住大内万善殿语录

顺治十六年十月十五日，奉旨开堂结冬，圣驾亲临，特差内院官李世昌、张嘉谟、雷先声执香迎师至座前，师云：「兜率上升，天王敷座。不见道：名称如来闻十方，诸吉祥中最无上，昔曾处此摩尼殿，是故此处最吉祥。」以手指云：「大众看看，百万亿栏楯阶陛、百万亿天缯妙宝、百万亿香光云网、百万亿殊胜庄严，一一皆由我皇积劫修行百万亿阿僧祇善根功德所共成就，于一念间于此殿中一时显现了也。还见么？」遂陞拈香：「此一瓣香，不自天生、非从人得，一本诸佛菩萨大慈薰种、大悲植根、大喜大舍之所灌溉滋培、大愿大力之所畅茂条达，然后断之以金刚智斧，析之以方便慧刀，𦶟向炉中，结而为盖，则覆被大千；散而为云，则润流沙界。端为祝延今上皇帝圣躬，万岁万岁万万岁，伏愿功超三后，道贯百王，舞干羽而格有苗，八荒顺化；垂衣裳而朝万国，天下归仁。」复拈云：「此一瓣香，毘蓝园里收来，无忧树下将出，𦶟向炉中，奉为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后、次及内宫皇后，伏愿寿同山固、福与天齐，濬發长祥，克昌厥后。」

上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」

师展拂云：「倒骑铁马入重城，敕下传闻六国清，手握金鞭问归客，夜深谁共御街行？还有同途合辙者么？不妨携手上高台。」

问：「今日奉旨开堂，当说何法？」师云：「金风吹玉管，那个是知音？」进云：「大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙。此是后人颂黄檗为人处。即今御驾亲临，和尚作么生相为？」师云：「香烟堆里好生观。」进云：「只如现前大众，那个知恩？」师打云：「你须领取者一顿。」进云：「还有报恩者么？」师云：「大家齐著力。」进云：「恁么则华封三祝，不独唐尧。」师云：「速礼三拜著。」进云：「某甲亦得横趋金殿过，身惹御炉香。」便礼拜。

问：「飞锡一声天地动，炉烟起处遍乾坤，为国开堂于此日，未知将底答皇恩？」师云：「须弥有顶低垂日。」进云：「师将少室真消息，祝赞当今有道君。」师云：「兜率无根下戴鼇。」进云：「但见皇风成一片，不知何处有封疆？」师云：「不劳重说偈言。」进云：「琉璃殿长珊瑚树，玛瑙阶生碧玉华。」师云：「闲言语。」僧礼拜。

问：「灵山忆別已多年，一会相逢尚俨然，龙象骏奔咸鹤望，请垂一语利人天。」师云：「八角磨盘空里走。」进云：「一句迥然开祖胄，千秋法运喜重新。」师云：「未尽赞扬。」进云：「但愿舜日与佛日同辉，慧天与尧天共朗。」师云：「不妨道著。」进云：「从此尧天光不夜，真风普扇十洲春。」师云：「篷底月明归载去，劫前风韵落谁家？」僧喝，师云：「皇帝面前，何得下喝？」进云：「莫怪渠侬多意气，他家曾谒圣明君。」师以杖推下。

问：「远颁睿旨，留供阙庭，特命开堂，将何酬答？」师云：「惟凭一滴曹谿水，遍界为霖报我皇。」进云：「万方瞻此日，九土沐洪恩。」师云：「大地山河齐点首，同呼万岁圣明君。」进云：「昔日赵州因燕、赵二王至，州据坐云：『上等人来，禅床上接。』即今圣驾亲临，和尚又如何施设？」师云：「适来拈香祝圣已竟。」进云：「如是，则光扬大法全在斯时。」师云：「窣堵那咤掌上擎。」进云：「昔日灵山亲晤后，现登佛位示金轮。」师云：「且喜阇黎共证明。」

