[P.1]〔第八品〕心双论

总说分

〔第一〕人分总说

若某人心生而不灭者其人心应灭而不生耶或又若某人心应灭而不生者其人心生而不灭耶

若某人心不生而灭者其人心应不灭而生耶或又若某人心应不灭而生者其人心不生而灭耶

若某人心生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心生耶

若某人心不生者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不生耶

若某人心灭者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心灭耶

若某人心不灭者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不灭耶

[P.2]

若某人心生者其人心生耶或又若某人心生者其人心生耶

若某人心不生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心不生耶

若某人心生者其人心应生耶或又若某人心应生者其人心生耶

若某人心不生者其人心应不生耶或又若某人心应不生者其人心不生耶

若某人心生者其人心应生耶或又若某人心应生者其人心已生耶

若某人心不生者其人心应不生耶或又若某人心应不生者其人心不生耶

若某人心灭者其人心灭耶或又若某人心灭者其人心灭耶

若某人心不灭者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心不灭耶

若某人心灭者其人心应灭耶或又若某人心应灭者其人心灭耶

若某人心不灭者其人心应不灭耶或又若某人心应不灭者其人心不灭耶

若某人心灭者其人心应灭耶或又若某人心应灭者其人心灭耶

[P.3]若某人心不灭者其人心应不灭耶或又若某人心应不灭者其人心不灭耶

若某人心生者其人心灭耶或又若某人心灭者其人心生耶

若某人心不生者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心不生耶

若某人心生者其人心应灭耶或又若某人心应灭者其人心生耶

若某人心不生者其人心应不灭耶或又若某人心应不灭者其人心不生耶

若某人心生者其人心应灭耶或又若某人心应灭者其人心生耶

若某人心不生者其人心应不灭耶或又若某人心应不灭者其人心不生耶

若某人心生者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心生耶

若某人心不生者其人心灭耶或又若某人心灭者其人心不生耶

若某人心现生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心现生耶

若某人心不现生者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不现而生耶

若某人心现灭者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心现而灭耶

[P.4]若某人心不现灭者其人心未生耶或又若某人心未生者其人心不现而灭耶

一〇

若某人心已生者其人心生耶或又若某人心生者其人心已生耶

若某人心已生者其人心应生耶或又若某人心应生者其人心已生耶

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心未生耶

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心应不生者其人心未生耶

一一

若某人心虽生而其人心非已生者其人心应生耶或又若某人心应生者其人心非已生而其人心生耶

若某人心虽不生而其人心非未生者其人心应不生耶或又若某人心应不生者其人心非未生而其人心生耶

一二

已生者是现生耶现生者是已生耶

未生者是现不生耶现不生者是未生耶

一三

已灭者是现灭耶现灭者是已灭耶

未灭者是现不灭耶现不灭者是未灭耶

[P.5]一四

若某人之心现生之刹那超过一刹那而过时者其人之心是现灭之刹那而过超过一刹那时耶或又若某人之心现灭之刹那超过一刹那而过时者其人之心是现生之刹那超过一刹那而过时耶

若某人之心现生之刹那超过一刹那而非过时者其人之心是现灭之刹那而非过超过一刹那之时耶或又若某人之心现灭之刹那超过一刹那而非过时者其人之心是现生之刹那超过一刹那而非过时耶

