奏对別记下

上一日问师：「先老和尚与雪峤大师书法，二老孰优？」师曰：「先师学力既到而天分不如，雪大师天资极高而学力稍欠，故雪师少结搆而先师乏生动，互有短长也。记得先师常语忞曰：『老僧半生务作运个生硬手腕，东涂西抹，有甚好字？亏我胆大耳。』」　上曰：「此正先老和尚之所以善书也，挥豪时若不胆大，则心手不能相忘，到底欠于圆活。」　上复问：「老和尚楷书曾学甚么帖来？」师曰：「道忞初学黄庭不就，继学遗教经，后来又临夫子庙堂碑一上，由不能专心致志，故无成字在胸，往往下笔即点画走窜也。」　上曰：「朕亦临此二帖，怎么到得老和尚田地？」师曰：　「皇上天纵之圣，自然不学而能，第忞辈未获睹龙蛇势耳。」　上曰：「老和尚处有大笔与纸么？」师曰：「纸即　皇上敕忞书手卷底，尚有十余张，但新制鬃豪恐不堪　上用。」

上乃命侍臣研墨，即席濡豪擘窠，书一「敬」字，复起立，连书数幅，持一示师，曰：「此幅何如？」师曰：「此幅最佳，乞赐道忞。」　上连道不堪，师就　上手撤得，曰：「恭谢　天恩。」　上笑曰：「朕字何足尚？崇祯帝字乃佳耳。」命侍臣一并将来，约有八九十幅，上一一亲展视，师时觉上容惨戚，默然不语。师观毕，　上乃涕洟曰：「如此明君身婴巨祸，使人不觉酸楚耳。」又言：「近修明史，朕敕群工不得妄议崇祯帝，又命阁臣金之俊撰碑文一通，竖于隧道，使天下后世知明代亡国罪由臣工，而崇祯帝非失道之君也。」师曰：「先帝何修，得我　皇为异世知己哉？」

上一日语师：「闻江南下户之家生子则育，生女即淹杀，是何道理？」师曰：「为贫故，恐他日养成及笄，难办嫁资耳。」　上曰：「豺虎性极残忍，饥不食子；为人父母奈何使其出世一番，不见天日而速赴黄泉哉？即贫无嫁资，于问名纳采之日不受其聘礼，则嫁时无妆奁亦怪我不得。朕极痛恨此事，已传敕民间，如有此等父母议罪。」乃出经筵日记中诸臣赞美之文，与师诵之，师曰：　「皇上保民纤悉如此，不特婴孩受赐，三十年后，九土万方无复更有旷夫，生齿日繁既庶，且教黄虞将不难再见于今矣。」

上一日命侍臣持新传大觉禅师真示师，师曰：「即道忞未晤玉兄，然观此道容亦尊严可敬，但头戴青帽，觉从上佛祖无此体制。」　上曰：「何如？」师曰：「五篇七聚之中有一百众学法，凡礼佛诵戒，入聚落、进王宫不得覆头，犯者突吉罗。」　上曰：「报恩和尚日常戴帽，画工炤样写出，不便唤渠卸却也。」䒢溪进曰：「本师归山后，听诸禅夏不戴帽矣。」　上曰：「报恩规矩何缘顿改？」师曰：「玉兄面禀　仪刑，亲闻　圣训，岂更死守善道？」上乃述大觉应诏始末因缘，且言：「当日在山即坚卧不起，极是高尚，到了天津却欲饿死不来。如人家请客相似，客到门了不肯入，教那东家体面何在？朕是直人，便艸个札子数他一上。故论佛法，朕当拜他；若朕去岁教诏一番，报恩和尚又当拜朕。」师曰：「玉兄此番举止亦无他念，缘生性不耐见士大夫，一旦蒙诏，诚虑赫赫天威难于瞻对。不知我　皇佛心天子，不向四威仪中简点僧家，与別个帝王迥异。」　上曰：「从古帝王信向与否虽有不同，然僧家长短断然不问，凡寻僧家底事，皆是臣子做底勾当，故老和尚不要怕，朕指曹、王二学士曰：须怕他两个。」二人俯伏长笑。

