根本说一切有部毘奈耶药事卷第十六
尔时世尊是无上福田，恭敬尊重，能令国王及诸臣佐、婆罗门居士、商人商主、天龙药叉、阿素罗、迦楼罗、揵达婆、紧那落、莫呼洛伽，乃至傍苏毕舍遮等，以诸衣服、卧具、汤药、诸疗病物供给世尊及苾刍僧伽。尔时佛在室罗筏城给孤独园，时诸外道共集讲堂，皆相谓言：「仁者知不？我等比来于此得诸国王群臣居士婆罗门等，尊重供养供给衣服、卧具、医药等物。今有沙门乔答摩，人间出现，所有尊重恭敬供养供给医药、衣服、卧具等，皆悉施彼，我等断绝无有利养。今复云何共设何计？」其中一人作如是言：「仁者应知，若持梵行者作非梵行。」时诸外道答曰：「如是。」复有一外道，云何得之？说曰：「我等法中，有一女人，形貌端正，人所乐见。教彼女言：『乔答摩沙门共为私事。』」众皆问曰：「是谁端正？」答曰：「彼毡遮外道女。」众人即使令唤至已，告曰：「小妹须知！我等往日所有利养皆被断绝。今时所有利养衣服，医药卧具等，悉皆尊重供养乔答摩沙门。汝不助我耶？弃却我等耶？」其女问曰：「仁者使我便欲作何计？」答曰：「汝是我眷属家小妹，可能作是言：『沙门乔答摩，共我私行非梵行事。』若能如是，名为捍敌。世人即皆尊重供养我等，如昔无异。」其女告曰：「我不能谤沙门乔答摩，彼天人师，王臣敬重，威德无量，谁能辄信？」时诸外道报曰：「妹子！汝若不能谤沙门乔答摩，不依我等言者，我等大众，不共汝言谈话说，不得入我等家中，共摈弃汝，令汝至死，后堕地狱。」女人身少智性，遂便问曰：「仁者教我，欲作何事？」时诸外道告曰：「汝可时时往逝多林。」其女依教，每日往逝多林。乃至后时，其女腹上覆一钵盂，诣如来所。尔时世尊为无量百千大众，前后围绕说微妙法，然而此女来入会中，世尊既见外道女来，作是念曰：「我昔曾作此业，积集成就由如暴流，其外道魔女面前而住。」说伽他曰：
尔时世尊以颂告曰：
外道女答曰：
世尊告曰：
尔时天帝释作是思惟：「彼外道女，垢秽大圣及苾刍僧伽。」作是念已，即以神变解钵令堕。是时魔女大生羞耻，速即归去。
时诸众首苾刍白佛言：「世尊！云何胜军大王，佛为说法，初即授记于此正真等正觉？又复我等，今欲往无热池边，于如来前各自说本事。」佛即默然而受其请。诸佛常法，出现于世，未入涅槃，教化有情必作十事。云何为十？一者久植善根法王太子灌顶授记；二者未曾發心有情，令彼發起无上菩提之心；三者建立三宝；四者结界；五者命寿五分之中，要舍一分；六者于室罗伐城现大神通；七者于平林聚落，现从天下；八者于父母所令见真谛；九者于无热池中，共诸苾刍，说业报因缘。由此义故，世尊共诸苾刍，于无热池中说昔本业报事。告诸苾刍等：「可往无热池边，各说自本业事。」时诸苾刍闻佛教勅，咸皆依命。佛共四百九十九苾刍众，于室罗伐城没，无热池边出，往诣野猛药叉游行之处，其处花果甚可悦意。然而此池流注四海：一名弶伽河、二名新度河、三名缚叉河、四名呬多河。其处崄峻，非得通人而不能往。佛与大众，俱到彼已。
尔时世尊起世俗心，作此心时，乃至虫蚁皆知佛意。难陀、邬波难陀龙王知如来意，云何世尊起世间心？见佛欲于无热池中，共诸苾刍各说往昔因业。即于池中，化出大莲花，其花千叶，犹如车轮，色如天金，宝茎花蘂金刚所作，无量千花周匝围绕。尔时世尊坐此花上，及诸苾刍各坐一莲花。于时具寿舍利弗在王舍城祇利跋窭山上，缝僧伽胝衣。佛告大目揵连：「往唤取汝同侣舍利弗来。」白言：「如是。」时具寿大目揵连，从无热池没，于祇利跋窭山现，到舍利弗前告言：「具寿舍利弗！今时世尊共九百九十九苾刍众于无热池住。我承佛勅，故来相唤，即可同行。」答曰：「具寿大目连！汝可待我缝僧伽胝了方得相随。」告曰：「我共相助缝，不任意。」时大目连以神变力五指为针助缝，其舍利弗告目连曰：「汝应前去，我即后来。」大目连曰：「仁若不去，我强力将行。」