〔第二〕法分总说

一五

若某心生而不灭者其心应灭而不生耶或又若某心应灭而不生者其心生而不灭耶

若某心不生而灭者其心不灭而生耶或又若某心不灭而应生者其心生而灭耶

一六

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶

若某心不生者其心未生耶或又若某心未生者其心不生耶

一七

若某心灭者其心已生耶或又若某心已生者其心灭耶

[P.6]若某心不灭者其心未生耶或又若某心未生者其心不灭耶

一八

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶

若某心不生者其心已不生耶或又若某心已不生者其心不生耶

若某心生者其心应生耶或又若某心应生者其心生耶

若某心不生者其心应不生耶或又若某心应不生者其心不生耶

若某心生者其心应生耶或又若某心应生者其心生耶

若某心不生者其心不生耶或又若某心应不生者其心不生耶

一九

若某心灭者其心已灭耶或又若某心已灭者其心灭耶

若某心不灭者其心已不灭耶或又若某心已不灭者其心不灭耶

若某心灭者其心应灭耶或又若某心应灭者其心灭耶

若某心不灭者其心应不灭耶或又若某心应不灭者其心不灭耶

若某心灭者其心应灭耶或又若某心应灭者其心灭耶

若某心不灭者其心应不灭耶或又若某心应不灭者其心不灭耶

[P.7]二〇

若某心生者其心灭耶或又若某心灭者其心生耶

若某心不生者其心不灭耶或又若某心不灭者其心不生耶

若某心生者其心应灭耶或又若某心应灭者其心生耶

若某心不生者其心应不灭耶或又若某心应不灭者其心不生耶

若某心生者其心应灭耶或又若某心应灭者其心生耶

若某心不生者其心应不灭耶或又若某心应不灭者其心不生耶

二一

若某心生者其心不灭耶或又若某心不灭者其心生耶

若某心不生者其心灭耶或又若某心灭者其心不生耶

二二

若某心现生者其心已生耶或又若某心已生者其心现生耶

若某心不现生者其心未生耶或又若某心未生者其心不现生耶

二三

若某心现灭者其心已生耶或又若某心已生者其心现灭耶

若某心不现灭者其心未生耶或又若某心未生者其心不现灭耶

[P.8]二四

若某心已生者其心生耶或又若某心生者其心已生耶

若某心已生者其心应生耶或又若某心应生者其心已生耶

若某心未生者其心不生耶或又若某心不生者其心未生耶

若某心未生者其心应不生耶或又若某心应不生者其心未生耶

二五

若某心虽生而其心非已生者其心应生耶或又若某心虽应生而其心非已生者其心生耶

若某心虽不生而其心非未生者其心应不生耶或又若某心应不生而其心非未生者其心不生耶

二六

已生者是现生耶现生者是已生耶

未生者是不现生耶不现生者是未生耶

二七

已灭者是现灭耶现灭者是已灭耶

未灭者是不现灭耶不现灭者是未灭耶

[P.9]二八

若某心现生之刹那超过一刹那而过时者其心现灭之刹那超过一刹那而过时耶或又若某心现灭之刹那超过一刹那而过时者其心现生之刹那超过一刹那而过时耶

若某心现生之刹那超过一刹那而非过时者其心现灭之刹那超过一刹那而非过时耶或又若某心现灭之刹那超过一刹那而非过时者其心现生之刹那超过一刹那而非过时耶

〔第三〕人法分总说

二九

若某人于某心生而不灭者其人于其心应灭而应不生耶或又若某人于某心应灭而不生者其人于其心生而不灭耶

若某人于某心不生而灭者其人于其心应不灭而生耶或又若某人于某心应不灭而生者其人于其心不生而灭耶

三〇

若某人于某心生者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心未生耶或又若某人于某心未生者其人于其心不生耶

三一

若某人于某心灭者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心灭耶

若某人于某心不灭者其人于彼心未生耶或又若某人于某心未生者其人于其心不灭耶

[P.10]三二

若某人于某心生者其人于其心生耶或又若某人于某心生者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心不生耶或又若某人于某心不生者其人于其心不生耶

若某人于某心生者其人于其心应生耶或又若某人于某心应生者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心应不生耶或又若某人于某心应不生者其人于其心不生耶

若某人于某心生者其人于其心应生耶或又若某人于某心应生者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心应不生耶或又若某人于某心应不生者其人于其心不生耶

三三

若某人于某心灭者其人于其心灭耶或又若某人于某心灭者其人于其心灭耶

若某人于某心不灭者其人于其心不灭耶或又若某人于某心不灭者其人于其心不灭耶

若某人于某心灭者其人于其心应灭耶或又若某人于某心应灭者其人于其心灭耶

若某人于某心不灭者其人于其心应不灭耶或又若某人于某心应不灭者其人于其心不灭耶

[P.11]若某人于某心灭者其人于其心应灭耶或又若某人于某心应灭者其人于其心灭耶

若某人于某心不灭者其人于其心应不灭耶或又若某人于某心应不灭者其人于其心不灭耶

三四

若某人于某心生者其人于其心灭耶或又若某人于某心灭者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心不灭耶或又若某人于某心不灭者其人于其心不生耶

