宝星经序

《宝星经》梵本三千余偈如来初证觉道度目连身子及降伏魔王护持国土说此经也象化东渐绵历岁时三轮八藏之文四树五乘之旨显神光于石室流梵响于清台虽鞮译相寻尚多疑阙我大唐皇帝迺圣迺神允文允武乘机抚运拯溺救焚反上皇之风行不言之信去泰去甚既揜顿于八弦无事无为乃朝宗于万国瀚海天山之地尽入提封龙庭凤穴之卿咸沾声教仁踰解网治踵结绳大德闲闲外齐八则小心翼翼内整四仪临赤县而溢慈悲寄玄扈而敷弘誓每以诸有非乐物我俱空眷言贞要无过释典有中天竺国三藏法师波颇唐言光智誓传法化不惮艰危远涉葱河来游真丹以贞观元年景戍洎于京辇既登上席爰懋锦衣有诏所司搜敭硕德兼闲三教备举十科者一十九人于大兴善寺请波颇三藏相对翻译沙门慧乘等证义沙门玄謩等译语沙门慧明法琳等执笔承旨慇懃详覆审名定义具意成文起贞观三年三月讫四年四月十卷十三品用纸一百三十幅总六万三千八百八十二言归命一切佛菩萨

No. 402 [No. 397(9)]

宝星陀罗尼经卷第一

降魔品第一

如是我闻

一时婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边与大比丘众一千人俱——皆阿罗汉诸漏已尽所作已办舍诸重逮得己利尽诸有结皆得正心善解脱——及大菩萨一万人俱其名曰持须弥顶童真水智童真地智童真胜智童真空智童真明智童真电智童真文殊师利童真降伏胜童真水天童真无垢童真弥勒菩萨摩诃萨等而为上首一切皆得羼提陀罗尼三摩提具足一切法无障碍智于一切众生其心平等过诸魔界善入一切如来智境界具足大慈大悲善解方便智皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边

