总说分

八一七

苦是苦谛耶？苦谛是苦耶？集是集谛耶？集谛是集耶？灭是灭谛耶？灭谛是灭耶？道是道谛耶？道谛是道耶？

八一八

非苦是非苦谛耶？非苦谛是非苦耶？非集是非集谛耶？非集谛是非集耶？非灭是非灭谛耶？非灭谛是非灭耶？非道是非道谛耶？非道谛是非道耶？

八一九

苦是苦谛耶？谛是集谛耶？苦是苦谛耶？谛是灭谛耶？苦是苦谛耶？谛是道谛耶？

集是集谛耶？谛是苦谛耶？集是集谛耶？谛是灭谛耶？集是集谛耶？谛是道谛耶？

灭是灭谛耶？谛是苦谛耶？灭是灭谛耶？谛是集谛耶？灭是灭谛耶？谛是道谛耶？

[P.275]道是道谛耶？谛是苦谛耶？道是道谛耶？谛是集谛耶？道是道谛耶？谛是灭谛耶？

八二〇

非苦是非苦谛耶？非谛是非集谛耶？非苦是非苦谛耶？非谛是非灭谛耶？非苦是非苦谛耶？非谛是非道谛耶？

非集是非集谛耶？非谛是非苦谛耶？非集是非集谛耶？非谛是非灭谛耶？非集是非集谛耶？非谛是非道谛耶？

非灭是非灭谛耶？非谛是非苦谛耶？非灭是非灭谛耶？非谛是非集谛耶？非灭是非灭谛耶？非谛是非道谛耶？

非道是非道谛耶？非谛是非苦谛耶？非道是非道谛耶？非谛是非集谛耶？非道是非道谛耶？非谛是非灭谛耶？

八二一

苦是谛耶？谛是苦耶？集是谛耶？谛是集耶？灭是谛耶？谛是灭耶？道是谛耶？谛是道耶？

八二二

非苦是非谛耶？非谛是非苦耶？非集是非谛耶？非谛是非集耶？非灭是非谛耶？非谛是非灭耶？非道是非谛耶？非谛是非道耶？

[P.276]八二三

苦是谛耶？谛是集耶？苦是谛耶？谛是灭耶？苦是谛耶？谛是道耶？

集是谛耶？谛乃是苦耶？……乃至……谛是道耶？

灭是谛耶？谛是苦耶？……乃至……谛是道耶？

道是谛耶？谛是苦耶？道是谛耶？谛是集耶？道是谛耶？谛是灭耶？

八二四

非苦是非谛耶？非谛是非集耶？非苦是非谛耶？非谛是非灭耶？非苦是非谛耶？非谛是非道耶？

非集是非谛耶？非谛是非苦耶？……乃至……非谛是非道耶？

非灭是非谛耶？非谛是非苦耶？……乃至……非谛是非道耶？

非道是非谛耶？非谛是非苦耶？非道是非谛耶？非谛是非集耶？非道是非谛耶？非谛乃是非灭耶？

义释分

八二五

苦是苦谛耶？然。苦谛是苦耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是苦谛而非苦，身苦、心苦是苦而且是苦谛。

集是集谛耶？除集谛之外，其余之集虽是集而非集谛，集谛是集而且是集谛。集谛是集耶？然。

[P.277]灭是灭谛耶？除灭谛之外，其余之灭虽是灭而非灭谛，灭谛是灭而且是灭谛。灭谛是灭耶？然。

道是道谛耶？除道谛之外，其余之道虽是道而非道谛，道谛是道而且是道谛。道谛是道耶？然。

八二六

非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非苦谛是非苦耶？然。

非集是非集谛耶？然。非集谛是非集耶？除集谛之外，其余之集虽是非集谛而是集，除集与集谛之外，其余是非集、非集谛。

非灭是非灭谛耶？然。非灭谛是非灭耶？除灭谛之外，其余之灭虽是非灭谛而是灭。除灭与灭谛之外，其余是非灭、非灭谛。

非道是非道谛耶？然。非道谛是非道耶？除道谛之外，其余之道虽是非道谛而是道。除道与道谛之外，其余是非道、非道谛。

[P.278]八二七

苦是苦谛耶？然。谛是集谛耶？集谛是谛而且是集谛，其余之谛虽是谛而非集谛。苦是苦谛耶？然。谛是灭谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

集是集谛耶？除集谛之外，其余之集虽是集而非集谛，集谛是集而且是集谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是道而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

灭是灭谛耶？除灭谛之外，其余之灭虽是灭而非灭谛，灭谛是灭而且是灭谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

道是道谛耶？除道谛之外，其余之谛虽是谛而非道谛，道谛是道而且是道谛。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？灭谛是谛而且是灭谛，其余谛者虽是谛而非灭谛。

[P.279]八二八

非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非谛是非集谛耶？然。非苦是非苦谛耶？除身苦、心苦之外，其余之苦谛虽是非苦而是苦谛，除苦与苦谛之外，其余是非苦、非苦谛。非谛是非灭谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。然。

非集是非集谛耶？然。非谛是非苦谛耶？然。非集是非集谛耶？然。非谛是非灭谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。

非灭是非灭谛耶？然。非谛是非苦谛耶？……乃至……非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非道谛耶？然。

非道是非道谛耶？然。非谛是非苦谛耶？然。非道是非道谛耶？然。非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非灭谛耶？然。

八二九

苦是谛耶？然。谛是苦谛耶？苦谛是谛而且是苦谛，其余之谛虽是谛然非苦谛。

集是谛耶？然。……乃至……灭是谛耶？然。……乃至……

道是谛耶？然。谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

[P.280]八三〇

非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛。除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非苦谛耶？然。

非集是非谛耶？除集……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……

非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛。除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非道谛耶？然。

八三一

苦是谛耶？然。谛是集谛耶？集谛是谛而且是集谛，其余之谛虽是谛而非集谛。苦是谛耶？然。谛是灭耶？……乃至……谛是道谛耶？道谛是谛而且是道谛，其余之谛虽是谛而非道谛。

集是谛耶？然。……乃至……灭是谛耶？然。……乃至……

道是谛耶？然。谛是苦谛耶？……乃至……谛是集谛耶？……乃至……谛是灭谛耶？灭谛是谛而且是灭谛，其余之谛虽是谛而非灭谛。

八三二

非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非集谛耶？然。非苦是非谛耶？除苦之外，其余之谛虽是非苦而是谛，除苦与谛之外，其余是非苦、非谛。非谛是非灭谛耶？……乃至……[P.281]非谛是非道谛耶？然。

