漏阇耆利象王品第五
周罗迦罗山，高一伽浮多半，其广亦尔，中间亦如是。摩诃迦罗山，高三伽浮多，广亦如是，中间亦尔。瞿诃那山，高一由旬半，广及中间亦复如是。修罗婆诃山，高三由旬，广及中间亦复如是。鸡罗婆山，高六由旬，广及中间亦复如是。乾驮摩驮山，高十二由旬，广及中间亦复如是。修槃那般娑山，高二十四由旬，广及中间亦复如是。修槃那般娑山，于秋月时，天晴不雨，最放光明。复有诸人近雪山住，四月高平地会，互相招呼，往观天上。至摩诃迦罗山顶，仰观北面，遥见彼山，光明照曜，因相谓曰：「是须弥山。我今已见天上。」是修槃那般娑山北边有最胜处，复有大池名曼陀基尼，长五十由旬，广十由旬，其水清洁冷甜轻软，其中莲藕根茎具足。其池底岸皆以白银、黄金、水精、琉璃四宝为塼，搆垒为池，银最居外，次第围绕。水所渍处，与宝同色。其池四边有四阶道，通至水底，并四宝成——池东南角直往至山，其山有岩，名曰难陀，长五十由旬，广十由旬。其岩悉是琉璃，平滑可爱，有似宫室——宝色不同，种种相貌，自然彫画，如北𣰽毺，人兽草木莫不毕备；是岩䌽色亦复如是。如人耳珰七宝庄严，是地色相亦复如是。一切琉璃平滑可爱、种种宝色，若脚所践即便陷没，脚若起时还复如本，如细绵聚及兜罗绵，其地柔软亦复如是。是难陀岩，蹈时没足，举足便起。是中殿堂其数不一，或有金堂，或有银堂，颇梨、琉璃亦复如是，或四宝合成。是诸殿堂，皆象王等之所住处。岩池中间有最胜处，有树匿瞿提王，名曰善立。根茎枝干并皆具足，形相可爱。其叶繁密，久住不凋，风雨不侵。如世精巧装饰花鬘及众宝耳珰，亦如伞盖高下相覆，其树形相亦复如是。高一由旬，垂枝如柱，数满八千，下皆入地，故名善立。池西南角外有最胜处，有娑罗王树名曰善见，根茎枝干并皆具足，形相可爱。其叶繁密，久住不凋，风雨不侵，如世精巧装饰花鬘及众宝耳珰，亦如伞盖高下相覆，其树形相亦复如是。高一由旬，下身洪直，一半由旬方有枝叶。此树身量刺径五寻，围十五寻，横枝四出各半由旬。又其树外有娑罗树林，高下相次，七重围绕，枝叶相覆，外望如一。其裹重树围十三寻，如是次第各减一寻，其最外重树围七寻。内重最高，次外渐下。其树形相，根茎枝干并皆具足，其状可爱，其叶繁密，久住不凋，风雨不侵，如世精巧装饰花鬘及众宝耳珰，亦如伞盖高下相覆，其树形相亦复如是。萎叶枯枝若堕落时，树既繁密，溜堕林外。其林外边四面突出，状似门屋。其树下之地，金沙所覆，香水散洒，烧众名香，散诸杂花，悬众宝衣于其树下。是娑罗花与诸杂花，弥覆其地，甚可爱乐。
是娄阇耆利象王恒居其所，其身洁白，七支拄地，六牙具足，随意变化，有大神通、有大威德。其一一重有八千象：一重白特象、次重白牸象、第三黄特象、第四黄牸象、第五赤特象、第六赤牸象、第七青特象、第八青牸象。其外黑特牸象不在围数。如是象王，欲到曼陀基尼池自洗浴时，外诸黑象即率相往防持路渚。既防护已，是时象王众象围绕，往到池所。其白牸象围绕象王入池洗浴，取此池水摩洗王身，或来洗面、或来洗耳，遍诸身分悉皆如是。当王浴时，是诸象等采众杂花以为花鬘，奉献于王，或为耳珰、或为璎珞，种种异饰庄严王身。既洗浴已，从池登岸，往匿瞿提树下，晒身令燥。过去是处，有一猎师射杀象王，因于是中广说菩萨昔本生经。尔时诸象随色次第并入池浴，既浴竟已，往到树下围绕象王。其黑象者最后入浴，拔取藕根刮洗令净，还至树下。其黑特象送与黑牸象，其黑牸象送与青特象，青特象送与青牸象，青牸象送与赤特象，赤特象送与赤牸象，赤牸象送与黄特象，黄特象送与黄牸象，黄牸象送与白特象，白特象送与白牸象，白牸象送与大象王，令象王食。象王食已，以其残藕还依次第分与众象，唯余黑象。若食不足，更使黑象往池采之，令得充足。是黑象者，唯在池食。是诸象等食此藕已，成身七分。若食草木诸树叶者，则成屎尿。是诸象等若出屎尿，悉与黑象，为其拼除；送食亦尔。是白象王，于其四月住难陀岩，春冬八月住娑罗王善见树下。次后象王亦恒在此难陀岩住，昼则移住娑罗王善见树下，浴已食时，皆在匿瞿提树下。
