住浙江嘉兴府福城东塔禅寺语录

顺治丁亥十一月廿四日入院。

山门。以杖指云：解脱门八字，打开没量汉。今朝始至宾主既已相逢，切莫停思住步。何故复以杖指云：宝处在近便入？

佛殿。炜炜煌煌，容仪自在，礼拜烧香，不为分外。

伽蓝。灵山致嘱，正在此时。吾今来此，须赖护持。

祖师。这一伙汉，殃害非小，累及儿孙，至今不了。

方丈。以杖指门云：此是住持燕息之处，亦乃历祖辨验之场。虽然险似虎穴魔宫，到此难以却步。且道正当此时，如何剖决？不入惊人浪，难逢称意鱼。

上堂。指座云：此这宝华王座，历祖共登。山僧既忝队中，岂可更途易辙？便陞拈香，祝圣毕，次拈云：此瓣香，击不碎，扑不开，收来久矣。前曾通玄拈出，今再𦶟向炉中，奉为先师密云大和尚用酬法乳，白槌云：法筵龙象众，当观第一义。问：人天交接，四众临筵，为人一句，请师速道。师云：鸟飞毛落。进云：恁么则临济纲宗，今复振福城，重阐旧家风。师云：云从龙，风从虎。进云：礼拜和尚去也。师云：切莫错会。乃云：第一义谛，迥绝安排，才拟分疏，便成窒碍。所以道：心若不异，万法一如；眼若不寐，诸梦自除。若是英灵汉闻，山僧恁么道，向文彩未彰已前，直截担荷，却较些子。苟若涉于尘思，未免困于途辙。秪如不历程途一句作么生道？一气不言含有象，万灵何处谢无私？白槌云：谛观法王法，法王法如是。

结制上堂。问：今日大开炉鞲煆炼，圣凡煆炼，圣凡即不问，如何是和尚底钳鎚？师便打。进云：忽遇个没面孔底来，和尚如何下手？师复打，僧便喝，师又打。进云：恁么则棒头有眼明如日，要识真金火裡看。师云：未信你在。问：九旬禁足，三月安居，秪为陶铸圣凡，忽遇个不受煆炼底出来，如何相见？师云：打出三门外。进云：出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师云：莫乱跳。乃云：结则大千沙界，总结解则大千沙界。总解结解虽殊，举拂子云：这裡未尝动著毫发许。所以道：理随事变，宽廓非外，事得理融，寂寥非内。其间倘有一个半个，闻山僧恁么道，便踴身出众道：堂头长老不用乱说。这裡是甚么所在，说事说理，说内说外。直饶伊恁么道，山僧楖栗杖犹未放过在。何故？试玉须经火，求珠不离泥。

腊八上堂。昔日释迦老子十九踰城，将谓別有，及至雪山堆坐六年，徒费辛勤。然虽夜睹明星悟去，也是临崖看浒眼，特地一场愁。若是英俊道流，终不作这般去就。只如释迦老子最初省力一句作么生道？大底还他根骨好，天涯何处不称尊？

祈禳上堂：三世诸佛说不著底句，历代祖师用不到底机，山僧今日一并拈出。乃举起拂子云：濬沿昆仲还委悉么？如委悉得，不特保令萱慈，并诸小大福长灾消，亦见从上佛祖大受用处。岂不闻道行禅师云：吾有大病，非世所医。有僧问曹山：古人道：吾有大病，非世所医。是甚么病？山云：攒簇不得底病。僧云：一切众生有此病也无？山云：人人尽有。僧云：和尚还有此病也无？山云：正觅起处不得。僧云：一切众生为甚么不病？山云：众生若病，即非众生。僧云：未审诸佛还有此病也无？山云：有。僧云：既有，为甚么不病？山云：为伊惺惺。师云：曹山老汉如此酬对，可谓不烦魏帝一丸药，凡疴圣病悉安痊。然虽如是，仔细拣点将来，犹涉迷悟在。秪如不涉迷悟一句作么生道？复举拂子云：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

上堂。举金牛老子每自做饭供养僧众。至斋时，舁饭桶到堂前作舞，呵呵大笑云：菩萨子！吃饭来。后有老宿拈云：大似因斋庆赞，山僧不免也著只眼，务要诸人共知，敢谓大似因斋赏鉴。汝等诸人要见二老宿及山僧么？但信手擎瓯，饱餐香饭。何故？不见道：心不负人，面无惭色。

师诞上堂：老僧年五十四，迩来全无意智，每尝无別思量一味，只贪瞌睡。今朝众贤请登堂，自是不将语默对，且道以何酬对？蓦拈拄杖，卓一卓，云：还委悉么？若将耳听终难会，眼处闻声方始知。

上堂。举朱行军入南际寺设斋，执手炉行香云：直下是，直下是。时有僧问：直下是甚么军便喝。僧云：行军是佛法中人，恶發作么行？军云：你作恶發会那？僧便喝。行军亦喝云：钩在不疑之地。遂呼左右认取者僧著。师云：行军拈出无孔铁鎚，当阳抛掷。若不得者，僧明辨端倪，几乎劳而无功。今日众善士来此设斋，虽无如是问答，要且不在行军之下。正所谓男儿自有冲天志，不向他人行处行。

梁公张行人请上堂：林下高贤，方外禅客，二六时中，遇缘莫惑。所谓境缘无好丑，好丑起于心，万法本闲，为人自闹。须知尘尘刹刹，物物头头，但得意遣情忘，便见自他不隔。且道和光混俗一句作么生道？相逢相见呵呵笑，更有春风春又春。

上堂。昔日达磨老子云。内不放出，外不放入。心如墙壁，可以入道。据山僧则不然，内须放出，外须放入，如盘走珠可以入道。不见临济大师曰：有一人论劫在途中不离家舍；有一人离家舍不在途中。此二人那个合受人天供养。便下座现前。大众！要识此二人面目么？蓦拈拄杖卓一卓云：也不出者个消息。且道是个甚么消息？复卓两卓云：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。

上堂。檀信设斋，各须饱食，坐卧经行，不劳辨的。所谓但有纤毫即是尘，举意便遭魔触扰，直须行便行，坐便坐，却较些子。然虽如是，切不得作无事会去。何故风暖鸟声，碎日高花影重？

上堂。举普化一日同临济赴施主家斋，济问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用？为复法尔如然？化便踢倒饭床。济云：太粗生！化云：这裡是甚么所在，说粗说细！济休去。次日又同赴一施主家斋，济问：今日供养何似昨日？化又踢倒饭床。济云：太粗生！化云：瞎汉！佛法说甚粗细！济乃吐舌。师云：普化老汉如此激扬，可谓狮子筋琴，抚之则群音绝响；若作佛法理论，何异指鹿为马？且道淆讹在甚么处？蓦拈拄杖，卓一卓，云：他家自有通霄路，不用当阳指画伊。

解制上堂。九旬禁足，三月安居，正眼看来，乃是愚痴。本来成现事，何得自迟？疑心地但无诸所见，不妨哮吼奋全机。不闻昔日释迦老子初生下便解一手指天，一手指地作大狮子吼。汝等诸人犹向这裡觅些甚么？蓦拈拄杖，下座一时打散。