住浙江嘉兴府秀水县栖真禅寺语录

顺治丁亥十二月十八日入院。

山门以杖指云：重重宝楼阁，无碍解脱门。须从这里直入，不得俯首踌躇。何故？大丈夫儿合，自繇拽杖便入。

佛殿昔日释迦老子道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。山僧道：若不以色见，不以声求，亦是行邪道，不能见如来。且作么生得见如来？乃上香云：且看新长老展拜。

伽蓝！你无我不得，我无你不成，彼此今际会，护卫要殷勤。

祖师西天东土这伙老贼。山僧今日一齐捉败。免得诸人暗里妄测。且道山僧有甚凭据。乃上香云。公验现在。

方丈以杖指云：此是抛纶掷钓之所，擒龙捉虎之处，一任擎头戴角入来，不容停机顾伫。何故？拟议不来劈脊搂，更嫌何处不风流？

上堂。指座云：这曲录木上须弥灯王如来，已为诸人说法了也。汝等还见么？其或未然，山僧不免土上加泥去也。便陞座。祝圣毕，复拈香云：此瓣香，明如杲日，宽若太虚。今第三回𦶟向炉中，奉为先师密云大和尚用酬法乳。维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。问：昔日临济大师云：我欲于此建立黄蘗宗旨，今日和尚建立甚么人宗旨？师便打。进云：这一棒与临济，是同是別？师复打云：汝试分析看。进云：通玄古佛随方现，栖真又见一番新。师云：你向甚处见得？进云：瞒学人不得。师云：切莫诈明头。乃云：等闲不欲出深云，何意而今逆志行？只为先人案未了，才方挂缽又迁▆。且喜在彼在此，初无间然，若定若动，元无二致，直得四方并应高下等平尘尘，普现端倪，物物全彰；正鉴在市盈市，居村满村，君王以此泽及万邦，臣宰以此股肱王室；佛祖以此利物，士庶以此修身大道。既尔如斯，且道恩归何所？竖拂子云：诸人还见么？此日钧天无可报，故园先放一枝春。

复举：法灯上堂云：山僧本欲深栖岩窦隐遯过时，盖缘清凉老人有未了公案，出来为诸人了却。时有僧问：如何是未了公案？灯打云：祖祢不了，殃及儿孙。僧云：过在甚么处？灯云：过在你殃及我。师云：法灯与么为人，可谓赤心片片。怎奈者僧饥逢王膳不能餐，辜负法灯不少。山僧本志深栖岩窦，隐遯过时，只缘先师有未了公案，出来与诸人了却。且道如何是未了底公案？喝一喝，云：宁可截舌，莫犯国讳。复白槌云：谛观法王法，法王法如是。

本山耆宿请上堂：山僧日昨至此，已曾陞座，今复重登，未尝有过。主宾相见句，不妨重说破。蓦拈拄杖云：且道这个是宾是主？若作宾主相见，正是捏目生花；不作宾主相见，亦是眼中著屑。设使总不恁么，犹是野狐见解。且道毕竟如何？乃掷拄杖，高声唤侍者云：与老僧收取。

上堂。今朝檀信设斋，供养五湖衲子，任其侭量饱餐，切忌沾著唇齿。若或沾著些儿酬偿，未有日已。所谓生心受食，净名早诃。我此会中，设有受食不生心者，山僧不免拈棒打出。何故？家无白泽之图，必无如是妖[女*圣]。

上堂。问通玄峰顶即不问，栖真堂上又重新。如何是重新句？师云：雨下地湿。进云：恁么则一句迥超，今古不异。师云：正要汝恁么道。进云：天共白云晓，水和明月流。师云：且道是何意旨？进云：处处洛阳花似锦，家家尽赏上元灯。师云：只恐不是玉，是玉也大奇。进云：和尚莫埋没人好。师云：上座又错会了也。乃举：昔日僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：胡饼。云门恁么答话，且道还有超佛越祖底道理也无？若道有，正是谤他先德；若道无，又却埋没己灵。且作么生判这公案到江吴地尽隔岸越山多？

上堂。春到百花香，秋来黄叶落。吾辈參玄人，有错有不错。有等学解汉，闻山僧恁么语话，便道一切众生迷己为物，被物所转。是错。若能转物，即同如来。是不▆，殊不知正是抛却甜桃果，沿山摘醋梨，要见他本色衲僧，远之远矣。且道本色衲僧有甚长处？良久，云：客来无茶点，蒿汤备礼仪。