非集是非谛耶？除集之外，其余之谛虽是非集而是谛，除集与谛之外，其余是非集、非谛。……乃至……非灭是非谛耶？除灭……乃至……

非道是非谛耶？除道之外，其余之谛虽是非道而是谛，除道与谛之外，其余是非道、非谛。非谛是非集谛耶？……乃至……非谛是非灭谛耶？然。

生分

八三三

若某人苦谛生者，其人集谛生耶？凡于往生所转而渴爱不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人集谛非生。若渴爱生时，其人苦谛生而集谛亦生。或又若某人集谛生者，其人苦谛生耶？然。

[P.282]八三四

若某人苦谛生者，其人道谛生耶？凡于往生所转而道不相应之心生时，其人苦谛虽生而其人之道谛非生。若于五蕴〔有〕道生时，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛生者，其人苦谛生耶？若于无色〔有〕而道生时，其人道谛虽生而其人苦谛非生。若于五蕴〔有〕而道生时，其人道谛生而苦谛亦生。

八三五

若某人集谛生者，其人道谛生耶？不然。或又若某人道谛生者，其人集谛生耶？不然。

八三六

若于某处苦谛生者，于其处集谛生耶？若于无想有情〔有〕者，于其处苦谛虽生而于其处集谛非生。若于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，于其处苦谛生而集谛亦生。或又若于某处集谛生者，于其处苦谛生耶？然。

八三七

若于某处苦谛生者，于其处道谛生耶？若于恶生或无想有情〔有〕者，于其处苦谛虽生而于其处道谛非生。其余四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，于其处苦谛生而[P.283]道谛亦生。或又若于某处道谛生者，于其处苦谛生耶？然。

八三八

若于某处集谛生者，于其处道谛生耶？若于恶生者，于其处集谛虽生而于其处道谛非生。其余之四蕴〔有〕、五蕴〔有〕者，于其处集谛生而道谛亦生。或又若于某处道谛生者，于其处之集谛生耶？然。

八三九

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛生耶？（「若某人」云云或「若某人于某处」云云同应广说）。

八四〇

若某人苦谛不生者，其人集谛不生耶？然。或又若某人集谛不生者，其人苦谛不生耶？凡于往生所转而渴爱不相应心生时，其人集谛虽不生而其人苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不生而苦谛亦不生。

八四一

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？若于无色〔有〕而道生时，其人苦谛虽不生而其人道谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而果生时，其[P.284]人苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？凡往生于所转而道不相应之心生时，其人道谛虽不生而其人苦谛非不生。凡于死没所转而心灭之时或于无色〔有〕而果生时，其人道谛不生而苦谛亦不生。

八四二

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？若道生时，其人集谛虽不生而其人道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人集谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人集谛不生耶？若渴爱生时，其人道谛虽不生而其人集谛非不生。凡心灭时或道不相应、渴爱不相应心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人道谛不生而集谛亦不生。

八四三

若于某处苦谛不生者，于其处集谛不生耶？无有〔如是处〕。或又若于某处集谛不生者，于其处苦谛不生耶？生。

八四四

若于某处苦谛不生者，于其处道谛不生耶？无有〔如是处〕。或又若于某处[P.285]道谛不生者，于其处苦谛不生耶？生。

八四五

若于某处集谛不生者，于其处道谛不生耶？然。或又若于某处道谛不生者，于其处集谛不生耶？若于恶生者，于其处道谛虽不生而于其处集谛非不生。若于无想有情〔有〕者，于其处道谛不生而集谛亦不生。

八四六

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛不生耶？然。或又若某人于某处集谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？凡于往生所转而渴爱不相应心生时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处集谛不生而苦谛亦不生。

八四七

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若于无色〔有〕而道生时，其人于其处苦谛虽不生而其人于其处道谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而果生时，其人于其处苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？凡往生于所转而道不相应之心生时，其人于其[P.286]处道谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而果生时，其人于其处道谛不生而苦谛亦不生。

八四八

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若道生之时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处道谛非不生。凡心灭时或渴爱不相应、道不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人于其处集谛不生而道谛亦不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若渴爱生时，其人于其处道谛虽不生而其人于其处集谛非不生。凡心灭或道不相应、渴爱不相应之心生时或入于灭尽定或无想有情者，其人于其处道谛不生而集谛亦不生。

八四九

若某人苦谛生者，其人之集谛生耶？然。或又若某人集谛生者，其人之苦谛生耶？然。

[P.287]八五〇

若某人之苦谛生者，其人道谛已生耶？若未现观者，其人苦谛虽生而其人道谛非生。若已现观者，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。

八五一

若某人集谛已生者，其人道谛生耶？若未现观者，其人之集谛虽已生而其人道谛非生。若已现观者，其人集谛已生而道谛亦生。或又若某人道谛……乃至……然。

八五二

若于某处苦谛已生者，……乃至……（「若于某处」云云一切皆同，文之异同，同于前述之「若于某处」云云）。

八五三

若某人于某处苦谛已生者，其人于其处集谛生耶？若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者，其人于其处苦谛虽已生而其人于其处集谛非生。其余之四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人于其处苦谛已生而集谛亦生。或又若某人于某处集谛……乃至……然。

八五四

若某人于其处苦谛已生者，其人于其处道谛生耶？若于净居〔天〕而第二心转时或未现观者、无想有情者，其人于其处苦谛虽已生而其人于其处道谛非生。若已现观者，其人于其处苦谛已生而道谛亦生。或又若某人于某处道谛……乃至……然。

[P.288]八五五

若某人于某处集谛已生者，其人于其处道谛生耶？若净居〔天〕而第二不善心转时或未现观者，其人于其处集谛虽已生而其人于其处道谛非已生。若已现观者，其人于其处集谛已生而道谛亦生。或又若某人于某处之道谛……乃至……然。

八五六

若某人苦谛不生者，其人之集谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人于某处集谛……乃至……无有〔如是之人〕。

八五七

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？生。

八五八

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不生者，其人之集谛不生耶？生。

八五九

若于某处苦谛不生者，……乃至……

八六〇

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛不生耶？然。或又若某人于某处集谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者，[P.289]其人于其处集谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。若往生于净居〔天〕时，其人于其处集谛不生而苦谛〔亦〕不生。

八六一

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛不生耶？然。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而第二心转时或未现观者、无想有情者，其人于其处道谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。若往生于净居〔天〕时，其人于其处道谛不生而苦谛〔亦〕不生。

八六二

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛不生耶？然。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若净居〔天〕而第二不善心转时或未现观者，其人于其处道谛虽不生而其人于其处集谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时或无想有情者，其人于其处道谛不生而集谛〔亦〕不生。

