○隋

杨氏。都长安。三主。共三十八年。

二月。隋高祖文帝(坚)。受周禅。即帝位。帝君临亿兆。庶政咸新。薄赋轻刑。省徭减役。含齿戴发。俱喜太平。既清廓两仪。即兴复三宝。由是佛日还曜。法水通流。三月诏于五岳之下。各置僧寺一所(三宝纪)○初帝以魏大统七年六月十三日生。于同州般若尼寺。时赤光照室。紫气满庭。有神尼曰。智仙谓太祖曰。此儿佛天所祐。身如舍利。不可坏也。遂名帝曰那罗延。又曰。儿来处异伦。俗家秽污。可就寺养之大祖乃割宅为寺。以儿委尼。后皇妣来抱。忽化为龙。惊惶堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁。尼告帝曰。儿后大贵。当自东方来。佛法时灭。赖汝而兴。尼沉静寡言。时言吉㐫。莫不符验。帝年至十三。方始还家。及周武灭。教尼隐于帝之家。未几而逝。至是帝果自山东入为天子。大兴佛法。皆如尼言。及登位后。每顾群臣。道念阿阇梨。以为口实。又云。朕兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人中来由。少时在寺。至今乐闻钟磬之声。后于寺塔。立神尼之像。仍命史官。为厄作传(论衡)○七月制曰。伏惟太祖武元皇帝。间关三代。造我帝基。追仰神猷事。冥真寂思。欲广崇宝刹。经始伽蓝。增长福。因微副幽旨。其襄阳隋郡。江陵晋阳。竝宜立寺一所。建碑颂德。庶使庄严宝刹。比虗空而不坏。导扬茂实。同天地而长久。自是每年。至国忌日。废务设斋。造像行道。八关忏悔。举资神灵○八月制曰。昔岁周道既衰。群凶鼎沸。朕出车练卒。荡涤妖丑。节义之徒。轻生忘死。干戈之下。每闻徂落。永念群生。蹈兵刃之苦。有怀至道。兴度脱之业。思建福田。法力冥助。庶死事之。臣菩提增长。悖逆之侣从暗入明。竝究苦空。咸拔生死。鲸鲵之观化为微妙之台。龙蛇之野永作玻瓈之境。可于相州战地。建伽蓝一所。又民犯法处尽之。人率为营斋○帝志思弘法。是冬有沙门智周等。賷梵经二百六十部。膺期自西域而还。𠡠付有司。召人番译(开皇录)○释道舜。广行法化。独不为一女受戒。以当生牛中。其相已现。众疑其言。舜乃踏其裙后空地云。是尾影。女即不能起。众惊信求救。其女尽舍家资。舜为营福忏悔。恶业即灭。方为受戒○僧统昙衍卒(衍初生而四十齿已具)。

正月陈宣帝殂。帝在位十四年。修寺五十所。造七级大塔灵刹十五丈。造金铜佛二万躯。修故像百三十万躯。写经十二藏。度僧尼万人(三宝)○初达摩般若(此云法智)齐末为昭玄都周灭齐授智。以洋川郡守至是。隋帝即召智还译经。又天竺毗尼多流支(此云灭喜)。适至帝亦召番译○二月灭喜出象头经。三月智出业报差別经○六月隋诏以龙首山。宜建都邑。因即域。城曰大兴城。殿曰大兴殿。县及门园皆曰大兴。寺曰大兴善寺。三宝慈化。自是大兴。万国仁风。缘兹重阐。伽蓝郁峙。绮错城隍。幡盖腾飞。庄严国界。法堂佛殿。既等天宫。震旦神州。还同净土。沙门济济。习六度以熏心。信士诜诜。修十善以为行。于是鼓腹黄齿。争买祇陀之园。击坏青衿。竞聚育王之土。浮图于焉。间發宝刹。翕尔星罗矣(三宝纪)○帝诏境内之民。任听出家。仍计口出钱。营造经像。于是时俗从风而靡。民间佛书多。于六经数千百倍(通鉴)○法师昙延。初值废教。遁入太行山。隋文受禅。即日削发。以沙门谒见。帝大悦。至是以延为昭玄统。其冬𠡠对译(本传)○法师僧猛。年俱德重。𠡠住大兴善寺。即前陟岵寺也。寻进为隋国大统三藏法师。委以佛法。令其弘护。开皇八年二月。奄然而化○七月灭喜。又出摠持经○是月召那连提耶舍到京。𠡠止大兴善寺。给以上供。至十二月。就手番译。给事李道宝等四人。度语兴善寺主灵藏等。二十余僧。监掌(三宝)○帝昔龙潜所经四十五州。至是同时起大兴国寺(论衡)。九月陈帝设无碍会。于大极殿舍身及乘舆御服。大赦。

法师彦琮。十岁出家。即有慧声。十二究法华。十四齐主延入宣德殿。讲仁王经。二十一周𠡠预通道观学士。大象二年。佛法稍兴。便为诸贤。讲释般若。大定元年正月。再落发。自是每预讲筵。是年帝见老子化胡像恠之。因集僧道论议。琮乃作辨教论。明道教妖妄二十五条。是年𠡠预番译○隋下诏曰。朕钦崇圣教。念存宇。其周朝神所废之寺。咸可修复。京兆太守苏感。奉𠡠于京城之内。选形胜之地。安置伽蓝。于是合京城内。无问宽狭。有僧行处。皆许立寺(辨正)○帝降𠡠云。好生恶杀。王政之本。佛道垂教。善业可凭。禀气含灵。唯命为重。宜劝励天下。同心救护。其京城及诸州官立寺之所。每年正月五月九日。常起八日。至十五日。当寺行道。其日远近民庶。凡是有生之类。悉不得杀(开皇纪)○𠡠召法师明赡番译。住大兴善寺(本传)○高僧敬脱。为帝所重。帝欲试沙门器度。𠡠禁甲奋剑逐僧。唯脱步武。若暇帝美其弘远。命升殿锡法服旌异。帝常曰。真僧杰也(北山录)○慧勇法师。讲法于大禅众寺。十八载。是年五月迁逝○僧法庆。塑造释迦像。未了而死。经三日苏说至冥王殿。忽见大像。谓殿上人曰。庆造我未了。何为令死。其人遽拜。呼阶下人曰。庆合死未答。命未尽而食尽曰。可给荷叶而终其寿。言已失像所在。庆苏后日。以汤进荷叶十余枚。率诸士女。以成其像。大业初卒。寿七十六○释慧远。仍落发。帝勅授洛州门都。

