请佛品第一

归命大智海毘卢遮那佛。

如是我闻：

一时婆伽婆住大海畔摩罗耶山顶上楞伽城中——彼山种种宝性所成，诸宝间错光明赫炎，如百千日照曜金山；复有无量花园香树皆宝香林，微风吹击摇枝动叶，百千妙香一时流布，百千妙音一时俱發；重岩屈曲，处处皆有仙堂灵室龛窟，无数众宝所成，内外明彻，日月光晖不能复现，皆是古昔诸仙贤圣思如实法得道之处——与大比丘僧及大菩萨众，皆从种种他方佛土俱来集会。是诸菩萨具足无量自在三昧神通之力，奋迅游化，五法自性二种无我究竟通达，大慧菩萨摩诃萨而为上首，一切诸佛手灌其顶而授佛位，自心为境善解其义，种种众生种种心色，随种种心种种异念，无量度门随所应度随所应见而为普现。

尔时婆伽婆于大海龙王宫说法，满七日已度至南岸，时有无量那由他释梵天王、诸龙王等，无边大众悉皆随从向海南岸。尔时婆伽婆，遥望观察摩罗耶山楞伽城，光颜舒悦如动金山，熈怡微笑而作是言：「过去诸佛、应、正遍知，于彼摩罗耶山顶上楞伽城中，说自内身圣智证法，离于一切邪见觉观，非诸外道声闻辟支佛等修行境界；我亦应彼摩罗耶山楞伽城中为罗婆那夜叉王上首说于此法。」尔时罗婆那夜叉王，以佛神力闻如来声。

时婆伽婆离海龙王宫度大海已，与诸那由他无量释梵天王、诸龙王等围绕恭敬。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。尔时罗婆那夜叉王而自叹言：「我应请如来入楞伽城，令我长夜于天人中，与诸人天得大利益快得安乐。」

尔时楞伽城主罗婆那夜叉王，与诸眷属乘花宫殿至如来所，与诸眷属从宫殿下绕佛三匝，以种种伎乐乐于如来，所持乐器皆是大青因陀罗宝而用造作，大毘琉璃玛瑙诸宝以为间错，无价色衣以用缠裹，以梵声等无量种音，歌叹如来一切功德，而说偈言：

尔时罗婆那楞伽王，以都咤迦种种妙声，歌叹如来诸功德已；复更以伽他妙声歌叹如来，而说偈言：

尔时罗婆那十头罗刹楞伽王，见分別心过，而不住于分別心中。以过去世善根力故，如实觉知一切诸论，如实能见诸法实相，不随他教善自思惟觉知诸法，能离一切邪见觉知，善能修行如实行法，于自身中能现一切种种色像，而得究竟大方便解。善知一切诸地上上自体相貌，乐观心、意、意识自体，见于三界相续身断，离诸外道常见，因智如实善知如来之藏。善住佛地内心实智，闻虚空中及自身中出于妙声，而作是言：「善哉，善哉！楞伽王！诸修行者悉应如汝之所修学。」复作是言：「善哉！楞伽王！诸佛如来法及非法如汝所见，若不如汝之所见者名为断见。楞伽王！汝应远离心意识，如实修行诸法实相；汝今应当修行内法，莫著外义邪见之相。楞伽王！汝莫修行声闻缘觉诸外道等修行境界，汝不应住一切外道诸余三昧，汝不应乐一切外道种种戏论，汝不应住一切外道围陀邪见，汝不应著王位放逸自在力中，汝不应著禅定神通自在力中。楞伽王！如此等事，皆是如实修行者行，能降一切外道邪论，能破一切虚妄邪见，能转一切见我见过，能转一切微细识行修大乘行。楞伽王！汝应内身入如来地修如实行，如是修行者，得转上上清净之法。楞伽王！汝莫舍汝所证之道，善修三昧三摩跋提，莫著声闻缘觉外道三昧境界以为胜乐，如毛道凡夫外道修行者，汝莫分別。楞伽王！外道著我见，有我相故虚妄分別，外道见有四大之相，而著色、声、香、味、触、法以为实有，声闻缘觉见无明缘行以为实有，起执著心离如实空，虚妄分別专著有法，而堕能见所见心中。楞伽王！此胜道法，能令众生内身觉观，能令众生得胜大乘能生三有。楞伽王！此入大乘行，能破众生种种翳瞙、种种识波，不堕外道诸见行中。楞伽王！此是入大乘行，非入外道行，外道行者依于内身有我而行，见识色二法以为实故见有生灭。善哉！楞伽王！思惟此义，如汝思惟即是见佛。」

