，然我不知转轮圣王所愿何等，为愿人王？天王？声闻？缘觉？为求阿耨多罗三藐三菩提？若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提，度未度者；解未解者；未离生老病死忧悲苦恼，悉令得离；未灭度者，令得灭度。定如是者，我于夜卧，当有诸天魔梵、诸龙及夜叉等，诸佛世尊、声闻沙门、婆罗门等，为我现梦说此圣王之所志求，为求人王？为求天王？为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶？』

「善男子！时宝海梵志于睡眠中见有光明，因此光故，即见十方如恒河沙等诸世界中在在处处诸佛世尊。彼诸世尊各各遥以微妙好华，与此梵志。其华台中见日轮像，于日轮上各各悉有七宝妙盖，一一日轮各各皆出六十亿光，是诸光明皆悉来入梵志口中。自见其身满千由旬，净无垢秽，譬如明镜。见其腹内有六十亿那由他百千菩萨，在莲华上结加趺坐三昧正受。复见日鬘围绕其身，于诸华中出诸伎乐，踰于天乐。善男子！尔时梵志又见其王血污其身，四方驰走，面首似猪，啖种种虫。既啖虫已，坐伊兰树下，有无量众生来食其身，唯有骨锁。舍骨锁已，数数受身，亦复如是。于是复见诸王子等，或作猪面，或作象面，或水牛面，或师子面，或狐狼豹面，或猕猴面，以血污身，亦各皆啖无量众生，坐伊兰树下，复有无量众生来食其身，乃至骨锁，离骨锁已，数数受身，亦复如是。或见王子须曼那华以作璎珞，载小弊车驾以水牛，从不正道南向驰走。复见四天大王、释提桓因、大梵天王来至其所，告梵志言：『汝今四边所有莲华，应先取一华与转轮王。一一王子各与一华，其余诸华与诸小王，次与汝子并及余人。』梵志得闻如是语已，即如其言，悉取赋之。如是梦已忽然而悟，从卧起坐，忆念梦中所见诸事，寻时得知转轮圣王所愿卑下，爱乐生死，贪著世乐。我今复知：『诸王子中或有所愿卑小下劣，以诸王子有發心求声闻乘者故，我梦见须曼那华以作璎珞，载水牛车于不正道南向驰走。我何缘故，昨夜梦中见大光明，及见十方无量世界，在在处处诸佛世尊，以我先教阎浮提内无量众生，悉令安住三福处故。是故于梦得见光明，及见十方无量世界，在在处处诸佛世尊，以我教勅阎浮提内一切众生，發阿耨多罗三藐三菩提心。请宝藏佛及比丘僧，足满七岁奉诸所安，是以梦中见十方诸佛与我莲华。以我發阿耨多罗三藐三菩提心故，是以梦见十方诸佛与我宝盖。如我所见莲华台中见日轮像，有无量光明入我口中，及见大身满千由旬，七宝盖上以日为饰，及见腹中有六十亿百千菩萨，在莲华上结加趺坐，三昧正受。时梵天王所可教勅赋诸莲华，如是等梦非我所解，唯有如来乃能解之，我今当往至世尊所，问其所以。何因缘故见是诸事？』

「善男子！尔时，宝海梵志过夜清旦，即至佛所，饮食以办，自行澡水，手自斟酌上妙肴馔。食已行水収举钵讫，即于一面坐卑小床，欲听妙法。尔时，圣王及其千子无量无边百千大众，出安周罗城恭敬围绕向阎浮园，到园外已，如法下车步至佛所，头面礼佛及比丘僧，在佛前坐为欲听法。尔时，梵志如梦中所见具向佛说。

