「复次，不空见！彼精进王以慈爱怜愍多好行檀，常为大会无碍施主，天下所有沙门、婆罗门、贫穷、疾病、诸乞求者，随须给与，无有休厌。
「复次，不空见！彼精进王凡所统领八万四千城邑、聚落，皆是净业胜因所感，七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观、诸门、左右亭传、路次，悉有堂舍，众宝庄严。门无昼夜，常开不闭，以拟一切等获大安。又诸城内衢巷、街陌，恒然灯烛有大光明，令彼人民各力为作，同共受斯安隐快乐。
「复次，不空见！彼精进王时有二子，一名师子，二名师子意，诸根明利，身相圆满，有大威德，具足神通，皆已先發阿耨多罗三藐三菩提心。
「复次，不空见！当尔之时，有佛、世尊，号曰宝聚如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出现于世，常为天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、乃至一切人非人等宣明正法，初、中、后善，义味深奥，其文亦善，纯备无杂，清白梵行。
「复次，不空见！时彼宝聚如来、应供、等正觉常与七十二亿百千诸大声闻——皆阿罗汉，具足神通、有大威德——近善住城说法教化。
「复次，不空见！尔时，宝聚如来、应供、等正觉即于食时著衣持钵，与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕，威容详雅，入善住城次第乞食。
「彼精进王适与二子在高楼上，遥望见彼宝聚如来大众围绕，端严殊特，威德巍巍。行人观睹莫不乐见，诸根清净，心虑澹然，上下调伏胜奢摩陀，到于第一功德彼岸，具足圆满一切种地。
「王既见已，生奇特心，喜勇无量，即与二子取诸华鬘、涂香、末香、及余名香俱出宫门，速疾持诣宝聚如来、应供、等正觉所奉献供养佛及大众，顶礼佛足，却住一面。
「复次，不空见！彼精进王及其二子，即便要请宝聚如来与诸大众尽形供养——所谓衣服、器具、饮食、医药——凡是所须悉皆奉给，庶事隆厚，圣众获安。是精进王与其二子，宿植德本常求佛法，今既遭逢又蒙受请，心生欢喜，庆幸特深。
「复次，不空见！时彼宝聚如来、应供、等正觉于天人中说法教化，所应作已，便于中夜入无余涅槃。
「不空见！时精进王闻彼世尊般涅槃已，即与夫人及其二子，躬率群臣及诸民众，诣彼世尊般涅槃处。至已，敬礼世尊足下，悲号啼哭、椎胸大叫，举身投地如树中摧，躄地宛转而伤叹曰：『世尊灭度一何驶哉？大圣涅槃，遗弃我等；世间方盲，导师长逝；众生贫困，商主告终；世界将昏，慧灯忽灭。』
「不空见！彼精进王如是追慕，极悲叹已，方与二儿诣世尊所，以诸香水沐浴圣身，复用众香遍涂尊体，更以种种殊异华鬘、微妙乐音尽虔供养，然后方用迦尸迦衣妙叠缠裹，安处金棺及以铁椁，其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已，方聚清净赤妙栴檀——高一由旬，纵广正方一拘卢舍——散诸种华及以华鬘，烧然殊胜涂末香等，灌以苏油，然后起火阇维宝聚如来色身。
「复次，不空见！时彼王子师子既见如来般涅槃已，如是思惟：『天人大师舍我灭度，我于今日何义苟存？今我若获随从如来、应供、等正觉而取灭度，岂不乐哉？』
「不空见！时彼王子如是念已，用诸名香自涂其身，复以诸香熏其衣服，以㲲缠裹，然后周围放大猛火焚烧其身。火炽盛已，师子方于猛焰之中發大弘誓救诸众生，歌赞归依如来功德，以偈颂曰：
「不空见！时彼王子师子發斯大愿以自庄严，然后增火卒舍身命。时诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、乃至一切人非人等，见斯事已，咸于世间生重厌离。