关辅旱帝引民就食洛州。先是律师灵藏。与帝为布衣交。至是命藏陪驾。既而趍向藏者极盛。帝闻之手𠡠曰。弟子是俗人天子。律师是道人天子。有乐离俗者。任师度之。藏由是度人。前后数万。晚以事闻。帝大悦曰。律师化人为善。弟子禁人为恶。言虽有异。意则无殊。师多处内禁。与帝等伦。坐必同榻。行必同舆。荣莫加矣(本传)○帝以初生同州寺。乃为太祖武元皇帝。元明皇太后。以般若故。基造大兴国寺(辨正)○𠡠以周武之时。毁灭佛法。凡诸形像。悉遣除之。其金铜等。或为官物。如有现在。竝可安置寺。观其木石之像。有司亦存意。知则遣迎供养。所以兴心厝意。皆崇福基布令吐言。必怀善诱(开皇纪)○河东昙延法师。初造涅槃䟽。恐不合圣心。乃陈于舍利塔前。启以若合圣理。愿垂神应。言讫其经即放光明。舍利塔亦放光明。三日腾耀(感通录)○陈三月僧统宝琼示寂。寿八十一。𠡠有司给塟具。仍以天子卤簿仗。借为荣饰(本传)。

隋帝请经法师。受菩萨戒。因放狱囚。仍下诏曰朕夙膺多祉。嗣恭宝命。方欲归依正觉。钦崇胜果。今请经法师。于大兴善殿。受菩萨戒。然菩萨之教以解脱为先。戒行之本以慈悲为始。今囹圄幽暗。有恸于怀。自流罪以下。悉可原放。计天下轻囚。预得放者。二万四千九百余人。其死罪降等者。三千七百余人。有生之类。同知迁善也。其年𠡠云。佛以正法。付嘱国王。朕是人尊。受佛付嘱。自今以后。讫朕一世。每月常请二七僧。随番上下诵经。经师四人。大德三人。于大兴善殿读一切经(辨正)○十月那连提耶舍。自至隋。又译经八部二十八卷。后移住广济寺。为外国僧主。

释智璪。初染疾。专念月光菩萨。梦人吸[口*(专-寸+(犮-、))*ㄆ]三夜即愈。及从智者受道。定中见九头龙涌升虗空。是年住宝林寺。行法华三昧。有恶鬼。于三七日中。夜夜恼之。璪坦然无惧。鬼乃不现○释法进。有德业。为蜀王秀及妃姬受戒。能分身赴数十家之食。异迹非一(本传)○释僧就。以大集旧译多本。合成一部六十卷○大兴善寺律师灵藏示寂。寿六十八(一云十八年终)○释昙询。甞山行过虎鬪。询执锡分之。虎妥尾而散。屡逢熊虎交诤。皆解之。而入马不乱。兽见如偶。每入禅定。七日方起。化流河朔。盛阐禅门。隋帝重其德。𠡠仪同三司元寿。亲奉香供。询开皇末卒。

律师法愿。自齐朝号为律虎。皇隋受命。𠡠任并州大兴国寺主。频登纲管。善御大众。化移前政。实济济焉。是年六月示寂○隋征梁主入朝。梁国除○后梁三主三十三年。竝崇信佛法。广造塔寺。寺有二百八所。僧尼三千二百人(辨正)。陈法师慧布。初从摄山僧诠法师。妙知论旨。语诠公四友曰。四句朗领语辨文章勇得意。布甞谒思禅师。思曰。万里空矣。无此智者。至德中。建摄山栖霞寺。名闻光远。请谒如市。陈主诸王。竝受其戒。奉之如佛。是年十一月二十三日示寂。地动七日。太史奏云。得道人星灭矣。人见菩萨迎之(本传)○陈傅大士长男。普建法师。是年烧身灭度(大士录)○昙迁法师。以齐灭入陈。获究摄大乘论。时北土未闻也。隋既兴法。迁乃携论渡江。忽风浪腾涌。迁捧论告江神曰。今欲以大法。开彼未悟。北土必应闻大教。请停风浪。须臾恬静。安流达岸。及迁广弘摄论。道俗钦承者众矣。是年诏曰。皇帝敬问徐州昙迁法师。承勤精道教。利益无边。承风餐德。实怀虗想。愿即来仪。以沃劳望。当与师崇建正法。刊定经典。且道法初兴。触途草创。弘奖建立。终借通人云。迁乃至京。大弘法化焉(本传)○𠡠慧远。住兴善寺(远形长九尺眼长三寸腰有九围声如雷吼)。

李士谦卒。谦少事母孝。施药散糓。积三十年。雅好佛。举止约以戒定。客有疑佛报应之说。士谦喻之曰。积善余庆。积恶余殃。岂非休咎之征耶。佛曰轮转五道。无复穷已。而贾諠亦云。千变万化。未始有极。至若鮌为黄龙。杜宇为𫛸鴂。褒君为龙。牛哀为虎。君子为鹄。小人为猿。彭生为豕。如意为大。黄母为[元/?]。宣武为鳖。邓文为牛。徐伯为鱼。羊祜前身李氏子。此皆佛家变异形报之验也。又问三教优劣。士谦曰。佛日也。道月也。儒五星也。客不能难而去(北史)○京兆杜祈死。三日苏云。见阎王。问曰。卿父作何官。曰臣父作周司命上士。王曰。若然错追可速放去。卿识周武帝否。遂引至一处。于铁窻中。见一人极瘦身。作铁色著铁枷鎻。祈见泣曰。大家何因苦困乃尔。答曰。我以信卫元嵩。毁废佛法。故受此苦。祈苏每思冥事。勤修善业云(僧传)○释普安。以华严为业。周氏灭法。隐终南山谷。屡遭擒执。皆得解免。隋文兴教。他僧皆应诏。唯安守素林壑。既多异迹。是年𠡠入京。为皇储门师。长公主建静法寺。延安住之。而常栖岩谷(本传)。

五月灭陈。天下混一。陈五主三四年中。译经三人。所出经论。二百余卷。寺有一千二百三十二所。国家新寺一十七所。百官造者。六十八所。郭内大寺。三百余所。僧尼三万二千人(辨正)○八月那连提耶舍。忽告众曰。佛法难逢。宜勤修学。人身难获。谨勿空过。言讫奄尔而化。寿满百岁。师形貌瓌奇。顶如肉髻。耳长而耸。目正处中。真传法硕德之相也。师四十许年。游五十余国涉十五万里。山神海兽。无非奉敬。异迹颇多。具见本传○阇那崛多。初在周译经。以灭法还西。𠡠遣使召之。开皇四年复来。五年𠡠多。于内史省。番梵古书时广济寺。唯独耶舍一人译经。至七年。別𠡠崛多兼译。两头来往。及耶者卒。乃𠡠多专主番译。移法席。就大兴善寺。更召达摩笈多等同番。