上堂。问：继绍门风端的旨，请师露出大家看。师云：一棒打杀。进云：也知和尚令不虚行。师云：你见个甚么道理恁么道？僧便喝，师便打。乃举：僧问赵州：学人乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未？僧云：吃粥了也。州云：洗缽盂去。其僧有省。师云：赵州老汉如此提持，可谓书一不著画。其僧虽则有省，正眼看来，也是无端捏目。山僧如此批判，汝等诸人还见赵州老汉么？乃云：漆桶！归堂去。下座。

上堂。问：师翁所托千觔担，今日分明付阿谁？师云：无可付者。僧展手云：便将无可付的来。师云：未肯打你在。僧便喝，师便打。进云：又道不打。师云：莫作打会好。问：如何是栖真境？师云：四野桑田。进云：如何是境中人？师云：多见缁袍缘缽至，罕逢檀信送钱来。进云：人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：汝但吃棒。乃云：栖真初开法席，且喜衲僧云集；今日檀信设斋，长幼不妨饱食。若或用意參禅，究竟徒劳心力。所以先师道：禅不须參道，不须悟，直下承当，超佛越祖。且道超越一句？如何举唱？脱体无依知见外，讴歌此日乐升平。

上堂。昔日相见不谈禅，今日重逢岂谈道？非是山僧没些权宜，只为个中点即不到。所以道：设使言前荐得，犹是滞壳迷封；纵侥句下精通，未免触途狂见。须是出格英灵，始不向此二途入作。只如不涉迷悟一句作么生道？尝忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。

上堂。大道本非男女相，只缘念异有差殊。但得不生诸所见，了无一物可分。疏。不见昔日末山尼了然。开堂灌溪參，问：如何是末山了？云：不露顶。灌云：如何是宋山主了？云：非男女相。汝等于此如委悉得，便见日用头头总非外物；其或未然，但知事逐眼前过，不觉老从头上来。

上堂。脱离尘网，异于世俗；履伽蓝地，披忍辱衣。今既放下诸缘，何须更用觅佛？不闻昔日僧问归宗：如何是佛？宗云：不辞向汝道。汝还信否？僧云：和尚诚言，焉敢不信？宗云：即汝便是。僧云：如何保任？宗云：一翳在眼，空花乱坠。新庵主还委悉么？如未委悉，二时吃粥吃饭，切忌碗缽作声。

上堂。月望月朔，时人尽觉，唯有无阴阳地，要且未曾省觉，须是脱略见闻者，始不妄意，摸索不摸索则且止，且道无阴阳地如何通透？蓦拈拄杖㓰一㓰，云：今古常如白练飞，一条界破青山色。

佛诞上堂，举起拂子云：大众！还见释迦老子在山僧拂子头上现身现土么？若然，见得，不复忉忉；如未见得，不免更与打些葛藤。毘蓝园裡示现受生，双林树下示现入灭。虽现世人有去有来，极其本体不变不动。且道释迦老子凭个甚么得恁么自在？复以拂子击香几云：天人群生类，皆乘此恩力。

结夏上堂。檀信普设香馔，衲子结制安居。若或进前求解，白棒打破头皮。须知本分中拟亲返疏，欲近转远。设使总不恁么，犹非衲僧正眼。毕竟如何？乃仰视云：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。

上堂。寒则普天匝地寒。热则普天匝地热。须是没量人。寒暑侵不得。不见僧问洞山。寒暑到来。如何回避。山云。何不向无寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。又僧问一老宿。时节恁么热。向甚处回避。宿云。向镬汤炉炭里。僧云。镬汤炉炭里。如何回避。宿云。众苦不能到后。大慧云。二老宿。一人在寒暑里垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑里垂手者。不见有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。师云。且道。二老还有优劣也无。蓦拈拄杖云。莫待是非来入耳。从前知己返为仇。

上堂。都监昔日学儒，迩来披缁学释。虽然，儒释不同。蓦拈拄杖云：不出这个消息现前。大众还有不涉儒释者么？复卓杖云：举头天外看，谁是我般人？

解夏上堂。问：秋初夏末即不问，不结不解事如何？师云：八字打开。进云：觌面全彰无背向，一句无私亘古今。师云：看脚下。僧喝，师便打。进云：一场漏逗。师云：自领出去。乃云：山僧迩来不欲结制，切恐诸人无本可据，只得期限九旬，务要人人瞥地，怎奈不善參详，未免反为钝置。不闻睦州见僧入门，便道现成公案，好与三十棒。临济见僧入门便喝，德山见僧入门便棒，看他先德无不直截提持，犹恐承当不性燥。山僧如此告报，汝等还委悉么？即今休去便休去，欲觅了时无了时。