尔时王舍大城有二外道聪慧明达过十八明处与五百人俱一名优波底沙二名俱利多而为上首共相谓言契同甘露

尔时长老阿说示(言马胜)于日初分著衣持钵入王舍大城乞食时优波底沙见阿说示生希有心「我未曾见如此沙门威仪庠序更无有人如彼比丘我应往问此长老以谁为师依谁出家依谁求法

尔时优波底沙即往彼所到已问讯种种语已却住一面白长老阿说示言「以谁为师依谁出家依谁求法

尔时长老阿说示答优波底沙言「有释种子勇猛精进能大苦行于一切处最上自在已度生死无边大海今以大悲欲度众生号名为佛觉悟众生乾竭苦海无与等者我常归依求无垢法

优波底沙言「彼师为汝说何等法以何教示

长老阿说示答优波底沙曰「善哉快哉谛听谛听当为汝说」便说偈言

「烦恼业因缘  世间如是转
烦恼业不生  导师如是说
生老死定坏  彼解脱无上
如彼勇牛王  如来自悟说

尔时优波底沙闻此法已远尘离垢法眼清净得须陀洹果而说偈言

「我证解实法  永竭生死河
所谓如来说  难得甘露藏
众生得息苦  智慧能断除
诸法种种修  能作究竟道
行此究竟道  得无等涅槃

尔时优波底沙说此偈已白长老阿说示言「长老汝师如来阿罗诃三藐三佛陀今在何处

阿说示答言「长老我师如来今在王舍城竹林迦兰陀池边与大比丘众一千人俱本是外道值佛出家

优波底沙言「我今辞善知识及诸眷属诣佛出家

尔时优波底沙礼阿说示足右绕三匝辞已而去往俱利多所时俱利多见优波底沙从远而来见已白优波底沙言「仁者诸根清净颜色怡悦必得甘露

优波底沙言「如是长老我于今者得甘露法谛听谛听今为汝说我所得法

尔时俱利多即从坐起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬便说偈请

「说此吉祥无忧道  此道疾度三界海
分別诸阴大怨贼  乘此道已不还有

尔时优波底沙以所闻偈即为说之

「烦恼业因缘  世间如是转
烦恼业不生  导师如是说
生老死定坏  彼解脱无上
如彼勇牛王  如来自悟说

尔时俱利多闻此偈已心大欢喜重更赞叹请说前偈

「苦灭寂无垢  牟尼说此法
一切烦恼灭  诸见无知断
秽恶有为空  无我不可信
重说无垢句  我闻得涅槃

尔时优波底沙即便重为说所闻偈

「烦恼业因缘  世间如是转
烦恼业不生  导师如是说
生老死定坏  彼解脱无上
如彼勇牛王  如来自悟说

尔时俱利多闻此偈已远尘离垢法眼清净得须陀洹果复以偈赞

「如此真行法  度流之疾船
此智息三苦  能度于世间
诸阴烦恼魔  知此能调伏
解脱离怨诤  乾竭于苦海

时俱利多言「今佛世尊住在何所

优波底沙言「长老我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边与大比丘僧及菩萨众俱我今定当与汝俱往至世尊所求佛出家

俱利多言「如是长老可语弟子往世尊所相随出家」时优波底沙与俱利多往自众所

尔时恶魔于一念顷闻中摩伽陀国有二外道优波底沙共俱利多及诸眷属聪明具足名称广远是善丈夫欲于沙门瞿昙法中出家学道彼作是念奇哉若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者空我境界我应至彼二丈夫所破其出家令著恶见

尔时恶魔于一念顷从自宫没作阿说示形相威仪便于中道现二人前作如是说

「如我先所说  试汝非决定
如汝意所行  宜速受欲乐
一切黑白业  因果悉皆无
无生老病死  亦无于后世
福非福果业  无有此因作
释子为利说  汝莫信故去

尔时优波底沙俱利多闻此说已咸作是念「此恶魔来欲坏我等出家之事

尔时优波底沙顾谓弟子作如是言「汝等今者当忆世间所有过患」便说是偈

「众生为老逼  死苦之所缠
应当断彼二  决定当出家

尔时俱利多即以偈颂答魔王曰

「知无上善智  持法灭三苦
汝说不断贪  我智终不动
如是坚固心  于余人所无
我等出苦轮  正智所不惑
勿假师子像  而作野干声

尔时见谛诸天住虚空中赞二丈夫言「善哉善哉汝二丈夫于一切众生中最为上首此道胜妙于一切世间最为第一此道息一切苦此道入一切如来行处此道一切诸佛所共称扬所谓依佛出家」是时恶魔心生忧苦便没不现

尔时优波底沙共俱利多自观己众唤诸弟子作如是言「汝等应知我等欲度老死苦海故依佛出家汝等若不乐佛出家可于此住

五百弟子咸作是言「我等解法皆依师学二师决定大处出家二师所依出家处我等随师亦依彼众出家学道

尔时优波底沙及俱利多与五百徒众欲往佛所是时恶魔知彼事已于王舍城外化作大坑深百由旬令彼二人不得往诣佛世尊所是时如来以神通力令彼二人不见大坑直道而去

是时恶魔于二人前复更化作高峻大山高千由旬峻崄坚岨无有穿缺于彼山中复更化作一千师子威猛可畏是时世尊以神通力加彼二人不见大山及彼师子又无威猛可畏之声直道而往诣世尊所及彼无量百千之众围绕供养说法之处

尔时世尊告诸比丘「汝等见彼二善丈夫为众上首与诸徒众来至我所汝等见不

诸比丘答「咸言我见

佛言「此善丈夫及诸徒众我边出家一人于我一切声闻弟子之中智慧第一一人于我声闻众中神通第一

是时众中有一比丘以偈赞曰

「此二聪叡眷属俱  利益上者佛已
具智神通无所畏  故我承迎二丈夫

尔时彼比丘说此偈已即从坐起与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人善言问讯时彼二人往到佛所到已顶礼佛足右绕三匝住立佛前白佛言「世尊我等今者求佛出家受比丘戒修行梵行

