品类足论辩诸处品第三

有十二处，谓眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。此十二处，几有色、几无色？答：十有色，一无色，一应分別。谓法处，或有色、或无色。云何有色？谓法处所摄身语业。云何无色？谓余法处。此十二处，几有见、几无见？答：一有见，十一无见。此十二处，几有对、几无对？答：十有对，二无对。此十二处，几有漏、几无漏？答：十有漏，二应分別。谓意处，或有漏、或无漏。云何有漏？谓有漏作意相应意处。云何无漏？谓无漏作意相应意处。法处，或有漏、或无漏。云何有漏？谓法处所摄有漏身语业及有漏受想行蕴。云何无漏？谓法处所摄无漏身语业及无漏受想行蕴、虚空二灭。此十二处，几有为、几无为？答：十一有为，一应分別。谓法处，或有为、或无为。云何有为？谓法处所摄身语业及受想行蕴。云何无为？谓虚空二灭。此十二处，几有诤、几无诤？答：十有诤，二应分別。谓意处、法处，若有漏，是有诤；若无漏，是无诤。如有诤无诤，世间出世间、堕界不堕界、有味著无味著、耽嗜依出离依、顺结不顺结、顺取不顺取、顺缠不顺缠应知亦尔。此十二处，几有记、几无记？答：八无记，四应分別。谓色处，或有记、或无记。云何有记？谓善不善色处。云何无记？谓除善不善色处诸余色处。声、意、法处亦尔。此十二处，几有覆、几无覆？答：八无覆，四应分別。谓色处，或有覆、或无覆。云何有覆？谓不善有覆无记色处。云何无覆？谓善无覆无记色处。声、意、法处亦尔。如有覆无覆，染污不染污、有罪无罪应知亦尔。此十二处，几应修、几不应修？答：八不应修，四应分別。谓色处，或应修、或不应修。云何应修？谓善色处。云何不应修？谓不善、无记色处。声、意处亦尔。法处，或应修、或不应修。云何应修？谓善有为法处。云何不应修？谓不善、无记法处及择灭。此十二处，几有异熟、几无异熟？答：八无异熟，四应分別。谓色处，或有异熟、或无异熟。云何有异熟？谓善不善色处。云何无异熟？谓无记色处。声处亦尔。意处，或有异熟、或无异熟。云何有异熟？谓不善、善有漏意处。云何无异熟？谓无记无漏意处。法处亦尔。此十二处，几是见、几非见？答：一是见，十非见，一应分別。谓法处，或是见、或非见。云何是见？谓五染污见、世俗正见、学无学见。云何非见？谓余法处。此十二处，几内、几外？答：六内，六外。此十二处，几有执受、几无执受？答：三无执受，九应分別。谓眼处，或有执受、或无执受。云何有执受？谓自体所摄眼处。云何无执受？谓非自体所摄眼处。色、耳、声、鼻、香、舌、味、身、触处亦尔。此十二处，几是心、几非心？答：一是心，十一非心。此十二处，几是心所、几非心所？答：十一非心所，一应分別。谓法处，或是心所、或非心所。云何是心所？谓有所缘法处。云何非心所？谓无所缘法处。此十二处，几有所缘、几无所缘？答：一有所缘，十无所缘，一应分別。谓法处，或有所缘、或无所缘。云何有所缘？谓诸心所。云何无所缘？谓非心所法处。此十二处，几是业、几非业？答：九非业，三应分別。谓色处，或是业、或非业。云何是业？谓身表业。云何非业？谓余色处。声处，或是业、或非业。云何是业？谓语表业。云何非业？谓余声处。法处，或是业、或非业。云何是业？谓法处所摄身语业及思。云何非业？谓余法处。

此十二处，几善、几不善、几无记？答：八无记，四应分別。谓色处，或善、或不善、或无记。云何善？谓善身表业。云何不善？谓不善身表业。云何无记？谓除善、不善身表业诸余色处。声处，或善、或不善、或无记。云何善？谓善语表业。云何不善？谓不善语表业。云何无记？谓除善、不善语表业诸余声处。意处，或善、或不善、或无记。云何善？谓善作意相应意处。云何不善？谓不善作意相应意处。云何无记？谓无记作意相应意处。法处，或善、或不善、或无记。云何善？谓法处所摄善身语业及善受想行蕴并择灭。云何不善？谓法处所摄不善身语业及不善受想行蕴。云何无记？谓无记受想行蕴及虚空、非择灭。

此十二处，几见所断、几修所断、几非所断。答：十修所断，二应分別。谓意处，或见所断、或修所断、或非所断。云何见所断？谓若意处随信、随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠相应意处。云何修所断？谓若意处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠相应意处及不染污有漏意处。云何非所断？谓无漏意处。法处，或见所断、或修所断、或非所断。云何见所断？谓若法处随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠，及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何修所断？谓若法处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠，及彼相应法处，彼所等起身语业，彼所等起心不相应行，并不染污有漏法处。云何非所断？谓无漏法处。