上堂。举庞公忽一日道：难！难！难！十石油麻树上摊。庞婆云：易！易！易！如下眠床，脚踏地。灵炤云：也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。师云：此三人互相卖弄，将谓无人证明，殊不顾千载之下遭人检点。山僧如此批判，且道为人眼在甚么处？良久，云：待驴年有个新见处，即向诸人道破。

上堂。佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。今辰斋主。还见从上佛祖。于一切处转无上法轮么。若然见得。不独资荐。已往双亲高登净域。亦与从上佛祖同一受用。如未见得。以拂子画一画云。信手画闲千圣眼。何方慈氏不舒颜。

上堂。举道吾至檀越家吊慰。渐源拊棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。为甚么不道。吾云。不道不道。师云。道吾如此答话。可谓文不加点庚楙。昆季于斯委悉得去。劬劳深恩。无不报毕。如未委悉。山僧更与分析。一切众生轮回不息。皆因妄想攀缘。但能息念忘缘。便与佛祖无异。异与不异。且止。且道荐拔一句。如何举扬。乃举拂子云。不须他处寻弥勒。这里分明现胜身。

结制上堂。白兆问：未出方丈时，已觑破了也。即今无问，请师答话。师云：答汝了也。进云：法座当轩，人天骈集，权借一问，请师不答。师云：舌头不出口。进云：龙生金凤子，冲破碧琉璃栖，真门下还许相见也无？师云：不许。进云：因甚不许？师打云：且道是何道理？进云：有意气时添意气，不风流处也风流。便礼拜。师云：且信一半。乃云：今日缁素交罗、人天并集，耳声眼色，无非本地风光，净玅体圆，初无向背，其奈荐者还稀过于闻见。山僧不免令汝诸人九旬禁足，三月安居，须将三百六十骨节、八万四千毫窍并作一个话头，參到罗纹结角，弓折箭尽时，是汝诸人放身命处。其或未然，努力向前须了却，莫教累劫受余殃。

上堂。问。借尘劳而为佛事。假世相以演真乘。从缘荐得即不问。糍盘投地意如何。师打云。也须吃棒。进云。大抵还他肌骨好。不搽红粉也风流。师云。汝见何道理。便恁么道。僧呈坐具云。总在这里。师云。错认定盘星。乃云。钟鸣鼓向谈真谛。翠竹黄花为举扬。欲识弥陀真面目。从来遍界不曾藏。现前大众。无不是眼开心悟者。且道弥陀即今说甚么法。乃击拂子云。若将耳听终难会。眼处闻声方始知。

腊八上堂。释迦老子当年没志，才拟逾城，早已失利。不见永嘉道：江月炤，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。大慧道好与这老汉三十棒，何故？不合将尝住物入衣缽下？山僧敢道大慧只知其一，不知其二。既是招提之物，人人有分，又争怪得伊？老僧恁么批判，大似路见不平，拔剑相助。然虽如是，待汝心肯处，是我运通时。

师诞，上堂，问：昔日世尊降生金莲；从地涌宝盖自天垂。和尚今日华诞，有何祥瑞？师云：日照寒光澹。进云：毕竟与世尊是同是別？师竖拂子。进云：恁么则一句顿开千圣眼，三千里外绝淆讹。师云：只恐不是。玉乃云：昔日释迦老子道：未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。已是八字打开，和盘托出了也。若是英俊道流，何更忉忉？然虽如是，山僧见处也要诸人委悉，威音那畔只在目前，触目分明，了无二致。恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。且道山僧凭个甚么？自从踏断千差路，便向毘卢顶上行。

元旦上堂。元正启祚，本无量数，万物咸新，吾道亦亨。应时纳祐，脱略声臭，庆无不宜，不涉迷悟。蓦拈拄杖云：动容扬古路，不堕悄然机。

解制上堂。栖真今日大开门户。小大狮儿听其去住。前途被人拶著。切忌踌躇罔措。直须蓦面咬伊。以免唤作狐兔。若或爪牙未全。还须这里乳哺。且待气胜力强。始好腾身纵步。即今可有奋迅底么。拈杖卓云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。

上堂。昔日黄面老子道：三界无安犹如火宅，众苦充满甚可怖畏。这般说话，大似晴乾开水道无事设曹司，未免令人兢兢业业。山僧则不然，三界安如三禅天，众乐充满无怖畏。只凭这滴真甘露，四生九有悉清凉。卓拄杖，下座。