庚戌(十)

春帝幸晋阳。勅迁法师随驾。既达并部。又诏令僧御殿行道至夜。追迁入内。与御同榻。帝曰。弟子行幸。至此承大有私度之僧。意欲度之。迁曰。昔周武灭法。众僧遁迹。陛下统临大运。更阐法门。无不歌咏有归。来投圣德。虽屡蒙引度。而来有先后。致差际会。旦天地覆载。莫匪王民。至尊汲引。万方宁止。一郭蒙庆。帝沉虑少时。方乃允焉。因下𠡠曰。自十年四月已前。诸有僧尼私度者。竝听出家。故率土蒙度。数十万人。迁之力矣。寻下𠡠。为第四皇子蜀王秀。于京置胜光寺。𠡠请迁之徒众。住此寺中。受王供养。仆射公卿。朝务之暇。皆执卷承旨(本传)○天竺达磨笈多(此云法密)。十月至京。帝延入兴善寺。同番译○是岁旱。有旨命法师昙延祈雨。雨不降。帝问其故。对曰。陛下君臣虽通治体。然尚愆玄化。欲雨不雨。事由一二也。帝识其意。𠡠有司择日。于正殿设仪。命延授以八戒。群臣以次授讫。方炎威如焚。而大雨沛然。帝悦。自是每入朝。必亲手奉御饍供之○召智正法师。住胜光寺。颇有声誉(本传)○智舜禅师。初事稠公。居白鹿十载。专习定观。或妄念卒起。即刺腹流血。由是尘虑不入。其操益励。稠奇之曰。汝于人事。殆无心哉。今而后可与言道矣。后北入赞皇山。道声远播。是年诏曰。皇帝敬问赵州章洪山智舜禅师。道体清胜。教导苍生。使早成就。朕甚嘉焉。朕弘护正法。夙夜无怠。今遣开府卢元寿。指宣往意。并送香物。如別(本传)。

辛亥(十一)

帝制曰。如来设教。义存平等。菩萨用心。本无差別。故能津梁庶品。济度群生。朕位在人王。绍隆三宝。永言至理。弘阐大乘。诸法豁然。体无彼我。况于福业乃有公私。自今凡是营建功德。普天之内。混同施造随其意愿。勿生分別。庶一切法门。同归不二。十方世界。俱至菩提(开皇纪)○天台智者大师。金陵败覆。乃憩庐山。刬迹云峰。炀帝在藩为晋王。任摠淮海。请师求戒。是年十一月二十三日。于杨州摠管金城。设僧会。敬屈授菩萨戒。即于内第。躬传戒香。授律仪法。乃奉名为智者。久之重返庐山。晋王再请出城。乃著净名疏。偶萧妃疾苦。王致书请救。师建斋七日。行光明忏。忽鸟飞入坛。宛转而死。须臾飞去。师知妃当愈。翌日果瘳。王大喜庆。师后归天台焉○法师僧裕。学通内外。撰陶神因果等论三十卷。开皇十年召见。帝甚敬之。未几请还。是春厚礼送之还山(本传)○法师昙延示寂。延为三朝帝师。临终以表辞帝。托以外护。帝哭之哀甚。塟日百僚缟素送之。内史薛道衡文祭。略曰。往逢道丧。玄纲落纽。栖心幽岩。确乎不拔。高位厚禄。不能回其虑。严威峻法。不足惧其心。圣皇启运。像法再兴。卓尔缁衣。郁为称首。屈宸极之重。申师资之义。三宝由之弘护。二谛借以宣扬。信足以追踪澄什。超迈安远矣○律师洪遵。自开皇七年。𠡠住兴善。是年𠡠与天竺僧。共译经○大府寺丞赵昌。因患致死。久而复苏云。冥王以诵金刚经。更合延牟。即令放还。见周武帝。鎻械杻身。语昌曰。汝似我国人。烦致意大隋天子。我不合信。任卫元嵩谗佞。除灭佛法。冥司追之对证。而元嵩已释罪矣。我今久处幽系。极受大苦。可为造功德济拔。昌奏。帝𠡠天下。每人出一文。为周武帝。作功德忏罪焉(金刚证验)○释灌顶。字法云。初受业天台。至德元年。从智者出居光宅。研绎观门。又随师。上江之庐阜及衡蜂。后届荆部。停玉泉寺。传法转化。是年从智者。止扬之禅众寺。为上将。复随智者。东旋台山。晚出称心精舍开讲焉。

壬子(十二)

𠡠搜三学业长者。海内通化。释昙崇。于禅府。选得二十五人。法应为长。𠡠城内別置五众。各使一人。晓夜教习。四事竝出有司(本传)○𠡠召琮法师掌译。帝盛弘三宝。每设大斋。皆陈忏悔。琮为宣导。曲尽帝情(本传)○信行禅师。自开皇初。被召至京。法化大行。置寺五所。十四春卒○蒋州严恭。顾人写法华经。务在清净。甞有人从贷经钱一万。恭不获已与之。贷者船飜。钱失人活。恭入库见钱。湿如水洗。后闻其事。方知灵异。又宫亭湖神。令人送物。为经之用。及大业末。子孙犹传经业。盗不入里。里人赖之(感通录)○释慧越。住罗浮山。聚众业禅。性多慈爱。曾有群兽来前。因为说法。虎以头枕师之膝。师乃将其须。后晋王召。入府宣化(本传)。

癸丑(十三)

