拈古

举：「世尊初生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：『天上天下，唯我独尊。』云门云：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师云：「世尊才出头来，只要起家立业，那顾垛生招箭？云门大师虽则据令而行，刚成贼过张弓。」竖拂子，云：「大众见么？不因樵子径，怎到葛洪家？」

举：「世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：『我有正法眼藏涅槃玅心实相无相微妙法门，不立文字，教外別传，付嘱摩诃迦叶。』」师云：「世尊拈花，眼空四海。迦叶微笑，傍若无人。且道正法眼藏是什么乾屎橛？」

举：「外道问佛：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道叹云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』作礼而去。阿难云：『外道有何所证而言得入？』世尊云：『如世良马，见鞭影而行。』后来百丈恒举此话请益法眼，语未终，眼云：『住住，汝拟向世尊良久处会么？』丈从此悟入。」师云：「不向良久处会，向什么处会？」复顾左右，云：「百丈悟处与外道悟处，是同？是別？若道是同，天下宗师尽为外道伴侣；若道是別，东土衲僧不如西天外道。者里缁素分明，许汝參学事毕。」

举：「世尊因波斯匿王问：『胜义谛中有世俗谛否？若言无，智不应一；若言有，智不应二。一二之义，其义云何？』佛言：『大王！汝于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，汝亦无闻。无说、无闻，是为一义？二义？』」师云：「世尊虽则善荅，带累波斯匿王堕在死水。山僧则不然，待问：『一二之义，其义云何？』竖拂子，云：『唤作拂子则触，不唤作拂子则背，此是一二之义，毕竟唤作什么？』匿王若向者里透得，非唯不落一二之数，亦且庆快平生。」

举：「文殊起佛见法见，被世尊威神贬向二铁围山。千岩和尚云：『大众！不起佛见法见，还免得贬向二铁围山么？世尊也是怜儿不觉丑。』」师云：「千岩恁么道，也是自屎不觉臭。敢问大众：起也贬、不起也贬，作么生免得？」众无语，师涌身云：「观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头。」

举：「教中道：『未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。』」师云：「此是黄面老子闺阁中物，罄底搬出与诸人面前了也。还见么？若也见得，必自信自肯；脱或未能，不妨更为诸人下个注脚：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」

举：「世尊一日陞座，大众集定，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」师云：「世尊虽是头正尾正，却被文殊使令。若是山僧，才见文殊出众，便乃震威一喝，即归方丈，直使文殊一场懡㦬。何也？我为法王，于法自在。」

举：「永嘉云：『江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。』大慧云：『者个阿师好与三十棒。且道过在什么处？不合将常住物入衣缽下。』」师云：「大慧老人虽则捉贼献赃，棒不虚發，怎奈不顾自家失利。大众还知失利处么？不许他人富，甘得自家贫？」

举：「陆亘大夫对南泉云：『肇法师甚奇怪，道：「天地与我同根，万物与我一体。」』泉以手指庭前花，云：『时人见此一株花，如梦相似。』」师云：「陆亘将此勘验王老师，却被王老师勘验。陆亘虽是无语，其旨了然。若会得陆亘了然处，要识『天地同根，万物一体』有什么难？」

举：「僧问风穴：『古曲无音韵，如何和得齐？』穴云：『木鸡啼子夜，刍狗吠天明。』径山云：『者黄面淛子恁么荅话也，做他临济儿孙未得在。今日或有人问径山：「古曲无音韵，如何和得齐？」只向他道：「木鸡啼子夜，刍狗吠天明。」』」师云：「富而好礼，以见无骄；财不苟得，方无滥取。径山老人是不能逃二者之咎，只欲抑人扬己，不惧旁观。虽然，还知径山为人处么？若非舍己从人，那见婆心太切？」喝一喝。

举：「雪峰仁禅师云：『终日忙忙，那事无妨。且道如何是无妨底那事？』良久，云：『心不负人，面无惭色。』」师云：「报恩则不然，终日闲闲，那事难安。且道如何是难安底事？上床落地，日应三餐。且道与古人是同？是別？若道是同，未免吃报恩棒；若道是別，亦未免吃报恩棒。为甚如此？不是报恩硬与棒，大都缁素要分明。」