此十二处，几学、几无学、几非学非无学？答：十非学非无学，二应分別。谓意处，或学、或无学、或非学非无学。云何学？谓学作意相应意处。云何无学？谓无学作意相应意处。云何非学非无学？谓非学非无学作意相应意处。法处，或学、或无学、或非学非无学。云何学？谓学身语业及学受想行蕴。云何无学？谓无学身语业及无学受想行蕴。云何非学非无学？谓法处所摄有漏身语业，及有漏受想行蕴，并无为法。

此十二处，几欲界系、几色界系、几无色界系、几不系？答：二欲界系，十应分別。谓眼处，或欲界系、或色界系。云何欲界系？谓若眼处欲界系大种所造。云何色界系？谓若眼处色界系大种所造色。耳、声、鼻、舌、身处亦尔。触处，或欲界系、或色界系。云何欲界系？谓欲界系四大种及欲界系大种所造触处。云何色界系？谓色界系四大种及色界系大种所造触处。意处，或欲界系、或色界系、或无色界系、或不系。云何欲界系？谓欲界系作意相应意处。云何色界系？谓色界系作意相应意处。云何无色界系？谓无色界系作意相应意处云。何不系？谓无漏作意相应意处。法处，或欲界系、或色界系、或无色界系、或不系。云何欲界系？谓欲界系法处所摄身语业、受想行蕴。云何色界系？谓色界系法处所摄身语业、受想行蕴。云何无色界系？谓无色界系受想行蕴。云何不系？谓无漏身语业、受想行蕴及无为法。

此十二处，几过去、几未来、几现在？答：十一或过去或未来或现在，一应分別。谓法处，若有为，或过去或未来或现在；若无为，非过去非未来非现在。

此十二处，几苦谛摄、几集谛摄、几灭谛摄、几道谛摄、几非谛摄？答：十苦集谛摄，二应分別。谓意处，若有漏，苦集谛摄；若无漏，道谛摄。法处，若有漏，苦集谛摄；若无漏，有为道谛摄；若择灭，灭谛摄；若虚空、非择灭，非谛摄。

此十二处，几见苦所断、几见集所断、几见灭所断、几见道所断、几修所断、几非所断？答：十修所断，二应分別。谓意处，或见苦集灭道修所断、或非所断。云何见苦所断？谓若意处随信随法行苦现观边忍所断。此复云何？谓见苦所断二十八随眠相应意处。云何见集所断？谓若意处随信随法行集现观边忍所断。此复云何？谓见集所断十九随眠相应意处。云何见灭所断？谓若意处随信随法行灭现观边忍所断。此复云何？谓见灭所断十九随眠相应意处。云何见道所断？谓若意处随信随法行道现观边忍所断。此复云何？谓见道所断二十二随眠相应意处。云何修所断？谓若意处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠相应意处及不染污有漏意处。云何非所断？谓无漏意处。法处，或见苦集灭道修所断、或非所断。云何见苦所断？谓若法处随信随法行苦现观边忍所断。此复云何？谓见苦所断二十八随眠，及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何见集所断？谓若法处随信随法行集现观边忍所断。此复云何？谓见集所断十九随眠，及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何见灭所断？谓若法处随信随法行灭现观边忍所断。此复云何？谓见灭所断十九随眠，及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何见道所断？谓若法处随信随法行道现观边忍所断。此复云何？谓见道所断二十二随眠，及彼相应法处，彼所等起心不相应行。云何修所断？谓若法处学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠，及彼相应法处，彼所等起身语业、心不相应行，并不染污有漏法处。云何非所断？谓无漏法处。

五蕴十二处，为五摄十二、十二摄五耶？答：十二摄五，非五摄十二。何所不摄？谓诸无为。五蕴十八界，为五摄十八、十八摄五耶？答：十八摄五，非五摄十八。何所不摄？谓诸无为。五蕴二十二根，为五摄二十二、二十二摄五耶？答：二蕴全二蕴少分摄二十二根，二十二根摄二蕴全二蕴少分。何所不摄？谓一蕴全二蕴少分。五蕴九十八随眠，为五摄九十八、九十八摄五耶？答：一蕴少分摄九十八随眠，九十八随眠摄一蕴少分。何所不摄？谓四蕴全一蕴少分。十二处十八界，为十二摄十八、十八摄十二耶？答：互相摄，随其事。十二处二十二根，为十二摄二十二、二十二摄十二耶？答：六处全一处少分摄二十二根，二十二根摄六处全一处少分。何所不摄？谓五处全一处少分。十二处九十八随眠，为十二摄九十八、九十八摄十二耶？答：一处少分摄九十八随眠，九十八随眠摄一处少分。何所不摄？谓十一处全一处少分。十八界二十二根，为十八摄二十二、二十二摄十八耶？答：十二界全一界少分摄二十二根，二十二根摄十二界全一界少分。何所不摄？谓五界全一界少分。十八界九十八随眠，为十八摄九十八、九十八摄十八耶？答：一界少分摄九十八随眠，九十八随眠摄一界少分。何所不摄？谓十七界全一界少分。二十二根九十八随眠，为二十二摄九十八、九十八摄二十二耶？答：互不相摄。