帝幸岐州。迁师随从。𠡠蜀王。行春搜之事。王逐一兽。入一故窑。见满窑故像。王遂罢猎。具以事闻。迁奏曰。周武毁道。圣仪散落。陛下兴建。已得修营。至碎身遗影。尚遍原野也。帝怅然。乃下诏。诸故像。仰所在官司。精加捡括。运送近寺。率土苍生。口施一文。委官庄饰(本传)○二祖慧可大师。晦迹混俗。三十余年。随宜行化。是年于筦城县。匡救寺三门下说法。听者云集。有辨和法师。于寺中。讲涅槃经。学徒闻可师说法。稍稍引去。和忿兴。谤于邑宰翟仲侃。侃惑其说。加师以非法。遂怡然委顺。时三月十六日也。师寿一百有七岁。唐德宗。谥太祖禅师(本传)○十二月八日。隋皇帝佛弟子杨坚。敬白十方三宝。仰惟如来慈悲弘道。济度含生。断邪恶之源。开仁善之路。自朝及野。咸所依凭。属周代乱常。侮懱圣迹。塔寺毁废。经像沦亡。致愚者无以导昏迷。智者无以寻灵圣。弟子往借三宝因缘。今膺昌运。作民父母。思拯黎元。重显尊容。再崇神化。颓基毁迹。更事庄严。废像遗经。悉令雕撰。虽诚心恳利。犹恐未周。故重勤求。今得显出。而沉顿积年。汙毁非处。如此之事。事由弟子。今于三宝前。志心忏悔。周室除灭之时。公私上下。毁像残经。慢僧破寺。如此重罪。悉为忏悔。敬施一切毁废经像。绢十二万疋。皇后又敬施绢十二万疋。王公已下。爰至黔黎。又敬施钱百万。愿三宝证明。受弟子忏悔。时台宫主将省府官僚。州县佐史。诸寺僧尼。京城宿老等。竝相劝率。再日设斋奉庆经像。日十万人。寺別𠡠使香汤浴像(开皇纪)○帝虽日览万机。而耳喰法味。每夜行道。皇后宫人。亲听读经。若有疑处。问三大德。又诏于诸州名山之下。各置僧寺一所。并赐用庄。

甲寅(十四)

柴燎岱宗迁法师奏。诸废山寺。并无贯逃僧。请帝安之。因𠡠率土之内。但有山寺一僧已上。皆听给额。私度附贯(僧传)○𠡠法门法经二十大德。撰众经目录七卷。总标九录。区別品类(今在藏)○昙崇法师。道重当世。时入大内。为宣净业。帝每礼接。自称师儿。皇后延德。又称师女。师所获外利。尽施伽蓝。缘身资蓄衣钵而已。是年十月三十日。无疾而化。皇情哀惨。下𠡠塟终南山。皂白弟子。五千余人。送于山所。为建白塔。师初以禅学盛化。周武𠡠为周国三藏。并任陟岵寺主。后法沦返俗。授金紫光禄等官。竝不就。皇隋肇命。𠡠住兴善。因奏欲造寺。帝为立九寺。高祖唐公。舍宅为寺。以居之。晋王钦敬。定林降威为寺檀越。开皇初。𠡠送绢万四千疋。及绫锦绵布。又皇后送钱五千贯及毡等。师乃建塔一区。帝闻之。内送舍利五粒。帝及后。又送千余衣服以助。是年方成。高十一级。竦耀大虗(本传)。

乙卯(十五)

帝以僧尼时有过失。内律佛制。不许俗看。𠡠有司。依大小乘经。有禁约沙门语处。悉令录出。为众经法式十卷。奖导出家。遏恶弘善(开皇纪)○二月帝作书。与婺州双林寺惠则等。略曰。朕君临天下。重兴法教。欲使三宝永崇。四生蒙福。想师等宣扬圣道。殊应劳德云云(大士录)○帝及皇后。于京师法界尼寺。造连基浮图。其下安置舍利。是年七月有神光。自基而下右绕露槃。赫若冶炉之𦦨云○襄州禅居寺岑阇梨。禅念为业。常就厨请粥。入房养一犬。并寺内鼠数十。每旦来集。犬鼠同食。偶失一鼠。意必犬杀之。即责犬。犬便衔来。乃以杖捶犬。又寺僧被鼠啮衣。以告岑。岑召诸鼠。各令相保。一鼠无保。岑曰。汝何啮人衣。杖捶之。鼠不敢动。岑为寺贫。指泉下某处为厨。某处为仓。人笑之。经宿水缩地出。如语便作。遂令丰渥○帝请法纯禅师入内。为皇后受戒(本传)。

丙辰(十六年)

𠡠请洪遵律师。为讲律众主。时唯尚僧祇。师乃弘四分。渐皆附宗焉○释法藏。𠡠为落发僧首。其所住为济法寺。晋王施藏灵寿杖。是年王公造观音。竝𠡠安济法供养。

丁巳(十七年)

正月沙门宝贵。以开皇已来。新所制经奏上。帝亲制序○宝贵。以金光明三部又二品。合为新本八卷(内典录)○五月群鹿来驯仁寿宫门。百宫表贺。至六月制曰。往经离乱。圣法不行。习俗生常。专事杀害。朕遵行圣教。务存爱育。由王公所助。野鹿来驯。官人等但以至诚。化导民俗。自可编户之人。皆为君子。宜存心仁善。副此休祥(开皇纪)○蒋州兴皇寺佛殿被焚。丈六金铜大像。全不变色。大众骇叹。后移白马寺。鸟雀无践。灵异非一(感通录)○天台智者大师。自归台山。告众曰。吾当卒此地矣。至是年十一月二十二日。于石城寺。施床面西称弥陀佛。又与晋王別。遗书七纸。嘱以大法。便令唱法华经题。又听无量寿竟。索汤𠻳口。说十如三观六度四教等法。有问其位者。曰吾不领众。必净六根。损己利他。只五品内位耳。观音势至。皆来迎我。波罗提木叉。是汝宗仰。四种三昧。是汝明导。且各默然。吾将去矣。言已端坐。如定而逝。寿六十七。腊四十。仁寿末年。凡七现身。重降山寺。师身过七尺。目佩异光。东西垂范。化通万里。屡感幽祥。殆非可测。所造大寺。三十六所。写经一十五藏。著疏百余卷。造金铜土木等像。八十万躯。度僧一万五千人。五十余州道俗受菩萨戒者。不可胜纪。传业学士。三十二人。习禅学士。散流江汉。天下后世宗之。目为四教法性观行宗。谓之天台教(本传)○释灌顶。奉智者遗书。授晋王。王乃遣司马王弘。送顶还山。为智者。设千僧斋。置国清寺。又于前峰佛陇丹丘。智者初曾标基处营寺焉○翻经学士费长房。成都人。初为僧。周废教返俗。隋兴仍习白衣。时预參译笔受词义。是年十二月二十三日。奏其所撰历代三宝纪一部十五卷。下𠡠行之。其纪备载历代翻译之经法。与传译之道俗首末云(译教录)。

戊午(十八)