时具寿舍利弗即舒户钩，告目连曰：「汝神通为最，且取此户钩然后将我。」时大目连即挽户钩，然舍利弗又作是念：「彼大威德，若挽户钩并我将去。」便以神通，以身系著祇阇崛山，其山即动，并赡部洲地俱时皆动；难陀、邬波难陀龙王，并无热大池之中诸大德等，咸悉总动。时诸苾刍白佛言：「此是难陀、邬波难陀龙王令动地耶？」佛告诸苾刍：「此非难陀、邬波难陀龙王动此地也。此是大声闻现神通也。」其舍利弗复作是念：「我若系著须弥山者，彼亦将去。我今以心系著无热池中，如来所坐大莲花已，即不能动。」时大目连告舍利弗曰：「具寿！捔神通讫，可往世尊所。」舍利弗曰：「汝且前去，我在后来。」其大目连去已，未至佛所，舍利弗先到，礼佛双足，于莲花上坐已，目连方至。尊者问曰：「汝于先来，何大迟之？」时诸苾刍皆生疑惑，唯佛能断，白佛言：「世尊！比见大目乾连神通第一，今乃不如。」佛告诸苾刍：「汝等谛听！非但今时，乃往古昔，于中天国有一画师。其人因事，往诣余国至已，还向画师家停。然而主人作一转关木女，彩色庄严，令其供给看侍。对前而住，客便唤曰：『来，于此眠卧。』其木女默然而立，斯人念曰：『主人發遣此女看侍于我。』即以手挽，其索即断，身手俱散。极生羞耻，便作是念：『今者被其私里辱我，我应对众而为耻辱。』斯人即于当门墙上画自己身犹如自绞，入门扇后隐身而住。主人怪晚日高不起，即往看之，开门乃见自绞而死，便作是念：『彼人何故自勒咽喉？』复见木人聚在地上，缘我胜彼由斯致死。其国立法，有人死者，先奏王知然后殡葬。主人急告王曰：『中天竺国有一画师，来居我家，我作转关木女供给。彼为是人手挽索断，斯人羞耻自悬而死。愿王检看，我愿殡葬。』王即勅使往看，使者告曰：『汝且斫索令断然后检看，为是自悬而死？为是主人勒杀？』是时主人即以斧斫唯加斫壁，客便告曰：『为死活耶？』既对王臣，深怀愧耻。」佛告诸苾刍：「于意云何？尔时画师者，即舍利弗是。作机关木女者，即大目乾连是。于彼时中由有工巧而能胜彼，今用神通还复得胜。
「复次苾刍，汝等谛听！乃往古昔，別于一方聚落之中有二画师，共鬪技能，皆称我好、明解工巧。俱诣王所，白言云：『我明图画。』第二亦云：『我能图画。』时王即令壁上各画一面：『画已能知，我不信说。』其一画师，时经六月乃画一面。其第二者，但唯摩饰壁面。其画了者，即白王言：『我画墙了。』王共群臣来观画彩。告曰：『大端正。』第二画师白王：『看我画作，由前壁画光影现斯，以薄衣覆。』王见此事，甚大怪之，云：『更胜彼。』其人礼王足已，白言：『此非我画，由彼壁画于此影现。大王！为复画者端妙？为复此处端正？』王言：『如汝作者，甚为端正。』」佛告诸苾刍：「汝意云何？尔时六月磨作画师者，即舍利弗是。时经六月画师者，即大目连是也。于彼时中由其工巧而能得胜，今复神通而还获胜。
「复次苾刍，汝等谛听！非但今时神通得胜，古昔于波罗痆斯城不远，有二仙人：一名胜佉、二名利弃多。彼于后时，天降大雨，地面多泥。其胜佉仙人膝脚跌倒地，被打瓶破。仙人呪誓，于十二年中天更不雨。其梵授王及波罗痆斯人众，皆闻仙人呪誓令十二年天不降雨。王及国人同往彼仙所，白言：『大仙！莫作如是。』仙人告曰：『我不忍之，令十二年不得下雨。』梵授王等別向利弃多仙人所，以事白言。此仙作实语，应时天降大雨。」佛告诸苾刍等：「尔时名胜佉仙人者，即大目连是。利弃多仙人者，即舍利弗是也。」广说如上。
「复次苾刍！彼二仙人有少恼缘，其利弃多仙人即于胜佉边求而忏摩。正礼足时，其胜佉乃以脚蹋利弃多头髻之上。被蹋之时，即作呪誓：『愿明日日出之时，汝头破裂。』胜佉还即呪誓：『愿日莫出。』日既不出，世间黑暗。诸婆罗门、城中人众皆来白胜佉仙人曰：『莫作是事。』彼仙答曰：『若令日出，头决破裂。』其利弃多告胜佉曰：『汝可作一土头。』其仙即作土头戴之，其日即出，土头便破。」佛告诸苾刍：「莫作异见。时胜佉仙人者，即大目揵连是。利弃多仙人者，舍利弗苾刍是。于彼时中而已胜彼，今时亦胜。」
