浮石和尚语录跋

浮石禅师语录目次

• 卷一
  • 住嘉兴府平湖青莲禅寺语录
  • 苏州府吴江报恩禅寺语录
• 卷二
  • 苏州府吴江报恩禅寺语录
• 卷三
  • 扬州府海门三仙广慧禅寺语录
  • 嘉兴府东塔禅寺语录
• 卷四
  • 宁波府天童景德禅寺语录
  • 秀州栖真寺语录
  • 常州府宜兴善权寺语录
• 卷五
  • 苏州府常熟福城禅寺语录
• 卷六
  • 小參
• 卷七
  • 入室
  • 问荅机缘
  • 勘辨垂代
  • 代古
• 卷八
  • 拈古
  • 颂古
  • 法语
• 卷九
  • 偈赞
  • 佛事
  • 杂著
  • 行实
• 卷十
  • 诗偈

浮石禅师语录目次(终)

嘉兴府平湖县青莲禅寺语录

师于崇祯己卯岁十二月十七日入寺。

山门。「门门门出入，无过只这重，今日山僧来把断，管教凡圣不相通。为甚不相通？水归巨海波涛静，云到苍梧气象闲。」

佛殿。「城东老母不欲见，调达比丘长怒嗔，且道佛有什么过？」展坐具，云：「当初只道茅长短，到此方知地不平。」

伽蓝。「伽蓝神，护法主。」拈起香，云：「此是法，作么生护？蹑足进前须急急，执鞭当鞅莫迟迟。」

祖师。「六耳不同谋，三人已话堕，不肖儿孙到来，尽情都捉破。且道捉破在什么处？」呈卧具，云：「𫆏。」

据室。拈拄杖，云：「据新条，行新令，天下衲僧齐乞命，一条白棒尽打惺。」卓一卓。

指法座，云：「从空放下，就地升高，不向须弥灯王借来，惟用当人己力，有眼者见。」遂陞拈香，云：「这瓣香高而无上，仰不可及，𦶟向𬬻中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，钦愿福基永固，地久天长，惠泽溥施，兆民乐业。这瓣香内毓三纲、外涵五德，奉为满朝文武、天下勋臣、本府本县各位尊官，伏愿民戴无私之治，童谣良牧之年。这瓣香多生自昧，半世辛勤，今日一回拈出，耑为现住明州天童景德堂上传曹溪正脉三十四世本师密云悟老和尚，用酬法乳之恩。」就座，问荅毕，乃云：「当阳显露，更不囊藏。就体知归，和声揭示。黄鹤楼中吹玉笛，不堕宫商；江城五月落梅花，岂同春色？到恁么地，知归有分。若向青莲门下，一点也用不著。既用不著，且道用个什么？」拈拄杖，云：「滴水兴波，滔天作用。若能恁么，便是撒手悬崖，洞明大法的汉。已过关者，不妨撩起便行；未过关者，且听新青莲为汝道破。」良久，云：「横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」卓拄杖，下座。

上堂。僧问：「禹门殿裡上堂，大唐国裡打鼓，今日单提正令，和尚如何为人？」师劈头一棒。问：「萌芽未發，老梅早已知春。如何是知春消息？」师云：「杖头指出花无数。」问：「如何是天得一以清？」师云：「云散家家月。」「如何是地得一以宁？」师云：「春来树树花。」「如何是君王得一以治平？」师云：「位临南面。」进云：「和尚得一又如何？」师云：「倒著袈裟闲拍掌。」进云：「未审年朝祝圣一句作么生道？」师云：「一人有庆，兆民赖之。」进云：「恁么则金枝永茂三千界，玉叶常敷万古春。」师云：「且喜阇黎得话会。」乃云：「旧年离未远，新岁恰三朝，新旧不相參，世相得常住。所以道：旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。花根本艳，虎体原斑，虽然不改旧时颜，未免人人添一岁。大众！新旧且置，如何是世相得常住？」卓拄杖，云：「千古长如白练飞，一条界破青山色。」

施主请上堂。「繁兴大用，举必全真，不审低声，无非了义。因机有异，法有差殊，半满偏圆，悉皆平等。故曰：『佛以一音演说法，众生随类各得解。』是以维摩大士以一缽▆饱三万二千菩萨。只如甘贽行者设粥南泉，打破粥锅，且道是繁兴大用？不是繁兴大用？」竖拂，云：「等闲识得东风面，万紫千红总是春。」