「佛告梵志：『汝梦所见有大光明，十方无量如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊与汝莲华，于华台中有日轮像，大光入口，以汝先于二百五十年中，教阎浮提内无量众生，令住三福处，复令无量众生發阿耨多罗三藐三菩提心。于今复作如是大施，供养如来及比丘僧，以是故十方诸佛授汝阿耨多罗三藐三菩提记，十方如恒河沙等诸佛世尊现在说法，与汝莲华，银茎金叶，琉璃为须，马瑙为䩸，莲华台中有日轮像，如是等事皆是汝之受记相貌。梵志！汝梦所见十方如恒河沙等诸世界中，在在处处诸佛世尊现在说法，彼诸世尊所可与汝七宝妙盖，盖上庄饰至梵天者，汝于来世，当于夜分成阿耨多罗三藐三菩提，即于其夜有大名称，遍满十方如恒河沙等诸世界中上至梵天，当得无见顶相无能过者，即是汝之成道初相。汝梦见大身又见日鬘而自围绕者，汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已，汝先所可于阎浮提内教无量众生，令發阿耨多罗三藐三菩提心者，亦当同时于十方如微尘等世界之中，成阿耨多罗三藐三菩提，亦皆各各發此赞言：「我于往昔为宝海梵志之所劝化，發阿耨多罗三藐三菩提心，是故我等今日，悉成阿耨多罗三藐三菩提。某甲世尊，即是我之真善知识。」尔时，诸佛各各自遣诸大菩萨，为供养汝故。诸菩萨等，以先所得己佛世界种种自在师子游戏神足变化而以供养。尔时诸菩萨种种供养已，于彼听法，得陀罗尼三昧忍辱。是诸菩萨听受法已各还本土，向佛世尊称说汝国所有诸事。梵志！如是梦事，皆是汝之成道相貌。梵志！汝所梦见于其腹内有无量亿诸大菩萨，在莲华上结加趺坐三昧正受者，汝于来世成阿耨多罗三藐三菩提已，复当劝化无量亿万百千众生，令不退于阿耨多罗三藐三菩提。汝入无上般涅槃已，其后未来之世，当有十方世界无量诸佛法王世尊，亦当称汝名字作如是言：「过去微尘数等大劫有某甲佛，是佛世尊劝化我等，安住于阿耨多罗三藐三菩提令不退转，是故我等今成阿耨多罗三藐三菩提作正法王。」梵志！如是等梦皆是汝之成道相貌。

「『梵志！汝梦所见人形猪面，乃至猕猴面，以血污身，啖种种虫已，坐伊兰树下，无量众生唼食其身乃至骨琐，离骨琐已数数受身者，有诸痴人住三福处，所谓布施、调伏、善摄身口。如是人等，当生魔天，有退没苦；若生人中，受生老病死忧悲苦恼、爱別离苦、怨憎会苦、所求不得苦；生饿鬼中，受饥渴苦；生畜生中，无明黑暗有断头苦；生地狱中，受种种苦。欲得不离如是诸苦，是故安住修三福处。愿求天王、转轮圣王，或欲主领一四天下，乃至主领四四天下，如是痴人食一切众生，是众生等复当还食如是痴人。如是展转，行于生死不可得量。梵志！如是梦者，即是久受生死之相貌也。梵志！汝梦所见有诸人等，须曼那华以作璎珞，载小弊车驾以水牛，于不正道南向驰走。梵志！即是安住于三福事，能自调伏令得寂静，向声闻乘者之相貌也。』

「善男子！尔时宝海梵志白转轮王言：『大王当知，人身难得。王今已得成就无难，诸佛世尊出世甚难，过优昙华，调善欲心及作善愿，乃复甚难。大王！今者若愿天人，即是苦本。若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本，轮转生死。大王！若生人、天，皆是无常无决定相，犹如疾风，其人贪著乐于五欲，心不厌足，犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐，其人数数堕于地狱受无量苦；若生人中，受爱別离苦、怨憎会苦；若生天上有退没苦，当复数数有受胎苦，复有种种互相食啖夺命之苦。痴如婴儿心不知厌。何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识別。唯菩提心能离诸苦，无有遗余而反生厌；世间生死，数数受苦，而更甘乐，遂令诸苦转复增长。大王！今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王！今者已供养佛，已种善根，是故于三宝中应生深信。大王当知，先所供养佛世尊者，即是来世大富之因；爱护禁戒，即是来世人天中因；今者听法，即是来世智慧因也。大王！今者已得成就如是等事，应發阿耨多罗三藐三菩提心。』