云何知耶？昔时净命大智舍利弗，身带风病。医师说言：「大德！此疾藕能治之。」时有净命神通目连，于往昔时已见此藕。即此大德说如是言：「我往取此藕将来于是。」目连即以神通往金山边，作是思惟：「此象王者，有大神通、有大威德、有憍慢心。」是故决令象王惊怖，即如象身高耸长大。目连化身为一大象，两倍于彼，又复化为众象眷属，身形头数亦复两倍，具足围绕当象王前，飞空而下。时白象王见是事已，心怀惊怖，身毛皆竖，作是思惟：「有別象王从別处来，神通威德、身形头数悉皆胜我。今当摈我夺此住处。」是时净命大目犍连知其惊怖，见其相异，即舍神通所现化事，仍于別处跏趺而坐。是白象王见斯事已，作是思惟：「非別象王，是大比丘。」尔时象王自化其身为天童子，以天金宝庄严臂手，天冠、耳珰众宝璎珞庄严其身。时目犍连端坐念时，天童子默念合掌，五体投地，敬礼大德。是时目连语象王言：「长老象王！汝大神通威德难及。」象王答言：「大德！我是畜生，有何神力？有何威德？圣师来此，欲何所为？」目连答言：「我欲得藕。」是时象王即勅黑象：「汝去取藕，如大德意。」是时黑象即入池中，取藕洒束，恣一象担载象背上，随大目连飞空而去。目连至已，时诸比丘即受此藕。从昔至今，故谓此处名象下支提，又复名曰送藕支提，亦复名为受藕支提。大德舍利弗食此藕已，病即消除。时舍利弗过是病已，至般涅槃身无病恼。其诸比丘并食此藕。如是藕者，其形可爱，味汁浓多，甜无辛苦，如细蜂蜜。方圆长短纵广一尺，节节如是。其一节汁，满下品钵。有余比丘神通往彼金边山侧，见如是事，还此间说，时佛世尊为诸比丘说此因缘，是故得知如是等事。
四天下品第六
尔时佛说：「天下有四：一剡浮提、二者西瞿耶尼、三东弗于逮、四北欝单越。」尔时比丘白佛言：「世尊！此剡浮提其地若大？」佛告比丘：「剡浮提大，东边地际二千由旬，西、北二边亦各二千由旬，南边地际但三由旬，周回六千三由旬，其面如车。一切众生生此地上，面似地形。是剡浮提具有江山，江山中间诸国间厕。」尔时比丘白佛言：「世尊！西瞿耶尼其形若大？」佛告比丘：「西瞿耶尼大，广二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周回七千由旬。地形团圆无山有江，其江中间立诸国土，人民富乐、无有贼盗，悉多贤善填满其中。」是时比丘复白佛言：「世尊！东弗毘提地形若大？」佛告比丘：「东弗毘提大，广二千三百三十三由旬又一由旬三分之一，周回七千由旬。地形团圆，犹如满月，多有诸山，唯有一江。是山中间安置诸国，人民富乐、无有贼盗，悉多贤善充满其国。一切诸山并是金宝，耕梨鋘斧及诸器物，并是真金。其一江者名曰萨阇，其江浦岸并皆可爱，净命宾头卢于彼岸侧起僧伽蓝。云何得知如是等事？昔时波罗㮈国，有一比丘及一沙弥，皆具神通，从波罗㮈往东毘提下。时此沙弥取一石子，欲以磨针，即持此石还波罗㮈，安置寺中，即于是夜大放光明。是时比丘问沙弥言：『汝取彼物将还此不？』『大德！我将彼石子还来此中，欲以磨砺剃刀针等。』比丘即便语沙弥言：『汝取此石送还彼国。』是时沙弥从比丘言，即提此石投波罗㮈深江水中。是时此江大放光明，一切龟鱼诸水类等，并皆显现，其国人民争往观看，衢巷填满无复门户，皆谓是龙现大神力。是时比丘与此沙弥，于晨朝时入城乞食，见是人众无量无数聚集河边，城门阨塞还往难通，问沙弥言：『汝前此石掷置何处？』沙弥答言：『大德！我以此石掷河深处。』比丘复语沙弥：『汝取此石还送本处。』是时沙弥即从其语，于看众前，入河深水而取此石，身衣不湿，踊出空中飞腾而去，送还本处。时诸比丘往还彼国其数无量，并说如是。」时佛世尊为诸比丘说此因缘，是故得知。