问：「太白遥遥降紫泥，高飞法锡到龙墀，安禅大内亲承供，报答皇恩句倩谁？」师云：「金香炉下铁昆仑。」进云：「过去五佛开三显一，不知显那一义？」师便打。进云：「即今棒喝交驰，又显何事？」师复打。进云：「谢师指示。」师云：「你曾梦见也未？」进云：「慈风荡荡播今古，遍界歌谣祝圣君。」师云：「学语之流，一札千行。」乃云：「灵山密旨，千圣同宣；少室真宗，万灵共证。其奈依稀越国者多，仿佛扬州者众，正如入京朝圣主，才到潼关即便休，所以不睹广大门风，焉知威德自在？」拈拄杖卓一下，云：「若向者里一蹋，鸿门洞开两扇，则可谓脚跟不动，身入帝乡，造托非他，尽蹋御园春色，钦承有自，无违咫尺天颜。诸仁者！宣德门前且无曲径，含元殿上觅甚长安？然则把定乾坤，奚烦顾伫，流通正眼，端在兹辰。何故？欣逢圣主隆吾道，千载难忘此一时。」复云：「制结皇家，禅安大内，地炉掘深深之炕，兽炭烧燄燄之煤。钦差内院三员、正副监司两位，禁城把断，密不通风，阊阖牢关，水无渗渫。如此严切，为汝诸人。诸人合作么生即得？若非皮骨通身换，难报我皇护念恩。」

白椎云：「谛观法王法，法王法如如是。」卓拄杖下座。

举：「大觉升长老旅庵月西堂立，僧上堂问：『纶音既奉，宝座随陞，祝圣伽陀，惊闻举唱。大畅玄风即不问，如何是向上一路？』」师云：「骆驼尾上吊冬瓜。」进云：「向上一路，千圣不传，鸡足山中，等个甚么？」师竖起拂子，云：「专待流通此事来。」进云：「向上一路，千圣不言，多子塔前，合谈何事？」师便喝。进云：「祇如今日和尚陞堂，特为分座，作么生是为人一句？」师云：「问取座元天岸升。」进云：「与么则一滴曹源续远流去也。」师云：「谁知正法眼，灭却瞎驴边。」僧一喝，师云：「好一喝。」僧拂袖归众。乃云：「昔年北海曾分座，今日携登万岁台，幸有任公竿在手，不烦船子竹重栽。衲僧巴鼻从施展，佛祖牢关任打开，接得滹沱嗣断际，铁牛生下玉麟来。」

复举：「乾峰示众云：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』」师云：「乾峰老子虽是握节当胸，未免死守善道。若是万善，举一不妨举二。栴檀林内栴檀、师子堀中师子，一不放过、二非落节，万里无云万里天，千江有水千江月。祇如云门出众云：『昨日有人从天台来，却往径山去。』乾峰呼典座：『来日不得普请。』要且如何论量？又作么生咨參？分付西堂月旅庵。」

上堂，问：「朔风飒飒，卉木萧萧，应时雪曲则不问，云门三句请师宣。」师云：「昨夜三更半，石人斗礼拜。」进云：「大千笼不住，沙界绝遮栏，如何是函盖乾坤句？」师云：「恒。」进云：「声色俱不到，语默总无干，如何是截断众流句？」师云：「弢。」进云：「有水皆含月，无山不带云，如何是随波逐浪句？」师云：「曳。」进云：「更有一句，请师拈出。」师便打。进云：「恁么则千山势到岳边止，万派声归海上消？」师复打，云：「收。」进云：「今日恰是某甲错问。」师云：「犬吠虚声切，愚人望太阳。」

问：「春冬易过，四序如流，龙华三会且休题，佛在祇园事若何？」师卓拄杖，云：「能为万象主，岂逐四时凋？」进云：「今朝和尚万善陞堂，又作么生？」师云：「人天大众共围绕。」进云：「如何是肉眼？」师打云：「者无明块头。」「如何是天眼？」师云：「仰面看取。」「如何是慧眼？」师云：「辨得你了也。」「如何是法眼？」师云：「铁蛇钻不入。」「如何是佛眼？」师云：「摩醯首罗有三只。」进云：「恁么则白云尽处是青山，行人更在青山外。」师云：「甚处去也？」