八六三

若某人苦谛应生者，其人集谛生耶？最上道具足者、阿罗汉、于其心无间获得最上道者，其人苦谛虽应生而其人集谛应非生。其余者，其人苦谛应生而集谛[P.290]〔亦〕生。或又若某人之集谛……乃至……然。

八六四

若某人苦谛应生者，其人道谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生，其人苦谛虽应生而其人道谛非生。若于其心之无间获得最上道者或其余之人应获得道者，其人苦谛应生而道谛〔亦〕生。或又若某人道谛……乃至……然。

八六五

若某人集谛应生者，其人道谛应生耶？若不获得道之异生者，其人集谛虽应生而其人道谛非应生。若获得道者，其人集谛应生而道谛〔亦〕应生。或又若某人道谛应生者，其人集谛应生耶？若于其心无间应获得最上道者，其人道谛虽应生而其人集谛应非生。若其余之人获得道者，其人道谛应生而集谛〔亦〕生。

八六六

若于某处之苦谛应生者，……乃至……

[P.291]八六七

若某人于某处苦谛应生者，其人于其处集谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、于其心无间获得最上道及无想有情者，其人于其处苦谛虽应生而其人于其处集谛应非生。其余之四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人于其处苦谛应生而集谛〔亦〕生。或又若某人于某处集谛……乃至……然。

八六八

若某人于某处苦谛应生者，其人于其处道谛应生耶？最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生、恶生有情或无想有情者，其人于其处苦谛虽应生而其人于其处道谛应非生。于其心无间获得最上道，其余之人而获得道者，其人于其处苦谛应生而道谛〔亦〕生。或又若某人于某处道谛应生者，其人于其处苦谛生耶？然。

八六九

若某人于某处集谛应生者，其人于其处道谛应生耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人于其处集谛虽应生而其人于其处道谛应非生。若获得道者，其人于其处集谛应生而道谛亦生。或又若某人于某处道谛应生者，其人于其处集谛应生[P.292]耶？若于其心无间获得最上道者，其人于其处道谛虽应生而其人于其处集谛应非生。其余之获得道者，其人于其处道谛应生而集谛〔亦〕生。

八七〇

若某人苦谛应不生者，其人集谛不生耶？然。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间获得最上道者，其人集谛虽应不生而其人苦谛应非不生。若最后心具足者，其人集谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七一

若某人苦谛应不生者，其人道谛不生耶？然。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生者，其人道谛虽应不生而其人苦谛应非不生。若最后心具足者，其人道谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七二

若某人集谛应不生者，其人道谛应不生耶？若于其心无间获得最上道者，其人集谛虽应不生而其人道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉者，其人集谛应不生而道谛〔亦〕不生。或又若某人道谛应不生者，其人集谛应不生耶？若不获得[P.293]道之异生者，其人道谛虽应不生而其人集谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉者，其人道谛应不生而集谛〔亦〕不生。

八七三

若于某处苦谛应不生者……乃至……

八七四

若某人于某处苦谛应不生者，其人于其处集谛应不生耶？然。或又若某人于某处集谛应不生者，其人于其处苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心无间获得最上道及无想有情者，其人于其处集谛虽应不生而其人于其处苦谛应非不生。若最后心具足者，其人于其处集谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

八七五

若某人于某处苦谛应不生者，其人于其处道谛应不生耶？然。或又若某人于某处道谛应不生者，其人于其处苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不获得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人于其处道谛虽应不生而其人于其处苦谛应非不生。若最后心具足者，其人于其处道谛应不生而苦谛〔亦〕不生。

[P.294]八七六

若某人于某处集谛应不生者，其人于其处道谛应不生耶？若于其心无间获得最上道者，其人于其处集谛虽应不生而其人于其处道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、无想有情者，其人于其处集谛应不生而道谛〔亦〕不生。或又若某人于某处道谛应不生者，其人于其处集谛应不生耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人于其处道谛虽应不生而其人于其处集谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、无想有情者，其人于其处道谛应不生而集谛〔亦〕不生。

八七七

若某人苦谛生者，其人集谛生耶？然。或又若某人集谛已生者，其人苦谛生耶？凡于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛虽已生而其人苦谛非生。凡于往生所转而心生时，其人集谛已生而苦谛亦生。

八七八

若某人苦谛生者，其人道谛生耶？若未现观者于往生所转而心生时，其人[P.295]苦谛虽生而其人道谛非生。若已现观者于往生所转而心生时，其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛已生者，其人苦谛生耶？若已现观者于死没所转而心灭时或于无色〔有〕而道、果生时，其人道谛虽已生而其人苦谛非生。若已现观者于往生所转而心生时，其人道谛已生而苦谛亦生。

八七九

若某人集谛生者，其人道谛生耶？若未现观者而渴爱生时，其人集谛虽生而其人道谛非生。若已现观而渴爱生时，其人集谛生而道谛亦生。或又若某人道谛已生者，其人集谛生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者，其人道谛虽已生而其人集谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人道谛已生而集谛亦生。

八八〇

若于某处苦谛生者……乃至……（「若于某处」云云者一切皆同）。

八八一

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛生耶？若净居〔天〕而生心生时[P.296]及往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛虽生而其人于其处集谛非生。其余往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于所转而心生时，其人于其处苦谛生而集谛亦生。或又若某人于某处集谛已生者，其人于其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于死没所转而心灭时及于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处集谛虽已生而其人于其处苦谛非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于所转而心生时，其人于其处集谛已生而苦谛亦生。

八八二

若某人于某处苦谛生者，其人于其处道谛生耶？若于净居〔天〕而生心生时、未现观者于往生所转而心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛虽生而其人于其处道谛非生。若已现观者于往生所转而心生时，其人于其处苦谛生而道谛亦生。或又若某人于某处道谛已生者，其人于其处苦谛生耶？若已现观者于死没所转而心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处道谛虽已生而其人于其[P.297]处苦谛非生。若已现观者于往生所转而心生时，其人于其处道谛已生而苦谛亦生。

八八三

若某人于其处集谛生者，其人于其处道谛生耶？若未现观者而渴爱生时，其人于其处集谛虽生而其人于其处道谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人于其处集谛生而道谛亦生。或又若某人于某处道谛已生者，其人于其处集谛生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时，其人于其处道谛虽已生而其人于其处集谛非生。若已现观者而渴爱生时，其人于其处道谛已生而集谛亦生。

八八四

若某人苦谛不生者，其人集谛不生耶？生。或又若某人集谛不生者，其人苦谛不生耶？无有〔如是之人〕。

八八五

若某人苦谛不生者，其人道谛不生耶？若已现观者于死没所转而心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛虽不生而其人道谛非不生。若未现观者于死[P.298]没所转而心灭时，其人苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人苦谛不生耶？若未现观者于往生所转而心生时，其人道谛虽不生而其人苦谛非不生。若未现观者于死没所转而心灭时，其人道谛不生而苦谛亦不生。

