(德经云万物并作吾以观其复即是反于静而归于真淳源既还何所不适)。

(其道既真其神必灵故得脱屣人间羽化象外傥传之虚妄又安得御风桒云飞腾碧落者哉)。

(大道泛兮其可左右盖周应物用无所偏名且非闲妄施为得臻至极也)。

(精勤以修方达妙旨便能外其形忘其机纵玄黄相鲜荣枯倚伏何有于我哉)。

(结汞以处室铸鼎以营宅抱阳而居以顺其制故安详稳细庶成其功尓)。

(龙虎分位水火交养气类相生变化倐忽道远乎哉诚可明矣)。

(神妙之理𠃵坤之象虽豁达无际而幽微罕测自非理合元和功究造化何能修炼者哉)。

(汞无自成之理金无独变之道故转𫓪为金化砂为汞魂魄相依逍遥养育自然而然唯圣作则矣)。

(夫抱真一灵根之气者虽鹤骨岩岩居尘无染混然成性陶陶然于世间也)。

(夫慕道者固精魂御神智噐有阴阳之革形无寒暑之迁自若童颜也)。

(黜乎嗜欲隳彼听明恬澹纯素体和神清纵谈无据尽契无为者哉)。

(其翔非翼其动非心彰乎得理无方优游不滞也)。

(虽情向于道而心未洞明即师范有规请益宗旨者矣)。

(苟未达至理者妄陈旨𠃌徒引玄冥于饱气作仙方以保箓为神要者远矣)。

(夫禀道而生主气而形凡情不可圣愚见不可仙今可静凡情息愚见功乃著矣)。

(夫望九府之真虚说三仙之秘药至澄其一乃就大还矣)。

(子母相生阴阳固守一𠋫不差大药成就是以诘火能生于土为万物之基故曰炎中)。

(神丹九转至功告成方能愽施济众大惠无尽)。

(琪树含芳琼柯吐艶类大丹之洁白美皓气之凝真)。

(以天地为炉鼎融至道为大药自然神境熙和万虑闲默)。

(道与气凝丹与神会道气混然长生久视)。

(同声相应同气相求众仙𨒦之易老为少者矣)。

(道在目前如眼有睫虽近而不可见也)。

(铭中铭曰至道不烦易晓难精淡薄无味一物常云如谷响应动静无形超凡入圣䪺觉䪺明)。

(泥丸者居两眉之开显处高而正中也朝礼之法以简叩于泥丸表存神而守中即延命之宫也)。

(至道不噐上士勤行复性命之本源闭气味之户牖以时消息何往不通)。

(缄縢六志扄钥百骸傥养气于丹田必御风于象外此乃大道本来之用也)。

(内抱清虚守其中正外禁嗜欲行乎好生期仙品之跻陞借阴功之佐助)。

(道通万彚物物皆周俱生冲淡之中皆符清净之理)。

(大地造化真境玄微或遗形劳神或尊道贵德虽理归一楑而所行之事或有不同者哉)。

(指修炼之要门述长生之妙诀此之言教如珎宝之可重焉)。

(运六气于腹中丹台已净飞雪花于鼎上六药升空业就功成不离于阴阳之二气也)。

(道本无名不皎不昧欲究踪迹难兴探[(└@(耜-耒))*责]之心矣)。

(达士详其妙道远在天地近合人身淡而无味有如冰也)。

(修道之云若放旷其志异端其心逐时变动去道远矣)。

(人乖道要凝神而神散养气而气浊不绝三尸之仇故受天谴谪矣)。

(人之用心动念但自任真或用机関必招物议也)。

(壮志似矢之直温知绕指之柔岂爵祑为酬或神仙可冀也)。

(非修炼得志即经籍自娱皆可宗师永堪䡄范也)。

(内即遵老氏之玄微外乃究仲尼之典诰同源异𣲖皆归乎一揆)。

(天地大德生乎万物清气升而生其智浊气沉而产乎愚愚智非同故多般也)。

(松筋鹤骨御气湌霞道契丹经名标仙籍厌乎尘俗唯道是观)。

(金丹之要妙在赤水华池又云赤水即神华池即气神气相保故能长生道本无根修之永固知谁之法则乎)。

(丹成道在宫阙白银紫府辉华群圣具瞻矣)。

(杳冥之精恍惚之物此乃从来所传之音旨道隐虚无俱然混也)。

(八卦之宫四神之象慎终至始自有尊𢌿一气而成无异端也)。

(顺之则契其阴阳逆之则背于道德顺逆之义関乎真性矣)。

(心田既静诸尘不生道守天真气唯抱一任世万缘岂相干也)。

(若夫灵芝内茂绛砂自真何假乎九洞飡霞十洲采药尓)。

(夫含养之道阴阳烹炼不在乎五金何关于八石也)。

(夫金因土生水从金长水土合度药物万滋也)。

(贞吉含章与时消息既月华而为秋石用𫓪体以为元胎矣)。

(夫人寄情于冲寞达命于上玄怡然自得以遨以游也)。