举：「千岩示众云：『老僧如猢狲种树，种了便拔，看大众根生也未？』众无语，自代云：『根生也。』」师云：「根生则不然，未免自起自倒。山僧也不种、也不拔，秪问大众如何是无根的树子？」众无语，师云：「无根树子也不识。」

举：「百灵问庞居士云：『石头得力句，曾举似人否？』士云：『亦曾举似人来。』灵云：『阿谁？』士点胸，云：『庞公。』灵云：『直是妙德空生也，赞叹不及。』居士却问百灵：『阿师得力句，曾举似人否？』灵云：『亦曾举似人。』士云：『阿谁？』灵戴笠便行。大慧云：『者个话端，若不是庞公，几乎错举似人。虽然如是，毕竟百灵输他庞公一著。何故？若不得个破笠遮却髑髅，有甚面目见他庞公？』」师云：「百灵戴笠子，正要与庞公相见，为甚大慧道：『不得者个破笠遮却髑髅，有甚面目见他庞公？』还会么？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」

举：「临济上堂，两堂首座相见，同时下喝，僧问：『还有宾主也无？』济云：『宾主历然。』复召众云：『要会临济宾主句，问取堂中二首座。』」师云：「临济大师却被者僧觑破。报恩则不然，者僧才恁么问，劈头便棒，非但使者僧脱洒，亦且与二首座相见。」

举：「兴化谓克宾云：『汝不久为唱导之师。』宾云：『不入这保社。』化云：『会了不入？不会不入？』宾云：『总不与么？』化便打，云：『克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。』次日，自白槌云：『克宾维那法战不胜，不得吃饭。』即趁出院。」师云：「兴化法令若不如是之严，何以见他克宾？所谓『父为子隐，子为父隐，直在其中矣。』」

举：「丹霞于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃云：『何得烧我木佛？』霞以拄杖拨灰，云：『吾烧取舍利。』主云：『木佛何有舍利？』霞云：『既无舍利，更取两尊烧。』主自后须眉堕落。」师云：「丹霞烧木佛，冷煖自知；院主堕眉须，其祸难了。尽道木佛本无舍利，谁信丹霞以杖拨底？」喝一喝，云：「青天白日，切莫眼花。」

举：「赵州访道吾，吾见来，著豹皮裈，把吉獠棒，在三门前等候。才见州来，便高声唱喏而立，州云：『小心祇候著。』吾又唱喏而去。」师云：「道吾勘验赵州，却被赵州勘验。虽然，赵州输他一著。何故？著贼也不知。」

举：「深、明二上座同行，见一鲤鱼从网跳出，深云：『俊哉，好似个衲僧。』明云：『何似当初未入网时好？』深云：『明兄犹欠悟在。』明行三十里方省。」师云：「结交须胜己，似我不如无。」

举：「灵山会上有一女子于佛前入定，佛敕文殊出之。文殊绕女子三匝，鸣指一下，女子入定俨然，文殊遂运神力托至梵天扑下，女子亦复俨然。佛云：『非但汝一人出此女子定不得，设使百千万亿文殊亦出不得；下界有罔明菩萨能出此定。』佛语未竟，罔明从地涌出，佛敕令出定，罔明绕女子三匝，鸣指一下，女子遂出定。」师云：「文殊自文殊，罔明自罔明，女子与瞿昙，从来不异心。一个点即不到、一个到即不点、一个亦点亦到、一个不点不到，向者里分析得明，方具得參学眼，然未具透关眼在。且道如何是透关眼？一气不言含有象，万灵何处谢无私？」

举：「临济问洛浦云：『从上一人行棒、一人行喝，阿那个亲？』浦云：『总不亲。』济云：『亲处作么生？』浦便喝，济便打。」师云：「临济探竿在手，深浅预知；洛浦死坐竿头，不求进步。还有知恩者么？直饶有，也只是吃棒底汉。」