八八六

若某人集谛不生者，其人道谛不生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者，其人集谛虽不生而其人道谛非不生。若未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人集谛不生而道谛亦不生。或又若某人道谛不生者，其人集谛不生耶？若未现观者而渴爱生时，其人道谛虽不生而其人集谛非不生。若未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人道谛不生而集谛亦不生。

八八七

若于某处苦谛不生者，……乃至……

八八八

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于死没所转而心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛虽不生[P.299]而其人于其处集谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛不生而集谛亦不生。或又若某人于某处集谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而生心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处集谛不生而苦谛亦不生。

八八九

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若已现观者于死没所转而心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛虽不生而其人于其处道谛非不生。若净居〔天〕而生心灭时、未现观者于死没所转而心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛不生而道谛亦不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？若净居〔天〕而生心生时、未现观者于往生所转而心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处道谛虽不生而其人于其处苦谛非不生。若净[P.300]居〔天〕而生心灭时、未现观者于死没所转而心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处道谛不生而苦谛亦不生。

八九〇

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛不生耶？若已现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时，其人于其处集谛虽不生而其人于其处道谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人于其处集谛不生而道谛亦不生。或又若某人于其处道谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若未现观者而渴爱生时，其人于其处道谛虽不生而其人于其处集谛非不生。若净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人于其处道谛不生而集谛亦不生。

八九一

若某人苦谛生者，其人集谛应生耶？若最上道生之时、阿罗汉而心生之时[P.301]及于心无间获得最上道而其心生时，其人苦谛虽生而其人集谛非生。其余于往生所转而心生时，其人苦谛生而集谛亦生。或又若某人集谛应生者，其人苦谛生耶？凡于死没所转而心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛虽应生而其人苦谛非生。凡于往生所转而心生之时，其人集谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九二

若某人苦谛生者，于其人道谛应生耶？若最上道生时及阿罗汉心生时、不获得道之异生于往生所转且心生时，其人苦谛虽生，于其人道谛则非生。若于心之无间获得最上道且其心生时，及其余者应获得道于往生所转且心生时，于其人苦谛生而道谛亦生。或又若某人道谛应生者，其人苦谛生耶？若于心之无间获得最上道而其心灭时、其余者应获得道于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，[P.302]其人道谛虽应生，于其人苦谛非生。若于心之无间获得最上道而其心生时及其余者应获得道，于往生所转且心生时，其人道谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九三

若某人集谛生者，其人道谛应生耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人集谛虽生而其人道谛应非生。若应获得道而渴爱生时，其人集谛生而道谛亦应生。或又若某人道谛应生者，其人集谛生耶？若于心之无间应获得最上道而其心生时、其余者而应获得道且渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者与无想有情者，其人道谛虽应生而其人集谛非生。若应获得道而渴爱生时，其人道谛应生而集谛〔亦〕生。

八九四

若于某处苦谛生者……乃至……（「若于某处」云云者即应说相同于「若某人于某处」云云者）。

[P.303]八九五

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛应生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间应得最上道而其心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛虽生而其人于其处集谛应非生。其余者，若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于所转且心生时，其人于其处苦谛生而集谛亦应生。或又若某人于某处集谛应者，其人于其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处集谛虽应生而其人于其处苦谛非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕，于所转且心生时，其人于其处集谛应生而苦谛〔亦〕生。

八九六

若某人于某处苦谛生者，其人于其处道谛应生耶？若最上道生时，阿罗汉而心生时、应不得道之异生于往生所转且心生时、往生于恶生、无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛虽生而其人于其处道谛应非生。若于心之无间应得道而其心生时及[P.304]其余者应得道于往生所转且心生时，其人于其处苦谛生而道谛亦应生。或又若某人于某处道谛应生者，其人于其处苦谛生耶？若于心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处道谛应生而其人于其处苦谛非生。若于心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道于往生所转且心生时，其人于其处道谛应生而苦谛亦生。

八九七

若某人于某处集谛生者，其人于其处道谛应生耶？若恶生有情、不得道之异生而渴爱生时，其人于其处集谛生而其人于其处道谛应非生。若应得道而渴爱生时，其人于其处集谛生而道谛亦应生。或又若某人于某处道谛应生者，其人于其处集谛生耶？若于心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱[P.305]不相应之心转时，其人于其处道谛虽应生而其人于其处集谛非生。若应得道而渴爱生时，其人于其处道谛应生而集谛亦生。

八九八

若某人苦谛不生者，其人集谛应不生耶？凡于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间应得最上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间应得最上道而其心生时，其人集谛应不生而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间应得最上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛应不生而苦谛亦不生。

[P.306]八九九

若某人苦谛不生者，其人道谛应不生耶？若于心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人道谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、不得道之异生于往生所转且心生时，其人道谛应不生而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人道谛应不生而苦谛亦不生。

九〇〇

若某人集谛不生者，其人道谛应不生耶？若于心之无间应得最上道而其心[P.307]生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而其人道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛亦应不生。或又若某人道谛应不生者，其人集谛不生耶？若不得道之异生而渴爱生时，其人道谛应不生而其人集谛非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛应不生而集谛亦不生。

九〇一

若于某处苦谛不生者……乃至……

九〇二

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛不生而其人于其处集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间应得最上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、由无想有情而死没时，其人于其处苦谛不生而集谛亦应不生。或又若某人于某处集谛应不生者，其人于其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间应得最上道而其心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处集谛应不生而其人于其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间应得最上道且其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、[P.308]由无想有情〔有〕之死没时，其人于其处集谛应不生而苦谛亦不生。

九〇三

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛应不生耶？若于心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛不生而其人于其处道谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、应不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而果、道生时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人于某处道谛不生者，其人于其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、不得道之异[P.309]生于往生所转且心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处道谛应不生而其人于其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕之死没时，其人于其处道谛应不生而苦谛亦不生。

九〇四

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛应不生耶？若于心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时，其人于其处集谛不生而其人于其处道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人于其处集谛不生而道谛亦应不生。或又若某人于某处道谛应不生者，其人于其处集谛不生耶？若恶生有情、不得[P.310]道之异生而渴爱生时，其人于其处道谛应不生而其人于其处集谛非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人于其处道谛应不生而集谛亦不生。

九〇五

若某人苦谛已生者，其人之集谛生耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者，其人苦谛已生而其人集谛应非生。若其余者，其人苦谛已生而集谛亦应生。或又若某人集谛应生者，其人苦谛生耶？然。

九〇六

若某人苦谛已生者，其人道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生者，其人苦谛已生而其人道谛应非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人苦谛已生而道谛亦应生。或又若某人道谛……乃至……然。