释法充。住庐山化成寺修定。每劝僧众。无以女人入寺。上损佛化。下坠俗谣。然世以基业事重。有不从者。充以教不行。乃投身于香炉峰下千有余仞。不损一毛。僧迎还寺。即断女人矣○帝与双林寺沙门惠则等。书曰。朕受天命。抚育黎元。尊崇三宝。情深救护。望十方含灵。蒙兹福业。俱登仁寿。汝等普为群生。宣扬圣教。精诚苦行。深慰朕怀。既利益处多。勿辞劳也(大士录)。

己末(十九)

二月智文律师卒。寿九十一。师器宇刚物。风范肃人。历梁陈隋。广弘律教○释法通。少出家。极尫弱。通唯礼观音。乞赐圣力。后梦人遗三驴驮筋。通啖始一驴。忽母呼之而觉。自是身力雄勇。甞以僧袈裟。安于柱下。僧谓神所为。通笑为举柱抽取。有大石臼。可五百斤。通于南山。负来供僧。隋高祖重之。有西蕃贡一人云。大壮能相扑。国无对者。帝召通扑之。通曰。出家人何为此事。虽然亦可试气力。便唤彼来。通任其把捉。通后搦其两手。彼即血出。蟠卧在地乞命。通放之曰。我不敢重捉。恐尔手碎去。于是大伏。举朝称庆。时壮士称之曰天力士。后炀帝末。避乱隐山。负一具硙。并犊子大神通也。虽力兼百夫。未曾忤物。精诚节约。以武德初卒(本传)。

庚申(二十)

帝晚年。深信佛法。诏有毁佛道像者。以恶逆论(通鉴)○诏法师昙迁。灵裕。惠藏。僧休。洪遵五人。见太兴殿。帝执弟子礼。咨询法要(统纪)○释智旷。初值道流。诱以神仙符箓。旷谓非道。又请度世法。乃示断粒。必到玉清。七日便飞。至期不应。道曰。尔犹饮水也。次七日绝水又无应。道曰。尔夜尚眠。致无感耳。又七日常坐不卧。三期既满。靡克升天。后值高僧授戒。为佛弟子。德行动人。渐示潜迹。江陵张诠二世眼盲。旷曰。尔家冢内棺枕古井。移坟开甃。必获禳焉。因即随言。瞽者见道。请求剃落。众咸惮焉。年将不惑。始获为僧。又于成阳。造佛迹寺。有牛产犊。出首还隐。其母将亡。旷曰。此犊是寺居士。侵用佛物。今来偿债。其羞不出。因呵戒之。应言便出。其神异甚多。是年九月。克期而逝。所造八寺。咸有灵奇(本传)。

辛酉(仁寿元)

初帝潜龙时。遇梵僧。以舍利一裹授之曰。檀越佗日为普天慈父。此大觉遗灵。故留与供养。帝登极后。甞与法师昙迁。各置舍利于掌而数。或少或多。竟不能定。迁曰。诸佛法身。过于数量。非世间取测。帝始作七宝箱贮之。至是海内大定。帝忆其事。于是以岐雍泰华嵩衡州等三十州。各建舍利塔○六月诏曰。仰惟正觉大慈大悲。救护众生。津梁庶品。朕归依三宝。重兴圣教。思与四海共修福业。永作善因。同登妙果。宜请沙门三十人。谙解法相。堪宣导者。各将侍者二人。散官一人。薰陆香百二十斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三百六十人。为朕及内外臣民。七日行道。任人布施。限十文而止。所施之钱。以供营塔。別外州郡僧尼。普为舍利设斋。限十月十五日午时。同下石凾。总管刺史以下。自非军机。停常务七日。专检校行道。务尽诚敬。是月十三日。帝亲以七宝箱。奉三十舍利。自内而出。置于御案。与诸沙门。烧香礼拜。愿弟子。常以正法。护持三宝。救度众生。乃取金瓶琉璃瓶。各三十。琉璃盛金瓶。置舍利于其内。诸沙门。各奉舍利而行。初入州境。总管刺史诸官夹道步引。四部大众。威仪齐肃。共以幢盖台辇种种音乐。尽来供养。围绕赞呗。于是沙门对四部大众。作是唱言。至尊以菩萨大慈。哀愍众生。是故分布舍利。共天下同作善因。又引经文。种种方便。诃责之。教导之。乃读忏悔文曰。菩萨戒弟子皇帝(某)。敬白三宝。弟子蒙三宝力。为苍生君父。今故分布舍利起塔。愿为众生。忏悔众罪。时大众闻言。舍施财贿衣物。不可胜计。咸發誓言。从今已往。修善断恶。虽屠猎残贼之人。亦躬念善。至舍利将入凾。沙门高奉宝瓶。巡示大众。共睹光明。哀恋号泣。声响震地。凡安置处。悉皆如之。帝于十月十五日午时。在大兴殿西南。执珪而立。延请佛像。及沙门三百六十人。幡盖香华。赞呗音乐。自大兴善寺来居殿堂。烧香礼拜。降御东廊。亲率文武百僚。素食斋戒。及舍利入塔毕。帝曰。佛法重兴。必有感应。其后处处表奏。皆有瑞应(弘明集王邵记)○十月内帝及后。每因食。于齿下得舍利。以银盌水浮其一。出示百官。须臾忽见有两。凡得十九粒。多放光明○王公百官。以舍利应感非一。拜表奉贺。复下诏曰。仰惟正觉。覆护众生。朕所以志心回向。思崇胜业。普及率土。共为善因。故分布舍利。营建神塔。而大圣垂慈。频示光相。宫殿之内。舍利降灵。斯实群生多幸。延此嘉福。朕与王公等。及一切民庶。宜更加勉励。兴隆三宝。今真身舍利。犹有五十余。有司可依前式。分送海内。庶三涂六道。俱免盖缠。禀识含灵。同登妙果○时高丽。百济。新罗三国使者将还。各请一舍利。于本国。起塔供养。诏竝许之○十二月二日。𠡠送舍利。于京师太兴善寺起塔。道俗万亿。迎引至寺。设无遮大会。而礼忏焉(弘明)○释道仙。初作商。有宝货两船。贪心未已。值僧说法。豁然勇悟曰。吾当沉宝江中。出家离著。索然无扰。岂不乐哉。即沉一船。众止其次。令修福业。仙曰。终为纷扰。劳苦自他。即又沉之。投灌口山寺落发。誓不得道不出。由是逈绝人踪。结宇岩曲。入定常四五日。禅学之侣。皆造问焉。因旱乃至龙穴叱其龙。即雨至。民皆敬之。蜀王秀。召之不出。欲躬往加刃。及至山足。雨雹水涌。王乃遥归忏礼。天即明霁。至山尽敬。邀出城都。厚礼崇仰。举城恭敬。号仙阇梨。至是返山。寻即示寂(本传)○是年帝造等身释迦六躯。𠡠置法藏师住寺○晋王入嗣。巡至台城。灌顶出山參贺。王又遣侍郎张乾威。送还山寺。设千僧斋。塔寺台殿。更加修饰焉。

