慧因寺志卷之十二
法嗣
沙门秉教，异族同居，良由结脉于佛，受胎于道，不属毛里，別有瓜绵。傥其式谷，曷殊臝负？然矛盾于庭，戈操于室者比比也。其或恪守师传，争光祖烈，真莲海之楚翘，允支那之振趾矣。胡容紊其绪乎？志法嗣。
妙空派
易庵派
无际派
西子湖每岁一游，游必旬月，凡十八游。故于山之高者，林之深者，石之隽者，园之名者，寺之古者，弥不遍，最后而至高丽。高丽古而垂敝，寺僧止水于辘轳劫，谋一转之，欲辑寺志以侈先朝之盛，令人兴感。予曰：「是乌可凿空为也？」曰：「有宋、元之碑碣在。」曰：「碑碣未易详也。」曰：「有蠧蚀之记载在。」曰：「是尔一家言，未必惬众耳目也。」曰：「有文献之传述，而小僧之随笔收录在。」予时正避暑经阁，检而辑之。曰原始，括碑记之要领也；曰景物，攷边幅之佳胜也；曰祖德，稽梵乘之薪传也；曰檀那，标福利之因缘也；曰宫宇，备新故之竖造也。曰碑记，曰传志，曰杂文，则就寺所留遗者载之也；曰题咏，则姚、方二君访求者居多，即其所诠次也。曰法嗣，则存白、止水所自为谱系也。既成册矣，将谓予之不朽高丽乎？抑借高丽以不朽乎？皆非也。止水之志坚、之力定，固已永劫不坏，而何有于予之笔？第循此志，扩而大之，延而久之，是在止水及止水之后嗣矣。崇祯改元中秋后一日，五湖李翥跋
慧因寺志附录
宋慧因院教藏记
（文见寺志，不录）
右碑在绍兴府学二门北向，篆额已断，存「因、贤、教、记」四字。字径四寸、文十六行，正书径寸。后有立石、书人姓名三行。是碑旧在杭州西湖慧因院，即今之高丽寺也。石工利其石，移至越中。今碑阴刻顺治十年〈修绍兴府学记〉。又西湖集庆寺前亦有一碑，半埋土中。钱辛楣詹事语何梦华为掘出之文与此同；惟字体甚劣，碑额又作正书，不知当日何以刻此两碑也。两碑皆有缺字，今叅校补全。撰文者章衡，字子平，浦城人，嘉祐二年进士第一。本传载：元祐中，厯秀、襄、河阳、曹、苏州，加集贤院学士。复以待制知扬、庐、宣、颖州。此碑系衔：朝散大夫、提举洞霄宫、护军、吴兴县开国男，皆史所略也。唐之问、文勋事迹皆无攷。勋衔：签书昭庆军节度判官厅公事；此避英宗讳，改「签署」为「签书」尔。蒲宗孟，阆州人。元丰八年七月，以大中大夫、资政殿学士知杭州。尝集钱塘诗，自宋、齐以来至元丰间，凡三千余篇，为三十卷，行于世。元祐二年十一月，徙知郓州。见《咸湻临安志》。
宋高丽寺蠲免劄付碑
九月三十日奉圣旨，慧因教院应诸官司试院并指占，并永与蠲免。(小字正书)
右劄付慧因教院。湻熙元年十月一日。(大字正书，印，文不辨年月，下有二押)
行在尚书礼部(大字正书)
准湻熙元年九月三十日，敕中书门下省，九月三十日奉圣旨，慧因教院应诸官司试院并指占，并永与蠲免。奉敕如左，牒到奉行。前批十月一日申□□礼部施行，仍□□□□□须至指楎。(细楷书四行)
右帖慧因教院仰照会。湻熙元年十月日。(大书正书，印一，文不辨)
官押(大字正书)
右在慧因寺，碑凡二列。上列可见者四行，下列八行。是刻漫漶过半，仅存前后大字。以碑阴证之，此持住僧惠高之请也。至七年，讲师清素并序厯朝恩渥而刻诸石。此劄付亦刻于是时，诸志乘皆未之载。
宋高丽寺劄付碑阴记
国家累圣相承，专用仁厚。凡可以教民□□□□者，必發扬□显之。虽净居老子之说，有所不废。临安府南山慧因教院始□禅□。元丰八年有法师净源讲学，戒行名闻外国，高丽尝遣僧□义天航海请授经旨。神宗皇帝可其奏。既归，以□□国王以其母命，□金书《华严经》乞置之源师所居，以报国恩。于是其徒乞改慧因为十方教院。得旨许之，而贤首之教大□。□□靖国元年，高丽遣使□徽宗登宝位，附白金千□□两，请造华严□□佛。□□□□□□□行主之岁与剃度，朝廷又许之，而寺宇□□。圣上龙兴，主僧惠高累□宣对，乞追述前朝之意，永免官司指占，上亦许之，而□听益孚。湻熙七年，住持讲师清素以名行被选，讲席兴盛。凡稽首受教于坐下者日数百人，迁善远罪者日益众。于是清素愿以所得圣旨，刊之于石，求文以记岁月。□为之序，累圣化民之意，无所不用其至，以告于后。五月日，通直郎、军器监丞周必正谨书。