上一日命内臣张问达写师道容，装潢既就，展示曹、王二学士。　上为谛审再三，乃曰：「觉得丰神奕奕，有生动之意。」二臣叹羡不已，师因进曰：「道忞山野陋质，何当玉琢金相？得传写　御容一轴，归奉山林，使臣民未睹　天颜者得识龙光，斯为千秋盛事。」

上曰：「昨在宫，诸臣亦奏请写朕容，朕谕之曰：『世有远而可传者，唯功与德。自朕践祚十有七年，今边烽未息，四海疮痍未起，朕无德而功不逮生民，如此乃写形传世，徒贻臣民羞。』故不欲也。」师曰：　「皇上谦光太甚，忞昔僻处，遐陬己饫，闻齐民颂　皇上圣明矣，心窃自疑意，　皇上生徼外，入中华又极幼冲，虽圣明天纵，然虞夏商周之治、诗书六艺之文未易悉也。今得奉　天颜八阅月，亲见　皇上虚怀，嗜学好问，好察如此，使生三代，何难与禹汤并驾？惜不幸而生斯世、主斯民耳。」士问其故，师曰：「世界增减互为循环，释迦丁减劫出，衰周早已有亡国弑君不保其社稷者矣。今去衰周将三千年，民性日迁如江河之就下，恶业相煽，器乱臶臻，皆其自作自受。所以献闯奋臂一呼，天下土崩瓦解，向非我　皇出而御宇，则生民大有首领之虞。然则我　皇功德，岂不天壤同流哉？」　上与学士由是释然。

师闻　上龙性难婴，不时鞭扑左右，因　上叩击机缘后，复启曰：「參禅学道底人，于逆顺两境亦须全身坐断，不可任情喜怒。所以傅大士有言：『心性虽空，贪嗔体实。』即普贤菩萨亦云：『我未见一法有大过患如嗔者。』故曰：『一念嗔心起，百万障门开』者，此也。」　上曰：「朕遇境逢缘多不能觉炤，然过后冰消，决不记怀那个。」师曰：「忞素知　皇上长空皓月，不迁不贰，但我　皇喜怒与別个不同，恒言有之：『天子一怒，伏尸万里。』待过后不记，早已迟了。」　上乃点首曰：「知道了。」

后近侍李国柱语师：「如今万岁爷非但不打人，即骂亦希逢矣。又，万岁爷极赞老和尚，言『胸怀平坦，亦最慈和乐易』云云。」

上一日与师广谭古今词赋，谓：「词如楚骚、赋如司马相如，皆所谓开天辟地之文，至若宋臣苏轼前后赤壁赋则又独出机杼，別成一调，尤为精妙，老和尚看者两篇前后孰优？」师曰：「时人多谓前赋『自其变者观之』下不合说道理，不如后赋命意更觉浑然无迹。据道忞看来，苏轼自以才高忤世，不得于君，谪迁散地远窜江湖，一切牢骚不平之气付诸水月梦幻之观。前来江山难再，风月无穷，即后来涉险归休，万缘一梦。非前篇之游神道妙，无由知后篇之寓意深长，前赋即后赋，难置优劣其间也。」　上曰：「老和尚论得极当。」乃通诵前赋一篇，问师曰：「念得不错么？」师曰：「不错。」上复言：「晋朝无文字，唯陶潜归去来辞独佳。」亦为师诵之，又诵离骚，至中间觉龃龉，乃曰：「久不经理，竟忘前失后矣。」复言：「明臣文章事业不减唐宋，朕极喜王守仁瘗旅文、洎申时行袪倦文，老和尚曾看过么？」师答：「未曾。」　上命侍臣取来与师共读，时日已入酉矣，师曰：「道忞老眼昏华，跟随我　皇不上。」　上乃同师立簷前，读竟复入就坐。少顷　上忽作恶，就外欧吐，还语师曰：「朕迩来脾气不佳，适行者然烛，触硫黄气故欧耳。」师斥行者，　上曰：「老和尚不要责他，他那里知得朕脾胃有病也？」师曰：　「圣躬太劳，乞回宫安息。」上曰：「适才老和尚话尤未了。」师为叙讫，　上乃回宫。