一僧出云：「请和尚手中棒吃。」师云：「且待三十年后著。」进云：「知音不用频频举，达者须知暗里惊。」师云：「你因甚刺脑入胶盆？」乃云：「栴檀楼阁白牛车，晓日光笼五色霞，谁向东风歌一曲？御园开遍牡丹华。有般汉，祇凭个盖色骑声者句子，道我千差坐断、万別一途，死獦狚地硬自差排，为人举觉，诳他闾阎即得。若欲出头天外，独步大方，法随法行，法幢随处建立，必须手眼通身，高低普应。遇川广人与他说川广底话、遇闽浙人与他说闽浙底话、遇江淮人与他说江淮底话、遇长安人与他说长安底话，方可谓之：『我为法王，于法自在。』何故？人居大国方为贵，水到沧溟彻底清。」

至节上堂，拈香祝圣：「此一瓣香，先为佛心天子，次为国太摩耶，伏愿常居凤阙，永镇龙楼，觉了自心，超步毘卢，宝顶义成，一切顿圆，调御十身。」

问：「祖印高提于五凤楼前，已见声光浩浩，门风远播于千秋世外，应知规步绵绵。灰飞律管阳初复，榜出僧堂意若何？」师云：「夜来天子拜南郊。」进云：「若人识得，不离四威仪中，现前大众个个活泼泼地，还收得此意么？」师云：「朝打三千，暮打八百。」进云：「前村深雪里，昨夜一枝开。」师云：「是什么消息？」进云：「报道来年春更好。」师云：「罗睺罗儿与一文。」乃云：「夜来天子拜南郊，云物交章瑞气饶，林下庆逢何以祝？千祥愿共集今朝。一、愿皇帝万岁，二、愿国母千春，三、愿内宫皇后早生太子，四、愿文武官僚高增禄位，五、愿风调雨顺，国泰民安，六、愿天下太平，干戈永息。有般禅和子便道：山僧桩桩咒愿，只是为了朝廷一家，于诸现前大众豪无顾念之心。阿呵呵，若论现前大众，非但山僧，直饶三世诸佛也无他著力分。何故？形山共有天真宝，万象光吞自本来，佛祖尚然侵不得，阴阳何事解相催？傲残腊雪衣千缀，贮尽山云缽一枚，宠辱无惊神自王，天宫地府任徘徊。」

上堂，问：「天上星同月，人间河与山，星月河山归一统，祇如王子未登殿时如何？」师云：「端拱深宫内。」「王子正登殿时如何？」师云：「诸国尽来朝。」「王子登殿后如何？」师云：「天下太平，万民乐业。」进云：「恁么则自从一箭收功后，万载千秋帝业隆。」师云：「不是阇黎分上事。」

问：「普天匝地祥云起，叆叇缤纷瑞气腾。瑞气腾空则且置，如何是万善境？」师云：「华雨昼飘龙座暖，天风时送御炉香。」「如何是境中人？」师云：「芒鞋蹋上黄金阙，竹杖敲开帝里门。」僧拟进语，师云：「何不问人中意？」进云：「前问已蒙师指示，向上还有事也无？」师云：「你且向下会取。」「如何是向上事？」师云：「刹竿头上风车子。」进云：「恁么则天共白云晓，水和明月流。」师云：「站过者边著。」进云：「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。」师云：「念话杜家。」

问：「作么与和尚相见即得不犯于锋芒？」师云：「礼拜了退。」僧作礼，云：「犯。」师便打。

问：「向上一路即不问，千圣不传事若何？」师击拂云：「蓦。」进云：「恁么则金风吹玉管，那个是知音？」师云：「引不著。」进云：「他家自有通霄路，不向他人行处行。」师云：「乱走作么？」僧一喝，师便打，乃云：「诸佛无有法，佛于何有说？但随其自心，谓说如是法。灼然是真语者、实语者、如语者、不异语者。敢问大众，祇如『三脚驴子弄蹄行』，『我在青州做领布衫，重七斤』，『扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾』，如是之说，且道是自心所谓耶？不是自心所谓耶？道是则谤心，道非又谤经，毕竟如何即得？河里失钱河里摝。參！」

