魔王归伏品第三

尔时，释迦牟尼如来说此宝星陀罗尼经时，放大光明，遍照此娑婆世界百俱胝四天下处，悉皆大明。应时，此间百俱胝处欲界诸魔，以佛力故皆起惊动，共睹此光所现因缘，咸作念言：「决定是彼恶魔所为，于四天下有大威德，彼于我等大自在力故现此光。」作是念时，观见恶魔坐忧恼室极生悒恨。

尔时，此界百俱胝魔，各舍魔宫到此四天下恶魔王所，作如是言：「汝欲界主有大自在，放此光明普照一切，复何因缘坐忧恼室？」

尔时，魔王即便遍答百俱胝处所有诸魔：「汝等应知，此是沙门出于释种，第一谄幻，放此光明照于世界，一切惊动，世间所有明慧之人、诸梵天王，及诸龙王、夜叉王、阿修罗王、摩睺罗伽王、迦楼罗王、紧那罗王，乃至其余人、非人等，其中所有聪叡之士，一切归向供养于彼，乃至六年独坐无二，成就无相大幻之力。我以自力示现神通，严驾军众三十六俱胝周匝围绕，一切魔力用大勤劳，毕竟不能令彼首陀惊畏一毛，何况复能作余障碍动彼法坐？今此首陀成就如是无相之幻，所作示现动此大地并退我军，如诛大树根枝俱倒。一切魔界悉皆暗蔽，于彼坐处成就大明，从坐起已，为诸众生开示演说，此四天下所有众生聪明智慧，悉亦为幻钩所牵，我亦不知彼等之心，何处何趣？何时死何处生？今此六趣归依彼者，我尚不能惊动一毛，况复能令动彼信心？我此五百微妙妓女，及二万子并诸眷属，皆悉归依沙门瞿昙在彼前坐，我于今日不能遮制。汝等今者，有力有福有智自在，当助于我断彼释子首陀罗命，所有众生归依彼者悉令破散，幻谄沙门黑暗部党悉令降伏，我等魔众白净部党悉令明显，从尔已后当受乐触。」

尔时，有魔名曰光明，观此阎浮于法坐上见如来身，又闻梵音美妙说法，见闻此已，毛竖惊起，向彼魔王说如是偈：

尔时众中，复有一魔名珊儞弭迦，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时众中，复有一魔名曰新尘，向彼魔王说如是偈：

尔时众中，复有一魔名曰刀月，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时众中，复有一魔名曰地水，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时众中，复有一魔名曰舍爱，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时众中，复有一魔名曰知眼，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时众中，复有一魔名难降伏，向彼魔王说如是偈：

尔时，魔王说偈报曰：

尔时，诸魔各各说偈，乃至百俱胝处所有诸魔，说偈问答皆亦如是。

尔时，彼众一切诸魔，同时發声作如是言：「如是应去各各自宫庄严甲胄，并诸军众悉皆擐甲。各使我等神通之力，一切境界示彼令知，沙门瞿昙虽复勇猛，岂当我辈军众之锋？」

如是语时，于刹那顷，百俱胝处所有诸魔，各从自宫甲胄庄严，一一魔军千俱胝众，著种种甲持种种器仗，各別严驾，于夜分中下阎浮提，到中摩伽陀，各住虚空隣近于佛，乃至四洲天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、吉那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍阇、究槃茶，各于佛边生不信心无恭敬意，于法僧边亦不信心。彼一切魔各遣军众，种种器仗擐甲庄严，大集彼处欲害如来。

有一仙人名曰光味，于十八明处及神通境界学过彼量，而常承事摩醯首罗，与五百徒众住雪山边。尔时，魔王即自变身作摩醯首罗像，住仙人前，说如是偈：

尔时，魔王说此偈已，即隐不现，还于魔宫自眷属所，说如是偈：

尔时众中，复有一魔说如是偈：

尔时众中，复有一魔说如是偈：

尔时，魔王以神通力一切严驾，广作如上一切境界；如来大慈威德力故，亦广如彼种种示现，即时变此三千大千佛之世界，令此地性犹如金刚，一切魔力不能改转，亦复不能更作恶声，及以火山四方猛焰，亦不能作非时黑云及恶风气。佛力持故，乃至无有一龙能运其身下一渧雨。