壬戌(二年)

正月帝复分布舍利。于秦陕恒杭等五十三州。建立灵塔。令总管刺史已下。县尉已上。停常务七日。请僧行道。施钱十文。一如前式。期用四月八日午时。同下石凾。每州各有所感瑞应(弘明集)○陕州四度放光。内见华树。佛菩萨等。灵瑞二十一事○五月雍州京城内。天雨银屑天华○六月诸州送舍利。使还宫慰劳讫。令九日起慈善寺。为庆光斋。复雨银屑天华○陕州所现像树光瑞。模得形像。献胜光寺。自五月末日日放光。礼者塞路。皆發道意。其内外诸州。以绢模将去者。亦皆放光○七月十五日。京城延兴寺。铸丈六金铜佛像。其日雨宝屑银华。香气甚异(弘明)○阇那崛多自开皇五年。至是出护国等经。总三十九部。合一百。九十二卷。竝理教圆通。文义俱畅。现行于世(释教录)○时译经舘。崛多控权。至于深义。每启于达摩笈多。而笈多。容范滔然。惟事谦抑。至是崛多。因事东适。笈多。乃专掌飜译○𠡠请兴善寺番经沙门学士。撰众经目录五卷。总为五录。随类区辨(释教录)○法师元琬。造丈六释迦金像。像成。感天雨华。状如云母。是夕天乐弥空。凌晨乃息。又造经四藏。备尽庄严○释道幽。忽梦天人称。天帝请讲经。幽未诺。久之又梦。乃依天请。天以少香。注幽手中。克时来迎。及觉见掌中。有香气熏一寺。后讲法次。诸僧遥见香烟。充满床侧。幽奄尔而逝。众见云气从寺而出。腾空直上。飘飘而没(本传)○天竺阇提斯那至京。帝礼敬之。及献后崩。空發乐音。因问那。那曰。皇后生弥陀净土。诸天奉迎也(僧传)。

癸亥(三年)

帝以献后崩。于京邑西南。置禅定寺。架塔七层。骇临云际。堂宇等宫阙。林圃如天苑。举国崇盛。莫有高者。仍召海内名德禅师。百二十人。竝委迁禅师搜扬。有司具礼。即以迁为寺主(僧传)○释法纯。四十五年。常处净场。宗经检失。除食便利。余无阙废。甞于道场然灯灯。油七日不竭。又忽失油瓫。经宿还来。而油已满。不间僧俗。皆为苦役。是年五月临终。有童子。手捧光明。立于座右。弟子问之。纯曰。第六天频来命我。以诸天著乐。有妨修道。竟不许之。愿生无佛处。化众生耳。至十二日乃逝(本传)。

甲子(四年)　七月帝崩太子炀帝(广)即位。

正月二十日。智舜禅师迁寂。师性少贪恼。手不执财。每见贫馁。或解衣以给。或割口以施。处山积岁。剪剃无人。便以火净发。有奉其米麫者。师避去一无所受。或问其故。曰山居櫲栗。足以御饥。何烦于人。其简易如此。有猎者逐雉。飞入师房。苦劝而不止。师乃割耳遗之。彼即投弓解鹰。从师学道。于是谏笃数村。舍其猎业。或见啗肉者。必惨容戒之曰。六道殊形。汝无不经。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝曩形。而食其肉者。是食汝父母。汝心安忍哉。闻者莫不悛革(本传)○帝又诏曰。朕祗受肇命。抚育生民。遵奉圣教。重兴善法。而如来大慈。覆护群品。感见舍利。开寻含生。朕已分布远近。皆起灵塔。其间诸州。犹有未遍。今更请大德。奉送舍利。各往诸州。依前造塔。当与苍生。同斯福业。乃勅法遵律师等。送舍利。往博绛等三十余州。于四月八日。同时下塔。而诸州皆有瑞应(高僧传)○七月帝崩。帝在位二十四年。写经四十六藏。十三万卷。修治故经四百部。造金铜檀像。六千余万躯。修治故像。一百五十万九千余躯。宫内常造刺綉织成像。及畵像。五彩珠幡。不可称计。崇缉寺宇。五千余所。于斯时也。四海静浪。九州无尘。番译道俗二十四人。所出经论。垂五百卷(方志等)○八月释慧实卒。实一生习禅。脇不亲物。精节之志。老而弥厉。衣钵随身。外无一累。真轻清之丈夫也。寿九十六(本传)。

乙丑(炀帝　大业元)

通幽律师。正月十五日。端坐而逝。师戒约内结。仁洽外弘。立四大井。各施漉具。生常不用巾幞。手湿则任其自乾。涕唾返咽。不弃寺中。每欲开经。必盥手及腕。举经对目。臂不下垂。临终诫以残身。遗诸禽兽○释僧善。住马头山。禅道盛化。三月十一日。将终告弟子。以不须焚燎。外损物命。可坐于瓮中埋之。即趺坐而化。道俗依言。而殡于岩。有弟子僧袭。时适他行。及回到岩。莫知塟所。设会悲恸。忽爆声震谷。瓮涌于地。骸骨如雪。唯舌存焉。红赤鲜映。因取骨舌。两为塔焉(本传)○帝为文皇帝。造西禅定寺。又于高阳。造隆圣寺○帝与婺州双林寺书。略曰。朕钦承宝命。抚育万方。思弘德化。覃被遐迩云云(大士录)○十月克新罗林邑。获梵书五百六十夹。竝贝叶昆仑写之。寻侍译经舘○释慧侃。少受学于和阇梨。和以慈救为业。每多灵异。见猪被缚。和曰。解脱首楞严。猪寻解脱。主因放之。侃奉和多载。后事真谛。深悟善法。末住栖霞。时往扬都偲法师所。将还山寺。请现神力。侃即从窻中出臂。长数十丈。解齐熈寺佛殿上额。将还房中云。恐世人惊异故。吾不为耳。是年以三衣。抛堂中云。衣还众僧。吾今去也。便还房内。大众惊来。乃见白骨一具。跏坐床上。就而撼之。铿然不散○驾幸江都。台山智璪。出參引见。命坐顾问。乃遣舍人卢正方。送璪还山。为智者设千僧斋。度四十九人出家。施寺物二千段。米三千石。香酥等○释慧藏。善华严。帝每召之讲法(即六大德之一也)。