[P.311]九〇七

若某人集谛已生者，其人道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生者，其人集谛已生而其人道谛应非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之得道者，其人集谛已生而道谛亦应生。或又若某人道谛……乃至……然。

九〇八

若于某处苦谛已生者……乃至……

九〇九

若某人于某处苦谛已生者，其人于其处集谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人于其处苦谛已生而其人于其处集谛应非生。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人于其处苦谛已生而集谛亦应生。或又若某人于某处集谛应生者，其人于其处苦谛生耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处集谛应生而其人于其处苦谛非生。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人于其处集谛应生而苦谛亦生。

九一〇

若某人于某处苦谛已生者，其人于其处道谛应生耶？若最上道具足者、阿[P.312]罗汉、不得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人于其处苦谛已生而其人于其处道谛应非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人于其处苦谛已生而道谛亦应生。或又若某人于某处道谛应生而其人于其处苦谛生耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处道谛应生而其人于其处苦谛非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者，其人于其处道谛应生而苦谛亦生。

九一一

若某人于某处集谛已生者，其人于其处道谛应生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情者，其人于其处集谛已生而其人于其处道谛应非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人应得道者，其人于其处集谛已生而道谛亦应生。或又若某人于某处道谛应生者，其人于其处集谛生耶？若净居〔天〕而第二[P.313]心转时，其人于其处道谛应生而其人于其处集谛非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人应得道者，其人于其处道谛应生而集谛亦生。

九一二

若某人苦谛不生者，其人集谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人集谛应不生者，其人苦谛不生耶？生。

九一三

若某人苦谛不生者，其人道谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不生者，其人苦谛不生耶？生。

九一四

若某人集谛不生而其人道谛应不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不生者，其人集谛不生耶？生。

九一五

若于某处苦谛不生者，……乃至……

九一六

若某人某处苦谛不生者，其人于其处集谛应不生耶？应生。或又若某人于某处集谛应不生者，其人于其处苦谛不生耶？生。

九一七

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛应不生耶？应生。或又若某人于某处道谛应不生者，其人于其处苦谛不生耶？生。

[P.314]九一八

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛应不生耶？若净居〔天〕而第二心转时，其人于其处集谛不生而其人于其处道谛应非不生。若无想有情者，其人于其处集谛不生而道谛应不生。或又若某人于某处道谛应不生者，其人于其处集谛不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情者，其人于其处道谛应不生而其人于其处集谛非不生。若无想有情者，其人于其处道谛应不生而集谛亦不生。

灭分

九一九

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？凡于死没所转且渴爱不相应之心灭时，其人苦谛灭而其人集谛非灭。若渴爱灭时，其人苦谛灭而集谛〔亦〕灭。或又若某人集谛灭者其人苦谛灭耶？然。

九二〇

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？凡于死没所转且道不相应之心灭时，其[P.315]人苦谛灭而其人道谛非灭。若于五蕴〔有〕道灭时，其人苦谛灭而道谛〔亦〕灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛灭耶？若于无色〔有〕道灭时，其人道谛灭而其人苦谛非灭。若于五蕴〔有〕道灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九二一

若某人集谛灭者，其人之道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人集谛灭耶？不然。

九二二

若于某处苦谛灭者，于其处集谛灭耶？若无想有情〔有〕者，于其处苦谛灭而……乃至……（「若于某处」云云者即是生分、灭分、生灭分皆同而无有异也）。

九二三

若某人于某处苦谛灭者，……乃至……（「若某人于某处」云云者即是同于〔「若某人」云云者〕且可广说）。

九二四

若某人苦谛不灭者，其人集谛不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？凡于死没所转且渴爱不相应之心灭时，其人集谛不灭而其人苦谛非不灭。凡于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

[P.316]九二五

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若于无色〔有〕而道灭之时，其人苦谛虽不灭而其人道谛非不灭。凡于往生所转生心生之时、于无色〔有〕而果灭时，其人苦谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？凡于死没所转且道不相应心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。凡于往生所转且心生时或于无色〔有〕而果灭时，其人道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九二六

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。凡心生时、渴爱不相应、道不相应之心灭时、入于灭尽定者、为无想有情者，其人集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若渴爱灭之时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。凡心生时或道不相应、渴爱不相应之心灭时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九二七

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

[P.317]九二八

若某人于某处苦谛不灭者……乃至……（「若某人」云云者、「若于某处」云云者、「若某人于某处」云云者皆同。于「若某人于某处」云云者唯不可言「入于灭尽定者」）。

九二九

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。（如于生分，过去之问者顺逆皆可分別，如是于灭分亦可分別而无有异）。

九三〇

若某人苦谛应灭者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心无间获得最上道者，其人苦谛虽应灭而其人集谛非应灭。若其余者，其人苦谛应灭而集谛〔亦〕应灭。或又若某人集谛……乃至……然。

九三一

若某人苦谛应灭者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生者，其人苦谛虽应灭而其人道谛非应灭。若最上道生时、于其心之无间得最上道者、其余之人而得道者，其人苦谛应灭而道谛〔亦〕应灭。或又若某人道谛……[P.318]乃至……然。

九三二

若某人集谛应灭者，其人道谛应灭耶？若不得道之异生者，其人集谛虽应灭而其人道谛应非灭。若得道者，其人集谛应灭而道谛〔亦〕应灭。或又若某人道谛应灭者，其人集谛应灭耶？若最上道生时、于其心之无间应得最上道者，其人道谛虽应灭而其人集谛应非灭。若应得道者，其人道谛应灭而集谛〔亦〕应灭。

九三三

若于某处苦谛应灭者，……乃至……

九三四

若某人于某处苦谛应灭者，其人于其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人于其处苦谛虽应灭而其人于其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕之时，其人于其处苦谛应灭而集谛〔亦〕应灭。（「若某人」云云者、「若于某处」云云者、「若某人于某处」云云者皆同）。

[P.319]九三五

若某人苦谛不灭者，其人集谛亦应不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者，其人集谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人集谛应不灭而苦谛〔亦〕不应灭。

九三六

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？然。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛应不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、应道之异生者，其人道谛虽不灭而其人苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九三七

若某人集谛应不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、于其心之无间应得最上道者，其人集谛虽应不灭而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若不得道之异生者，其人道谛虽不灭而其人集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九三八

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

[P.320]九三九

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？然。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者、无想有情者，其人于其处集谛不灭而其人于其处苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人于其处集谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九四〇

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？然。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不得道之异生、恶生有情、无想有情者，其人于其处道谛不灭而其人于其处苦谛应非不灭。若最后心灭时，其人于其处道谛不灭而苦谛〔亦〕不灭。