上堂，问：「达磨西来一字无，全凭心地用工夫。既然心地用工夫，如何过去心不可得？」师云：「昨日小尽二十九。」「如何现在心又不可得？」师云：「今朝腊月刚初一。」「如何未来心不可得？」师云：「过后五日向你道。」进云：「三心既不可得，老和尚又教大众參个甚么？」师云：「教你向三心不可得处參。」进云：「恁么则久旱逢甘雨，他乡遇故知。」师云：「依然乾燥燥地在。」

问：「擿大千于方外，纳须弥于芥中，龙象交參即不问，五家宗旨请师通。」师云：「逐一问将来，棒下翻身去，风光遍界腾。」「如何是临济宗？」师云：「金刚杵打铁山摧，星移斗转乾坤黑，稍有丝豪实不存。」「如何是云门宗？」师云：「五凤楼前舞纛旂，将谓少林消息断，桃华依旧笑春风。」「如何是曹洞宗？」师云：「问取三宜和尚去，两口无一舌，此是吾宗旨。」「如何是溈仰宗？」师云：「红线两条穿海岳，三界唯心，万法唯识。」「如何是法眼宗？」师云：「零秋风动万家砧。」进云：「五家宗旨蒙师指示，末后一句请师速道。」师便喝。进云：「再请一喝。」师打云：「你尚未知落处在。」僧礼拜归位。

问：「君王有道干戈息，四海人民贺太平。如何是君？」师云：「当今皇帝万万岁。」「如何是臣？」师云：「鹓鹭班联拱玉宸。」「如何是君视臣？」师云：「盖之如天，容之如地。」「如何是臣向君？」师云：「归仰如日就如云。」「如何是君臣道合？」师云：「元首明哉，股肱良哉。」进云：「五位君臣蒙师指，再求一句报君恩。」师云：「国王长寿，天下太平。」

问：「理事无碍，体用全彰。体用全彰则不问，如何是理法界？」师云：「九德陶镕空有象。」「如何是事法界？」师云：「五色光先入紫宸。」「如何是理事无碍法界？」师云：「佛殿走出山门外，僧堂撞入厨库里。」「如何是事事无碍法界？」师举起拂子，复放下，云：「与你熟商量。」进云：「恁么则天上有星皆拱北，盘内无针不指南。」师云：「是什么道理？」僧礼拜，云：「家家有路透长安。」师云：「转使杨朱泣路隅。」乃举：「马王请石门蕴和尚住夹山，銮驾出接，便问：『如何是西来大道？』蕴云：『御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。』神鼎𬤇禅师拈云：『一等是祇对人王大哥三昧宽廓。何也？与么祇对，又不负西来大意，又善能回互，其中理事枞然。』有问神鼎：『如何是西来大道？』对云：『行。且道与古人是同是別？』」

师云：「若据山僧看来，一人有身而无用、一人有用而无身。有用无身者，理上偏枯；有身无用者，事上不足。若是山僧，又且不然，有问：『如何是西来大道？』但云：『等闲蹋著来时路，好道堂堂信步归。』大众！堂堂好道即且止，如何是来时路？」卓拄杖云：「宫眷法从人等，至此下车马成道。」

上堂，问：「旷大劫来成佛久，雪山又道悟明星。敢问此理如何？」师云：「今日方知本现成。」进云：「道离言说，和尚今朝上堂，且道说个甚么？」师云：「尘刹共宣无间歇。」进云：「大哉，圣人！千古一辙。」师云：「怎么见得？」进云：「天上无双月，人间只一僧。」师云：「且莫涂汙山僧好。」

问：「雪山夜半睹明星，正觉今朝道始成。如何是正觉山前事？」师云：「秋垄此时驱健犊。」进云：「如何是出世因缘事？」师云：「道山何日跨归鸾？」进云：「今朝事作么生？」师云：「看脚下。」进云：「千江有水千江月，万里无云万里天。」师云：「亏你念得熟。」

