宣和画谱卷第二
道释二
吴道玄,字道子,阳翟人也,旧名道子。少孤贫,客游洛阳,学书于张颠、贺知章,不成;因工画,未冠,深造妙处,若悟之于性,非积习所能致。初为兖州瑕邱尉,明皇闻之,召入供奉,更今名,复以道子为字,由此名振天下。大率师法张僧繇,或者谓为后身焉,至其变态纵横,与造物相上下,则僧繇疑不能及也。且画有六法,世称顾恺之能备,恺之画邻女,以棘刺其心而使之呻吟,道子画驴于僧房,一夕而闻有踏借破迸之声;僧繇画龙点睛,则闻雷电破壁飞去,道子画龙,则鳞甲飞动,每天雨则烟雾生;且顾冠于前,张绝于后,而道子乃兼有之,则自视为如何也。开元中将军裴旻居母丧,请道子画鬼神于天宫寺,资母冥福。道子使旻屏去缞服,用军装缠结,驰马舞剑,激昂顿挫,雄杰奇伟,观者数千百人,无不骇栗,而道子解衣䃲礴,因用其气以壮画思,落笔风生,为天下壮观。故庖丁解牛,轮扁斲轮,皆以技进乎道;而张颠观公孙大娘舞剑器,则草书入神。道子之于画,亦若是而已,况能屈骁将如此气概,而岂常者哉。然每一挥毫,必须酣饮,此与为文章何异,正以气为主耳。至于画圆光,最在后,转臂运墨,一笔而成,观者喧呼,惊动坊邑,此不几于神耶。且贵耳贱目者,人之常情,在当时犹取重若是,况于传远乎。议者谓有唐之盛,文至于韩愈,诗至于杜甫,书至于颜真卿,画至于吴道玄,天下之能事毕矣。世所共传而知者,惟地狱变相,观其命意,得阴隲阳受、阳作阴报之理,故画或以金胄杂于桎梏,固不可以体与迹论,当以情考而理推也。其他种种妙笔,杂见于小说传记,此得以略,姑纪其大概胜绝者云。道玄供奉时为内教博士,非有诏不得画,官止宁王友。今御府所藏九十有三:
- 天尊像一
- 木纹天尊像一
- 列圣朝元图一
- 佛会图一
- 炽盛光佛像一
- 阿弥陁佛像一
- 三方如来像一
- 毗卢遮那佛像一
- 维摩像二
- 孔雀明王像四
- 宝檀花菩萨像一
- 观音菩萨像二
- 思维菩萨像一
- 宝印菩萨像一
- 慈氏菩萨像一
- 大悲菩萨像三
- 等觉菩萨像一
- 如意菩萨像一
- 二菩萨像一
- 菩萨像一
- 地藏像一
- 帝释像二
- 太阳帝君像一
- 辰星像一
- 太白像一
- 荧惑像一
- 罗睺像二
- 计都像一
- 五星像五
- 五星图一
- 二十八宿像一
- 托塔天王图一
- 护法天王像二
- 行道天王像一
- 云盖天王像一
- 毗沙门天王像一
- 请塔天王像一
- 天王像五
- 神王像二
- 大护法神十四
- 善神像九
- 六甲神像一
- 天龙神将像一
- 摩那龙王像一
- 和修吉龙王像一
- 温钵罗龙王像一
- 跋难陀龙王像一
- 德义伽龙王像一
- 檀相手印图二
- 双林图一
- 南方宝生如来像一
- 北方妙声如来像一
翟琰,早师吴道玄,每道玄画,落墨已即去,多命琰布色,盖人物精神,只在约略秾淡间,而道玄辄许可,故知琰自不凡。琰布色落墨,与道玄,真赝故未易辨也。今御府所藏四:
杨庭光,与吴道玄同时,善写释氏像与经变相,旁工杂画山水等,皆极其妙,时谓颇有吴生体,但行笔差细,以此不同,要之行笔细,则所以劣于吴生也。今御府所藏十有四:
- 药师佛像一
- 五秘密如来像一
- 观音像二
- 如意轮菩萨像一
- 思定菩萨像一
- 思惟菩萨像一
- 仁王菩萨像一
- 长寿菩萨像一
- 菩萨像一
- 五星像一
- 星官像一
- 明星携行图一
- 写武后真一
卢楞伽,长安人。学画于吴道玄,但才力有所未及。尤喜作经变相,入蜀名益著,虽一时名流,莫不敛袵。乾元初尝于大圣慈寺画行道僧,颜真卿为之题名,时号二绝。又尝画庄严寺三门,窃自比道玄总持壁,一日道玄忽见之,惊叹曰:「此子笔力,常时不及我,今乃相类,是子也,精爽尽于此矣。」居一月,楞伽果卒。楞伽所画,类皆佛像,故知道玄之赏叹以为类己,非虚得名也。今御府所藏一百五十:
- 献芝真人像一
- 成道释迦佛像一
- 释迦佛像四
- 大悲菩萨像一
- 观音菩萨像一
- 文殊菩萨像一
- 普贤菩萨像一
- 七俱胝菩萨像一
- 罗汉像四十八
- 十六尊者像十六
- 罗汉像十六
- 小十六罗汉像三
- 智嵩笠渡僧像一
- 渡水僧图二
- 高僧像二
- 高僧图二
- 孔雀明王像一
- 十六大阿罗汉像四十八
赵德齐,父温,以画称于世,德齐遂能世其家,奇踪逸笔,雅为时辈推许。光化中,诏许王建于成都置生祠,命德齐画西平王仪仗,车辂旌旂,森卫严整,形容备尽。及朝真殿上画后妃嫔御,皆极精妙。昭宗喜之,迁翰林待诏。今御府所藏一:
范琼,不知何许人也?寓居成都,与陈皓、彭坚同时,俱以善画人物道释鬼神得名。三人同手于诸寺图画佛像甚多,咸通中于圣兴寺大殿画东北方天王并大悲像,名动一时。有鸟瑟摩像,设色未半而罢,笔踪超绝,后之名手,莫能补完。是犹杜甫诗曰「身轻一鸟过」,初传之者偶阙一过字,而当时词人墨客补之,终不能到,故知笔端造化,至超绝处,则脱落笔墨畦径矣。今御府所藏九:
- 天地水三官像三
- 南斗星君像一
- 维摩像一
- 文殊菩萨像一
- 降塔天王像一
- 写飞廉神像一
- 高僧图一
常粲,长安人。咸通中路岩侍中牧蜀日,粲入蜀,雅为岩宾礼甚厚。粲善画道释人物,尤得时名,喜为上古衣冠,不堕近习。衣冠益古,则韵益胜,此非画工专形似之学者所能及也。当时有伏羲画卦、神农播种、陈元达锁谏等图,皆传世之妙也。曲眉丰脸,燕歌赵舞,耳目所近,玩者犹不见之,而粲于笔下,独取播种锁谏等事,备之形容,则亦诗人主文而谲谏之义也,宜后世之有传焉。今御府所藏十有四:
- 伏羲画卦像图一
- 神农播种像图一
- 佛因地图一
- 陈元达锁谏图一
- 写懿宗射兔图一
- 星官像一
- 十才子图二
- 验丹图一
- 故实人物图五
孙位,会稽人也。僖宗幸蜀,位自京入蜀,称会稽山人。举止疎野,襟韵旷达,喜饮酒,罕见其醉,乐与幽人为物外交。光启中画应天寺东壁,位因润州高座寺张僧繇战胜天王本笔之。画成,矛戟森严,鼓吹戛击,若有声在缥缈间;至于鹰犬驰突,云龙出没,千状万态,势若飞动。非笔精墨妙,情高格逸,其能与于此耶。其后改名遇,卒不知所在。今御府所藏二十有七:
- 说法太上像一
- 天地水三官像三
- 维摩图一
- 三教图一
- 星官图一
- 会仙图一
- 神仙故实图四
- 高士图一
- 四皓奕棋图一
- 王波利图一
- 写马融像一
- 写笔卓图一
- 高逸图一
- 取性图二
- 草堂图三
- 围棋图一
- 扫象图一
- 番部搏易图一
张南本,不知何许人?画佛像鬼神甚工,尤喜画火。火无常体,世俗罕有能工之者,独南木得之。尝于成都金华寺大殿画八明王,时有一僧游礼至寺,整衣升殿,壁间见所画火势焰逼人,惊怛几仆。时孙位以画水得名,世之论画水火之妙者,独推二子,盖水几于道,而火应于神,非笔端深造理窟,未易于形容也。又尝为宝历寺图佛事,曲尽其妙,后为人模写窃换而去,多散落荆湖间。当时有勘书诗会、高丽王行香等图,盛传于世。今御府所藏三:
辛澄,不知何许人?多游蜀中,见于益州名画录。工画西方像,不闻其他,盖专门之学也。大抵释氏貌像多作慈悲相,趺坐即结跏,垂臂则袒肉,目不高视,首不轩举,淡然如枯木死灰,便同设教,故自为一家,所以海州观音,泗州僧伽,画工之精者,擅名一方,以资衣食,而不必兼善也。澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相,士女倾城邑往观焉,后至者无地以容,蜀人传之为佳话,且筑室于道,议者无不二三,兹乃众目所归,不待较而可得矣。今御府所藏二十有五:
- 佛像一
- 佛铺图一
- 宝生佛像一
- 甘露如来像一
- 大悲菩萨像二
- 观音像二
- 白衣观音像一
- 如意轮菩萨像二
- 慈氏菩萨像一
- 仁王菩萨像一
- 宝印菩萨像二
- 宝檀花菩萨像一
- 文殊菩萨像一
- 思维菩萨像一
- 思念菩萨像一
- 乐音菩萨像一
- 不空钓菩萨像一
- 侍香菩萨像一
- 献花菩萨像一
- 莲花菩萨像一
- 香花菩萨像一
张素卿,简州人也。少孤贫,作道士,好画道像。僖宗时遣使封丈人山为希夷公,素卿上表言「丈人山在五岳之上,五岳封王,则此不当称公」,诏可其请,因赐紫。其后作十二真君像,各写其卖卜、货丹、书符、导引之意,人称其妙,安思谦因偽蜀主王氏诞辰献之,命翰林学士欧阳炯作赞,黄居宝以八分书题之。今御府所藏十有四:
- 天官像一
- 三官像一
- 九曜像一
- 寿星像一
- 容成真人像一
- 董仲舒真人像一
- 严君平真人像一
- 李阿真人像一
- 马自然真人像一
- 葛元真人像一
- 长寿仙真人像一
- 黄初平真人像一
- 窦子明真人像一
- 左慈真人像一
道士陈若愚,左蜀人。师张素卿,得丹青之妙。于成都精思观作青龙、白虎、朱雀、玄武四君像,声誉益著。画东华帝君像尤工,盖东华帝君应位乎震,自乾再索而得震,震帝出以应物之地,若愚非道家者流,何以知此,宜前此未有写之者也。今御府所藏一:
姚思元,林泉人也。画道释一时知名,作紫微二十四化,皆所以警悟世俗,非止于游戏丹青而自娱悦者也。画佛亦多取因地为之图,所传于世者故自罕见之。今御府所藏三:
宣和画谱卷第二终
校注
【经文资讯】《大藏经补编》第 18 册 No. 96 佛教绘画史料
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2019-09-17
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