「复次，不空见！时彼王子舍身命已，即生梵天作大梵王，于诸梵中最尊、最胜，有大威德、具大神通。
「不空见！时彼王子生梵宫已，即自思惟：『我从何处作何善根而来生此，得有如是功德、果报、大神通力？』作是念已，便自了了分明见知：『我于人间为精进王子，我与父王众具供养、恭敬、謌赞宝聚世尊。世尊灭度，我即焚身于彼炽然猛火之中，發大誓愿、叹佛功德，以此善根今生梵宫。然我今应还下人间，开慰我父、答所生恩，复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。』
「复次，不空见！时大梵王如是念已，与眷属天于彼宫没，犹如壮士屈伸臂顷即至人间，往诣宝聚如来、应供、等正觉阇毘身处，以天众香——所谓天末旃檀，及天牛头沈水、多摩罗跋香等——而为供养。复散种种天上妙华——华若车轮，犹云遍满——而为供养。
「师子梵天供养佛已，方慰其父精进王言：『大王当知，王子师子烧身丧命，今我是也，我时即生大梵天中。愿王勿复忧悲痛恼，惟应欢喜，深自庆快。何以故？王今已获第一大利。所以者何？诸佛、世尊难遭难遇，而王已得值遇世尊宝聚如来、应供、等正觉，尊重、恭敬、具足、供养，是为希有第一大利。是故，大王！从今已后惟当一心受持是法，弟师子意亦应如是受持此法。复应供养世尊舍利，处处流布、广兴塔庙；我于梵宫亦常如是，持斯妙法、尊奉舍利。』如是言已，忽然不现。
「复次，不空见！时彼精进王闻梵语故，即与其子师子意者往诣宝聚如来、应、等正觉舍利之所，恭敬、礼拜、歌诵、赞叹，持一切香、一切华鬘、并诸音乐，复持诸种幢幡、宝盖奉献供养。
「又少时间于彼八万四千诸城，纯以七宝兴起八万四千塔——高一由旬，面各广长一拘卢舍——殊特端严，光耀可爱，安止舍利，咸令供奉。
「又于一一宝塔之所常然八万四千灯明，各各复以一切名香、一切妙华及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切乐音——鼓、蠃、角、贝、钟、铃、磬、铎——凡是众具莫不毕备，如是供养，受持是法。
「彼精进王以斯善根，于八万四千劫不生恶道，及师子意亦同果报；王大夫人名曰善意、其最大臣名曰无嗔，亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中次第供养六万诸佛，所生常受转轮王身，正法治化，利益众生。
「复次，不空见！彼宝聚佛灭度之后，时节未几有一菩萨摩诃萨名普密王，现生世间。为世间故，舍家出家，示修苦行，诣菩提树，坐于道场，以一念慧断除无明烦恼习气，即证阿耨多罗三藐三菩提。
「不空见！时彼师子大梵天王以天眼观，见普密王如来、应供、等正觉出兴于世，即复还下住虚空中，持天众香及以妙华散于佛上，然后至地右绕三周，恭敬合掌，头面礼拜，劝请世尊转大法轮。时彼师子梵王住于佛前以偈请曰：
尔时，世尊复告不空见菩萨摩诃萨言：「不空见！时彼精进王子师子梵天以烧身善根得生梵宫，次第供养五千诸佛，听闻正法，增长善根，常發广大不思议愿。不空见！汝今当知，尔时无边精进王者岂异人乎？即我身是。」
时彼不空见菩萨复白佛言：「世尊！彼王二子，师子及师子意者，今何所在？为于现世供养诸佛？为已灭度在他世耶？」
佛言：「不空见！汝知，尔时王子师子意者，今此弥勒菩萨摩诃萨是；尔时王子师子者，即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中發大誓愿一舍身故，能令三万天人大众發阿耨多罗三藐三菩提心，彼辈终必证大菩提无有疑也。」
尔时，世尊为重宣此义以偈颂曰：