上一日语师：「宫中有明朝成祖所集之书，名曰『永乐大典』者，以一殿贮藏，无虑数百万卷。」师曰：　「皇上可曾看过么？」　上曰：「朕曾聊展一二册，若欲看过，恐皓首穷年莫竟其籍也。」师曰：「年代深远，繙阅为难，得不伤于蠹鱼？」　上曰：「收藏谨固，卷帙如新。」师曰：「此书如何汇集？」　上曰：「依沈约平上去入之韵以为编次，如上平一东，即一东字便有五十来卷。」师曰：「其中所载何事？」　上曰：「天文、地理、山川、人物，凡有涉于东字者，靡不毕载。」师曰：「常言秘阁奇书多有人间目未经见者，道忞今日亲聆　皇上天语，真闻所未闻矣。」

上一日谓师曰：「少林堂头涵宇也集有五灯续略，将那付帕子底尽收入祖师图。西山者里有个达如，亦是少林付帕僧也，在五灯续略上。若达如上得传灯，朕也上得。」师曰：「到是　皇上上得，达如上不得。此僧尝亲近先师，在道忞会下亦住过，彼时不善用心，曾著境魔了一年。然五灯续略闻得，　皇上许他入藏是否？」　上曰：「朕那时知得僧家甚么长短，后阅《楞严》始知有佛法道理，知有宗门下事，及老和尚诸善知识辈则皆憨璞之力，故憨璞大有功于法门者也。」　上又曰：「闻得报恩和尚十九岁便悟道，得恁少年极是难得。」师曰：「少年悟道古来亦有，如佛日禅师见夹山时，年方十三，机辩纵横，早已彻悟。但如玉兄廿三五岁便出世为人，乃奇特耳。」　上曰：「慈寿、玄水亦少年出世。」䒢溪进曰：「南方如玄水后生付法者甚多。」师曰：「后生付法不道全无，如玄水敢在　皇上面前敲钟擂鼓，陞座说法，也是难得。」　上曰：「果亦奇特。闻他为老和尚修笑祖塔，不知怎样葺理？」师曰：「四围筑了百来丈石墙。」　上曰：「里面须做些房子，好著人看守。」师曰：「他意亦欲起五间塔院，尚未动工。」　上曰：「笑嵒和尚塔在那一方？」师曰：「出西直门，过了高浪桥北行一二里，踞昌平大路上。」　上曰：「此地朕常来往，不知有笑祖塔。」师曰：「荒冢纍纍，　皇上何由得知？」　上曰：「者番有便，朕当亲诣塔前瞻礼一回。」

上一日语师：「朕再与人同睡不得，凡临睡时，一切诸人俱命他出去了方睡得著，若闻有一些气息则通夕为之不寐矣。」师曰：　「皇上夙世为僧，盖习气不忘耳。」　上曰：「朕想前身的确是僧，今每常到寺，见僧家明窗净几辄低回不能去。」又言：「财宝、妻孥，人生最贪恋摆扑不下底。朕于财宝固然不在意中，即妻孥觉亦风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人罣念，便可随老和尚出家去。」师曰：「剃发染衣乃声闻、缘觉羊鹿等机，大乘菩萨要且不然，或示作天王、人王、神王、及诸宰辅保持国土，护卫生民，不猒拖泥带水，行诸大悲大愿之行。如祇图清净无为、自私自利，任他尘劫修行也到不得诸佛田地。即今　皇上不现帝王身，则此番召请耆年光扬法化，谁行此事？故出家修行，愿我　皇万勿萌此念头。」　上以为然。