「时，王答言梵志：『我今不用如是菩提，我心今者爱乐生死。以是缘故，布施、持戒、听受妙法。梵志！无上菩提甚深难得。』

「是时，梵志复白大王：『是道清净，应当一心具足愿求。是道无浊，心清净故。是道正直，无谄曲故。是道鲜白，离烦恼故。是道广大，无障阂故。是道含受，多思惟故。是道无畏，不行诸恶故。是道大富，行檀波罗蜜故。是道清净，行尸罗波罗蜜故。是道无我，行羼提波罗蜜故。是道不住，行毘梨耶波罗蜜故。是道不乱，行禅波罗蜜故。是道善择，行般若波罗蜜故。是道乃是真实智慧之所至处，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道欢喜，行大喜故。是道坚牢，行大舍故。是道无刺棘，常远离欲恚恼觉故。是道安隐，心无障阂故。是道无贼，分別色、声、香、味、触故。是道坏魔，善分別阴、入、界故。是道离魔，断诸结故。是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故。是道遍满，一切诸佛所受持故。是道珍宝，一切智慧故。是道明净，智慧光明无障阂故。是道善说，为善知识之所护故。是道平等，断爱憎故。是道无尘，离恚秽忿怒故。是道善趣，离一切不善故。大王！是道如是，能到安乐之处乃至涅槃，是故应發阿耨多罗三藐三菩提心。』

「尔时，转轮圣王答大臣言：『梵志！今者如来出现于世，寿八万岁。其命有限，不能悉与一切众生断诸恶业、令种善根。种善根已安置圣果，或得陀罗尼三昧忍辱，或得菩萨胜妙善根，诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提。或少善根，于天人中受诸快乐，是诸众生各各自受善不善报。梵志！于众生中乃至一人无善根者，如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田，若无善根，不能令断诸苦恼法。梵志！我今發阿耨多罗三藐三菩提心，我行菩萨道时修集大乘，入于不可思议法门，教化众生而作佛事，终不愿于五浊之世秽恶国土發菩提心。我今行菩萨道，愿成阿耨多罗三藐三菩提时，世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，宝藏多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀即入三昧，其三昧名见种种庄严。入三昧已，作神足变化放大光明，以三昧力故，现十方世界一一方面各千佛刹，微尘数等诸佛世界种种庄严，或有世界佛已涅槃；或有世界佛始涅槃；或有世界其中菩萨始坐道场，菩提树下降伏魔怨；或有世界佛始成道便转法轮；或有世界佛久成道方转法轮；或有世界纯诸菩萨摩诃萨等遍满其国，无有声闻、缘觉之名；或有世界佛说声闻、辟支佛乘；或有世界无佛、菩萨、声闻、缘觉；或有世界五浊弊恶；或有世界清净微妙无诸浊恶；或有世界卑陋不净；或有世界严净妙好；或有世界寿命无量；或有世界寿命短促；或有世界有大火灾；或有世界有大水灾；或有世界有大风灾；或有世界劫始欲成；或有世界成就以竟。有如是等无量世界，微妙光明悉皆遍照，令得显现。

「尔时，大众悉见如是等无量清净诸佛世界种种庄严。时，宝海梵志白转轮王：『大王！今者已得见此诸佛世界种种庄严，是故今应發阿耨多罗三藐三菩提心，随意欲求何等佛土。』

「善男子！时转轮王向佛叉手，而白佛言：『世尊！诸菩萨等以何业故，取清净世界？以何业故，取不净世界？以何业故，寿命无量？以何业故，寿命短促？』佛告圣王：『大王当知，诸菩萨等以愿力故，取清净土、离五浊恶。复有菩萨以愿力故，求五浊恶。』尔时，圣王前白佛言：『世尊！我今还城，于闲静处专心思惟，当作誓愿。如我所见佛土相貌，离五浊恶，愿求清净庄严世界。』佛告圣王：『宜知是时。』善男子！时转轮王头面礼佛及比丘僧，右绕三匝，即退而去。便还入城到所住处，自宫殿中在一屏处，一心端坐思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！时宝海梵志，次白太子不眴：『善男子！汝今亦当發于阿耨多罗三藐三菩提心，如汝所行三福处者，所谓布施、调伏、善摄身口，及余所行清净善业，尽应和合回向阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，太子作如是言：『我今先应还至宫殿，在一屏处端坐思惟。若我必能發阿耨多罗三藐三菩提心者，我当还来至于佛所，当于佛前毕定發心，愿取种种净妙佛土。』尔时，太子头面礼佛及比丘僧，右绕三匝，即还而去。至本宫殿，在一屏处一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！尔时，梵志复白第二王子，作如是言：『善男子！汝今当發阿耨多罗三藐三菩提心。』如是圣王千子，皆悉教化令發阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，梵志复教化八万四千诸小王等，及余九万二千亿众生，令發阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众皆作是言：『梵志！我等今当各各还至所住之处，在一静处一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。』如是大众一心寂静于七岁中，各各于己本所住处，一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。