右在法云寺，正书十八行，行三十字。按慧因寺志吴越王建，初称「慧因教院」。宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请从院僧净源，诏许之。俗呼「高丽寺」今名「法云寺」。
宋高丽寺观音放光瑞相残碑
高丽慧因观音大士放光瑞相。
□先君澹轩，(阙)庵□华严为□(阙)男□实嘉定(阙)。先君享年五十，(阙)十八日病革之际，(阙)瞑目后焚香敬诵，(阙)□□敬奉遗训，日□(阙)丽首，逢行者知讲师(阙)法堂东侧，观音菩萨(阙)观音云：传语和尚，人□(阙)光矣。急白讲师申闻，□(阙)签恐山门他故，因此有(阙)彻喜形眉间，方称述行(阙)。诘朝集众，再祷签得吉开(阙)到□□所居修□□□就求(阙)其事□□庵归寂，因循至(阙)旨兹山闻感应事，□然兴叹。(阙)之余直述始末以记岁月云。(阙)解进士盛□□百拜谨记。□□□□淮西置使司(阙)□赐□智□□□敕差住持(阙)。
右在法云寺，正书二十一行，碑断，存上截，存十余字，篆额十二字，下刻观音放光像。是碑存字无几，大约澹轩之子为亲资福，忽遭观音放光，免解进士盛某为之记也。进士名阙。《万厯府志》作「盛度」。「庵」上阙字，明潘晟《重修慧因寺记》作易庵，谓𡩬宗朝有易庵禅师，阐扬大乘；御书「易庵」二字赐之。
宋高丽寺尚书省牒碑
尚书省牒(行书)
前住持平江府华严宝塔教院僧清远(行书)
牒奉敕宜差住持临安府南山高丽慧因教寺，牒至准敕，故牒。(行书)
宝庆三年正月日牒(尚书省印，行书)
參知政事薛押，少师右丞相鲁国公押。(行书)
尚书省牒僧清远(尚书省印二，行书)
临安府状。准尚书省批送下南山高丽慧因教寺知事僧慧机状：「本寺住僧如讷已于舍贰月贰拾伍日归寂切缘。本寺目今期忏在即，难以久缺住持。乞付临安府下诸山，公定期集有道行讲人，前来住持。」后批送临安府，公定五名，申尚书省。本府除已遵禀指挥，送僧司集诸山，公定五名申府去后。今据僧司申缴，上天竺灵感观音教寺住持僧思义等，申集诸山禅讲，就上天竺寺白云堂云集，公定期集。□僧清远等五名：一□住持平江府吴江县华严宝塔教院僧清远；一见住持绍兴府□□□□教寺僧如介；一前住持嘉兴府华亭县□□教院僧怀□；一前住持绍兴府如意教院僧宗□；一见住持嘉兴府□□□福教院僧□果。其□僧各有道行，堪充于内点差前去住持。思义等同诸山禅讲，保明是实，乞备申施行。本府据申述，合行具申朝廷施行。伏候旨挥。正月贰拾參日，奉圣旨依□僧清远，今尚书省出给敕牒。(楷书十三行)
付南山高丽慧因教寺，宝庆叁年正月贰拾叁日。(大楷字二行，尚书省印一)
少师右丞相鲁国公押封(尚书省印二)
右在法云寺，凡三列，三十行。此宝庆三年牒，清远为高丽慧因寺住持也。此牒最为详尽。由本寺知事申府，下诸山定指挥僧司再就上天竺寺白云堂云集公定，申朝廷候旨挥下，尚书省出敕牒付本寺焉。白云堂，上天竺寺坐白云峰故名。莫考厥初，至辨才法师重建。
宋高丽寺尚书省牒碑
尚书省牒(大字行书)
前住嘉兴府东塔广福教院传贤首宗教僧如介(小字正书)
牒奉敕宜差住持南山高丽慧因教寺，牒至准敕，故牒。(大字行书)