上一日问师：「丛林日逐，如何行持？」师为陈说一遍。　上曰：「朕观老和尚上堂与报恩和尚不同，何也？」师曰：「道忞举行出自《清规》，玉兄尤仍时套，盖一向沿习教家故耳。」　上曰：「何谓清规？」师曰：「佛法初入东土，一切僧家依律而住，祇分上座、大众，就如今时粥饭丛林相似，无有堂头统摄其间。至大觉怀海禅师刱建百丈丛林，乃准律仪、參王制，倣朝廷官府之仪，以立方丈主法之人，分知事头首为东西两序，并诸内外杂职。于是坐立有序、动静有规，勒而成书，总祝厘报本等事，分为九章，累朝奉敕刊行，所谓百丈清规也。」　上曰：「老和尚带得有此书么？」师曰：「带有此书。」　上曰：「可将来与朕，待回宫细阅，亦知得丛林规矩也。」师乃呈上。

上律身极节俭，凡诸服御概从朴素。一日语师曰：「朕衣裳非左右请澣，则终岁不更。」举秋罗中衣示师，曰：「今日斋戒祭祀乃易此耳，然亵服尤然，纻葛数经澣濯者。」复指青袍与履，曰：「出见群臣，不好意思服此，妆个体面。若在宫，则布鞋布袜，即此靴亦不穿也。」又举腰间黄条曰：「此带亦系了五年。」师为熟视，觉已破损，乃叹曰：「我　皇惜福，虽大禹何加焉？」

上一日为师叙述满州风土：「地方虽小，而山高壤沃，可以树艺五谷，即果实亦佳。所乏者，布帛耳。至于人參、貂鼠，则南方又少矣。」为言：「參苗在土，固大小不偷，必高出群卉之上，故掘參者得以觇取，然亦在人财喜，有当面错过而后来反见者。凡入山须里粮结伴以往，或半月十日始回，间有伤于虎狼、毙于高嵒深涧亦艰虞事也。往时有采參误践熊庭者，夜昏不能出矣，熊乃采果饲之。天明得队，反引众射杀其熊，后来其人卒生恶疾而死。」又言：「西鞑子则逐水艸而居，五谷不生，唯食禽兽肉，故其人腥臊不可闻，与朕东方大不同也。」复问师：「闻南方虎豹极小，即大者仅类黄牛耳；然朕北方豺狼俱大，若虎则过如壮马。此复何故？」师曰：「亦风土使然也。」

上一日携王学士至方丈坐次，师奏曰：「先师语录，　皇上许为入藏，莫要个本么？」　上曰：「要个本，朕方可批部施行。老和尚可有本么？」师曰：「有。」　上曰：「将出来。」师遂陈上，　上细览一过，仍入套中，执持在手停刻，适近侍奉茶至，　上乃递与曰：「好生收著。」

三日后，　上复至，师奏曰：「昨日礼部有官来，说先师语录　皇上已俞允入藏矣，敬谢　天恩。」　上曰：「此亦小事。」师复奏曰：「今此间北藏，　皇上未经修理，江宁有南藏，乞　皇上命礼部可移咨江宁，先入流通。」　上曰：「南藏收藏何处？甚么官员职掌？」师曰：「版藏大报恩寺，明朝管属礼部，我朝不设此官，或责在僧司也。」