佛言「善男子汝二人名字何等

优波底沙言「底沙是父舍利是母我今从母故名舍利弗父母今者听我出家

俱利多言「憍陈如是父目伽罗是母我今从母故名目伽罗父母今者听我出家

佛言「汝等二人及诸眷属可于我所出家具足修行梵行」作是语已时此二人成具足戒五百徒众未久之间亦同二师得具足戒

尔时恶魔即自化身作摩醯首罗像住立佛前说如是偈

「世间利智能议论  方便胜智到彼岸
彼等悉来顶礼  我是彼等大导师
瞿昙弟子并眷属  一切宜速归依我
我今为汝当广说  安隐寂灭善妙道

尔时世尊以偈答曰

「汝所说道趣恶道  众生行者沈苦海
我道能令动不动  世间苦海悉乾竭
何故慠慢耐无耻  复作矜高野干声
我今退破汝魔事  不复于我能所作

尔时恶魔变摩醯首罗像即没不现复作梵天王像住于佛前说如是偈

「烦恼业有  智慧已斩除
何故强于此  勤苦利众生
于世无自在  以无堪道器
牟尼病已除  宜速入涅槃

尔时世尊即以偈颂报魔王

「我观诸众生  过彼恒沙量
以大慈悲力  教化令解脱
上中下众生  令世间解脱
众生解脱已  然后乃涅槃
何故以恶惠  诈谄请于我

尔时恶魔心生忧悔于佛前没还自天宫入忧恼室默然而坐当于尔时一刹那顷魔诸眷属互相推问「今我大王以何因缘入忧恼室无人知者

尔时魔王五百妓女种种庄严各持华鬘末香涂香鼓天伎乐五百音声第一微妙歌舞戏乐甚可爱乐集魔王前

尔时魔王悲啼握手抑止悲声如是作已暂时默住诸妓女等复更歌舞作欣悦状令魔欢喜尔时魔王举手大叫作如是语「莫声莫声」乃至七返诸伎女等默然而住

尔时魔宫有一妓女名电可意声至魔王所曲躬合掌说如是偈

「汝今居自在  如见死相忧
为是担重担  今乃生怖
谁有胜力怨  而忧不欢悦

是时魔王说偈报曰

「我有大怨调伏心  善学幻术释迦子
我无方便能坏彼  如是不久欲界空

彼妓女便说偈曰

「大家方便甚无量  勤力坏彼必无余
三有长缚谁能解  贪海沈没谁能竭

是时魔王说偈报曰

「檀那及苦行  悲愿为羂索
持空无相弓  器仗中第一
能断于生死  诸有尽无余
以空为城林  弟子居山谷
懃常修定  尽诸有过患
方便神通力  慈悲为伴助
优波俱利等  牟尼悉降伏
于彼三界中  方便善调摄
欲空我境界  一切悉无余

尔时五百妓女于魔王边闻叹如来所有功德即得菩萨三昧名离一切相电光三昧时彼五百妓女即以天上诸庄严具雨天香华及天伎乐遥向佛所供养世尊于竹林上犹如雨下以得如来神力加故令彼天女遥见世尊及诸徒众见已欢喜生清净信第一爱敬

尔时众中诸比丘等见竹林间有如是相便生疑怪白佛言「世尊我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨将非舍利弗目揵连等现此相耶何因缘故睹斯希有

尔时世尊告诸比丘「非此二人现神通相此乃天魔五百妓女于彼魔宫雨此香华及庄严具持供养我不久来此皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记

彼魔王五百妓女遥闻佛记转复欢喜生清净信以净信故即得不忘菩提心三昧尔时魔王五百妓女著一肩衣右膝著地于魔宫中向佛方面合掌恭敬说如是偈

「一切世间盲无眼  唯佛一人名见者
能竭人天渴爱河  如来自度及一切
我等云何速成佛  人天恭敬能说者
女身可厌宜应舍  速近牟尼闻正法
如来最上神通智  开示我等为胜导
持彼无上觉支宝  无垢妙说如净灯
胜力降魔无等伦  觉悟我等当受记