问：「昨夜睹明星，今朝佛成道，如何又说『未出母胎，度人已毕』？」师云：「近北始知黄叶落。」进云：「吾师应召游京国，万善陞堂事若何？」师云：「向南空见白云多。」进云：「皇恩普覆三千界，法雨周流万国中。」师云：「只你犹欠水艸。」僧一喝，师云：「一任𨁝跳。」乃举起拂子，云：「大众见么？若也见得彻去，可谓心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法；其或未然，拂子不免打葛藤，谩你诸人去也。」复举起云：「即此是如来智慧德相，即此是正法眼藏涅槃妙心，即此是实相无相微妙法门。是故灵山以此而末后拈华，饮光以此而破颜微笑，西天东土历代祖师以此而直指人心见性成佛，天下老和尚以此而建大法幢宣大法要，山僧以此而开凿人天续佛慧命，诸人以此而昼夜六门放大光明。大众既是同彼同此、同见同闻，因甚释迦悟去，诸人不悟？」擿下拂子云：「只为分明极，反令所得迟。」

上堂，一僧才出，师约住云：「三台应合大家催，敲唱还须妙辨才，埽却葛藤陈旧案，生机一路问将来。如何是生机一路？」僧喝，师便打。僧拟议，师喝下。

又一僧出，师云：「夸父但追红日走，陈抟偏占白云眠，你为甚刺脑入胶盆？」僧拟议，师喝下。

又一僧出，师云：「西风蓬岛仙乡远，夜雪蓝关客路长，你蹋破多少艸鞋到者里？」僧拟议，师又喝下，乃云：「诸人总被葛藤绊倒，幸值皇帝在上，不可冷了坛场。山僧不免令拄杖云兴普慧之问，更令拂子缾潟普贤之酬，作一场佛事看。」敕拄杖出班问话。移拄杖向前云：「来也来也。」问：「我观仁者廉纤不少，因甚诸方付法必将仁者传持？」答：「指挥如意天华落，收放同时妙体彰。」「如何是妙体彰底事？」答：「动容扬古路，不堕悄然机。」「适蒙和尚教问话，唯愿仁者不吝慈悲。」答：「如上人者，恐难酬对。」「世、出世间，何者为尊？何者为贵？」答：「人中天子，法中王。」「如何是人中天子？」答：「四海皆臣妾，万方拱紫宸。」「如何是法中王？」答：「常以法财施一切。」「人王、法王，相去多少？」答：「日月两轮交互炤。」「人王尊耶？法王尊耶？」答：「若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。」「人王见法王时如何？」答：「帝青倒影浮春殿。」「法王见人王时如何？」答：「太白流光入夜池。」「人王、法王相见，合谈何事？」答：「入到桃源旧游处，一层峰锁一层峰。」「昔日梁武帝初见达磨，便问：『如何是圣谛第一义？』磨云：『廓然无圣。』意旨如何？」答：「炤胆寒光沉碧汉。」「帝云：『对朕者谁？』磨云：『不识。』又作么生？」答：「泼天沧海浸须弥。」「丛林尽道达磨不谙时机，故遭武帝搀出，未知是否？」答：「掀翻海岳求知己，为报时流莫浪猜。」「争奈独自凄凄暗渡江？」答：「少室岩前金凤舞，却怜嫩桂影婆娑。」「今日皇上设问仁者：『如何是圣谛第一义？』合作么生致对？」答：「首出庶物，万国咸宁。」「『对朕者谁？』又且如何？」答：「万岁台前，焉敢造次？」「如斯祇对，还契他圣意也无？」答：「应知天鉴自高垂。」「恁么则九年冷坐无人识，内苑今开五叶华。」答：「来年更有新条在，漏渫春光卒未休。」「为是生人福业？为是法运当兴？」答：「吾道欣逢真圣主，风云嘉会际昌期。」「祇如诸方知识，合作么生报答即得不辜皇恩？」答：「闲把一枝无孔笛，为君吹出太平歌。」「善哉，仁者！机能活千古，传持信有由。」答：「垩斲鼻端非匠石，运斤争显郢人高。」「轻轻蹑足龙门过，惹得清风动地生。」答：「须知远烟浪，別有好商量。」「远烟浪且置，愿闻好商量。」答：「任从沧海变，终不为君通。」「可谓昔日普贤，今朝仁者。」答：「休将鹤唳误作莺啼。」乃喝一喝，云：「不是山僧喝住，看者两个汉打葛藤有甚了期？所以雪窦明觉和尚云：『一问一答，总未有事在。假饶尽大地乾坤艸木丛林尽为衲僧，异口同音各致百千问难，不消老僧弹指一下，便乃高低普应，前后无差。』大愚芝和尚云：『翠岩即不然，尽乾坤大地微尘化为衲僧，各致一问，问问各別，但向伊道：「你许多衲僧皮下还有血么？」』今日山僧又复不然，尽空法界无边国土俱抹为尘，尽此尘点衲僧各致百千问难，总与劈脊便棒，若知棒头落处，管取恒沙疑义一时瓦解冰消。大众莫道山僧扶他拄杖子好。」擿拄杖下座。