西林庵，上堂。「夏日初临四月天，村庄那个得安闲？衲僧分上无余事，秪要知归便放參。莫有知归者么？」良久，云：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？」

接济庵，上堂。「绕庵溪水深千尺，四里村庄得万家，饥餐渴饮前朝事，亘古流香挂齿牙。」复云：「昨日正法来，今朝留接济，庵寺虽有殊，主人原不异。要明不异主，春风吹柳絮，于此豁双眸，洞明第一义。还知第一义么？日高花影重，风暖鸟声碎。」

上堂。「佛佛授手无別授，祖祖相传无別传，炎蒸六月如临火，谁不通身汗似泉？说到行不到，钟中无鼓响；行到说不到，鼓中无钟声；行说俱到，钟鼓得交參。句句无先后，行说俱不到，用尽自己心，笑破他人口。且道离却四句又作么生？」喝一喝，云：「大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。」

上堂。「无相谓法身，无见谓法眼。以无相故，随机现形；以无见故，随照鉴物。了无造作，不假安排，亦名天真。佛性向上，玄机于中，圣凡不立，人我本空。世法、佛法，融成一片；情与无情，混作一团。自然上无攀仰、下绝己躬，髑髅常干世界，鼻孔摩触家风，便能一为无量、无量为一，于一毫端现宝王刹，坐微尘裡转大法轮。且道是什么人得恁么地？还委悉么？披簑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」

苏州府吴江报恩禅寺语录

佛殿。「先觉非先，后觉非后，先后一如，彼此成就。且道成就个什么？」展具，云：「撒开坐具大家看。」

方丈。「老维摩于此杜口，妙吉祥于此纳败，山僧于此据令而行，凡圣到来总教吃棒。为甚如此？报恩门下，令不虚行。」卓拄杖便据坐。

指法座，云：「当阳显露，达者方知，从地升高，阿谁无分？正恁么时，便乃掀翻宝座、喝散大众，岂不俊哉？其或未然，也怪山僧不得。」遂陞拈香，云：「此一瓣香，根盘沙界，叶覆大千，端为今上皇帝祝严圣寿，惟愿镕剑戟为农器、归汗马于桃林，四方归化，八表称臣。」次拈香，云：「此一瓣香奉为阖国采僚、苏州府县、诸位高官，伏愿乃忠乃孝，惟德惟仁。」又拈香，云：「此瓣香，丹青描不出，千圣觅无踪，二回拈出，供养天童先师密云大和尚，用酬法乳之恩。」

就座。「懒住深山与市廛，村居闹静两无关，分明拈出先师案，谁是知音得解參？今朝重整旧鱼竿，垂丝意不在深潭，个中如有冲波鲤，好向竿头𨁝跳看。」僧问：「古时大义即不问，今日开堂事若何？」师拈棒，云：「看取令行时。」进云：「如何是十方同聚会？」师云：「汝眼在什么处？」进云：「如何是个个学无为？」师云：「你在什么处用心？」进云：「如何是诸佛出身处？」师云：「速退。」乃云：「假使顶戴百千劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。」竖拂，云：「报恩今日传法也，大众一齐担荷。」掷拂子，下座。

腊八，上堂。「堪笑释迦文，长年摸壁行，雪山今夕午，方得睹明星。自累还自可，那堪又累人？」乃云：「奇哉！众生皆有如来智慧德相，良繇妄想执著不能证得。若是窥籓不入、据鼎不尝的，向未有生佛已前转身，于今时大官路上阔步，终不向葛藤窠裡头出头没。众中还有如是汉子么？如无，报恩只得据款结案，为汝诸人指出一条大路。敢问诸人：除却妄想执著，如何是智慧德相？」举拂子，云：「会么？莫待夜行刚把火，直须当道与人看。」