上堂。道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之即神。古德如此提持，虽则𡎺著磕著，凛凛风生，应物现形，如月映水。其奈金屑虽贵，落眼成翳。若是过量人，终不作这般去就。要识过量人么？人从陈州来，不得许州信为大渠璧，长老继绝。上堂：山僧昔居通玄，也曾分灯数余，不忆一灯忽灭，今朝复为燃之。乃举衣拂云：现前大众还见么？以此分付明辉去，大千沙界永光辉。

上堂。日日是好日，时时是好时，缁素參玄客，任运莫乖违。所谓执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。诸人还委悉么？如未委悉。掷拂子云：放待冷来看。

上堂。山僧出外月余，禅房寮舍孤冷，今朝法鼓声喧，草木昆虫俱惺。观音大士颜开，释迦老子欢允。蓦卓杖云：过去诸如来，斯门已成就。复卓杖云：现在诸菩萨，今各入圆通。又卓一卓云：未来修学人当依如是法。然虽如是，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。

结夏上堂。古人道：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。如此提持，大似隔靴抓痒，有甚快乐处？山僧敢道祖师心印，状似铁牛之机去也，不印住住也不印破去，住听凭伊以免其颠错。汝等诸人还甘么？若或未甘，三条椽下七尺单前荐取好。

上堂。遍明禅人冒暑远来，恳请山僧举扬般若答报劬劳深恩。若论此事，直下无启口处。记得古德道：游江海，涉山川，寻师访道为參禅，自从识得曹溪路，了知生死不相关。遍明禅人还识曹溪路么？若然，识得不独答报劬劳深恩，亦见六祖大师面目；其或未然，山僧不免更为指陈。蓦拈拄杖云：水归巨海波涛静，云到苍梧气象闲。

商尊玄长老贡法衣上堂，拈起衣云：须知此领阔袈裟，拈来不费纤毫力，从今搭上左肩头，大地有情俱饶益，驱耕夺食乃惯尝，务要儿孙赤骨律，虽然分化各一方。以拂子击香几云：共诵般若波罗蜜。

解夏上堂。汝等克期取证，大似黠儿落节。直饶意遣情忘，怎如放下安贴？今朝布袋口开，听凭往南之北，虽然如是，也须自肯。何故？字经三写，乌焉成马？

上堂。佛以一音演说法，众生随类各得解。乃举拂云：汝等还见古佛面目么？击香几云：还闻说法么？若能闻处精明见处透脱秽土净邦，无非正觉，即此正觉也须吐却。秪如荐拔一句又作么生？莫谓内宫慈氏远时闻一阵藕花香。

结制上堂。汝等来此结制，切忌以佛觅佛，纵然觅得相应，究竟，乃是自屈。若是英俊道流，不消弹指证入。然虽如是，入之一字，吾不喜闻。

上堂。月半已前，密密绵绵；月半已后，疏而不漏。正当十五日毋固，亦毋必檀信办香馐，一饱忘得失，且道将何报答？乃举拂云：秪将这柄越尘拂，切祝檀那无尽春。

上堂。归源性不二。方便有多门。所谓圆通不开生药舖。单单只卖死猫头。撞著一个无思算。吃著通身冷汗流。汝等可曾吃著也未。如曾吃著。庆快平生。如未吃著好来山僧手里请棒吃。

元旦上堂。正月元日，群象光熙，缁白大众，庆无不宜。山僧今赞祝，遍界悉无虞。且道庆赞一句，如何举扬？击拂子云：八方霡霂无为化，四海讴歌乐太平。

贡法衣上堂，问：如何是祝寿一句？师云：炉烟结篆。僧云：不会。师云：恰好。僧礼拜。师云：错。乃云：披福田衣，坐法空座，梯航九有，津济四生。乃举拂云：全凭这个威光，不向他处流转，会得途中受用，不会世谛流布。会与不会，总拈却定动，卷舒无不乐，以此庆檀那寿算等南岳。

顺治己丑冬，受宁郡当道并诸乡绅，请住天童。上堂，拈疏示众云：权衡佛祖，丕赞宗猷。惟凭这个威光，便尔声和响顺。既然符到奉行，岂可囊藏被盖？又云：曹溪的旨。少室真机，总在这里。欲令四众普闻。须烦一一剖露。宣毕。师云：宴息深村不几时，又移瓶锡入云峓。非是老来无定力，生平惯听业风吹。虽然如是，要且去而无去。意住亦无住情去住。俨似云闲定动。宛如谷响。曾无向背。焉用拘留去？住既不随他卷舒毕竟繇已。正恁么时作么生道？宿鹏欲展摩霄翅，谁顾奔腾六合云。