尔时，四大声闻日初分时，著衣持钵入王舍大城乞食。时尊者舍利弗，于城南门值魔童子其数五十，第一端正妙色庄严大人子相，同在街路歌舞而行，遥见尊者舍利弗来，即前共持尊者两手，谓尊者曰：「汝舞，沙门！汝歌，沙门！」

时舍利弗语童子言：「汝当谛听！先所未闻，当令汝闻。」即为童子，说如是偈：

尔时，舍利弗为魔童子说此偈已，即说呪曰：

「哆姪也他(一)　婆呵啰(二)　婆呵啰(三)　婆啰(四)　婆啰(五)　末利支婆呵(六)　萨遮婆呵(七)　阿磨婆呵(八)　萨婆呵(九)」

尔时，舍利弗于歌音中说如是偈及陀罗尼，时魔王童子五十人等，闻是法音得未曾有，甚大欢喜信心清净，向舍利弗说如是偈：

时魔童子说是偈已，头面著地礼尊者足，便于道中共坐听法。

尔时，尊者大目揵连欲入王舍大城乞食，于城东门见五十童子，乃至于歌音中，说如是偈：

时，大目连于歌声中说是偈已，复说呪曰：

「多姪也他(一)　阿磨婆(二)　阿磨婆(三)　阿磨婆(四)　阿磨婆(五)　阿啰阇(六)　啰挐阇呵(七)　奢藐他(八)　奢藐他(九)　奢藐他(十)　他伽那婆摩(十一)　娑婆诃(十二)」

尔时，长老大目揵连为魔童子说如是偈及陀罗尼，时五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：

尔时，五十魔之童子，于街道中即便接足礼大目连，于彼前坐正仪听法。

尔时，长老富楼那弥多罗尼子，于城北门入城乞食乃至街中，随彼童子所唱歌声，于歌音中，说如是偈：

尔时，富楼那于歌音中为魔童子说此偈已，告童子曰：「人命轻速难可保住，犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不觉知。复次，童子！一切凡夫色酒所醉无觉知者，声酒所醉无觉知者，香酒所醉无觉知者，味酒所醉无觉知者，触酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速甚彼山水，愚痴凡夫都不见知，法酒所醉无觉知者，阴酒所醉无觉知者，界酒所醉无觉知者，封食所醉无觉知者，乐酒所醉无觉知者，生酒所醉无觉知者，欲酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不见知，乃至为彼一切情识取著之酒，为所迷醉都不觉知。」即为童子，而说呪曰：

「多姪也他(一)　揭伽婆(二)　揭伽婆(三)　揭伽婆(四)　门致尼(五)　阿伐多(六)　毘伐多(七)　呿伐多(八)　跋啰磨阿啰他(九)　殊底伐多(十)　娑婆呵(十一)」

尔时，长老富楼那于歌声中，为魔童子说如此偈及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：

尔时，五十魔之童子于街道中，即便接足礼富楼那，于彼前坐正仪听法。

尔时，长老须菩提于城西门入王舍城，次第乞食。于街道中逢值魔王五十童子，华年盛美颜色端正，容止庠雅大人子相，共戏街道歌舞而行。见须菩提即便趋往，各共捉彼尊者两手，作如是言：「汝歌，沙门！汝舞，沙门！」

须菩提言：「谛听！童子！汝先歌音所未闻者，当令汝闻，汝且默然听我歌声。」时，须菩提即为童子，说如是偈：

尔时，长老须菩提为魔童子说此偈已，即说呪曰：

「多姪也他(一)　苏文第(二)　毘文第(三)　文陀(四)　阇醯(五)　赐离(六)　赐离(七)　赐离(八)　阿婆赐离(九)　阿婆呵赐离(十)　多他多婆赐离(十一)　步多俱胝赐离(十二)　娑婆呵(十三)」