举：「赵州访黄檗，檗见来，便闭却方丈门，州即于法堂上叫云：『救火，救火。』檗开门搊住，云：『道道。』州云：『贼过后张弓。』」师云：「二大老相见，可谓碁逢敌手，落子非轻，一个把住双关、一个频连虎口，虽能各展奇谋，到底不无优劣。且道在阿谁分上？试检点看。」

举：「南阳国师云：『说法有所得，斯则野干鸣；说法无所得，斯则狮子吼。』」师云：「大小国师只解瞻前，不能顾后。有所得、无所得则且置，毕竟唤什么作法？啼得血流无用处，不如缄口度残春。」

举：「僧问云门：『如何是惊人句？』门云：『响。』」师云：「云门老汉接机甚便，秪是闭门不落闩，空费己力。忽有人问报恩：『如何是惊人句？』只向他道：『低声，低声。』」

举：「雪峰示众云：『尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？』」师云：「雪峰老汉可谓千钧之弩不为鼷鼠而發机。」

举：「僧问高安澄禅师：『旧岁已去，新岁到来，还有不受岁者么？』澄云：『作么生？』僧云：『恁么则不受岁也。』澄云：『城上已吹新岁角，窗前犹点去年灯。』僧云：『如何是去年灯？』澄云：『腊月三十日。』」师云：「高安老汉被者僧看破，且道看破在什么处？腊月三十日。」

举：「黄檗因南泉问：『什么处去？』檗云：『择菜去。』泉云：『将什么择？』檗竖起刀子，泉云：『汝只解作宾，不解作主。』檗以刀子点三下。」师云：「二大老虽是互相勘验，宾主历然，检点将来，南泉输却一筹。若是广慧，见他把刀子点三下，只道个『转见不堪』。虽然，碁逢敌手方堪著，琴遇知音始好弹。」

举：「溈山因仰山摘茶次，谓仰云：『终日摘茶，只闻子声，不见子形。』仰撼茶树，溈云：『子只得其用，不得其体。』仰云：『未审和尚如何？』溈良久，仰云：『只得其体，不得其用。』溈云：『放子二十棒。』」师云：「溈山陆地兴波，仰山随邪逐恶，若无末后二十棒，直至于今没勦绝。何则？一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。」

举：「黄檗因百丈问：『什处来？』檗云：『大雄山下采菌来。』丈云：『还见大虫么？』檗作虎声，丈拈斧作斫势，檗把丈一掴，丈笑归，陞座，为众曰：『大雄山下有一大虫，汝等诸人也须仔细，老汉今日亲遭一口。』」师云：「舍己从人，真大丈夫。若非刖足曾三献，怎得连城价倍高？」

举：「僧问大随法真禅师：『劫火洞然，大千俱坏，未审者个坏不坏？』随云：『坏。』僧云：『恁么则随他去也？』随云：『随他去。』僧不肯。后到投子，举前话，子遂装香遥礼，曰：『西川古佛出世。』谓其僧曰：『汝速回忏悔。』僧回大随，随已化，再转投子，子亦迁化。」师云：「者僧不肯大随，甚是难得，反被投子害他一生。」

举：「李驸马问慈明：『我闻西河有金毛狮子，是否？』明云：『驸马甚处得者消息来？』李便喝，明曰：『野干鸣。』李又喝，明云：『狮子吼。』」师云：「问也问得好，荅也荅得妙，只是末后犹欠收机，未免落他彀中。还有出得者么？试𨁝跳看。」

举：「唐代宗问忠国师：『百年后所须何物？』忠云：『要个无缝塔子。』帝云：『请师塔样。』忠良久，云：『会么？』帝云：『不会。』忠云：『我有付法弟子耽源却谙此事，召问之。』国师圆寂后，帝召耽源问，源呈颂云：『湘之南，潭之北，中有黄金充一国，无影树下合同船，琉璃殿上无知识。』」师云：「可谓字经三写，乌焉成马。要会无缝塔样么？向国师处见则易，向耽源处见则难。何也？毫厘有差，天地悬隔。」

颂古

法语