菩萨本生鬘论卷第十一
自性根本智慧了知，增上相状静住无恼，湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽，忧苦转多烦恼无替，根本灾难相貌无定，瀑流烦恼如来永断。彼自性因迁变止息，随顺具足义利根本，力用可求运载无尽，彼彼增上进止有益。了知意地尽诤希求，烦恼时分颠倒息除，三乘善因制约群品，诸佛法性湛然清净。真实知见慢等无力，障碍之法了知寂静，根本慢边运载息除，缠缚多种教诫约束。有情在处随顺生起，清净神足欲勤心观，悔过名忏身器清净，圣道唯智慧通三性。究竟真实无越理智，如如胜义妙觉方圆，真净听闻摩诃般若。佛大丈夫调御群品，寂静依止屈伸为义，清净圣道尽如来性，智解了知穷极边际。恶趣汇聚善哉难出，胜义无倒净业圆满，出缚离缚苦恼无因，彼实希求果报能离，根本广大丈夫颠倒，随顺颠倒边际邪行，善本缚体有学如是，缠缚边际自了田宅。是处有情布施有实，恶业果报倒行止息，五盖十缠梵因能离，广大闻持有力自性。上妙色相远离灾祸，心无形质涅槃无相，慢缚诤讼闻教止息，香气远闻身分真实。边远方所增上了知，彼彼田园方分如是，彼真十善净慧了知，人趣行相殊胜方所，色体最上不可破坏，有情善教修施圆满，殊胜无倒意地诚谛，烦恼暗慢怨对增上，具足盖缠调伏远离。是处恭奉随顺王者，本修胜行舍鬼趣道，圆满荷负无尽边际，九地无相随所证说。十种业道智慧了知，平等相尽界性真实，胜义最尊无为法故，增上造作暗慢远离。冤对颠倒其数百种，瀑流生起种现无尽。
云何有情饿鬼报舍？颠倒我慢缠盖相续，寂静根本和合舍离，真实布施希求无相，平等增上福德随顺，人趣生类王者为上。
云何彼类根本我慢？缠缚相继苦恼可获，爱乐语言智慧施设，自性寂静药毒止息，善友之因谛实希求。恩爱养育殊胜所在，远离作业彼彼颠倒，果报言说嗔毒具足，善友益济闻持有力。自在调顺求烦恼尽，了知自性真实根本，朋友钝弱迁变修作，圆满胜因本性如是。發生胜义运载根本，烦恼中贪同生我慢，朋友善教發起净因，往趣如行止息尘坌。清净真实布施般运，修崇增上止息缠缚，快乐流转發生胜行，善妙因缘德业如意。舍离染因爱乐静住，十种善相迁流边际，朋友自性颠倒皆尽，自性成就了知真实。无漏圣道证彼如性，胜义如性圆满真实，彼天无苦如实边际，殊胜边际运载生类。清净戒法圆满无尽，如来智力广大圆满，说真实法边际无尽。
云何运载？佛为善友，无漏善业十种圆满。菩萨施行庄严尊者护国本生义次第二十有四。
一合增上如来性义，如是悲愿崇修无尽，所谓听闻菩萨教诲。云何相貌希求寂静？人趣根本真实胜义，种种界性族类根本，三种秘密制伏三业，多种相貌如其林荫。身分清净修因自在，圣道平等状若虚空，造作力用迁变不穷，地生毒药福力可除。有情平等圆满因行，造作支分上妙寂静，常行悲导益济生灵，修清净心闻持增上。三种无倒真实根本，慈母教授止息诤讼，慧解分別了知贪欲，如是相应无烦恼障。所在方处修调伏行，人趣有情求心难得，颠倒系缚暗钝随顺，调伏迁变彼时有力，了知诤讼种种相应，是处修施调伏施设，彼实毒药颠倒无害，彼彼佛性尘尘无二。真正解脱无倒义利，闻持有力善法纯净，我慢贪缚不善有覆，清净名色五蕴自性。了知圣贤无颠倒行，意悦自在身体殊胜，国界殊丽上妙严饰，鲜净如天有情广大。胜因无边發生自在，静住调伏钝弱我慢，身相广大我见随逐，量度胜负施上、中、下。是处菩萨清净状貌自在修作，胜乘义利清净无倒，国王有力治化殊胜常无动转，寂静因行负荷边方。求无诤讼止息喧杂，次第發起净妙方所，灵逸豫安固不倾，荫覆生民如云普盖，布施力用相状和合，是处平等如称均物。自在力用一盖普施，止息尘秽了知有力，运载方所求无惊畏，一合相貌肃然成就。智慧广大具足长养，是处自在清净闻持，寂静增上颠倒远离，瀑流险浚力用广大，调伏缠盖尽彼增上，希求寂静爱乐时分。意地憍恣善住止息，烦恼四相迁变彼彼，如王自在圆满制度，是处菩萨如空无碍。
云何声相大小有碍？清净布施王者诚实，發起寻伺麁细而转，胜义寂静安然无动。身语意行十种善恶，时分分別彼彼处所，觉了三性慈母育子，善知饥渴体子性行，彼时王者善治国界。