佛告诸苾刍：「汝等复听！我今为汝说。昔中天竺有一巧人，善解牙作。遂持象牙，刻为粳米一斗，以充道粮，往波斯国。既至彼国，诣一巧师家中，暂寄欲住。斯人不在，但有其妻。既见妻已，报言：『将此一斗白粳米为我作饭。』其巧工妻答曰：『此米留著，汝当且去。』其人留米即去。彼便为煮，柴薪俱尽，米仍不熟。夫主来至家中，问其妻曰：『贤首！汝今作何物耶？』妻即具说。夫便看米，乃知是象牙为米，夫以诳心告曰：『此水为有灰故，米不能熟。汝用净甜水煮，米当即熟。』后时留米人来，其妻报曰：『汝宜取净甜水来。』其人持瓦瓶取水。预前速至画作水池，于其池中画作一死狗，其形胀烂。其取水人至彼池已，乃见此狗，一手掩鼻，一手下瓶。以眼视狗，遂打瓶破。瓶既破已，便自羞耻。」佛言：「汝等苾刍，勿作异念。其昔巧工作象牙米者，大目乾连是。画作水池者，今舍利弗是也。汝诸苾刍！如来所得之定，诸圣独觉，名亦不知。诸独觉所得之定，舍利子、大目连，名亦不知。舍利子所得之定，余声闻众，名亦不知。舍利子苾刍，具大威德，胜大目连。然而由彼多现神通，密作是说：『大目乾连神通第一。』」
复次大迦叶波自说其业，而说颂曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍问具寿舍利子言：「汝昔曾作何业？由彼业故，得大智慧，辩才无碍。」尔时舍利弗以颂答曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍告具寿大目连曰：「其舍利子已说宿业，次至仁说本业报缘。」作是语时，大目连即以伽陀告诸耆宿而说颂曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍，于具寿善妙苾刍，作如是说：「具寿目连已说宿业竟，次至仁说本业报缘。」作是语已，其时善妙即以伽他而说颂曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍告具寿妙意曰：「善妙已说本业果报，次至于仁说其本业。」尔时妙意便以伽陀而说颂曰：
尔时耆宿声闻告具寿俱胝苾刍曰：「其具寿苏末那苾刍已说自业，次至仁说昔作何业？由何业故，佛记于汝，精进之中，最为第一？」尔时具寿俱胝苾刍以颂告曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍告具寿妙音曰：「其具寿二十俱胝苾刍已说本业，次至仁说。」尔时具寿妙音以颂告曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍，告具寿宾头卢颇罗堕阇，而作是言：「具寿妙音已说本业，次至仁说。」尔时具寿宾头卢以颂告曰：
尔时耆宿声闻诸大苾刍，告具寿善来，作如是言：「具寿宾头卢已说宿业，次至仁说，作何业报？」尔时善来苾刍以颂告曰：
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿有喜曰：「具寿善来已说本业，次至仁说，昔作何业？」尔时具寿有喜说伽陀曰：
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿名称曰：「具寿有喜苾刍说本业已，次至仁说。」尔时名称苾刍于大众中说伽他曰：
尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿财益曰：「具寿苾刍名称已说本业，次至仁说。」尔时具寿财益即说业报，以颂答曰：
根本说一切有部毘奈耶药事卷第十六