岁旦，上堂。僧问：「吴中石佛浮来瑞，灵鹫花香诣报恩，二途即今俱不问，新年佛法若为论？」师云：「东家打锣，西家放炮。」进云：「恁么则高提祖印光寰宇，大阐洪音唱楚歌。」师云：「迅雷不及掩耳。」乃云：「今日新年头，昨日旧年尾，新年与旧年，年年只如此。所以道：十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。于此见得，便知佛祖之道本是平夷，大解脱门原无关钥；于此不见，菩提路上荆棘成林，般若光中迷云蔽日。」拈拄杖，云：「幸有者个木上座，迷悟圣凡俱坐断，新年旧岁总无拘，轻轻拨转无为化，万姓讴歌乐有余。」下座。

童文芝荐母，请上堂。僧问：「百骸俱溃散，一物镇长灵，正恁么时，姚氏淑人在什么处？」师竖拂，云：「在山僧拂子头上。」进云：「老梅枝上含春象，百草头边露月轮。」师云：「了没交涉。」进云：「末后牢关亲觑破，纵横无处不风光。」师云：「转见不堪。」乃云：「数点吴山髻未撒，一溪同水镜忘收，头头尽是闺中物，法法从今不用求。倾盖如故，白头如新，本无延促，那落死生？如水投水、似空合空，遍界了无痕迹，毫端普现色身。」举起拂子，云：「正恁么时，姚氏淑人在山僧拂子头上成等正觉，现大人相、放大光明，口唱偈云：『百骸溃散杂尘泥，一物长灵复是谁？不得此时通线路，髑髅著地几人知？』现前大众还有和得者么？」良久，云：「阳春雪曲非凡调，不是知音和不齐。」击拂子，下座。

结夏，上堂。师至法座前，以拄杖画云：「画断千圣路头，直踏毘卢顶上，任你须弥灯王，也只退身有分。且道是什么人境界？」喝一喝，遂陞，拈香毕，乃云：「四月十五日以前，春寒愁雨水；四月十五日以后，夏热爱薰风。正当四月十五日，报恩寺里禅和子也不寒、也不热，洒洒落落，饥则有饭、渴则有茶，游戏圆觉，伽蓝安居，平等性智。敢问大众：因什么到者般田地？还会么？不因刖足曾三献，那得连城价倍高？」

上堂。「今朝五月一，那事分明极，拟意欲承当，料掉没交涉。有交涉，八面兵戈一齐出。且道：正当恁么时，报恩还在裡许也无？」良久，云：「数声清磬是非外，一个闲人天地间。」

举：「兴化云：『我逢人则不出，出则便为人。』三圣云：『我逢人则出，出则不为人。』此二尊宿，一个遇文王施礼乐、一个逢桀纣动干戈，虽则两得其宜，未免各分疆界。报恩则不然，有时逢人则出，出则便为人；有时逢人则不出，出则不为人。还知报恩落处么？有意气时添意气，不风流处转风流。」

上堂。举：「德山和尚一日因饭迟，托缽下堂，雪峰见云：『者老汉钟未鸣、鼓未响，托缽向什么处去？』看孔著楔。山低头归方丈，犹是验知音。峰举似岩头，将谓是同俦，头云：『者老汉未会末后句在。』热涎当面唾。山闻，令侍者唤头：『汝不肯老僧那？』千闻不如一见。头密启其意，始信不讹传。山明日上堂，果与寻常不同。疑杀天下人。头抚掌呵呵大笑，云：『且喜老汉会得末后句也。』『天下人无奈此老何。』堆上更添土。『虽然如是，也只得三年活。』极力赞叹。山果三年而逝。谁肯恁么承当？看他德山父子一个个如师子游行、象王纵步，旋机活脱，大用现前，报恩虽则鼠尾续貂，秪要诸人启目。」蓦卓拄杖，云：「意气不从天地得，英雄岂借四时摧？」

上堂。「六月热，五谷结，目下输他汗似浆，秋来嬴得仓廪实。报恩寺裡虽种田，不比他家兢得失，七尺单眠露地牛，八功德水济枯竭。虽然自利利他，未是衲僧巴鼻。如何是衲僧巴鼻？一湖同水当门镜，数点吴山入案青。」

解夏，上堂。僧问：「古人道：『若论此事，三贤未达、十圣难知。』今日报恩解夏，未审有何方便？」师云：「看脚下。」乃云：「锄禾日当午，汗滴禾下土，今此盘中餐，粒粒皆辛苦。舍利弗云：『我观三千大千世界，无有如芥子许非是菩萨舍身命处，方乃得成菩提。』以见世间法、出世间法，无有一法不从辛苦中得。」拈拄杖，云：「惟有这条拄杖子，不属世间法、不属出世间法，亘古亘今，撑天拄地，不涉功勋、不假修证。且道：即今解夏一句作么生道？鹤有九皋方展翼，马无千里谩追风。」