九四一

若某人于某处集谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若最上道生时、于其心之无间获得最上道者，其人于其处集谛不灭而其人于其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人于其处集谛不灭而道谛〔亦〕不灭。或又若某[P.321]人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若恶生有情、不获得道之异生者，其人于其处道谛不灭而其人于其处集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛〔亦〕不灭。

九四二

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？然。或又若某人集谛已灭者，其人苦谛灭耶？凡于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛已灭而其人苦谛非灭。凡于死没所转且心灭时，其人集谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四三

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人之道谛灭者，其人苦谛灭耶？若已现观而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛已灭而其人苦谛非灭。若已现观而于死没所[P.322]转且心灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九四四

若某人集谛灭者，其人道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而其人道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人集谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛已灭者，其人集谛灭耶？若已现观而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者，其人道谛已灭而其人集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人道谛已灭而集谛〔亦〕灭。

九四五

若于某处苦谛灭者，……乃至……

九四六

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处集谛已灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处集谛非灭。其余者，若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人于其处苦谛灭而集谛亦灭。或[P.323]又若某人于某处集谛已灭者，其人于其处苦谛灭耶？若于往生四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处集谛已灭而其人于其处苦谛非灭。若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人于其处集谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四七

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、未现观者而于死没所转且心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处道谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人于其处苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛已灭者，其人于其处苦谛灭耶？若已现观者而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处道谛已灭而其人于其处苦谛非灭。若已现观者而于死没所转且心灭时，其人于其处道谛已灭而苦谛〔亦〕灭。

九四八

若某人于某处集谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人于其处集谛灭而其人于其处道谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人于其处集[P.324]谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛已灭者，其人于其处集谛灭耶？若已现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时，其人于其处道谛已灭而其人于其处集谛非灭。若已现观者而渴爱灭时，其人于其处道谛已灭而集谛〔亦〕灭。

九四九

若某人苦谛不灭者，其人集谛不灭耶？灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？无有〔如是之人〕。

九五〇

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若已现观者而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道果灭时，其人苦谛不灭而其人道谛非不灭。若未现观者而于住生所转且心生时，其人苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若未现观者而于死没所转且心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。若未现观者而于往生所转且心生时，其人道谛不灭而苦谛亦不灭。

[P.325]九五一

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若已现观者而渴爱生时或渴爱不相应心转时、入于灭尽定者，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。若未现观者而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。若未现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人道谛不灭而集谛不灭。

九五二

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

九五三

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处苦谛不灭而其人于其处集谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不[P.326]灭耶？若净居〔天〕而生心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处集谛不灭而其人于其处苦谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处集谛不灭而苦谛亦不灭。

九五四

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若已现观者而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处苦谛不灭而其人于其处道谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、未现观者而于往生所转且心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若生净居〔天〕而心灭时、未现观者而于死没所转且心灭时由无想有情〔有〕死没时，其人于其处道谛不灭而其人于其处苦谛非不灭。若生净居〔天〕而心生时、未现观者而于往生所转且心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处道谛不灭而苦谛亦不灭。

[P.327]九五五

若某人于某处集谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若已现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时，其人于其处集谛不灭而其人于其处道谛非不灭。若于净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱生时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人于其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若未现观者而渴爱灭时，其人于其处道谛不灭而其人于其处集谛非不灭。若于净居〔天〕而第二心转时、未现观者而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛亦不灭。

九五六

若某人苦谛灭者，其人集谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时，其人苦谛灭而其人集谛非灭。若其余之人而于死没[P.328]所转且心灭时，其人苦谛灭而集谛亦灭。或又若某人集谛灭者，其人苦谛灭耶？凡于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛灭而其人苦谛非灭。凡于死没所转且心灭时，其人集谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九五七

若某人苦谛灭者，其人道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而其人道谛非灭。若于心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而于死没所转且心灭时，其人苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛灭而其人苦谛非灭。若于心之无间获得最上道而其心灭、其余之人获得道而于死没所转且心灭时，其人道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

[P.329]九五八

若某人集谛灭者，其人道谛灭耶？若不得道之异生而渴爱灭时，其人集谛灭而其人道谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人集谛灭而道谛亦灭。或又若某人道谛灭者，其人之集谛灭耶？若生最上道时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余者获得道而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人之道谛灭而其人集谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人道谛灭集谛〔亦〕灭。

九五九

若于某处苦谛灭者，……乃至……

九六〇

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处集谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处集谛非灭。其余者，若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且[P.330]心灭时，其人于其处苦谛灭而集谛亦灭。或又若某人于某处集谛灭者，其人于其处苦谛灭耶？若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处集谛灭而其人于其处苦谛非灭。若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时，其人于其处集谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九六一

若某人于某处苦谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生而于死没所转且心灭时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛灭而其人于其处道谛非灭。若于五蕴〔有〕而道灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、其余者得道而于死没所转且心灭时，其人于其处苦谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛灭者，其人于其处苦谛灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余者，获得道而于往生所转且心生时、于无色[P.331]〔有〕而道、果灭时，其人于其处道谛灭而其人于其处苦谛非灭。若于五蕴〔有〕而道灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、其余者获得道而于死没所转且心灭时，其人于其处道谛灭而苦谛〔亦〕灭。

九六二

若某人于某处集谛灭者，其人于其处道谛灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱灭时，其人于其处集谛灭而其人于其处道谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人于其处集谛灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛灭者，其人于其处集谛灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人而获得道且渴爱生时、渴爱不相应之心转时，其人于其处道谛灭而其人于其处集谛非灭。若获得道而渴爱灭时，其人于其处道谛灭而集谛〔亦〕灭。

[P.332]九六三

若某人苦谛不灭者，其人之集谛不灭耶？凡于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而其人集谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时，其人集谛不灭而其人苦谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人集谛不灭而苦谛亦不灭。

九六四

若某人苦谛不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果[P.333]灭时，其人苦谛不灭而其人道谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不得道之异生而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时，其人道谛不灭而其人苦谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人道谛不灭而苦谛亦不灭。

九六五

若某人集谛不灭者，其人道谛不灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不灭而其人道谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集[P.334]谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不灭耶？若不获得道之异生而渴爱灭时，其人道谛不灭而其人集谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不灭。

九六六

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

九六七

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处苦谛不灭而其人于其处集谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、于无色〔有〕而道、果灭时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛不灭而集谛亦不灭。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处集谛不灭而其人于其处苦谛非不灭。若最上道生时、阿罗汉而[P.335]心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、于无色〔有〕而道、果灭时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处集谛不灭而苦谛亦不灭。