若某人于某心生者其人于其心应灭耶或又若某人于某心应灭者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心应不灭耶或又若某人于某心应不灭者其人于其心不生耶

若某人于某心生者其人于其心应灭耶或又若某人于某心应灭者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心应不灭耶或又若某人于某心应不灭者其人于其心不生耶

三五

若某人于某心生者其人于其心不灭耶或又若某人于某心不灭者其人于其心生耶

若某人于某心不生者其人于其心灭耶或又若某人于某心灭者其人于其心不生耶

[P.12]三六

若某人于某心现生者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心现生耶

若某人于某心不现生者其人于其心未生耶或又若某人于某心未生者其人于其心不现生耶

三七

若某人于某心现灭者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心现灭耶

若某人于某心不现灭者其人于其心未生耶或又若某人于某心未生者其人于其心不现灭耶

三八

若某人于某心已生者其人于其心生耶或又若某人于某心生者其人于其心已生耶

若某人于某心已生者其人于其心应生耶或又若某人于某心应生者其人于其心已生耶

若某人于某心未生者其人于其心不生耶或又若某人于某心不生者其人于其心未生耶

若某人于某心未生者其人于其心应不生耶或又若某人于某心应不生者其人于其心未生耶

三九

若某人于某心虽生而其人于其心非已生者其人于其心应生耶或又若某人于某心虽应生而其人于其心非已生者其人于其心生耶

[P.13]若某人于某心虽不生而其人于其心非未生者其人于其心应不生耶或又若某人于某心虽应不生而其人于其心非未生者其人于其心不生耶

四〇

已生者是现生耶现生者是已生耶

未生者是不现生耶不现生者是未生耶

四一

已灭者是现灭耶现灭者是已灭耶

未灭者是不现灭耶不现灭者是未灭耶

四二

若某人之某心现生之刹那超过一刹那而过时者其人之其心现灭之刹那超过一刹那而过时耶或又若某人之某心现灭之刹那超过一刹那而过时者其人之其心现生之刹那超过一刹那而过时耶

若某人之某心现生之刹那超过一刹那而非过时者其人之其心现灭之刹那超过一刹那而非过时耶或又若某人之某心现灭之刹那超过一刹那而非过时者其人之其心现生之刹那超过一刹那而非过时耶

〔第四〕杂分总说

[P.14]四三

若某人有贪心生而〔乃至〕若某人离贪心生而〔乃至〕若某人有嗔心生而〔乃至〕若某人离嗔心生而〔乃至〕若某人有痴心生而〔乃至〕若某人离痴心生而〔乃至〕若某人收了心生而〔乃至〕若某人散乱心生而〔乃至〕若某人广大心生而〔乃至〕若某人非广大心生而〔乃至〕若某人有上心生而〔乃至〕若某人无上心生而〔乃至〕若某人得定心生而〔乃至〕若某人未得定心生而〔乃至〕若某人解脱心生而〔乃至〕若某人未解脱心生而〔乃至〕若某人善心生而〔乃至〕若某人不善心生而〔乃至〕若某人无记心生而〔乃至〕若某人乐受相应心生而(依如此之方便而至有诤无诤可列举)若某人无诤心生而不灭者其人无诤心应灭而应不生耶或又若某人无诤心应灭而应不生者其人无诤心生而不灭耶乃至

义释分

〔第一〕人分义释

四四

若某人心生而不灭者其人心应灭而不生耶若最后心生时其人之心生而不灭当灭而不生若其余人而心生时其人心生而不灭应灭而生或又若某人[P.15]心可灭而应不生者其人心生而不灭耶

若某人心不生而灭者其人心应不灭而生耶不然或又若某人心应不灭而生者其人心不生而灭耶无有〔如是者〕

四五

若某人心生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心生耶若心灭时其人心虽已生而其人之心而非生若心生时其人心已生而生

若某人心不生者其人心未生耶若心灭时其人心不生而其人之心非未生若入于灭尽定者及无想有情者其人心不生而未生或又若某人心未生者其人心不生耶

四六

若某人心灭者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心灭耶若心生时其人心虽已生而其人心非灭若心灭时其人心已生而灭

若某人心不灭者其人心未生耶若心生时其人心虽不灭而其人心非未生[P.16]入于灭尽定者或于无想有情者其人心不灭而未生或又若某人心未生者其人心不灭耶

四七

若某人心生者其人心生耶或又若某人心生者其人心生耶若心灭时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽生而其人之心非生若心生时其人心生而生