尔时罗婆那楞伽王复作是念：「我应问佛，如实行法，转于一切诸外道行，内心修行所观境界，离于应佛所作应事更有胜法。所谓如实修行者证于法时，所得三昧究竟之乐，若得彼乐是则名为如实修行者，是故我应问大慈悲如来世尊。如来能烧烦恼薪尽，及诸佛子亦能烧尽，如来能知一切众生心使烦恼，如来遍至一切智处，如来如实善能知解是相非相。我今应以妙神通力见于如来，见如来已，未得者得、已得者不退，得无分別三昧三摩跋提，得增长满足如来行处。」

尔时世尊如实照知楞伽王应证无生法忍时至，怜愍十头罗刹王故，所隐宫殿还复如本，身于种种宝网庄严山城中现。

尔时十头罗刹楞伽王，见诸宫殿还复如本，一一山中处处皆见有佛、世尊、应、正遍知，三十二相妙庄严身而在山中，自见己身遍诸佛前；又见一切诸佛国土，及诸国王念身无常，由贪王位妻子眷属，五欲相缚无解脱期，便舍国土宫殿妻妾象马珍宝施佛及僧，入于山林出家学道；又见佛子在山林中勇猛精进，投身饿虎师子罗刹以求佛道；又见佛子在林树下读诵经典为人演说以求佛道；又见菩萨念苦众生坐于道场菩提树下思惟佛道；又见一一佛前皆有圣者大慧菩萨说于内身修行境界；亦见一切夜叉眷属围绕而说名字章句。

尔时世尊智慧观察现在大众，非肉眼观，如师子王奋迅视眄，呵呵大笑，顶上肉髻放无量光，肩脇腰髀胸卐德处及诸毛孔，皆放一切无量光明，如空中虹、如日千光，如劫尽时大火炽然猛炎之相，帝释梵王四天王等，于虚空中观察如来，见佛坐于须弥相对楞伽山顶上呵呵大笑。尔时菩萨众、帝释梵天四天王等作是思惟：「何因何缘如来、应、正遍知，于一切法中而得自在，未曾如是呵呵大笑，复于自身出无量光默然而住，专念内身智慧境界不以为胜，如师子视观楞伽王念如实行？」

尔时圣者大慧菩萨摩诃萨，先受楞伽罗婆那王所启请已，念楞伽王，知诸一切大菩萨众心行之法，观察未来一切众生，心皆乐于名字说法，心迷生疑如说而取，著于一切声闻缘觉外道之行；诸佛世尊离诸一切心识之行能笑大笑，为彼大众断于疑心。而问佛言：「如来何因何缘何事呵呵大笑？」

佛告圣者大慧菩萨：「善哉！善哉！善哉大慧！复善哉大慧！汝能观察世间妄想分別之心邪见颠倒，汝实能知三世之事而问此事，如汝所问，智者之问亦复如是，为自利利他故。大慧！此楞伽王曾问过去一切诸佛、应、正遍知如是二法，今复现在亦欲问我如是二法。此二法者，一切声闻缘觉外道，未尝知此二法之相。大慧！此十头罗刹亦问未来一切诸佛如此二法。」

尔时如来知而故问罗婆那王而作是言：「楞伽王！汝欲问我，随汝疑心今悉可问，我悉能答，断汝疑心令得欢喜。楞伽王！汝断虚妄分別之心，得地对治方便观察，如实智慧能入内身如实之相三昧乐行三昧，佛即摄取汝身善住奢摩他乐境界中，过诸声闻缘觉三昧不净之垢，能住不动、善慧、法云等地，善知如实无我之法，大宝莲花王座上而坐，得无量三昧而受佛职。楞伽王！汝当不久自见己身亦在如是莲花王座上而坐，法尔住持，无量莲花王眷属、无量菩萨眷属，各各皆坐莲花王座，而自围绕迭相瞻视，各各不久皆得住彼不可思议境界。所谓起一行方便行住诸地中，能见不可思议境界，见如来地无量无边种种法相，一切声闻缘觉、四天王帝释梵王等所未曾见。」