绍定四年拾壹月日牒(小字行书，尚书省印)
參知政事郑押，知枢密院事兼參知政事薛 ，少师右丞相押。(大字行书)
尚书省劄(小字正书)
临安府状，准尚书省批送，下南山高丽慧因教寺知事僧可衷状：「本寺昨缘主僧指堂讲师，自六月十四日顺寂之后，见状申明，伏蒙指挥。今皋亭寺主僧清杲保明道枢等五名公状，即赐点差一名，前往住持。」后批南山慧因教寺□事可衷等，□案□皋亭主僧清杲举保道枢等五名，□□即赐点差一名前来住持事。□月二十五日临安府行下集诸山□□伍名，申尚书省本府□僧□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□灵感□□□寺僧思义等状，□从指挥关集诸山禅讲，就上竺寺白云堂公举到住持。本府崇先教寺僧清杲、前住嘉兴府常□教寺僧□覆、前住嘉兴府广福教寺僧如介、见住平江府宝塔教院僧师□、见住嘉兴府□□教院僧妙常共伍名，各有道行，众所推伏，堪可点差前去住持，为国焚修，祝延圣寿。思义同诸山保明是实，乞备申尚书省施行。伏乞证会，施行申□。拾壹月拾贰日，奉圣旨差如介住持南山高丽慧因教寺令尚书省出给敕牒。(细楷书十一行)
右劄付南山高丽慧因寺，绍定肆年拾壹月拾五日。(小字正书，尚书省印)
少师右丞相押封(大字行书)
右碑在法云寺，凡三列，二十九行。此绍定四年，牒贤首教僧如介住持高丽慧因寺也。此牒与宝庆敕大略相同，惟令皋亭寺主僧清杲保明道枢等不由府定，是当时体制间有出入也。
开府仪同三司．荣禄大夫．平章政事．集贤院使领会同馆事．吴国公杭州高丽惠因教寺岁阅藏经记
佛于天下，咸所尊事。或谓福以幸求，祸以苟免，而佛可謟也。庸讵知佛之道多方，有大焉、有小焉。夫大臣之事佛也，志与道合、元默寡欲；泽下于民之谓施，勘定祸乱之谓慈。不儌生、不畏死，若唐颜真卿、宋富弼、范仲淹是已。其有穷土木、靡金帛，厉民以要福利者，非佛意也。开府仪同三司上柱国別不华公，相继为江西、江浙、湖广行省左丞相，惟曰：
自富贵以讫有家，予曷报于君亲恩？欲风动于民，率之以忠孝，莫若善事佛。先是，以币金千定施杭十大寺，使咸以子母相生。岁取其什一给其费，以月第之，各阅经一藏。延祐四年，又自武昌寓二百定，以归兴元、惠因二寺。通前为十二藏，月阅之，岁周而更始焉。慧因寺受金最后，以冬季藏事。必肃必恭，图久勿隳，爰琢坚石而刻之。辞曰：
谨按《南巡盛典》：法云寺在赤山，旧名慧因禅院。宋元丰时，僧净源居此。疏释经义，传播远域。有高丽国王子以金书《华严经》三百部，并舍经阁之资，附贡舶以进，因呼为「高丽寺」。寺前为慧因涧。乾隆二十二年圣驾临幸，赐名「法云寺」。今则龙象已虚，不留一础。余偶得寺志，尚是明本。题咏中，如：徐时泰、项士昌、方相卿、毛文龙、方新、金门钥、周自稷、黄克俭、魏介、姚二煜诸人，乾隆间，吴志上允嘉辑《武林耆旧集》，号称赅博，均不载一诗。是此志，吴先生亦未尝寓目。传本之孤，益可见矣。余愿借志留寺，亟为梓行。且检阮文达《两浙金石志》，宋时《蠲免劄付碑》、《劄付碑阴记》、《观音放光瑞相碑》、《尚书省牒》两碑。文虽残阙，究为寺中掌故。又《蒲室集》有《岁阅藏经记》，志亦失采，因附刻于后而记其缘起云。光绪壬午六月十九日，丁丙谨识
【经文资讯】《中国佛寺史志汇刊》第 A020 册 No. GA020n0017 玉岑山慧因高丽华严教寺志
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-12-02
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