(智周万象道洽群垊去甚去奢知白守黑也)。

(嗉籥万彚消息阴阳以油知为气以含养为功故老子云万物负阴而把阳也)。

(见素抱朴少私寡欲用之不知览之不见)。

(既逍遥而广大知我命以遐长盖动合于天真谅静遵于冲邈故云在玄穹也)。

(鹤宿幽深霞𥙘缥缈养天和而自得纵消息以谁穷虽景致而颇类于神仙实玄功而咸归于妙道)。

(心既适而无累身即安而愈宁道自人隆故能兼养矣)。

(始固于身终利于人在至圣以居尊即群雄而自屏)。

(以今况古将古证今语其道也则至深明其用也则无拥)。

(利刃投虚纤芒不挂万机独断一以贯之故无不通也)。

(大乐者与天地同和必和而畅之即五音无爽乃豁达之象眀矣)。

(阴阳以和人神咸頼天地交感万物化成所谓霭然无极也溟蒙盛㒵)。

(上穷磅礴下极沧溟欲逗机冝遐观庶类)。

(高谈至道亦假缘情堪与其言一何鲜矣)。

(遁世养蒙如栖暗室皎然方寸二耀齐明)。

(道之高也情乃澹然虽迩色声自忘嗜欲逈超尘鞅如老山庵妙契希夷故称奇异)。

(虚无之道理极幽深若不研精曷通消息)。

(自古贤达皆以推让为先不贪为宝今言诫忌者不令背于此道也)。

(考诸古圣作则万邦民到乎本[仁-二+印]之如日月矣)。

(是非得失目击道存智者玄通一言以蔽愚蒙不敏徒尔云云)。

(周书五福曰富曰寿岂况筭永神仙禄深天爵此盖灵台妙运阴德潜施在我致之非他人与也)。

(万象森耸若星罗列所以人法天而归于道故[仁-二+印]观俯察皆由于身也)。

(物以群分者各禀其性也且沠兔不能乳马况龟鳖之类岂得哺良骥哉)。

(食为民天故以丰年为上瑞今嵗时不害嘉禾屡产盖后稷为谷田之神橎植由叙故可问甚根源也)。

(金洼二堂乃华池也若种植道性则深根固蔕润盈不竭可利万神也)。

(火𠋫既匀药成有自故假煎催之力立期变化之功尓)。

(混沌未判道性莫显洎清浊既分妙用咸被所以万物由是而生故知非道而何)。

(天高也而无私覆地里也而无私载故使庶汇致和八方攸仰睦亲之义在于斯矣)。

(人口如川不可暂止易系辞云诬善之人其词游虽邪辩而揵喻若河流无所益也)。

(蒙蒙六合之内櫌櫌尘埃悠悠天地之间岂知道德也)。

(㒵虽恭肃心多佷戾动与道乖故无定止)。

(华词不实端正自夸愈致乖讹终无所取)。

(受之以爵命之以政身既荣矣禄亦多矣)。

(神剑之利非假淬磨至人虽贤亦湏任用)。

(人道𢙣盈天何可欺如舟被溺抵掌可待)。

(且鬼神𡧱盈聡明正直故以恶风寄怒惩劝于人也)。

(夫修炼大丹必先精详语论竆乎四象所谓青龙白虎等四象之门也)。

(阳舒阴[惨-(彰-章)+小]之象刚柔伏制之机意外品裁见乎精炼)。

(竆修炼之至道见物外之风尘先达可观堪思往事)。

(精纯功力无弃光阴不为日月之迁流从任四时之还往)。

(妄修傍通之术制伏𫓪汞之徒指趣俱邪尽归三体三体者白金黑水之流也)。

(虚通真性穷达玄源道理周旋九垓咸遍广雅云九天之外次曰九垓)。

(夫大道有常为物之凖也是以贤圣人天莫不皆依至道用为恒式)。

(天一炉开玄丹功毕高升仙岭类彼𡖖云)。

(炼彼金膏调兹玉液虽飞辉腾彩自在相鲜而勿令踪迹有[赊-示+未]远也)。

(九还之妙七反之门太阴以坎女彰名太阳以离男标位既长养發生之道无外是曰一家矣)。

(盈虚消息动静旁通无碍则随机入妙逍遥则触类资玄故咸通于智慧也)。

(夫体道居中凝神太极本期利乐于世宁湏夸衒于人)。

(万化通神灵根俨若𡨋心大鼎就看孤摽举体轻明宛和春雪)。

(丹品鼎位神室在中一九气以弥精统三才而益著故能成斯上药就彼绛砂)。

(道无所是理无所非是非双遣何可轻焉)。

(仙桂摇辉常娥笑倚颇尽逍遥之兴实由至药之功)。

(道性清净体本冲和或贪染于声尘则于理而多拥矣)。

(调元养气随阳顺阴若躭染之人功积难就徒劳嵗月面于西阴东阳者焉)。

(淳素之元本周万物迨从太始宁起尘机只于无名之宗倐起有象之解乃从混朴自起凢心)。