丙寅(二)

帝于道场。设无遮大会。度清信士女百二十人。奉为文帝。造金铜释迦坐像一躯。又于并州。造弘善寺。傍龙山。作弥陀坐像。高百三十尺。扬州造慧日道场。京师造清禅寺。日严寺。香台寺。又舍九宫。为九寺。于泰陵庄陵二所。竝各造寺(辨正)○六月元景法师卒。师自生常立。嘱以沉骸水中。众乃塟于紫陌河。深滢之内。三日后。所沉之处。返成沙坟。极高峻。而分水两派。道俗异其雅瑞(本传)○三祖僧璨大师。初周武废教。师往来司空山。十余年。人无识之者。开皇十二年壬子。遇沙弥道信。礼师曰。乞和尚与解脱法门。师曰。谁缚汝。曰无人缚。曰何更求解脱乎。信大悟。久之与授具戒。后知其缘熟。乃付以法衣。而说偈曰。花种元因地。从地种花生。若无人下种。花地亦无生。师即优游江国。历罗浮诸山。复还旧止。十月十五日。当说法次。即于众会中。俨立合掌而逝。唐代宗(一云元宗)。谥镜智禅师(一云鉴智)。师甞著信心铭。言约义丰。妙尽宗极。世传诵之。

丁卯(三)

正月二十八日。皇帝菩萨戒弟子。白三宝。谨于率土之内。建立胜缘。州別请僧。七日行道。仍总度一千人出家。以此功德。普为众生。清净罪垢。同至菩提(弘明)○帝既定鼎东都。复于上林园。置番译舘。延达摩笈多译经○帝又为文皇献后。于长安。造二寺二塔。立別寺十所。修治故经。六百十二藏。计九十万三千五百八十卷。修治故像。十万一千躯。铸造新像。三千八百五十六躯。度僧一万六千二百人。

戊辰(四)

始平令杨宏。率道士名儒人智藏寺。启会义法筵。命法师慧净。与道士余永通论义。净问。老子云。有物混成。先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道体一故混耶。体异故混耶。若体一故混。则正混之时。已自成一。是则一非道生。若体异故混。且未混之时。已自成二。则二非一起矣。通茫然不知所对。无言而罢(僧传)○五月兴善寺。洪遵律师示寂。寿七十九○释法济。通微知异。發迹陈世。及隋二主。皆宿禁中。呪水治病。无不治者。是年辞帝而化(高僧传)。

己巳(五)

初大业三年。帝下令云。僧道有所启请者。竝先须致敬。然后陈理。虽有此令。僧正不行。时番经学士。释彦琮。不忍其事。乃著福田论。以抗之。总有七条。一无德不报。二无善不摄。三方便无碍。四寂灭无荣。五仪不可越。六服不可乱。七因不可忘。意在讽刺。言之者无罪。闻之者自诫也(其论高竖三宝之仪。崇尚归敬之本。文极该赡。今在藏弘明集)。帝后朝见诸沙门。竝无致敬者。是年至京南郊。大张文物。两宗朝见。仍令致拜。道流闻命。连拜不已。诸僧依旧不拜。帝诘之曰。诏条久颁。僧等固不奉命何也。法师明赡对曰。陛下弘护三宝。当顺佛言。经中不令拜俗。所以不敢违教。勅曰但拜。僧等峙然。如是数四令拜。僧曰。陛下若使准制罢道。则敢不奉命。如知大法可崇。则法服之下。僧无敬俗之礼。帝夷然无何而止。后语群臣曰。朕谓僧中无人。昨南郊对答。亦有人矣。仍下勅于西禅定寺。设尽京僧斋。凡敬字之议。由此而绝焉(弘明集)○释大志。上表。愿帝兴显三宝。乃然一臂以报○十一月普安法师示寂。师多异迹。有贼索陀欲射师。而手张不息。舌噤经宿。众令忏悔方解。又张晖盗油瓮。而若有所缚。不能动转。众为忏谢方脱。又程晖和信法。身死两宿将殓。而唤之数声。即能起坐。更寿二十许岁。又白村老母。失瘖一百日。而见安来迎。便解言说。又龛侧村中。缚猪三头。将加烹宰。安赎之不得。而合社失明。安即自割䏶肉曰。彼此肉耳。社人闻见。一时同放。猪既脱而绕安伏拜。故使郊之南西五十里内。鸡猪绝嗣。其感發慈善。皆此类也(本传)○是月释智兴。鸣钟感通。有亡者。托梦于其妻云。正受地狱苦。今赖僧智兴鸣钟。响震地狱。得解脱矣。

庚午(六)

帝常以僧尼道士女官自随。谓之四道场(通鉴)○勅僧慧乘。为大讲主○七月番经舘彦琮迁寂。寿五十四○八月诏法师灵润入京。署鸿胪教授○是月释惠达迁逝。达初于陈国。修故寺三百余所。又疠疫大行于扬都。修大药藏以济之。仁寿中。于白塔寺。建七层木塔。又于鄱阳豫章诸郡。见有寺塔仪像。竝率化成造。又上庐山西林。造七间重阁。誓用黄楠。果感得一谷。竝是楠木。筏经滩澓。不失一根。阁后倾斜。风吹还正。又往长沙铸钟造像。施金者唯恐其不受。

辛未(七)

释僧照。初立鄠县神田寺。后隐岐山。文帝令仆射杨素賷勅召之。照不出。帝乃重勅。素賷香油再伸景仰。素乃舍其金帛。开广寺塔。照不受。是年示寂。寿八十三。师自受具六十余夏。三衣不改。虽重补缉。而受持无离(本传)○释僧朗(一名法朗)。陈末隋初。行于江岭之表。常诵法华。常养一猴一犬。出必随行。或作龟藏。其头手足俱缩不见。又甞坐舟。猴狗驯侧。舟自泝流。而上有尼。为鬼所著。能讲经。朗呵小婢。其尼走至朗前。立不移处。百日已后。方复本性。其通感非一。大业末终(本传)○台山释智璪。往𣵠郡參帝。帝施物还山。凡经八回參见天子。竝供给丰厚○七月。杭州天竺寺。释真观。端坐而逝。初洪偃相之曰。颧高多智。耳白有名。我有四绝。尔具八能。谓义导书诗辨貌声棊也。