上堂。以拂子打圆相，云：「大众见么？灵山话、曹溪指、寒山比，惟有盘山云：『心月孤圆，光吞万象，光非炤境，境亦非存。』光境俱忘，复是何物？」复竖拂，云：「鉴光境未忘，复是何物？」放下拂，云：「瞎！还知报恩落处么？果也知得，不妨拗折拄杖，高挂缽囊，随缘散诞，任意逍遥；脱或未然，报恩为伊更通一线。」以拂作弓弦势，云：「盈亏总在双弦内，隐显还归一炤中。」

结制，上堂。「报恩本无制可结，秖为诸人情未瞥，随例攀他从上条，龟毛绳子缚跛鳖。」以拄杖○，云：「若能个裡翻身出，脱体无依大事毕，了得无依、无不依，倒用横拈尽轨则。所以道：一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。要在那边担荷？者里行持？」蓦拈拄杖，云：「且道是担荷耶？是行持耶？」卓一卓，云：「会么？吾家自有通霄路，不向前人行处行。」

上堂。「结制来经一七日，那事明明无间隔，霜风剪得树头光，远近楼台俱露脊。秪如僧问玄沙：『学人乍入丛林，乞师指个入处。』沙云：『汝闻偃溪水声么？』僧云：『闻。』沙云：『向者里入。』且道与报恩相去几何？」击拂一下，云：「万派千溪皆渤海，七金五岳总须弥。」

上堂。「释迦已过去，弥勒犹未来，现前火把子，落在报恩手中。拈起也，万象不能藏覆；放下也，千圣无以等阶。正恁么时，有不被其转变者，出来道个出格句，报恩便分半院与伊。何则？不见道：『不逢別者不开拳，一遇知音便分付。』其或未能，布袋里老鸦虽活犹死也，怪报恩不得。」便下座。

上堂。「霜风凛凛，金刚王剑劈面挥来；冻日洋洋，大圆镜智平空辊出。正恁么时，森罗万象咸为古佛家风，碧落青霄全是道人活计。打开自家库藏，运出自己资财，与佛与祖同心、同行，同德、同诚，同境、同机，同炤、同用，并无他事。还委悉么？竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？」

腊八，上堂。「一年一度腊月八，天上明星夜朗然，释迦一睹便已悟，诸人睹之何不然？星是一般星，眼是一般眼，烧了方知地不平，未烧竟道茅长短。」以拂子打圆相，云：「明星现也，大众还见么？」掷下，云：「若将眼见终难会，耳处看来方始知。」

立监寺，上堂。僧问：「烹金琢玉须还作者钳鎚，阐教扶宗必假股肱任运。如何是高低普应句？」师云：「月印千江。」进云：「若然，则草偃风行得自由。」师云：「更须著力。」进云：「雪后始知松柏操，事难方表丈夫心。」师云：「可知礼也。」乃云：「水因风而生纹，火就薪而發焰。以大千界为一招提不以为宽，以恒沙佛同一舍那不以为众，直得文殊、普贤交光相待，观音、势至弹指赞襄，泥猪癞狗悉归从，白牯狸奴咸稽首，方好演无生曲、唱太平歌。正恁么时，不退转一句作么生道？佛殿阶前石狮子，大洋海底铁昆仑。」

上堂。「雪后连朝雨，天寒括地风，个中无所取，独抱冷冰冰。大众且道：是什么人境界？还知么？九年面壁无人识，五叶花开遍界香。」

春日，上堂。僧问：「三阳开泰，凤历重颁，如何是斩新条令底句？」师云：「石笋抽条。」进云：「如是，则堂前露柱翻筋斗，壁角灯笼笑满腮。」师云：「木人重抚掌。」进云：「无根树上消残雪，没底潭中解冻流。」师云：「石女又梳头。」乃云：「今年四季今日尽，明年四季今日起，时人若不了今日，随世迁移无定止。若能当下了今日，洞山麻三觔、云门乾屎橛、赵州柏树子、台山蓦直去，一了一切了，更不烦心力。只如傅大士云：『须弥芥子父，芥子须弥爷，山水坦然平，敲冰来煮茶。』又作么生了？还会么？梅吐玉英香馥馥，柳藏金线冷沉沉。」