尔时魔宫五百妓女从坐而起至魔王所异口同音而说是偈

「如来胜德终不动  云何于佛而生嗔
此身众苦之所逼  更起醉慢而自涂
应舍此嗔决定信  拔彼生死憍慢泥
众生体性佛所知  我等应往慈悲所

尔时魔王念彼诸女生于如是增上恶意「我今应以五种之缚缚此五百诸妓女等令住于此不往佛边」此五百女以得如来念力加故而彼魔王所不能制

尔时五百诸妓女等于彼魔宫欲往佛所当發足时魔甚嗔恨便作是念「我今自以境界之力制此诸女」即起非时毘岚大风遍满虚空欲令诸女迷失诸方还住我宫不见瞿昙以佛力故尚不能起微细之风乃至不能动一毛端何况无量

尔时魔王转增忧苦心生悔恼悲泣高声唤其诸子及其眷属一切魔宫大声遍满而说偈言

「爱子眷属悉皆集  我心热恼如毒树
坏我神通境界力  美言谄幻释师子

尔时魔王所有男女并诸眷属闻此音声悉皆驰赴住魔王前彼眷属中有一魔子名曰胜智合掌住立说如是偈

「此非劫烧非死相  何故种种忧恼生
此无大力能胜怨  何故异智似愚痴

尔时魔王说偈报曰

「今此释迦子  坐彼林树下
现前有大怨  云何汝说无
彼谄有胜力  令我心荒怖
我军并我子  如炭入炽火
名称胜丈夫  聪叡多才艺
现集及未集  今悉归依彼
我怨以诈亲  谄智力甚诤
高名胜智人  悉为法钩牵
今此诸侍女  于我无悲心
见舍昔所爱  尽往沙门所
指我以为证  今日归依彼
一切三有地  谄幻悉令空
彼虽有大力  我破令作灰
我辈一切众  应当勤所作

尔时魔王一切诸子并其内外所有眷属悉皆合掌咸作是言「我等一切悉皆严驾以神通力而自加被以此境界示彼令知退彼释子令碎如灰若当胜者我等善好若不胜者当归依彼我等往昔大军围绕诣菩提树面睹释子独一无侣以神通力我等军众尽皆退坏况复今时无量徒众悉皆成就

魔报言「且去子辈若能杀彼沙门瞿昙当须回还若不能者亦须还宫而自守护

是时魔王即以左右十二万众复过此数乃至八万四千由旬所有兵众悉皆遍满复以迅疾神通之力现大黑风吹大黑云雨大炬火悉皆遍满一切四洲复以手击须弥山王一切四洲悉皆震动复出最恶可畏之声须弥山王及诸山王大地峰石一切惊动由此震击小大池河及大海水悉皆波浪一切诸龙大龙夜叉大夜叉见是事已踊上虚空此诸魔众住须弥顶复掷大石等由旬量于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动复雨刀杵挝镵大石月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭犹如雨下

尔时世尊即入碎魔军场三昧于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨所谓优钵罗华雨波头摩华雨俱物头华雨分陀利华雨曼陀罗华雨摩诃曼陀罗华雨雨中摩伽陀国复变可畏惊动之声为彼种种微妙音声所谓佛声法声僧声波罗蜜声神通声阿毘跋致声受职声四魔退声往菩提道场声乃至取俱声不取俱声复变此四洲一切大地所有药草丛林山石土地皆成七宝是时世界无有风尘一切恬静

尔时世尊现其身相过于梵世自在而转从其身分一一诸相乃至无见顶相出大光明遍照三千大千世界普皆大明是时三千大千世界所有天夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽薜荔多毘舍阇鸠槃茶非人等地狱畜生阎罗世界如是一切悉见世尊及大光明

是时夜叉人非人等各与若干百千眷属地及虚空来诣佛所散华供养到已右绕赞叹礼拜是时地狱及诸畜生阎罗世界无量百千阿閦毘俱胝那由他等各自忆念先种善根称南无佛陀恶趣终已生于天上