尔时比丘白佛言：「世尊！北欝单越国土若大？」佛告比丘：「北欝单越大，东际长二千由旬，西际二千由旬，南北亦尔，四周八千由旬。以金山城之所围绕，黄金为地，昼夜常明。是欝单越地有四种德：一者平等、二者寂静、三者净洁、四者无刺。谓平等者，彼国土中无有坑穽，亦无穴居，又不敧仄，无有高下，亦不泥滑，故名平等。其寂静者，彼国土中，无有师子、虎豹、熊罴、毒蛇、蜂虿能害人者，故名寂静。其净洁者，于彼国中，无有死尸、死蛇、死狗诸不净物；若彼民人大小便利，地坼受之，受已还合，故名净洁。其无刺者，彼国土中无利刺树、无臭气树，故名无刺。彼中有草名曰车毘，其色绀青，形甚可爱如孔雀项，触时柔软如迦真隣衣。迦真隣衣者，不可染污，夏冷冬温。又如阿时那衣，烧之不然，草触柔软，亦复如是。是车毘草遍覆其地，四时不凋，长唯四寸。其国诸江八功德水，岸渚及底并布金沙，其水恒流无有增减，金堤坚固，永无崩落。」佛说如是。
尔时佛告比丘：「伽娄罗鸟所住四洲：其东弗毘提、南剡浮提二洲中间有伽娄罗洲，南剡浮提、西瞿耶尼二洲中间有伽娄罗洲，西瞿耶尼、北欝单越二洲中间有伽娄罗洲，北欝单越、东弗毘提二洲中间有伽娄罗洲。是鸟洲者，围一千由旬，洲形团圆，一切皆是深浮留林。伽娄罗鸟住在林中，洲外水下并龙住处。龙居此地，犹如彼鸟聚蓄饮食，饥则便取。迦娄罗鸟凡有四种：一者化生、二者湿生、三者卵生、四者胎生。一切诸龙皆亦四生。化生迦娄罗，能食四种龙；湿生迦娄罗，除化生龙，能食三种；卵生迦娄罗，食后二种；胎生迦娄罗，食后一种。其鸟食时，两翅扇水，水开五十由旬，因捉取龙还上树食。鸟所食残，犹如象骨，在地狼借，是故四洲恒有臭气。东弗毘提、南剡浮提两洲中间，迦娄罗鸟所住之洲，有树名曲深浮留，根茎枝干并皆具足，形相可爱。其叶繁密，久住不凋，风雨不入，如世精巧装饰花鬘，及众宝耳珰，亦如伞盖高下相覆，其树形相亦复如是。高百由旬，下本洪直，五十由旬方有枝叶，枝叶四布迳百由旬。其树下本径五由旬，周围十五由旬。迦娄罗王名鞞那低耶，居是树上。其大龙王名摩那斯，欲共鸟王戏时，出浮显现。是时鸟王捉取此龙，安树枝上。而是龙王自性本大，更复变化能令身长。如是鸟王捉龙还树，龙身随长遍满树上，如是次第龙身满树，是龙重故，树为摧曲。是时鸟王觉是事已，仍放此龙，作是思惟：『是摩那斯龙坏我住处。』时鞞那低耶鸟王起悔恨心，退一处住，默念忧恼：『是摩那斯龙遂能张我。』尔时，龙王又变作天童子，以天金宝庄严臂手，天冠、耳珰、众宝璎珞以饰其身，往鸟王所而作是言：『善友！汝有何事忧恼困苦，默然独住，起不安心？』鸟王答曰：『我今被张，为摩那斯龙坏我住处。』童子答言：『善友！汝更取龙作饮食不？损汝住处尚复忧恼，龙失眷属其苦云何？汝若更复取龙，住处决当不立。』于是龙鸟二王共立誓愿，不相损害，永为朋友。为是因缘，故名此树为曲深浮留。是四天下及四鸟洲，其地最大，是故今说。其一一洲，八洲围绕：牛洲、羊洲、㭨子洲、宝洲、神洲、猴洲、象洲、女洲。其余七洲亦复如是。」此义佛世尊说，如是我闻。