岁旦，上堂。僧问：「如何是新年头底佛法？」师云：「拄杖头增白。」问：「年新月新日又新，谁识头头是旧人？旧新即不问，如何是祝圣酬恩一句？」师举拂，云：「但将者点真消息，用保吾王百亿春。」进云：「三脚泥牛耕陆地，大家齐唱太平歌。」师云：「醉后添杯。」乃云：「道在人明，非人无以明道；法由智了，舍智无以了法。道、法不二，人、智奚双，一明一切明、一了一切了，庭前卢橘正芬菲，江上寒梅早漏洩。无一法不彰般若、无一物不露真常，古今不异，凡圣同途。于此明得了得，便知年年是好年、月月是好月、日日是好日、时时是好时，上祝一人之寿、下祈万姓之安，四恩不报而自报、三有不资而自资。回岁旦于今朝，挽丰年于此日，正当恁么时，衲僧分上又作么生？」举拂，云：「拈起一枝无孔笛，等闲吹出万年欢。」复击一击，下座。

沈焕一居士请上堂。僧问：「春到人间处处花，不知何处是春家？请师拈出分明示，休使群生汩浪沙。」师举拂，云：「还见么？」进云：「昨夜梅花开殿角，风摇素影入帘寒。」师云：「清白眼中重著屑。」问：「大海波深，丝纶难下，透网金鳞如何收取？」师打云：「一钓便上。」进云：「搅乱千江成一派，尾巴摇动震乾坤。」师云：「尽在竿头。」乃云：「老梅枝上露全机，曾无识者；嫩草头边横利刃，那敢当锋？高高处观之不足，低低处平之有余，十地尚乃糢糊，三贤岂能洞达？人境不到处，特地全彰；炤用既立后，杳无消息。望州亭、乌石岭、僧堂前，徒言相见。不是心、不是佛、不是物，枉自猜详。向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。且道什么人方堪担荷？」以杖架肩，云：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」下座。

清明上堂。「报恩本无法可说，执事请我应时节，夜来曾作一篇诗，拈出今朝去塞责。」乃云：「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。忽有个汉出来道：『长老大好一篇诗。』咄！报恩口裡道，谁敢道不好？」

佛诞，上堂。「今朝正是四月八，净饭王宫生悉达，只因我佛太欲速，才出娘胎便[口*忉]𠶒。毘蓝园裡少知音，黄金掷却无颜色，独有云门跛足师，道见一棒定打杀。尽道知恩解报恩，将此深心奉尘刹，报恩若见又不然。」拈拄杖，下座，一时打散。

端阳，归院，上堂。「仲冬出，孟夏回，俄经半载；通海云，淞陵雨，同共一天。所以十世古今始终不离于当念，无边刹境自他不隔于毫端，佛法本现成，何必强安排？且道如何是现成底法？年年五月五，艾虎悬当户。」

祈晴，上堂。僧问：「昔年相见礼三拜，今日重来复再參，超越古今一句子，请师拈出大家看。」师云：「未启口时明历历。」进云：「禅堂佛殿门相对，瑞像阶前花药栏。」师云：「堕也，堕也。」进云：「恁么则庉溪流出同里水，月上东山玉一团。」师云：「虾跳不出斗。」乃云：「梅雨经旬水没田，桔槔声吼叫苍天，为僧若解为农苦，淡饭黄虀也愧餐。古人道：『有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？』众中还有透得者么？」良久，云：「如无，报恩未免逐句下个注脚。『有句无句』，阴晴有异。『如藤倚树』，泥裡洗块。『树倒藤枯』，赤脚波斯入大唐。『句归何处』，生铁秤锤被虫蛀。若是銕眼铜睛，当阳觑破，便乃把断要津，不通凡圣，不向他语言裡作窠窟、机境上受罗笼，直下如大香象摆脱枷锁，了无羁绊；如师子王游行，不求伴侣，得大自在。到恁么地，须是恁么人始得。且道：如何是恁么人？赵州勘破处，验尽天下衲僧；玄沙蹉过处，拣辨诸方作者。鲁祖一生面壁，俱胝秪竖一指，从上诸老如生铁铸就，撼摇他半点不得。何则？秪为他悟处真实、见处透脱、履践处绵密故也。透与不透则且置，即今应时一句作么生道？」卓杖，云：「水退禾苗长，云开雨脚收。」