尔时魔王所有诸子二万二千并诸眷属见佛神变如是相已各于佛所得希有信共彼五百魔王妓女礼世尊足合掌恭敬以偈赞叹

「妙色净身映智海  名称高远无不至
金色光焰类须弥  我等无怙归依彼
众生失道无能见  如来智日能明照
养护众生永不退  亲导我等归依彼
积集智藏富无量  解脱心性如虚空
慈悲润泽随机说  一切成就归依彼
生死旷野难济越  如来解脱能开示
巧说因果能显了  住第一慈归依彼
境界幻炎如水月  无智翳暗著诸欲
佛为医王救世间  是故我等归依彼
佛真法桥渡四流  富有七财恒资给
世尊正道示世间  大悲我亲应供养
我等恶意向如来  今悉忏悔第一觉
所有诸恶能永断  愿佛受我最上依
我等悉舍魔部党  共發无上菩提心
普请一切众生类  菩提大愿至无余
佛能显示我胜行  如我所行波罗蜜
如来所说无异说  几法具足到菩提
所散佛华成华盖  示现无量诸刹土
我今顶礼两足尊  愿涅槃乐利世间

尔时一切魔诸眷属并魔妓女各持天华遥散佛上以佛世尊神力加故变成华盖遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土复过此数变成华盖遍覆十方现在诸佛于虚空中隣盖佛顶

彼魔王五百妓女并诸眷属一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法及见彼佛眷属围绕众坐微妙威仪炽盛及见华盖住上虚空隣覆佛顶彼彼诸佛皆同一色形相示现悉皆同等唯彼世尊在师子座种种眷属功德庄严所现不同又闻诸佛音声遍满句义说法此魔眷属以佛世尊念所加故得见如是神通变化既见此已第一爱乐生清净信礼佛足已佛前听法

尔时魔王所有诸子并诸眷属十二频婆罗退还魔宫白魔王言「我等广作如此恶事乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等」尔时复有二万诸魔归依如来佛前听法

尔时魔王既失威德复大嗔怒發如是言「我于今日无异觉意乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏云何此住」便还魔宫入忧恼室默然而坐

宝星陀罗尼经卷第一


校注

此序【丽】无今以【元】【明】对校【宋】戴 唐【大】〔-〕【宫】 象【大】像【元】【明】 迺【大】*至【明】* 允【大】*迺【明】* 三【大】二【明】 十【大】八【明】 宝星【大】佛说宝星【宋】【宫】 三藏【大】*〔-〕【宋】*【元】*【明】*【宫】 蜜【大】*密【宋】*【元】*【明】*【宫】 檐【大】担【宋】【元】【明】【宫】 知【大】智【宋】【元】【明】【宫】 具足【大】〔-〕【宫】 唐【大】此【明】 言【大】名【宋】【元】【宫】 此【大】唐【明异】 彼【大】便【宋】【元】【明】【宫】 呵【大】即励声大叫而唱【宋】【元】【明】【宫】 试【大】诫【宫】 出家【大】〔-〕【宫】 高峻【大】〔-〕【宫】 彼【大】被【明】 师【大】狮【明】 记【大】说【元】【明】【宫】 摩【大】魔【宋】【元】【明】【宫】 我【大】佛【宫】 矜【大】贡【宫】 芽【大】牙【宋】【宫】 曰【大】言【宋】【元】【明】 沙【大】河【宋】【元】【明】【宫】 以大脱【大】依顺我化者以悲令解脱【宫】 懅【大】遽【宋】【宫】 甚【大】堪【宋】【元】【明】【宫】 懃【大】进【宋】【元】【明】【宫】 闻【大】〔-〕【宫】 遥【大】径【宫】 令【大】尔【宫】 唯【大】*惟【宋】【元】【明】【宫】* 支【大】杖【宫】 是偈【大】偈言【明】 拔彼【大】彼拔【宋】【元】【明】【宫】 师【大】迦【元】【明】【宫】 炭【大】灰【宋】【元】【明】【宫】 谄【大】诸【宋】【元】【明】 复【大】后【元】 振【大】震【宋】【元】【明】【宫】 罗【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 伽楼罗【大】下同迦楼罗【宋】下同【元】下同【明】下同【宫】 共彼【大】即共【宋】【元】【明】【宫】 魔王【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 坐【大】生【宋】【元】【明】【宫】 仪【大】光【宋】【元】【明】【宫】 隣【大】陵【宫】 属【大】属种种佛刹【宋】【元】【明】【宫】
[A1] 謩【CB】謇【大】(cf. T50n2060_p0440a28)
[A2] 业有【CB】【丽-CB】有业【大】(cf. K07n0078_p1223b21)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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