壬申(八年)

帝于西京。为二皇。建两塔。勅慧乘。送舍利。瘗于塔所○摩诃衍匠三国论师僧璨示寂○时释智显。能知远事。每有苦处。辄往救拔○释转明。是年来洛邑。告有贼起。帝令收禁。明年凶丑充斥。方验其言。勅放之。后偽郑世充。倍嘉信奉。武德三年。知郑将败。西止京师。唐高祖。隆礼敬之。不测其终○时法师道积。法化大行。先是沙门宝证。于普救寺。创营弥勒大像百丈。万工才登其一而证逝。众请积继之。梦二师子。连吐明珠。有财施不穷之谶。积乃修建十年。雕粧竝毕。道俗欣庆。及隋末。河东守尧素。议以沙门登城守固。敢谏者斩。积乃引道𢙏历阶。谏曰。城之存亡。公之略也。世之否泰。公之运也。岂在三五虗怯。而能济乎。昔汉钦四皓。天下隆平。魏重干木。举国大治。今拘梵徒。而从军役。反天常以会灵祇。恐纳不祥之兆耳。愿深图之。无空肆一朝自倾。于后为天下笑也。素张目直视曰。异哉斯人。心气若是壮耶。因舍而不问。复诣积陈忏。而素卒为城人所害。后积于正观十年卒。临终三日。钟不發声(本传)。

癸酉(九年)

释道辨。经史洞达。偏解数术。观寺山势。备知盛哀。又至诸墓。亦陈休咎。有俗士。请为图坟。辨巡山示一所曰。此中安墓。足食丰财。入地三尺。获粟一升。又深一丈。获五彩石。掘之果获。遂行卜塟。久犹殷有。又能推星度。时月临井宿。告人宜为水备。果汉江大涨。襄邑将没。预见之明。类若此云○释惠恭。与同寺惠远。相別三十年。远因问曰。仁者无所得耶。恭曰。性暗无解。远曰。可不诵一部经乎。恭曰。唯诵观音普门经一卷。远曰。皆能诵之。恭曰。无生轻慢。当为诵一遍。远笑曰。吾数讲之矣。始欲闹人耳乎。恭曰。但至心听。乃结坛升高座。始發声。异香满房。及入文乐声振空。雨华满地。经讫华乐方歇。远泣礼谢之(本传)。

甲戌(十年)

神僧法喜。语默不常。然皆为吉凶之兆。炀帝幸维杨。闻其异召之。一日绕宫索羊头。帝恶之。以付廷尉。禁卫严甚。喜日丐于市。饮食自若。有司以闻。帝命启户视之。唯见袈裟覆黄金骨。骨皆连鎻。遽以白帝。诏以香泥。树骨塑之。是夕喜以泥像起行。言笑如故。遂释其禁。及炀帝于江都遇弑。方悟喜索羊头之验云。后喜忽示疾。因置身箦上。下以炽炭炙之。数日半身红烂乃示寂。塟之香山寺。后数岁有自海南归者。见喜无恙。其人發塚视之。唯空棺焉。计是时喜已寿三百余岁。

乙亥(十一)

释真惠。初于蒲坂麻谷。创宇修禅。仁寿末。召住栖岩寺。大业初。绝粒饵黄菁。是年十月迁寂。临终有异香莲华来迎。曰吾生净土矣(本传)○释法安。开皇中见晋王。便住慧日。王所游履。必賷随从。及幸泰山。四顾无水。安以刀刺石。出泉供用。或当遭变。皆预避之。得无损败。大业之始。帝弥重之。威轹王公。见皆屈膝。常侍三卫。奉之若神。是年春。无疾而化。寿九十八(本传)○释道𢙏。法道大行。王臣归敬。因夜宿关首。其家有五男。见𢙏马壮。欲私盗之。见数十雄人围绕。众乃退。又往还见。进退至五更天明。全不见人。知是神感。乃合面归忏焉。

丙子(十二)

释慧乘。于东都。图畵龟兹国檀像一丈六尺。屡感祯瑞○释慧祥。禅讲精修。因食际口得舍利。不辨弃地。辄还在口。疑是真身。砧槌不碎。遂声钟告众。放五色光。远近叹异。屠猎改业。市无肉肆。然祥日止一食。身长八尺。人皆怪仰云(本传)○智越法师。初事智者。深达禅法。甞诵法华。瓶水自盈。智者晦迹。台山之众。一嘱于越。二十年间。恂恂善诱。四部归崇。每于师忌。敕设千僧斋。越以衣资。充于大施。是年十一月。右脇而逝。

丁丑(十三年)(十一月恭帝改义宁元)

是年文中子王通卒。通甞为中说其周公篇曰。诗书盛而秦世灭。非孔子之罪也。玄虗长而晋室乱。非老庄之罪也。斋戒修而梁国亡。非释迦之罪也。易不云乎。苟非其人。道不虗行。或问。佛子曰圣人也。又曰。观皇极谠议。三教于是乎一矣○四祖道信大师。抵吉州。值群盗围城。祖教合城人。念摩诃般若波罗蜜。时贼众望城。有神兵。乃俱引去(五灯)○释法进。初在益州。修水观。家人见绳床有清水。以二石投之。是晚进觉背痛。家人云。曾投石于水。进令明日除之。及旦进入禅。家人还见清水。乃除其石。所苦即愈。自是习定。不出此山。八十年。开皇中。蜀王秀。临益州。妃患心腹。诸治不损。使人两度入山诸师。师坚不往。王大怒。自入山。将手加罪。既见进。不觉战汗。王乃殷勤请行。进令王先行两日。进一旦便至。径入妃堂。见进流汗。自此即安。进即辞还山。王与妃见进足离地四五寸。是年正月示寂。

达摩笈多。自初译经。至是共出九部四十六卷。竝文义显畅。见行于世(释教录)○释明恭。住郑州会善寺。其力若神。曾山行见虎猪交鬪。猪渐不如。恭语虎曰。可放令去。虎不肯。恭以一手捉头。一手撮尾。掷之山下。又以僧衣置磉下。僧怪之。恭笑为捧柱取衣。至是贼起抄掠。令其寺。办数十人大猪食具。恭延贼食。贼让恭先。恭乃𫗦饼数十。安猪啖之。须臾食尽。贼众惊伏。恭召为护寺檀越。群贼许之。故隋唐交军。其境绝贼往来。恭之力也(本传)○五月。隋恭帝。逊位于唐王○隋二主三十七年。译经道俗二十余人。所出经论六百三十六卷。