九六八

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若于五蕴〔有〕而最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时，其人于其处苦谛不灭而其人于其处道谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时、往生于恶生、无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，[P.336]其人于其处道谛不灭而其人于其处苦谛非不灭。若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时、于无色〔有〕而道、果灭时或往生于恶生、无想有情〔有〕时，其人于其处道谛不灭而苦谛亦不灭。

九六九

若某人于某处之集谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱生时、渴爱不相应之心转时，其人于其处集谛不灭而其人于其处道谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想有情时，其人于其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱灭时，其人于其处道谛不灭而其人于其处集谛非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱生时、渴爱不相应之心转时、无想[P.337]有情之时，其人于其处道谛不灭而集谛亦不灭。

九七〇

若某人苦谛已灭者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间获得最上道者，其人苦谛已灭而其人集谛应非灭。若其余者，其人苦谛已灭而集谛亦灭。或又若某人集谛……乃至……然。

九七一

若某人苦谛已灭者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉不获得道之异生者，其人苦谛已灭而其人道谛应非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道者、其余之人获得道者，其人苦谛已灭而道谛亦灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九七二

若某人集谛已灭者，其人道谛灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人集谛已灭而其人道谛非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道[P.338]者、其余之人获得道者，其人集谛已灭而道谛亦灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九七三

若于某处苦谛已灭者，……乃至……

九七四

若某人于某处苦谛已灭者，其人于其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间获得最上道者、无想有情者，其人于其处苦谛已灭而其人于其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人于其处苦谛已灭而集谛亦灭。或又若某人于某处集谛应灭者，其人于其处苦谛灭耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处集谛应灭而其人于其处苦谛非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人于其处集谛应灭而苦谛亦灭。

九七五

若某人于某处苦谛已灭者，其人于其处道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情、无想有情者，其人于其处苦谛已灭而其人于其处道谛应非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道、其余之人而获得道者，其人于其处苦谛已灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛应灭者，其人于其处苦谛[P.339]灭耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处道谛应灭而其人于其处苦谛非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人于其处道谛应灭而苦谛亦灭。

九七六

若某人于某处集谛已灭者，其人于其处道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情者，其人于其处集谛已灭而其人于其处道谛应非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道者、其余之人而应获得道者，其人于其处集谛已灭而道谛亦灭。或又若某人于某处道谛应灭者，其人于其处集谛已灭耶？若净居〔天〕而第二心转时，其人于其处道谛灭而其人于其处集谛非灭。若最上道生时或于其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人于其处道谛应灭而集谛亦灭。

九七七

若某人苦谛不灭者其人集谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？灭。

[P.340]九七八

若某人苦谛不灭者，其人道谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不灭耶？灭。

九七九

若某人集谛不灭者，其人道谛应不灭耶？无有〔如是之人〕。或又若某人道谛应不灭者，其人之集谛不灭耶？灭。

九八〇

若于某处苦谛不灭者，……乃至……

九八一

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处集谛应不灭耶？灭。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？灭。

九八二

若某人于某处苦谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不灭耶？灭。

九八三

若某人于某处集谛不灭者，其人于其处道谛不灭耶？若于净居〔天〕而第二心转时，其人于其处集谛不灭而其人于其处道谛非不灭。若无想有情者，其人于其处集谛不灭而道谛亦不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不灭[P.341]耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者、恶生有情者，其人于其处道谛不灭者，其人于其处集谛非不灭。若无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛亦不灭。

生灭分

九八四

若某人苦谛生者，其人集谛灭耶？不然。或又若某人集谛灭者，其人苦谛生耶？不然。

若某人苦谛生者，其人道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人苦谛生耶？不然。

若某人集谛生者，其人道谛灭耶？不然。或又若某人道谛灭者，其人集谛生耶？不然。

若于某处苦谛生者，于其处集谛灭耶？若于无想有情〔有〕者，于其处苦谛生而于其处集谛非灭。（「若于某处」云云者即皆同于生分、灭分、生灭分而无有异）。

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛灭耶？不然。（「若某人」云云者与「若某人于某处」云云者皆同）。

九八五

若某人苦谛不生者，其人集谛不灭耶？若渴爱灭时，其人苦谛不生而其人[P.342]集谛非不灭。凡于死没所转且渴爱不相应心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而集谛亦不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不生耶？凡于往生所转且心生时，其人集谛不灭而其人苦谛非不生。凡于死没所转且渴爱不相应心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不灭而苦谛亦不生。

九八六

若某人苦谛不生者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人苦谛不生而其人道谛非不灭。凡于死没所转且道不相应心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不生耶？凡于往生所转且心生时，其人道谛不灭而其人苦谛非不生。凡于死没所转且道不相应之心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人道谛不灭而苦谛不生。

[P.343]九八七

若某人集谛不生者，其人道谛不灭耶？若道灭时，其人集谛不生而其人道谛非不灭。若渴爱不相应心生时、道不相应心灭时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不生耶？若渴爱生时，其人道谛不灭而其人集谛非不生。若渴爱不相应心生时、道不相应心灭时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不生。

九八八

若于某处苦谛不生者，……乃至……

九八九

若某人于某处苦谛不生者，……乃至……（「若某人」云云者与「若某人于某处」云云者同。「若某人于某处」云云者即唯不可言「入于灭尽定者」）。

九九〇

若某人苦谛已生其人集谛已灭耶？然。或又若某人集谛……乃至……然。（如于生分，过去之问分別，如是于生灭分，顺逆皆亦可分別）。

九九一

若某人苦谛生者，其人集谛灭耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间获得最上道者，其人苦谛生而其人集谛非灭。若其余者，其人苦谛生而集谛应灭。或又若某人集谛……乃至……然。

[P.344]九九二

若某人苦谛生者，其人道谛应灭耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人苦谛应生而其人道谛应非灭。若最上道生时、于其心之无间获得最上道者、其余之人而获得道者，其人苦谛生而道谛应灭。或又若某人道谛……乃至……然。

九九三

若某人集谛生者，其人道谛应灭耶？若不获得道之异生者，其人集谛生而其人道谛应非灭。若获得道者，其人集谛生而道谛应灭。或又若某人道谛灭者，其人集谛应生耶？若最上道生时、于其心之无间获得最上道者，其人道谛灭而其人集谛应非生。若获得道者，其人道谛灭而集谛应生。

九九四

若于某处苦谛生者，……乃至……

九九五

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛应灭耶？若最上道具足者、阿罗[P.345]汉、于其心之无间获得最上道者、无想有情者，其人于其处苦谛生而其人于其处集谛应非灭。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕者，其人于其处苦谛生而集谛应灭。（「若某人」云云者与「若某人于某处」云云者皆同）。