若某人心不生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心不生耶无有〔如是者〕

若某人心生者其人心应生耶若最后心生时其人心虽生而其人心非应生其余之人若心生时其人心生而应生或又若某人心应生者其人心生耶若心灭时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽应生而其人心非生若心生时其人心应生而生

若某人心不生者其人心应不生耶若心灭时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽不生而其人心非不生若最后心灭时其人心不生而应不生或又若某人[P.17]心应不生者其人心不生耶若最后心生时其人心虽应不生而其人心非不生若最后心灭时其人心应不生而不生

若某人心生其人之心应生耶若最后心灭时其人心虽生而其人心非应生若其余之人其人心生而生或又若某人心应生者其人心生耶

若某人之心不生者其人心应不生耶无有〔如是者〕或又若某人心不生者其人心不生耶

四八

若某人心灭者其人心灭耶或又若某人心灭者其人心灭耶若心生时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽灭而其人心非灭若心灭时其人心灭而灭

若某人心不灭者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心〔不〕灭耶无有〔如是者〕

若某人心灭者其人心应灭耶若最后心灭时其人心虽灭而其人心非应灭其余之人若心灭时其人心灭而应灭或又若某人心应灭者其人心灭耶若心生[P.18]时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽应灭而其人心非灭若心灭之时其人心应灭而灭

若某人心不灭者其人心应不灭耶应灭或又若某人心应不灭者其人心不灭耶

若某人之心灭者其人心应灭耶若最后心灭时其人心虽灭而其人心非应灭若其余之人其人心灭而应灭或又若某人心应灭者其人心灭耶

若某人心不灭者其人心应不灭耶无有〔如是者〕或又若某人心不灭者其人心不灭耶

四九

若某人心生者其人心灭耶或又若某人心灭者其人心生耶若心灭之时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽灭而其人心非生若心生时其人心灭而生

若某人心不生者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心不生耶无有〔如是者〕

若某人心生者其人心应灭耶或又若某人心应灭者其人心生耶若心灭[P.19]时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽应灭而其人心非生若心生时其人心应灭而生

若某人心不生者其人心应不灭耶若心灭时或入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽不生而其人心非应不灭若最后心灭时其人心不生而应不灭或又若某人心应不灭者其人心不生耶

若某人心生者其人心应灭耶若最后心灭时其人心虽生而其人心则非应灭若其余之人其人心生而应灭或又若某人心应灭者其人心生耶

若某人心不生者其人心应不灭耶无有〔如是者〕或又若某人心应不灭者其人心不生耶

五〇

若某人心生者其人心不灭耶或又若某人心不灭者其人心生耶若入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽不灭而其人心非生若心生时其人心不灭而生

若某人心不生者其人心灭耶若入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽不生[P.20]而其人心非灭若心灭时其人心不生而灭或又若某人心灭者其人心不生耶

五一

若某人心现生者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心现生耶若心灭时其人心虽已生而其人心非现生若心生时其人心已生而现生

若某人心不现生者其人心未生耶若心灭时其人心虽不现生而其人心非未生若入于灭尽定者或于无想有情者其人心不现生而未生或又若某人心未生者其人心不现生耶

五二

若某人心现灭者其人心已生耶或又若某人心已生者其人心现灭耶若心生时其人心虽已生而其人心非现灭若心灭时其人心已生而现灭

若某人心不现灭者其人心未生耶若心生时其人心虽不现灭而其人心非未生[P.21]若入于灭尽定者或于无想有情者其人心不现灭而未生或又若某人心未生者其人心不现灭耶

五三

若某人心已生者其人心生耶或又若某人心生者其人之心已生耶若入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽生而其人心非已生若于心具足者其人心生而已生

若某人心已生者其人心应生耶若于最后心具足者其人心虽已生而其人心非应生若于其余心之具足者其人心已生而应生或又若某人心应生者其人心已生耶若入于灭尽定者或于无想有情者其人心虽应生而其人心非已生若心具足者其人心应生而已生