上命侍臣著北京僧录司移咨江宁去。　上复谓师曰：「先和尚语录还有么？」师曰：「有。」　上曰：「可存一部在文书馆，俟他日修北藏时可刊行。」师复进呈。

上一日早朝传旨：「可将景山新铸渗金大佛抬至万善殿与老和尚随喜。」巳牌舁到，师瞻礼竟，　驾随至，问师：「适来佛相何如？」师曰：「真所谓希有世尊也，道忞此生固然未见，恐古亦罕有。盖从上帝王庄严象设，何代无之？不过捐發帑金，命臣工监造而已，争似　皇上亲为指授，所以精妙无比。」　上曰：「此象经朕相度不知几回。已剥蜡将就炉矣，朕忽下阶回看，觉顶相不正，重命更改，故三载始落成也。」师问渗金之法，上曰：「先用皂矾水银涂象，后上金箔，以火煆之，金著矾汞即渗入铜内，然必三五回上金，方得通透无瑕。」师曰：「将来此象安奉何处？」　上曰：「朕在南苑刱有新寺，老和尚想未知道。」师曰：「忞亦微闻，　皇上为皇太后祝厘圣躬，故建兹寺。」　上曰：「要老和尚随喜，意下如何？」师曰：　「皇上建殊胜功德，赐忞瞻礼，诚为万幸，不知何日可去？」　上曰：「俟朕打叠停妥，然后来请。」

过数日，　上复至，语师曰：「南苑有玄灵宫，亦朕刱建，左右碑文系阁臣金之俊与刘正宗所撰。今新寺碑要老和尚撰文，不命臣工也。」师曰：「道忞山林野逸，那里晓作朝廷文字？以　皇上高深，使忞揆度，得无井窥天、蠡酌海哉。」　上曰：「老和尚不要如此谦虚，待请随喜了便可属笔。」师曰：「明日可去么？」　上曰：「朕今日斋戒，明日祭祀，夜来示牲，五更行礼，则通夕不寐矣。回宫得寝息半日，午后方出南苑，至明日著人来请也。」

时上已命御膳、御茶两衙门官就玄灵宫供办以待，至次晚，　上差包里三大臣就万善殿迎师，四鼓發足，平明抵玄灵宫，包里臣驰奏，　上问：「斋可办得齐备未？」奏云：「已备。」　上曰：「俟老和尚斋毕，引至新寺前后随喜了，请老和尚回万善殿。是日也山殽海错，无物不备。」两衙门遵旨，于　上行宫正席坐师，余诸门弟子则偏殿，安排斋毕，包里臣如命导从，奉师还宫。

越三日，　上至，师曰：「昨承　皇上威光，得随喜新寺已，俨升忉利天宫，又祇受盛燕顾，何福消之？」

上曰：「斋不麤率么？」师曰：「鱼丽所谓多而嘉、旨而偕、有而时，固赞叹莫能及也。第奉旨撰文，媿不雅驯，尚祈圣裁鉴定，毋俾辱国。」乃出以进，　上为展阅一过，命侍臣收入宫内。

次日，　上复携王学士至方丈，谓师曰：「朕昨回宫细看老和尚者篇文字，极得大体，风雅典则不待言矣。」师曰：「勉遵慈命，如蚊负山，幸不罪责，乃蒙　皇上褒嘉过甚也。」　上曰：「朕固不通文字，曾与王熙看过，试问他何如，王学士曰：『此千秋不朽之文也。』」师曰：「忞实惭媿。」　上又曰：「即书丹篆额，还要借重老和尚。」师曰：「朝堂济济，不乏虞欧褚柳之宾，乃命顺朱如忞者为之，一發使马牵犁矣。」　上曰：「朕极喜老和尚书法，字画圜劲，笔笔中锋，不落书家时套。」师曰：「如　皇上不容固辞，乞敕赐寺额，得以缀文从事。」上制名德寿，命文书馆画格授师，师为擘窠书上，　上乃敕良工刘光阳摹勒上石焉。

上一日谓师曰：「老和尚苦欲还山，朕亦不敢强留，违老和尚意。俟三二年万姓疮痍稍起，朕思江南一行，当亲入天童看老和尚。」师曰：　「皇上再不要动此念头，忞见两院巡方便拿船起夫下程，酒水百般支应，里鄙递年，好不苦杀，况复　圣驾亲临者？沿途百姓算来都是死数。」　上摇手曰：「朕自然有个道理，决不遗累地方。」