尔时，长老须菩提为此童子于歌声中，说此偈辞及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：

时五十童子，于街道中即便接足礼须菩提，于彼前坐正仪听法。

尔时，世尊以神通力，令此街道百由旬量，广博严净而为示现。时舍利弗北面而坐，大目揵连西面而坐，富楼那南面而坐，须菩提东面而坐，四人住处共半由旬。应时，于彼四大声闻坐处地中现大莲华，纵广正等五十肘量，阎浮檀金为茎，青毘琉璃为叶，胜藏宝为须，真珠为蘃，华气芬馥过彼天香，如此莲花是出世间善根所生。从此莲华出大光明，普照三千大千世界，于彼街道其华上踊，高三人量而为示现；乃至四天王天此莲华现，以彼天量高五由旬而为示现；三十三天此莲华现，以彼天量高百由旬而为示现；乃至阿迦尼咤天此莲华现，以彼天量高半由旬以为示现，于莲华叶宣示种种美妙句义，此地众生及彼诸天，皆闻华中如此偈颂：

于莲华中说是偈已，乃至于彼六欲诸天，于莲华中复为诸天说如是偈：

如是莲华中说是偈已，乃至色界十六天，处于莲华中，复为诸天说如此偈：

尔时，如来于此净色莲华台中，出此大声句义法时，此世界中一切所有人、非人等，普来街中绕莲华座，乃至无量无数阿迦尼咤天，悉下天宫绕莲华座瞻仰听法。

是时，魔王闻此偈已，周匝普观见王舍大城，街中莲华出此法声，及见无量无数百千俱胝那由他人，围绕莲华共坐听法。又见六欲诸天无量无数百千俱胝那由他等，一切诸天悉舍宫殿，随绕莲华而坐听法。见闻是已，转过前量，加大忧苦悔恼缠心，毛竖战栗遍身流汗，走虚空中，以大音声唤余魔众，说如是偈：

尔时，余魔对彼魔王说如是偈：

尔时，复有余魔对彼魔王举体掉动，面目嚬蹙悲泣极嗔，说如是偈：

尔时，复有诸魔悉皆合掌向彼魔王，说如是偈：

尔时，此虚空中复有一魔，名曰智声，向彼魔王即便高声，说如是偈：

尔时，诸魔无量无边，于刹那顷悉从空下，到王舍大城七宝之门，各持种种庄严供具来至佛所，为欲供养婆伽婆故。或有变作转轮王像，或有变作梵天王像，或有变作摩醯首罗像，或有变作自在天像，或有变作那罗延像，或有变作兜率陀形，或有变作焰摩天像，或有变作释提桓因，或有变作三十三天，或有变作童子之形，或有变作毘沙门像，或有变作毘楼勒叉，或有变作毘楼博叉，或有变作提头赖咤，或有变作四天王天臣佐之形，或有变作日天子形，或有变作月天子形，或有变作星宿天子大小之形，或有变作阿修罗像，或有变作伽楼拏形，或有变作紧那啰像，或有变作摩呼啰伽形，或有变作宝山之形，或有变作金聚之形，或有变作种种宝形，或有变作宝树之形，或有变作刹帝利像，或有变作余外道形，或有变作轮宝之形，或有变作摩尼宝形，或有变作伊啰婆荼象宝之形，或有变作婆罗呵马宝之形，或有变作女宝之像，或有变作主藏臣宝，或有变作主兵臣宝，如是种种各自现化，为供养故住于佛前。

或有现于青色青身，以白色具庄严其身，各共执持赤盖幢幡真珠璎珞，以一多罗树量之高住虚空中；或有现于白色白身，以赤色具庄严其身，各共执持黄盖幢幡璎珞之具住虚空中；或有现于赤色赤身，以金色衣庄严其身，各共执持青盖幢幡行列而住。

或有现于红色红身，雨白真珠；或有现于白色白身，雨红真珠；或有现作天仙之色，住虚空中雨于华雨；或有变作声闻之像，为供佛故种种天香雨虚空中；或有变作揵闼婆色击天伎乐；或有变作天女之色，种种宝器香水洒地；或有变作净金黑色烧种种香；或有变作诸天子像歌唱喜舞；或有变作种种之色，合掌瞻仰赞叹如来。或有魔众随佛方面一心瞻仰，各持种种摩尼之宝供养世尊；或有街衢殿堂楼阁窓牖门阙台上，四阶之道墙堞楼橹，门间树上重阁鈎栏，各随所住合掌瞻仰供养如来。

宝星陀罗尼经卷第三