云何心地止恶诤讼？色相鲜净和合可爱，无实灾难破坏不生，如本无相力用相应，能断贪欲、嗔恚、愚痴，说真实法随顺修学，了生死法三界九地，变易往来胜劣无定，寂静平等无暗慢类。
云何三诤贪、嗔、痴本？为诤之因受贫穷报，彼语言行勤求修作，自在荷负名色真实，清净智慧照了大乘。究竟之法圆满妙觉，时分长远历三大劫，修施自在安处心田，具足闻持烦恼障行。处所安静圆满行施，亲族相貌心常施惠，无有缠盖本来不生，造作应器殊妙可爱。圆满上妙恭奉圣贤，帝释天主殊胜智慧，照了情类心行之法，如来进止力用广大，胜义无倒秘密清净，色相圆满寿命安固。烦恼欲贪忧苦不止，净妙修崇暗慢远离，诤讼边际成就缠盖，坑穽于下兴心故陷，见其受苦忧煎无已，瀑流烦恼意地增上。色相净妙自体鲜洁，彼彼發生边际所在，无倒力用学处圆满，發起趣求尽无生忍。寻求边际广大殊胜，运载清净具足平等，布施真实止息我慢，身、语、意行發起布施。此十业道自在边际，清净增上具足无诤，有无边际圣智了知，长短形相了知对碍。布施荷负无颠倒慢，运用方所主宰自在，具足我慢意识相应。彼本缚体慢等为性，具足钝弱颠倒彼此，忆念冤亲无时止息，苦恼过患展转难离，發起迁变增上生处。如来自性清净智了，教导群品真实闻持，净妙布施无处不有，瀑流颠倒无因舍离。广大国王制度怖畏，相貌殊胜清净可爱，造作思念如母育子，秘密甚深了知真实。恭敬随顺人趣之行，无缚所在净行之因，嗔恚边际愚情所恋，三种瀑流贪、嗔、痴本，无学最上不离衣盂，行施自性殊胜业道，有力發生成就如性，真实边际在处如意。趣求心法了解唯智，是处王者圣德无动，安静国界无因诤讼，此时分义胜因施为，摧坏处所慢染冤对，思惟胜义趣求布施，嗔恚造作名称衰殄，我我所见颠倒惟求寂静调伏。
云何时分叹异主宰裁刃丰逸钝弱我慢作业喧诤？如是瀑流漂溺为义，彼布施因济益贫苦，颠倒垢秽禅定止息，调伏彼我自在憍恣，力用清净喧诤无已。清净教胜无有冤毒，有学进趣希求如是，如来之性诲义圆满，烦恼之障自性颠倒。如是根本无始多劫，穷烦恼性彼实如空，清净诲示见闻调伏，憍恣慢净识不生，自性边际迁变止息，是处流转寂然尽止。
鬼界愚昧云何趣求？增上缚因随顺染诤，人趣钝弱圣智难生。戒行清净运载殊胜，相应造作根本施行，自在力用真实圆满，智慧發生无怖无坏。颠倒彼边戒律能制，最上调伏不坏行施，广大身分随顺义利，烦恼之性增上皆尽。自在胜因根本无倒，爱欲布施不能亡相，彼烦恼因行施有执，如大国王治化不均。真实怖畏倒染之本，自在无我有力行施，修行寂静过去因深，身分所执了不可得。平等真实流转无坏，有情缠盖地法所有，诤讼垢秽拍塞空界，苦恼过患根本生爱。灾祸处所无生不有，无明迁变时分转多，圣道力能无染不断，是处王者圣德增上。智慧自性无不照了，如蜂造蜜共助成功，圣智了知圆满寂静，發生语言安详无杂。染污寂静有情如是，我执真实有情生怖，布施因行本意平等，究竟边际彼等调伏。
云何相貌功用增上？方便时分發起殊胜，因性无边力用无碍，意地自性语言不及，面相变动喜怒迁移。彼求施因去来如是，菩萨自在行律部法，發生边际教诲因行，有支体性识等五种，亲因缘性不说报种，不坏有支相应因性，了知真实自性如是，德行离缚随顺因义。暗钝体性染心为本，清净有支无覆无记，此约亲说意处自性，八识为体十二处说调伏。
云何彼等义利可爱？自性發起进修，根本运载智解了知，起心暗钝瀑流缠盖，我见垢秽染污言说。听闻相貌布施修作，我慢有情心生系缚，本实我见无施修作，三乘运载自在迁移。
云何彼尽善哉了知？秘密之因苦恼殄尽，胜义无倒根本施性，嗔恚无尽觉慧难生，病患缚因梵行能离。
云何灾障颠倒施为？获得世间上妙自性，彼天福业善净有力，五蕴名色具足闻持，造作相貌殊胜无尽。调伏清净善施义利，善哉了知甚深秘藏，真实调伏我执行相，如彼胜因成就佛果。无漏福德出世为上，净妙性界根本无畏，了解知见胜妙佛法，清净名色闻持有力。聚落迁变流转不坏，智慧甚多寂静无生，忏悔尽染调伏如是，彼诸天趣一合净妙，增上严峻无倒诚实，如是悲愿边际无尽，彼根本义圆满无变。如来广大微妙圆满，声闻无学生空解脱，意地清净十无学法，發生胜义趣求究竟。秘密甚深菩萨之行，有情具足烦恼障义，暗钝我慢人趣之行，真实有力了知远离，烦恼障体根随种现，二十六法三乘共断。菩萨施行庄严尊者护国本生之义第二十五。
菩萨本生鬘论卷第十一