(变浮嚣之性成神妙之功沐浴玄风利益群品超凡入圣实上帝之力也)。

(神游洞府名在丹台饮沆𤅈之精居逍遥之上朝游夕处景致皆同)。

(存浊滞滓不果轻升迹既混于尘泥心岂达于𡨋寂)。

(去非以存是弃偽以㽞玄澄神但向于真𫓪久视自符于至理也)。

(变阴阳以在𠋫化𫓪汞以为金丹砂赫赫以飞腾大道雄雄而𡨋契者矣)。

(慎内闭外以金液灌身谓之真人浮世之流罕得值也)。

(蜉蝣之者以智自烧以明自贼杳霭妙旨岂容易知乎)。

(金母为女仙之宗阳为男仙之主挻埴万汇成实形象矣)。

(玄功归一万物生焉易曰天地以顺动故日月不过而四时不忒也)。

(阴德广施功行及物自然动合大道通杳达𡨋矣)。

(还丹者建寅之辰自子及申七返九还功毕而成丹也得之升仙矣)。

(流年迅速疾若隟驹炼志清神以道消遣也)。

(深藏若虚盛德若愚盖禀性自然老子曰我愚人之心纯纯乃不移矣)。

(夫欲拪其心藏其用或山或薮或市或朝任性陶真放情隐逸迹异鄙俗故非常也)。

(大约守道庶乎养神务在恒常任持逍遥其性匪徒旦夕贵在久长)。

(离尘绝欲息念拪真道契无为皆顺清净而能愽施济众善行无辙也)。

(生成之理䂓矩之度原始要终唯务周旋审安详也)。

(法天作则体道临民翼翼小心兢兢驭朽既齐七政则平稳矣)。

(成功顺日鉴物无私道在向眀勉而自酌)。

(倐忽变化疋配合冝存之养神而合于理)。

(夫慕道者随其方而任于圆逐其巧而顺其拙临时制遏可不明哉)。

(大药将成至静为怀齐沐为务向星坛而稽颡端玉简以凝神)。

(若屈伸道引消息神气必真目于玄関游心于无外也)。

(一㕛始生八卦既定神室密灵于内秘丹台已継于仙名何魔鬼之不惊也)。

(夫将躁制之以宁将邪闲之以贞将浊澄之以清优哉游哉不欲不营)。

(必若怡心𢬃制所恱静默元和抱一者是从无而入有务实以去华也)。

(阴气尽祛阳灵益著则神妙无方然后绛宫可往赤水得游尓)。

(且阴阳混蒸以主万物散则物物皆句聚乃㸦相涉入)。

(士有烹金炼骨鹤宿霞栖者殊不知内养灵丹外固华池者也)。

(或栖土窟或舍风瓢唯务叩虚𠕀思兼济优游卒嵗亦奚以为)。

(岂若迹脱尘泥身荣簪组上弼谐于皇极下抚育于苍生名耀简章传乎永世)。

(悠悠尘俗溺在劳生向道之情率多浇薄则知迷者邈矣无涯)。

(亲仁善隣国之宝也而愚者自用不能思齐如玉不琢不成噐尔)。

(民之未信化之未至是以圣人垂训令發蒙于庶品也)。

(灵粹之源天真自性贤愚贵贱一以贯之未遇發挥莫知其妙)。

(若不虚心合道与物齐真欲访洞天別求日月忘源逐𣲖不亦迷乎)。

(上善若木水善利万物苟非体道生成康济天下者皆非圣人之所为也)。

(道体淳和养月正性既非觌览而可求但且吟哦而寄咏矣)。

(在昔贤达之士去者不可追住者有其几于去住之间得道怡神演畅情性者又有几也)。

(飘风骤雨或终日不息则伤损尤甚亦如学道之流执滞言教则虚无莫达今既性识凝寂何要妙之旨而不通晓哉)。

(道源澄湛不随物变今或心徇浮沉情无凖的依约有之便违妙理何必更言多也)。

(天何言哉四时行焉万物生焉而况大道至微非言不显故假子细披陈指其玄奥布于耳目也)。

(魔能败正非能抑是唯妙本眀白皎若丹青而诚信不坚追悔或有也)。

(真人御世心存拯物所以恒守雌静务在含育致百度惟贞万彚咸若尓)。

(扣寂课虚冝咏逍遥之理全真抱一堪栽玄妙之歌岂惟动天地感鬼神者哉)。

(真𫓪真汞乃造化之精微宝鼎金丹岂容易而论也)。

(然药有千宗而同归一致事通百累理极玄门玄之又玄皆贯乎道也)。

(阴刚阳柔内外相制仗水火之二气固天地之真精乃产黄牙成其宝树矣)。

(远摽外象近指内精漱玄液于神魂要先凝于赤水)。

(自始至终从凢入圣变无名之魄成有象之形昭昭然同日月而明著矣)。

(妙用无方纵横莫测杳然𠃵坤之内变化阴阳之中寂兮寥兮非神圣而不知)。

(龙虎相从风云㸦起气象符偶感应道交曰是曰非皆不离于相生之道也)。

(阳阴𠋫足天地炉开赫弈丹砂倐忽而就若云飞而雾散似电走以雨奔者焉)。