菩萨本生鬘论卷第三
慈心龙王消伏怨害缘起第七
菩萨往昔以嗔因缘堕于龙中，有三种毒，所谓：气毒、眼毒、触毒，又由別报福业力故，身具众色如七宝聚，不假日月光明所照，常与无量百千诸龙，周匝围绕以为眷属，变现人身容色端正，住毘陀山幽邃之处，多诸林木华果茂盛，清净池沼甚可爱乐，与诸龙女作众歌舞共相娱乐，止住其中经于无量百千万岁。
是时有一金翅鸟王，飞腾翔集从空而下，欲取诸龙以为所食。当其来时，抟风鼓翼摧山碎石，江河川源悉皆乾竭。时彼诸龙及龙女等，见是事已心大惊怖，所著璎珞严身之具，颤掉不安悉坠于地，咸作是言：「今此大怨，喙如金刚，所触皆碎，将来啖我，其当奈何？」
是时龙王初闻此说极生忧恼，由宿善力复更思惟：「心乃无畏，然此金翅具大威力，唯我一身可能御彼。」谓诸龙曰：「汝等但当从吾之后，必无所害。若我不能与其朋属作守护者，何用如是大身之为？」
尔时龙王诣金翅所，心无怯弱而白彼言：「幸少留神共议此事，汝于我身常生怨害，我于仁者都无此念，以宿恶业招此大身，虽具三种气、眼、触毒，未尝于他暂兴损害，度己之能可相抗敌，亦能远去令汝不见。我今所以不委去者，多有诸龙依附于我，由此不欲两相交战，是故于汝不起怨心。」
金翅复言：「汝诚于我无怨心耶？」
龙曰：「我虽兽身善达业报，审知小恶感果尤重，如影随形不相离也；我及汝身今堕恶道，皆由先世造作罪因。汝当忆念如来所说，非以怨心能解怨结，唯起慈忍可使销除，譬如火聚投之乾薪，转增炽然无有穷已，以嗔报嗔理亦如此。」
是时金翅闻是说已，怨心即息善心生焉。复向龙王作如是说：「汝今能以慈忍之力息我嗔恚，如汲流泉灭其炎火，使我心地顿得清凉。」
龙王复言：「我昔与汝无量世时，先于佛所曾受戒法，心非清净复不坚持，为求名闻而相憎嫉，以是因缘堕于恶道。我曾發露故能忆持，汝由覆藏今皆忘失，汝今应当忆本正念，發慈忍心净修梵行。」
金翅复言：「我从今日普施诸龙安隐无畏。」即离龙宫还归本处。
龙王乃慰诸龙眷属，复问之曰：「汝见金翅生恐怖不？」各作是言：「极大怖惧。」
龙曰：「世间众生若见汝者，生大恐怖亦如此也。尔等诸龙爱惜身命，与诸众生等无有异，当观自身以况他身，是故应起大慈之心，由我修习慈心因缘，使其怨对还归本处。一切有情流转生死，所可依怙无越慈心。大慈心者犹如良药，能愈众生烦恼重病；大慈心者犹如明灯，能破众生三毒黑暗；大慈心者犹如船筏，能渡众生三有苦海；大慈心者犹如伴侣，能越生死险难恶道；大慈心者如摩尼珠，能满众生所求善愿。我由往昔失慈心故，堕此龙中不得解脱。若诸众生建立慈门，则能出生无量善法，闭塞一切愚痴昏暗，诸烦恼缘而不能入，常生人天解脱安乐。」诸龙眷属闻是说已，悉除嗔恚皆起慈心。
是时龙王见诸同类从己所化，而自庆言：「善哉！我今所作已办，令汝已除无量恶毒，以善净法补置其处；复为汝等建立清净八戒斋法当奉持之。阎浮众生以八戒水洗浣身心令得清净，断除无量贪、嗔、痴垢，于人天路而作资粮。若能持是八戒斋法，当知是人虽无妙服，则为已具惭愧之衣；当知是人虽无垣墙，则能御捍六根怨贼；当知是人虽非上族，则为已住圣种姓中；当知是人虽无璎珞，则具众善庄严其身；当知是人虽无珍宝，则集人天七种法财；不依桥梁超越险道；受八戒者功德如此。」时彼诸龙各作是言：「我今愿闻八戒名字，我当顶受勤而行之。」
龙王告曰：「其八戒者：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪婬，四、不妄语，五、不饮酒，六者、不得过日中食，七者、不坐高广大床，八者、不得歌舞作乐香油涂身，是名八戒清净斋法。要离愦闹，寂静之处如理作意专注奉持。」
诸龙白言：「如我之徒，离王少时心不宁处，依王威神得免衰恼，一切时中安隐而住，佛法功力无处不可，何必须求寂静之所？」
时彼龙王答诸龙曰：「不观所欲则念不起，惯习攀缘对境复發，譬如湿地而易成泥，若在空闲染心无动。」