「善男子！宝海梵志复于后时作如是念：『今我教化无量百千亿那由他众生，令發阿耨多罗三藐三菩提心。我今已请佛及大众，于七岁中奉诸所安。若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就者，我当劝喻天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、拘办荼等，令其供养如是大众。』善男子！尔时，梵志即念毘沙门天王。

「善男子！尔时天王即知梵志心之所念，与百千亿无量夜叉，恭敬围绕至梵志所，寻于其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教勅？』梵志问言：『汝是谁耶？』毘沙门言：『梵志！汝颇曾闻毘沙门王不？即我身是。欲何所勅？』时梵志言：『善来，大王！我今供养如是大众，汝可助我共供养之。』毘沙门王言：『敬如所勅，随意所须。』梵志复言：『大王！若能随我意者，令诸夜叉發阿耨多罗三藐三菩提心，复当宣告诸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多罗三藐三菩提者，可度大海，日日往取牛头栴檀及以沈水，并诸余香、种种诸华，持来至此，亦当如我日日供养佛及众僧。』尔时，天王闻是语已，还至住处，击鼓集会夜叉罗刹，唱如是言：『卿等知不？此阎浮提有转轮圣王名无诤念，有梵志名曰宝海，即是圣王之大臣也。终竟七岁请佛及僧奉诸所安。卿等！于此福德应生随喜，生随喜已，以是善根，發心回向阿耨多罗三藐三菩提。』

「善男子！尔时，有百千无量亿那由他夜叉等，叉手合掌作如是言：『若宝海梵志，于七岁中供养如来及比丘僧，奉诸所安，善根福报，我等随喜。以是随喜善根故，令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，天王复作是言：『卿等谛听！欲得福德及善根者，便可日日渡于大海，为彼梵志，取牛头栴檀及以沈水，熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜叉同时發言：『天王！我等今者于七岁中，常当取是牛头栴檀及以沈水，与彼梵志，熟食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉，亦同声言：『我等当取微妙诸香，与彼梵志，供养如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等，亦各同声作如是言：『我等当取种种妙华，与彼梵志，供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜叉等，亦同声言：『我等当取诸味之精，与彼梵志，调和饮食，以供养佛及比丘僧。』尔时，复有七万夜叉亦同声言：『我等当往与作饮食，供养如来及比丘僧。』

「善男子！尔时梵志复作是念：『次当劝喻毘楼勒叉天王、毘楼罗叉天王、提头赖咤天王。』作是念已，尔时三王即知其念，往梵志所，乃至还所住处，毘楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等，毘楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙，提头赖咤与百千无量亿那由他诸乾闼婆，乃至發阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。

「善男子！尔时，梵志即复念于第二天下四天大王，彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『我今劝汝与诸眷属，發阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言：『敬如所勅。』即各还至所住之处，与诸眷属悉共發于阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毘沙门王，發阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毘楼勒叉天王、百亿毘楼罗叉、百亿提头赖咤，各各自与所有眷属，亦复如是發阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！尔时，梵志复作是念：『若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就得己利者，当令一切诸天皆使得此福德之分，亦劝使發阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根，必成阿耨多罗三藐三菩提者，忉利天王当来至此与我相见；夜摩天子、兜术天子、化乐天子、他化自在天子，亦当来此与我相见。』

「善男子！尔时梵志作是念已，忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王，悉皆来此，与梵志相见作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『汝是谁也？』时五天王各称姓名，复言梵志：『欲何所勅？不须在此大会使耶？』