尔时楞伽王闻佛世尊听己问已，彼于无垢无量光明大宝莲花众宝庄严山上，无量天女而自围绕，现于无量种种异花、种种异香、散香涂香，宝幢幡盖、宝冠璎珞庄严身具；复现世间未曾闻见种种胜妙庄严之具；复现无量种种乐器，过诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧陀罗、摩睺罗伽人非人等所有乐具；复随三界欲界、色界、无色界，所有乐具皆悉化作；复随十方诸佛国土，所有种种胜妙乐具皆悉化作，化作无量大宝罗网，遍覆一切诸佛菩萨大众之上；复竖无量种种宝幢。罗婆那王作如是等变化事已，身升虚空高七多罗树，住虚空中，雨种种伎乐、雨种种花，雨种种香、雨种种衣，满虚空中如澍大雨，以用供养佛及佛子，雨供养已从上而下，于虚空中即坐第二电光明大宝莲花王种种宝山上。

尔时如来见其坐已發于微笑，听楞伽王问二种法。时楞伽王白佛言：「世尊！此二种法我已曾问过去诸佛应正遍知，彼佛世尊已为我说。世尊！我今现在依名字章句亦问如来，如来毕竟应为我说。世尊！应化化佛说此二法非根本如来。世尊！根本如来修集三昧乐境界者，不说心识外诸境界。善哉世尊！如来自身于一切法而得自在，惟愿世尊、应、正遍知说此二法，一切佛子及我己身亦愿欲闻。」

尔时世尊知而即告楞伽王言：「楞伽王！汝问此二法。」

尔时夜叉王更著种种金冠璎珞金庄严具而作是言：「如来常说：『法尚应舍，何况非法。』世尊！云何言二法舍？世尊！何者是法？何者非法？世尊！舍法云何有二？以堕分別相中。虚妄分別是有无法，无大有大。世尊！阿梨耶识知名识相，所有体相如虚空中有毛轮住，不净尽智所知境界。世尊！法若如是，云何而舍？」

佛告楞伽王：「楞伽王！汝不见瓶等无常败坏之法，毛道凡夫分別境界差別之相。楞伽王！何故不如是取？有法非法差別之相，依毛道凡夫分別心有，非圣证智以为可见。楞伽王！且置瓶等种种相事，毛道凡夫心谓为有，非谓圣人以为有法。楞伽王！譬如一火炎烧宫殿园林草木，见种种火光明色炎各各差別，依种种薪草木长短，分別见有胜负之相，此中何故不如是知有法非法差別之相？楞伽王！非但火炎依一相续身中见有种种诸相差別。楞伽王！如一种子一相续生牙茎枝叶华果树林种种异相，如是内外所生诸法，无明及行、阴界入等一切诸法，三界所生皆有差別；现乐形相言语去来胜智异相，一相境界而取于相，见下中上胜相染净善不善相。楞伽王！非但种种法中见差別相，觉如实道者内证行中亦有见于种种异相，何况法非法无分別种种差別相。楞伽王！有法非法种种差別相。

「楞伽王！何者为法？所谓一切外道声闻缘觉毛道凡夫分別之见，从因实物以为根本生种种法，如是等法应舍应离，莫取于相而生分別，见自心法计以为实。楞伽王！无瓶实法而毛道凡夫虚妄分別，法本无相，如实知观名舍诸法。

「楞伽王！何等为非法？所谓无有身相，唯自心灭妄想分別，而诸凡夫见实法非实法，菩萨如实见如是舍非法。复次，楞伽王！何者复为非法？所谓兔马驴驼角、石女儿等无身无相，而毛道凡夫取以为无，为世间义说于名字，非取相如彼瓶等法可舍，智者不取如是虚妄分別，兔角等名字法亦是可舍，是故舍法及非法。楞伽王！汝今问我法及非法云何舍？我已说竟。

「楞伽王！汝言：『我于过去应正遍知已问此法，彼诸如来已为我说。』楞伽王！汝言过去者即分別相，未来现在分別亦尔。楞伽王！我说真如法体是如实者亦是分別，如分別色为实际，为证实智乐修行无相智慧，是故莫分別如来为智身智体，心中莫分別，意中莫取我人命等。云何不分別？意识中取种种境界，如色形相如是莫取，莫分別可分別。

「复次，楞伽王！譬如壁上画种种相，一切众生亦复如是。楞伽王！一切众生犹如草木无业无行。楞伽王！一切法非法无闻无说。楞伽王！一切世间法皆如幻，而诸外道凡夫不知。楞伽王！若能如是见如实见者名为正见，若异见者名为邪见，若分別者名为取二。楞伽王！譬如镜中像自见像，譬如水中影自见影，如月灯光在屋室中影自见影，如空中响声自出声取以为声，若如是取法与非法，皆是虚妄妄想分別；是故不知法及非法，增长虚妄不得寂灭。寂灭者名为一心，一心者名为如来藏，入自内身智慧境界，得无生法忍三昧。」