尔时龙王将诸朋属，至于山林幽旷之处，远离贪欲嗔恚之心，常起慈忍以修其身，受持斋法经于多日，节食身羸加复疲困。有诸恶人至彼住处，龙闻人声寻即惺悟。此恶人辈见是事已，咸生惊骇而作是言：「此何宝聚从地涌出？」龙自思念：「若令彼人见我本状即时怖死，则坏我今修持戒法。是诸人等今来至此，必贪我身及断我命。」
时诸恶人复相谓曰：「我等入山经历多载，未曾见此如是形相，众彩交灿光耀人目，若得此皮当贡王者，必获重赏，不亦快乎！」即持利刀剥裂欲取。
尔时龙王以慈忍力，不生怨恨亦亡痛恼，即于是人生摄受想，三毒即灭。自慰其心：「不应悋惜，怨对卒至不可得脱。此诸人等今于我身，贪其赏货而行杀戮；我宁自死无返害彼，不令是人现身受苦。」时诸恶人奋力勇锐，执持利刀𭄔剖而去。是时龙王复自思惟：「若人无罪为他支解，忍受不报不生怨恨，当知此人是为正士，若于父母、兄弟、妻子能默忍者，此不足贵，若于怨害心不加报，默忍受者此乃为难。然我今者为利他故，应当默然而忍受之。我从无始生死已来，枉弃身命不知其几，未尝特然施于一人，愿未来世当与是人无量法财令满所愿。」
是时龙王既被剥已，遍体出血痛苦难堪，举身颤动不能自持，复有无量百千小虫，闻其身血悉来唼食。龙王乃曰：「此小虫等食我食者，愿当来世施汝法食。」尔时龙王身受楚痛，诸龙睹已皆生悲恼。王即誓言：「若我当来得成佛者，令我身皮顷得如故。」作是愿已自然平复。彼诸龙属生大欢喜。是为菩萨于恶道中，住慈忍力坚持净戒为若此也。
慈力王刺身血施五夜叉缘起第八
尔时世尊在舍卫国祇洹精舍坐夏安居，时阿难陀于日中分食毕收钵，与诸比丘共诣林间，经行往来宴坐消息，乃相议曰：「今佛世尊出兴于世，甚为奇特，第一希有，于诸众生多所饶益。今此上首憍陈如等五大比丘，最初遇佛成等正觉，趣鹿野苑说四谛法，先得悟解。种何善本？有何因缘？初转法轮便能悟入，始击法鼓而先得闻，地神涌出报虚空神，已至诸天皆为作证，谓憍陈如已得了解。」作是念已即从座起，具以上事而白世尊。
是时如来语阿难曰：「汝所问者非无因缘。我于往昔怜愍彼故，曾刺身血济活其命，使除饥渴令得安乐，以是因缘于此生中，从我闻法先得悟解。」
尊者阿难复白佛言：「愿以其事开示未闻，令彼众会心得泰然。」
佛告阿难：「乃往古世经于无量阿僧祇劫，此阎浮提有一国王，其名慈力，有大名称福智深广，相貌端严，威神罕匹，统领八万四千小国，后妃眷属其数十千，二万臣佐共治政事。彼慈力王，久遇先佛植众善本，乐修慈行仁恕和平，于诸众生施之快乐，复起悲心矜恤贫窭，有苦众生皆蒙拯拔；复生喜心崇重贤者，常以爱语普令忻悦；复起舍心不生喜愠，于内外财而无悭悋，等视众生如一子想。如是修作四平等行，于多劫中未甞懈废。复以十善诱掖臣庶，各各遵承严持清洁，国土安泰靡不相庆。有诸疫鬼及五夜叉，常啖血气触恼于人，由彼皆修十善之行，净身、语、意众殃消殄，诸天善神常为守护，设有邪魅诸恶鬼神，虽怀损害而不得便。
「时五夜叉来诣王所，咸作是言：『我等徒属仰人血气得全躯命，由王教导一切人民皆修十善，我辈从此不得所食，饥渴顿乏求活无路。大王慈德救诸苦恼，独于我曹不施恩惠。』王闻是说，极伤悯之，即自思惟：『夜叉之徒唯饮人血，作何方计满其所求？当破我身可能济彼。』乃刺五处，血即迸流。时五夜叉各持器至取之而饮，既饱且喜。王乃语曰：『我以身血救汝之命，若充足者吾无所希，唯修十善则为报恩，愿未来世我成佛时，最初说法先度汝等，以甘露味除汝三毒，诸欲饥渴令得清净。』」
佛告阿难：「欲知往昔慈力王者，岂异人乎？我身是也。五夜叉者，今此会中憍陈如等五比丘是。由我宿昔本愿力故，今得成佛，于鹿野苑初转法轮，最先悟解，得尽苦际成阿罗汉，是时始有佛、法、僧宝差別名字出现世间。」
时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，作礼而退。