过数日，　上复为言，师曰：「如　圣驾必欲巡幸江南，乞预先传　旨谕，忞好在江上迎　驾。」　上曰：「朕动身时，必先著人说与老和尚知道。」

上一日语师：「老和尚许朕三十岁来为祝寿，庶或可待；报恩和尚来祝四十，朕决候他不得矣。」师曰：　「皇上当万有千岁，覆帱生民，何出此言？」　上弹颊曰：「老和尚相朕面孔略好看。」揣怀曰：「此骨已瘦如柴，似此病躯如何挨得长久？」师曰：　「皇上劳心太甚，幸拨置诸缘，以早睡安神为妙。」　上曰：「朕若早睡，则终宵反侧，愈觉不安，必谯楼四鼓，倦极而眠，始得安枕耳。」师曰：　「皇上心血不足，可服參附诸药饵么？」　上曰：「早晚常服天王补心丸。」师曰：「补心丸有地黄、当归，恐与　皇上脾气不对。」　上曰：「少时喜吃水精、蒲桃，致伤脾胃，年来读书耗气，复有欧血之病，坐此正难调摄耳。」师曰：「乞　皇上早为珍啬，天下臣民幸甚。」上曰：「谨依老和尚慈念。」

上一日语师：「朕于宫中造有关夫子勒马听风之相，身披黄金铠甲，纯用五色宝石填厕其间，所侍关平、周仓亦如之。今送老和尚还山，留作天童护法。」师曰：「忞被殊恩又光泉石，天童香火从此万年不烬矣。」　上曰：「朕已命人抬至，老和尚可出共观。」时相皆有黄幔遮尘，　上为揭示，则周仓面朝里壁，　上呼近侍李国柱：「可与朕抬正此相。」师前代　上，上曰：「老和尚恐难著力。」时师行者玄猷近前，　上复挥去，乃躬自移正焉。因问行者：「甚处人？」者曰：「玄猷承天府人。」　上曰：「朕本朝已改承天为安陆州了。」者曰：「玄猷蹑𪨗四方，久已不闻故乡消耗。」　上曰：「也是真话。」

上一日语师：「天岸随老和尚出京还青州，可分付他，不要更赴別请，当常住山东，教化北方。盖过了黄河直抵京师，无有禅门主导四众，极可悲闵，得久久阐扬一番，便都各知有此事。」师曰：「谨遵　慈命。」

上复语师：「老和尚还山，朕要留门下弟子两位在此，早晚说话如见老和尚一般。」师曰：「道忞诸弟子都是个愚戆底人，恐有不到处，得罪　皇上，反成道忞过咎。」　上曰：「老和尚一旦还山，教朕如何忍得？朕亦不留他在宫供养，本意要几位有道眼底阐化京师。」　上乃自定旅庵、山晓二人，命择前门善果、隆安二大刹，俾住持开法焉。

上择五月望旦，差包里臣刘之武送师还山。

上自凌晨躬候登程，时师早餐未毕，已传　圣驾将出矣。师趋立门左，　上单骑卒至，见师下马，师前慰上曰：「道忞还山，愿　皇上定虑凝神，保佑圣躬。又月、皙二子在京，恐有不到，乞　皇上慈悲教育。」　上曰：「都知道了，老和尚不须罣念。」师曰：「即请　皇上还宫。」　上曰：「请老和尚上马。」师率诸弟子就道，上骑忽出师右，诸人见　驾来俱欲下马，　上止曰：「你们骑马不惯，下了难上，不要回互罢。」

上与师并驾行将及一望，师再三请　上还宫，　上始回韁，少间师已抵北苑门矣。　上骑复至，促师马首，曰：「老和尚还山可著人看朕，朕常著人看老和尚，不要疏间了。」师曰：「恭奉慈命。」　上乃与师握手而別。