「梵志答言：『天王当知，汝等天上所有妙宝台殿楼阁，有诸宝树及诸衣树、香树、华树、果蓏之树，天衣天座綩𫄧茵蓐，上妙宝器及以璎珞，天幢天盖诸缯幡等种种庄严，诸天所有种种伎乐。汝等可以如此之物，种种庄严此阎浮园，供养于佛及比丘僧。』时五天王作如是言：『敬如所勅。』时诸天王各各还至所住之处。忉利天王告毘楼勒天子，夜摩天王告阿荼满天子，兜术天王告路醯天子，化乐天王告拘陀罗天子，他化自在天王告难陀天子，各作是言：『卿今当下阎浮提界，以此所有种种，庄严彼阎浮园，悬诸璎珞，敷种种座，如诸天王种种庄严，为如来故作宝高楼，当使如此忉利天上所有宝楼。』是诸天子闻是教已，即下来至阎浮提中，寻于其夜，种种庄严是阎浮园，以诸宝树乃至天幡而庄挍之，为如来故作七宝楼，如忉利天所有宝楼。是五天子持诸宝物，种种庄严阎浮提园已，寻还天上各白其王：『大王当知，我等已往庄挍彼园，所有之物如此无异，为如来故作七宝楼，如忉利天所有宝楼，等无差別。』

「善男子！时忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王，即便来至阎浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今已为佛及众僧，庄挍此园，更何所勅？愿便说之。』梵志答言：『汝等各各自于境界，有自在力可集诸天，汝持我言：「阎浮提内有大梵志名曰宝海，于七岁中请佛世尊及无量僧奉诸所安。卿等今者于此福德应生随喜，生随喜已，發心回向阿耨多罗三藐三菩提，是故应往佛所，见佛世尊及比丘僧，供养所须，听受妙法。」』时五天王，从梵志所闻是言已，各各自还至所住处。

「尔时，忉利天王释提桓因，即集诸天而告之曰：『卿等当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，请佛世尊及无量亿僧，终竟七岁奉诸所安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄严彼阎浮园。卿等以是善根因缘，生随喜心，生随喜已，發心回向阿耨多罗三藐三菩提，亦令梵志得如所愿。』善男子！尔时，百千无量亿那由他忉利天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者于是善根生随喜心，以是随喜故，令我等一切得成阿耨多罗三藐三菩提。』

「夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王，如是等各集诸天而告之曰：『卿等当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，请佛世尊及无量亿僧，终竟七岁奉诸所安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄挍彼阎浮园，卿等以是善根因缘故，应生随喜，生随喜已，發心回向阿耨多罗三藐三菩提，当令梵志得如所愿。』善男子！尔时，四天各有百千无量亿那由他天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者，于是善根，生随喜心，以是随喜故，令我等一切皆得成阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时，五王各各告言：『卿等！今当至阎浮提，见宝藏佛及比丘僧，礼拜、围绕、恭敬、供养、尊重、赞叹。』

「善男子！时五天王各各于夜，一一将诸天子、天女、童男、童女，及余眷属百千亿那由他众，前后围绕来至佛所，顶礼佛足及比丘僧，从佛听法至明清旦，迁住虚空，以种种天华、优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华、须曼那华、婆尸师华、阿提目多伽占婆伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散大会，如雨而下，并鼓天乐而以供养。

「善男子！尔时宝海梵志复作是念：『若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就得己利者，复当教化诸阿修罗，悉令發于阿耨多罗三藐三菩提心。』善男子！尔时，梵志作是念已，有五阿修罗王到梵志所，乃至百千无量亿那由他阿修罗男子、女人、童男、童女，如梵志教發阿耨多罗三藐三菩提心，至于佛所，听受妙法。

「善男子！尔时，宝海梵志复作是念：『若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就得己利者，复当教化天魔波旬，令發阿耨多罗三藐三菩提心。』善男子！时魔波旬，即知梵志心之所念，寻与百千无量亿那由他男子、女人、童男、童女，至梵志所敬如教勅，發阿耨多罗三藐三菩提心，乃至听法亦复如是。」

悲华经卷第二