若某人心未生者其人心不生耶或又若某人心不生者其人心未生耶无有〔如是者〕

若某人心未生者其人心应不生耶应生或又若某人心应不生者其人心未生耶已生

五四

若某人心生而其人心非已生者其人心应生耶或又若某人心应生而其人心非已生者其人心生耶

[P.22]若某人心不生而其人心非未生者其人心应不生耶无有〔如是者〕或又若某人心当不生而其人心非未生者其人心不生耶

五五

已生者是现生耶灭时之〔心〕者虽已生而非现生生时之〔心〕者虽已生而现生现生者是已生耶

未生者是不现生耶不现生者是未生耶灭时之〔心〕者是不现生而非未生过去与未来心者是不现生而未生

五六

已灭者是现灭耶不然现灭者是已灭耶不然

未灭者是不现灭耶灭时之〔心〕者是未灭而非不现灭生时之〔心〕与未来心是未灭而不现灭不现灭者是未灭耶过去心者是不现灭而非未灭生时之〔心〕与未来心者是不现灭而未灭

五七

若某人心现生之刹那超过一刹那而过时者其人心现灭之刹那超过一刹那而过时耶灭时心者虽是超过生时而不超过灭时过去心者是超过生时而〔亦〕超过灭时或又若某人心现灭之刹那超过一刹那而过时者其人心现生之刹那超过一刹[P.23]那而过时耶过去心〔者是超过灭时而亦超过生时〕

若某人心现生之刹那超过一刹那而非过时者其人心现灭之刹那超过一刹那而非过时耶生时之〔心〕与未来心者〔是不超过生时而亦不超过灭时〕或又若某人心现灭之刹那超过不刹那而非过时者其人心现生之刹那超过一刹那而非过时耶灭时心者是不超过灭时而非不超过生时生时〔心〕与未来心者是不超过灭时而〔亦〕不超过生时

〔第二〕法分义释

五八

若某心生而不灭者其心应灭而不生耶或又若某心应灭而不生者其心生而不灭耶

若某心不生而灭者其心应不灭而生耶不然或又若某心应不灭而生者其心不生而灭耶无有〔如是者〕

五九

若某心生者其心已生耶或又若某心已生者其心生耶灭时心虽已生而其心非生生时之心已生而生

[P.24]若某心不生者其心未生耶灭时心虽不生而其心非未生过去与未来心不生而未生或又若某心未生者其心不生耶

六〇

若某心灭者其心已生耶或又若某心已生者其心灭耶生时之心虽已生而其心非灭灭时心已生而灭

若某心不灭者其心未生耶生时之心虽不灭而其心非未生过去与未来心不灭而未生或又若某心未生者其心不灭耶

六一

若某心生者其心生耶不然或又若某心生者其心生耶不然

若某心不生者其心不生耶过去心虽不生而其心非不生灭时〔心〕与未来心不生而不生或又若某心不生者其心不生耶生时之心虽不生而其心非不生灭时之〔心〕与未来心不生而不生

若某心生者其心应生耶不然或又若某心应生者其心生耶不然

[P.25]若某心不生者其心应不生耶未来心虽不生而其心非应不生灭时之〔心〕与过去心不生而应不生或又若某心应不生者其心不生耶生时之心虽不生而其心非不生灭时之〔心〕与过去心应不生而不生

若某心生者其心应生耶不然或又若某心应生者其心生耶不然

若某心不生者其心应不生耶未来心虽不生而其心非应不生现在心虽不生而应不生或又若某心应不生者其心不生耶过去心虽应不生而其心非不生现在心虽应不生而不生

六二

若某心灭者其心灭耶不然或又若某心灭者其心灭耶不然

若某心不灭者其心不灭耶过去心虽不灭而其心非不灭生时〔心〕与未来心虽不灭而不灭或又若某心不灭者其心不灭耶灭时之心虽不灭而其心非不灭生时之心与未来心虽不灭而不灭

[P.26]若某心灭者其心应灭耶不然或又若某心应灭者其心灭耶不然

若某心不灭者其心应不灭耶生时之〔心〕与未来心虽不灭而其心非不灭过去心不灭而应不灭或又若某心应不灭者其心不灭耶灭时心虽应不灭而其心非不灭过去心应不灭而不灭

若某心灭者其心应灭耶不然或又若某心应灭者其心灭耶不然

若某心不灭者其心应不灭耶生时之〔心〕与未来心虽不灭而其心非应不灭灭时心不灭而应不灭或又若某心应不灭者其心不灭耶过去心虽应不灭而其心非不灭灭时之心应不灭而不灭

六三

若某心生者其心灭耶不然或又若某心灭者其心生耶不然

若某心不生者其心不灭耶过去心虽不生而其心非不灭灭时〔心〕与未来心[P.27]虽不生而不灭或又若某心不灭者其心不生耶生时心虽不灭而其心非不生灭时之〔心〕与未来之心不灭而不生