除夕小參：「休去歇去、冷湫湫去、滴水滴冻去、纯清绝点去、一念万年去、寒灰枯木去、古庙香炉去、一条白练去、长安城里腊月三十日到来去。前九句即不问诸人，后一句你道如何？千门掩断金貂客，万事收归大道杯。说到此间亭子里韦天闻得，蓦地出来道：『长老！长老！你从南远来安禅大内，不见你炉头热闹，逼得几个生蛇化龙，倒说与么扯长冷话，几时得他心眼廓彻去？』山僧被伊搔著痒处，不觉谩成山偈一首：老我憨憨坐钓矶，金钩不曲巨鼇稀，相看赖有海门月，铁笛邀同舴艋归。他道：『长老！你一發獃了，腊月三十夜，那里讨得月来？』」乃喝一喝，云：「你自被个须弥山子遮却眼睛，无端错怪他人作么？」

复举：「玄沙出岭，因筑破脚指，大悟，回见雪峰，峰曰：『子何不遍參去？』沙曰：『达磨不来东土，二祖不往西天。』后来梁山观悟道，又有颂曰：『參道喜明无说句，通玄不是意中猜，超今异古终难况，幸感西胡特地来。』且作么生和会好？还知么？玄沙据虎头，梁山收虎尾，你道中间底复属阿谁？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」

元旦上堂，拈香祝圣：「此一瓣香，金为枝、玉为叶，天同盖、地同擎，𦶟向炉中，端为祝延今上圣躬万岁万岁万万岁，伏愿得一居贞函三御极，萝图巩固，等劫石而弥坚，宝历常新，空芥城而不尽。更祈圣母皇太后、次及内宫皇后德思齐而思媚，男斯百而斯千，如盛至之川流，多受福祉，类升恒之日月，万有千春。」乃云：「一二三，风卷蟭螟过海南，三二一，上下四维无等匹。地天得一故清宁，一得我皇天下式，唯有衲僧得处奇，衲僧得一天难测。骊龙颔下抉明珠，猛虎头边挥玉尺，佛祖看成鹿梦蕉，浮幢视等蝉委翼。手携席帽出长安，头戴华巾离少室，一个闲人天地间，清风匝地有何极？」