住湖州府地藏禅院语录

当道护法并诸乡绅请上堂，师以杖指座云：从上先德于这曲录木上曲尽机宜，顶𩕳一句，未曾道著。山僧今日横草不拈，竖草不拔，且贵正眼流通。便陞拈香，祝圣毕，乃云：第一义谛，周遍一切，非染非净，非实非虚，五目不睹其形，四辩莫谈其状。非智可知，非识可识。须是言语道断，心行处灭，始有相应分。所以道天何言哉？四时行焉，地何言哉？万物生焉。君何言哉？无为而治，四海晏清，群情安寝，草木昆虫无不乘其恩力。且道林下道人，以何报答？良久，云：蒲团燕止无余事，永日寥寥贺太平。

上堂。吾有一句，普天匝地举似诸人，切莫拟议。大众！且道是甚么句？便下座。

程太守请上堂，问：第一义谛即不问，未审人王法王，是同是別？师云：坐断舌头。进云：秪如今辰太守大人请和尚唱无生曲，还许学人凑泊也无？师云：许。进云：恁么则天高群象正，海阔百川朝。师云：理合如是。问：五派纲宗即不问，大开炉鞲事如何？师便打。进云：煆凡成圣又作么生？师复打。进云：棒头迸出金刚眼，昆虫草木尽沾恩。便礼拜。师云：切莫诈明头。乃云：今朝结制起七，汝等切忌外觅，但舍内根外尘，管取刹那证入。翻转业识尘劳，总成解脱道力。如得执卸，情忘白棒，还须痛吃。何故？真金须假红炉煆，一回入火一回新。

上堂。问：鸣钟挝鼓，唤醒江畔；鱼龙棒喝，临时捉败。穴中狐兔竖拂拈槌明甚么边事？师云：高著眼。进云：即此一句，千古希闻。且道是堂奥中事？门庭边事？师云：截舌三断。进云：恁么则苕溪波涌曹溪脉，地藏今开临济宗。师云：一任卜度。乃云：山僧横拈楖栗，无论凡圣俱打。虽然太煞伤慈，以免说真道假。怎奈知恩者少，负恩者多。此间若有一个半个，瞥尔知归，山僧未肯放过。何故？为人须为彻，杀人须见血。若是英俊道流自然因指识月。乃举拂云：且道是指是月？遂掷下云：相逢自有知音知，何必春风动天地。

上堂。酒肆茶坊，三门佛殿，万象森罗，吾道一贯。二繇一有，一亦莫守。任运度年华，共庆无何有。遂击拂子，下座。

上堂。倚天长剑，凛凛寒威。以拂子㓰一㓰，云：㓰破尘劳结网，截断生死根株，直得上无攀仰，下绝己躬，净裸裸脱罗笼，赤洒洒，离向背，出没卷舒，定动圆转，仔细检点将来，犹未是衲僧脱略处。秪如脱略一句作么生道？披簑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。

上堂。不慕诸圣，不重己灵底人，始受得人天供养，与他佛祖为师，到处为祥为瑞。且道将何利物？击拂子云：秪凭这柄越尘拂，为雨为霖遍九垓。

上堂。问：昔日栖真，今朝度生。未审是同是別？师云：横穿碧落。进云：如何是度生境？师云：门临绿水。如何是境中人？师云：往来不断。进云：人境已蒙师指示，向上一句事如何？师打一拂子云：吃得棒也未？进云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。师云：闲言语。乃云：无垢净戒光，遍满河沙界，不离见闻缘，迥超声色外。然虽如是，若论过量人，亦不作此解。所谓才有一丝头，便有一丝头。秖如脱尽廉纤，不涉迷悟一句，如何举扬？蓦拈拄杖云：一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。解制上堂：结制三七余日，汝等似觉顽疲，不若豁开门户，一任南北东西。倘能信脚踏著，复来呈解，莫迟拶著，如解翻身转。蓦拈拄杖云：三台须是大家催。

师过利济请上堂：缁白大众：胸次莫惑，至道无难，唯嫌拣择，拈来便用，超宗越格。如或停机伫思，出他阴界不得。且道越格一句如何举扬？拈杖㓰一㓰云：巨灵抬手无多子，分破华山千万重。