若某心生者其心应灭耶或又若某心应灭者其心生耶未来心虽应灭而其心非生生时之心虽灭而生

若某心不生者其心应不灭耶未来心虽不生而其心非应不灭灭时〔心〕与过去心虽不生而应不灭或又若某心应不灭者其心不生耶

若某心生者其心应灭耶不然或又若某心应灭者其心生耶不然

若某心不生者其心应不灭耶生时之〔心〕与未来心虽不生而其心非应不灭灭时心虽不生而应不灭或又若某心应不灭者其心不生耶过去心虽不灭而其心非不生灭时之心虽不灭而不生

[P.28]六四

若某心生者其心不灭耶或又若某心不灭者其心生耶过去与未来心虽不灭而其心非生生时之心不灭而生

若某心不生者其心灭耶过去与未来心虽不生而其心非灭灭时之心虽不生而灭或又若某心灭者其心不生耶

六五

若某心现生者其心已生耶或又若某心已生者其心现生耶灭时之心虽已生而其心非现生生时之心已生而现生

若某心不现生者其心未生耶灭时之心虽不现生而其心非未生过去与未来之心不现生而未生或又若某心未生者其心不现生耶

六六

若某心现灭者其心已生耶或又若某心已生者其心现灭耶生时之心虽已生而其心非现灭灭时之心虽已生而现灭

若某心不现灭者其心未生耶生时之心虽不现灭而其心非未生过去与未来之[P.29]心虽不现灭而未生或又若某心未生者其心不现灭耶

六七

若某心已生者其心生耶不然或又若某心生者其心已生耶不然

若某心已生者其心应生耶不然或又若某心应生者其心已生耶不然

若某心未生者其心不生耶过去心虽未生而其心非不生未来心虽未生而不生或又若某心不生者其心未生耶现在心虽不生而其心非未生未来心虽不生而未生

若某心未生者其心应不生耶未来心虽未生而其心非应不生过去心虽未生而当不生或又若某心应不生者其心未生耶现在心虽应不生而其心非未生过去心虽应不生而未生

六八

若某心生而其心非已生者其心应生耶不然或又若某心应生而其心非已生者其心生耶不然

[P.30]若某心不生而其心非未生者其心应不生耶或又若某心应不生而其心非未生者其心不生耶

六九

已生者是现生耶灭时之〔心〕虽已生而非现生生时之〔心〕虽已生而现生现生者是已生耶未生者是不现生耶不现生者是未生耶灭时之〔心〕虽不现生而非未生过去与未来之心虽不现生而未生

七〇

已灭者是现灭耶不然现灭者是已灭耶不然

未灭者是不现灭耶灭时之〔心〕虽未灭而非不现灭生时之〔心〕与未来心虽未灭而不现灭不现灭者是未灭耶过去心虽不现灭而非未灭生时之〔心〕与未来心虽不现灭而未灭

七一

若某心现生之刹那超过一刹那而过时者其心现灭之刹那超过一刹那而过时耶灭时之心虽超过生时而不超过灭时过去心虽超过生时而〔亦〕超过灭时或又若某心现灭之刹那超过一刹那而过时者其心现生之刹那超过一刹那而过时耶[P.31]过去心〔虽超过灭时而亦超过生时〕

若某心现生之刹那超过一刹那而非过时者其心现灭之刹那超过一刹那而非过时耶生时之〔心〕与未来心〔虽超过生时而不超过灭时〕或又若某心现灭之刹那超过一刹那而非过时者其心现生之刹那超过一刹那而非过时耶灭时之心虽不超过灭时而非不超过生时生时之〔心〕与未来心虽不超过灭时而〔亦〕不超过生时