上堂。举：「无著往台山，文殊问云：『上座何来？』著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』著云：『末世比丘少持戒律。』殊云：『多少众？』著云：『或三百、或五百。』著问文殊：『此间佛法如何主持？』殊云：『龙蛇混杂，凡圣交參。』著云：『多少众？』殊云：『前三三，后三三。』妙喜云：『我当时若在，即向他道：「和尚如此主持，甚是不易。」』」师云：「不易且置，即如前三三与后三三，毕竟是多少？」良久，云：「云门道底。」

上堂。僧问：「明不犯之令，还许他悟也无？」师云：「犹落第二。」进云：「恁么则易开终始口，难保岁寒心。」师云：「自领出去。」乃云：「子月一卉木，丛林咸失色，只为霜风快似刀，才入青林成败叶。时人尽被境缘夺，换却乌珠也不识。若要识，何待当来问弥勒？阿呵呵！瞥不瞥？黄鹂上树一枝花，白鹭下田千点雪。」

冬至，上堂。「从是金风入洞房，鸳鸯日绣不成双，今朝仍理前针黹，始觉新添一线长。恁么时，可谓全机独露，正眼宏开，就手拈来了无余事，林下人正好休心歇意，直下坐断报化佛头，饥餐、渴饮、闲坐、倦眠，一切时中得大自在。当阳有句不可重宣，趋避无门直须漏洩。大众还会么？天上月团𪢮，人间冬至节。」

腊八，上堂。「自舍皇宫入雪山，六年冷坐绝追攀，谁知今夜蒲团上，绀目无端發眚斑？山僧恁么告报，秪要诸人拈却炙脂帽子，脱下鹘臭布衫，便见古释迦不先、今弥勒非后，一切时中不倚一物，净裸裸上无攀仰、赤洒洒下绝己躬，千圣不能知，万灵安可测？一切坐断，不漏丝毫，虽然在报恩门下，正好朝打三千、暮打八百。何以如此？不见道：『横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。』」

上堂。僧问：「坐断千差，孤峰独露，觌面相呈，乞师一接。」师打云：「一棒一条痕。」乃云：「腊月半庭际，腊梅花已绽。寒雀知人不自惺，假意相争递相唤，闻者浑如在梦中，几个知归能顾盻？惟有林间抱道翁，年头年尾自惺惺，虽无奇异惊人世，自有清香散四邻。大众还闻么？不向此中寻落处，象王鼻孔漫撩天。」

上堂。「诸佛非我亲，谁是最亲者？识得最亲者，是为真报恩。诸佛非我道，谁为最道者？识得最道者，是为真报恩。谁知真报恩？原无恩可报，秪在日用中，不昧于自心。所以祖师云：『汝能于心亲，父母非可比；汝能与道合，诸佛心即是。』临济大师云：『佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。』三即一，皆空而无实有。若真办道人亲证不惑，念念心无间断，是为真报恩者。达磨大师特特西来，秪觅个不受人惑的；山僧因明岩师及众护法相延至此，更无他事，亦秪觅个不受人惑的。众中如有不受惑者，趁此人天众前略露风规，以滋法化。有么？有么？如无，山僧自露去也。」拈拄杖，卓一卓，下座。

上堂。「客岁秋收薄，荒凉禅院深，眉头终日锁，忽到赏心人。大众还知赏心意旨么？」喝一喝，云：「万丈冷门庭，仗此横开竖辟。」

又喝一喝，云：「一条大官路，出他邪径迷流。」复喝一喝，肩拄杖，下座。

上堂。「时值温和三月天，一轮明月正逢圆，祖翁田地都迷却，谁识青黄间目前？大众还有识者么？若乃识得，大千震动，花雨缤纷，万象点头，虚空粉碎，能使天上五衰不现、人间八苦停煎，有求皆遂、无愿不从；其或未能，山僧更为诸人通个消息。」竖拂，云：「蛇生绳上还因识，幡动竿头不是风。」

浮石禅师语录卷一(终)