九九六

若某人苦谛不生者，其人集谛不灭耶？然。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛应不生耶？若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间获得最上道者，其人集谛不灭而其人苦谛应非不生。若最后心具足者，其人集谛不灭而苦谛应不生。

九九七

若某人苦谛不生者，其人道谛应不灭耶？然。或又若某人道谛不灭其人苦谛应不生耶？若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生者，其人道谛不灭而其人苦谛应非不生。若最后心具足者，其人道谛不灭而苦谛应不生。

九九八

若某人集谛不生者，其人道谛应不灭耶？若最上道生时、于其心之无间获得最上道者，其人集谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉者，其人[P.346]集谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛应不生耶？若不获得道之异生者，其人道谛不灭而其人集谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉者，其人道谛不灭而集谛应不生。

九九九

若于某处苦谛不生者，……乃至……

一〇〇〇

若某人于某处苦谛不生者，〔……〕（「若某人」云云者与「若某人于某处」云云者皆同）……乃至……集谛〔……〕道谛〔……〕（有异者〔如次〕。「若最上道灭时、阿罗汉、无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛应不生」）。

一〇〇一

若某人苦谛生者，其人集谛已灭耶？然。或又若某人……乃至……（现在与未来之问者，于生分或生灭分之「若某人」云云者与「若于某处」云云者与「若某人于某处」云云者其顺逆皆同，应分別无谬）。

一〇〇二

若某人苦谛生者，其人集谛应灭耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、[P.347]于其心之无间获得最上道而其心生时，其人苦谛生而其人集谛应非灭。若其余之人而于往生所转且心生时，其人苦谛生而集谛应灭。或又若某人集谛灭者，其人苦谛生耶？凡于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人集谛应灭而其人苦谛非生。凡于往生所转且心生时，其人集谛灭而苦谛生。

一〇〇三

若某人苦谛生者，其人道谛应灭耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时，其人苦谛生而其人道谛应非灭。若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时，其人苦谛生而道谛应灭。或又若某人道谛灭者，其人苦谛生耶？若最上道灭时、于心之无间获[P.348]得最上道而其心灭时、其余之人获得道而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人道谛应灭而其人苦谛非生。若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时，其人道谛应灭而苦谛生。

一〇〇四

若某人集谛生者，其人之道谛应灭耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人集谛生而其人道谛应非灭。若获得道而渴爱生时，其人集谛生而道谛应灭。或又若某人道谛应灭者，其人集谛生耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛应灭而其人集谛非生。若获得道而渴爱生时，其人道谛应灭而集谛生。

一〇〇五

若于某处苦谛生者，……乃至……

[P.349]一〇〇六

若某人于某处苦谛生者，其人于其处集谛应灭耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛生而其人于其处集谛应非灭。其余者，若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时，其人于其处苦谛生而集谛应灭。或又若某人于某处集谛应灭者，其人于其处苦谛生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处集谛应灭而其人于其处苦谛非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕所转且心生时，其人于其处集谛灭而苦谛生。

一〇〇七

若某人于某处苦谛生者，其人于其处道谛应灭耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时、往生于恶生、无想有情〔有〕时，其人于其处苦谛生而其人于其处道谛应非灭。若最上道生时、于心之无间获得最上道而其[P.350]心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时，其人于其处苦谛生而道谛应灭。或又若某人于某处道谛灭者，其人于其处苦谛生耶？若最上道灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处道谛应灭而其人于其处苦谛非生。若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而于往生所转且心生时，其人于其处道谛灭而苦谛生。

一〇〇八

若某人于某处集谛生者，其人于其处道谛应灭耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱生时，其人于其处集谛生而其人于其处道谛应非灭。若获得道而渴爱生时，其人于其处集谛生而道谛应灭。或又若某人于某处道谛灭者，其人于其处[P.351]集谛生耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭、渴爱不相应心转时，其人于其处道谛应灭而其人于其处集谛非生。若获得道而渴爱生时，其人于其处道谛灭而集谛生。

一〇〇九

若某人苦谛不生者，其人集谛应不灭耶？凡于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而集谛不灭。或又若某人集谛不灭者，其人苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时，其人集谛应不灭而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、于[P.352]无色〔有〕而道、果生时，其人集谛不灭而苦谛亦不生。

一〇一〇

若某人苦谛不生者，其人道谛应不灭耶？若道灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人苦谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人苦谛不生耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时，其人道谛应不灭而其人苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人道谛不灭而苦谛亦不生。

一〇一一

若某人集谛不生者，其人道谛应不灭耶？若最上道生时、于心之无间获[P.353]得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而其人道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人集谛不生而道谛应不灭。或又若某人道谛不灭者，其人集谛不生耶？若不获得道之异生而渴爱生时，其人道谛不灭而其人集谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、入于灭尽定者、无想有情者，其人道谛不灭而集谛亦不生。

一〇一二

若于某处苦谛不生者，……乃至……

一〇一三

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处集谛应不灭耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛不生而其人于其处集谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最[P.354]上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛不生而集谛应不灭。或又若某人于某处集谛不灭者，其人于其处苦谛不生耶？若最上道生时、阿罗汉而心生时、于心之无间获得最上道而其心生时、往生于无想有情〔有〕时，其人于其处集谛应不灭而其人于其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、由无想有情〔有〕死没时，其人于其处集谛不灭而苦谛不生。

一〇一四

若某人于某处苦谛不生者，其人于其处道谛应不灭耶？若道灭时、于心之无间获得最上道而其心灭时、其余之人获得道而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时，其人于其处苦谛不生而其人于其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果[P.355]生时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人于其处苦谛不生而道谛应不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处苦谛不生耶？若阿罗汉而心生时、不获得道之异生而于往生所转且心生时、往生于恶生、无想有情〔有〕时，其人于其处道谛应不灭而其人于其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不获得道之异生而于死没所转且心灭时、于无色〔有〕而道、果生时、由恶生、无想有情〔有〕死没时，其人于其处道谛应不灭而苦谛亦不生。

一〇一五

若某人于某处集谛不生者，其人于其处道谛应不灭耶？若最上道生时、于心之无间获得最上道而其心生时、其余之人获得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时，其人于其处集谛不生而其人于其处道谛应非不灭。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人于其处集谛不[P.356]生而道谛应不灭。或又若某人于某处道谛不灭者，其人于其处集谛不生耶？若恶生有情、不获得道之异生而渴爱生时，其人于其处道谛应不灭而其人于其处集谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉、不获得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应心转时、无想有情者，其人于其处道谛不灭而集谛不生。

一〇一六

若某人苦谛已生者，其人集谛应灭耶？（如于灭分，过去与未来之问者顺逆皆可分別，如是于生灭分，亦分別无谬）。