上元日上堂，问：「十五日已前，欲借一问，得么？」师云：「但向十五日已前问将来。」进云：「五九尽日又逢春时如何？」师云：「清风来未已。」进云：「十五日已后请师答话。」师云：「明月炤重城。」进云：「冬到寒食一百五，学人恁么道，和尚又作么生？」师云：「许你与么道。」进云：「正当十五日，又如何话会？」师云：「千灯光炤夜，万树火烧空。」进云：「欲得祖风不坠，委在明眼宗师，瑯琊五种禅病，更冀法檀点破。」师云：「我者里一病也无，点破个甚么？」进云：「又道不得向万里无寸艸处去。」师云：「放下脚来看。」进云：「二、不得孤峰独宿时，如何？」师云：「随缘观自在。」进云：「三、不得张弓架箭时，如何？」师云：「且喜天下太平。」进云：「四、不得物外安身时，如何？」师云：「触处任方圜。」进云：「五、不得滞于生杀，又作么生判断？」师喝一喝，云：「是生？是杀？」进云：「一处有滞，自救难为；五处若通，方名导师。只如诸方说法，还有不滞一处者么？」师云：「上座曾到诸方也未？」进云：「毕竟将什么接物利生？」师竖拂，云：「将者个。」僧一喝，师云：「临济儿孙犹在。」进云：「非但此众洞开心目，直使诸方打翻药炉去也。」师云：「坐断十方，何处出气？」僧礼拜。师乃云：「心月孤圜，光吞万象；心灯晃耀，万古长今。所以灯不自炤，炤必因心；月不自明，明以心显。叵怪寒山子，吾心似秋月，碧潭空皎洁。又怪漳州权，吾心似灯笼，著火内外红。斯皆不达境唯心起，种种分別之说也。老万善莫別有长处么？吾心非月亦非灯，搅不浑兮止不澄，旷大劫来无別异，辉天鉴地自光腾。」

解冬上堂，问答不录，乃云：「去年十月十五日开炉，诸人在里许，山僧不在里许。今岁正月廿五百日期完，诸人不在里许，山僧却在里许。何故？山僧以十世古今为旦暮，无边刹海为禅床，真如实际为尼师坛，十方三世诸佛菩萨为邻对单，尽空法界声闻、缘觉为麤粝行童，含灵抱识一切有情之类为公案话头，于中行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。然则正当今日却要礼辞阙庭，复归林下，又作么生？金蕊银丝承玉露，高僧不坐凤凰台。」

复举：「丹霞淳示众：『乾坤之内、宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，祇解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日劈开宇宙，打破形山，为诸人拈出，具眼者辨取。』遂以拄杖卓一下，云：『还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦华不似他。』」师云：「丹霞虽然与么拈出，也则是明珠暗投，岂免按剑相顾？争似山僧今日。」擿下拄杖云：「海神知贵不知价，留与人间光炤夜。」

上因师还山，驾幸万善殿话別，仍传旨请师上堂，问：「安居大内，密不通风，得旨还南，光生泉石。把住即不问，如何是放行一句？」师云：「七通八达。」进云：「恁么则一月印千江，去来无朕迹。」师云：「一任纵横。」进云：「既沾新雨露，摆手出长安。」师云：「只许你一半。」问：「百尺竿头进步，千寻崖底翻身，绝后再苏底人如何行履？」师云：「五凤楼前听玉漏，须弥顶上击金钟。」进云：「与么则遇缘即宗，随处建立去也。」师云：「新罗天子𨁝跳上梵天。」僧便喝，师亦喝。进云：「厉风不鸣条，骤雨不破块，坐享无为底人如何受用？」师云：「八方齐入贡，万国尽来朝。」进云：「十万江山称佛国，百千香火祝尧天。」师云：「不妨被阇黎道著。」进云：「皇情特重，驰驿还山，报恩一句，请师速道。」师云：「无计上酬天子德，心香一炷满山楼。」进云：「握手临岐，如何话会？」师云：「车如流水马如龙。」进云：「可谓风力扶帆行不櫂，笛声邀月下沧州。」师云：「四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。」进云：「祇如五千里外，作么生与紫宸相见？」师云：「春寒秋热，不间一丝。」进云：「野色更无山隔断，天光直与水相通。」师云：「私事不得官酬。」乃云：「长安门外有一人，枢机竭尽，入作无从者，过在望上心高，不自知有故也。长安门里复有一人，玄辨徒呈，出身无路者，过在凤萦金网，莫克翀霄故也。诸仁者！苟能上无攀仰、下绝己躬，道奥深臻，玄关不住，纵步威音王劫外，踢翻鹦鹉月洲前，则出为毘卢之师，入作法身之主，又何须借路还家？自然回途得妙，然后法随法行、法幢随处建立，更有何过？正当恁么时如何？四海五湖皇化里，杖头八面起清风。」卓拄杖下座。