〔第三〕人法分义释

七二

若某人于某心生而不灭者其人于其心应灭而应不生耶或又若某人于某心应灭而不生者其人于其心生而不灭耶

若某人于某心不生而灭者其人于其心当不灭而生耶不然或又若某人于某心应不灭而生者其人于其心不生而灭耶无有〔如是者〕

七三

若某人于某心生者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心生耶灭时之心虽已生而其人于其心非生生时之心虽已生而生

[P.32]若某人于某心不生者其人于其心未生耶灭时之心虽不生而其人于其心非未生过去与未来之心虽不生而未生或又若某人于某心未生者其人于其心不生耶

七四

若某人于某心灭者其人于其心已生耶或又若某人于某心已生者其人于其心灭耶生时之心虽已生而其人于其心非灭灭时之心虽已生而灭

若某人于某心不灭者其人于其心未生耶生时之心虽不灭而其人于其心非未生过去与未来之心不灭而未生或又若某人于某心未生者其人于其心不灭耶

七五

若某人于某心生者其人于其心生耶不然或又若某人于某心生者其人于其心生耶不然

若某人于某心不生者其人于其心不生耶过去心虽不生而其人于其心非不生灭时之〔心〕与未来心不生而不生或又若某人于某心不生者其人于其心不生耶[P.33]生时之心虽不生而其人于其心非不生灭时之〔心〕与未来心者不生而不生也

若某人于某心生者其人于其心应生耶不然或又若某人于某心应生者其人于其心生耶不然

若某人于某心不生者其人于其心应不生耶未来心虽不生而其人于其心非应不生灭时之〔心〕与过去心不生而不生或又若某人于某心应不生者其人于其心不生耶生时之心虽应不生而其人于其心非不生灭时之〔心〕与过去心应不生而不生

若某人于某心生者其人于其心应生耶不然或又若某人于某心应生者其人于其心生耶不然

若某人于某心不生者其人于其心应不生耶未来心应不生而其人于其心非应不生现在心不生而应不生或又若某人于某心应不生者其人于其心不生耶过去心虽应不生而其人于其心则非不生现在心应不生而不生

七六

若某人于某心灭者其人于其心灭耶不然或又若某人于某心灭者其人于其心灭耶不然

[P.34]若某人于某心不灭者其人于其心不灭耶过去心虽不灭而其人于其心非不灭生时之〔心〕与未来心虽不灭而不灭或又若某人于某心不灭者其人于其心不灭耶灭时之心虽不灭而其人于其心非不灭生时之〔心〕与未来心虽不灭而不灭

若某人于某心灭者其人于其心灭耶不然或又若某人于某心应灭者其人于其心灭耶不然

若某人于某心不灭者其人于其心应不灭耶生时之〔心〕与未来心虽不灭而其人于其心非当不灭过去心不灭而应不灭或又若某人于某心应不灭者其人于其心不灭耶灭时之心虽应不灭而其人于其心非不灭过去心虽不灭而不灭

若某人于某心灭者其人于其心应灭耶不然或又若某人于某心应灭者其人于其心灭耶不然

若某人于某心不灭者其人于其心应不灭耶生时之〔心〕与未来心虽不灭而其人于其心非应不灭灭时之心虽不灭而应不灭或又若某人于某心应不灭者其人[P.35]于其心不灭耶过去心虽应不灭而其人于其心非不灭灭时之心应不灭而不灭

〔第四〕杂分义释

七七

「若某人之心」云云者是随自己之分而说「若某心」云云者与「若某人于某心」云云者以〔与彼〕同义而说

若某人之有贪心乃至善法〔〕不善法〔〕无记法〔〕乐受相应之法〔〕苦受相应之法〔〕不苦不乐受相应之法乃至有见有对之法〔〕无见有对之法〔〕无见无对之法〔〕因法〔〕非因法乃至有诤法〔〕无诤法〔云云〕

〔第一品〕根双论〔第八品〕心双论〔第九品〕法双论之三双论者乃至于有诤无诤


校注

「若某人之心现生之刹那」云云者此一节之意不明今依注释而译之 所谓「心已生」「未生」者是言过去已生之心于现在之有无反之所谓「生」「不生」者是言于过去是否有生起之事实有关「灭」者亦同样以理解 底本作为「生耶」即误排 对于第三四【南传】~四二节之义释分者原典欠缺也以第六三~七一节为标准而以补正
[A1] 己【CB】已【南传】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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