维摩诘所说经卷二

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尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘已曾供养无量诸佛深植善本得无生忍辩才无碍游戏神通逮诸总持获无所畏降魔劳怨入深法门善于智度通达方便[标06]大愿成就明了众生心之所趣又能分別诸根利钝久于佛道已纯淑决定大乘诸有所作能善思量住佛威仪心大如[标07]诸佛咨嗟弟子释梵世主所敬欲度人故以善方便居毗耶离资财无量摄诸贫民奉戒清净摄诸毁禁以忍调行摄诸恚怒以大精进摄诸懈怠一心禅寂摄诸乱意以决定慧摄诸无智[标08]虽为白衣奉持沙门清净律行虽处居家不著三界示有妻子常修梵行现有眷属常乐远离虽服宝饰而以相好严身虽复饮食而以禅悦为味若至博奕戏处輙以度人受诸异道不毁正信虽明世典常乐佛法一切见敬[标09]供养中最执持正法摄诸长幼一切治生谐偶虽获俗利不以喜悦游诸四衢饶益众生入治正法救护一切入讲论处导以大乘入诸学堂诱开童蒙入诸婬舍示欲之过入诸酒肆能立其志[标10]若在长者长者中尊为说胜法若在居士居士中尊断其贪著若在刹利刹利中尊教以忍辱若在婆罗门婆罗门中尊除其我慢若在大臣大臣中尊教以正法若在王子王子中尊示以忠孝若在内官内官中尊化正宫女若在庶民庶民中尊令兴福力[标01]若在梵天梵天中尊诲以胜慧若在帝释帝释中尊示现无常若在[标02]护世护世中尊护诸众生长者维摩诘以如是等无量方便饶益众生其以方便现身有疾(过现疾处血脉联贯)以其疾故国王大臣长者居士婆罗门等及诸王子并余官属无数千人皆往问疾其往者维摩诘因以[标03]身疾广为说法诸仁者是身无常无强无力无坚速朽之法不可信也为苦为恼众病所集诸仁者如此身明智者所不怙是身如聚沫不可撮摩是身如泡不得久立是身如焰从渴爱生是身如芭蕉中无有坚是身如幻从颠倒起是身如梦为虗妄见是身如影从业缘现是身如响属诸因缘是身如浮云须臾变灭是身如电念念不住是身无主为如地是身无我为如火是身无寿为如风是身无人为如水是身不实[标04]四大为家是身为空离我我所是身无知如草木瓦砾是身无作风力所转是身不净秽恶充满是身为虗偽虽假以澡浴衣食必归磨灭是身为灾百一病恼是身如[标05]丘井为老所逼是身无定为要当死是身如毒蛇如怨贼如空聚阴界诸入所共合成诸仁者此可患厌当乐佛身所以者何[标06]佛身者即法身也从无量功德智慧生从戒定慧解脱解脱知见生从慈悲喜舍生从布施持戒忍辱柔和勤行精进禅定解脱三昧多闻智慧诸波罗蜜生(到彼岸也)从方便生从六通生从三明生从三十七道品生[标07]止观生从十力四无所畏十八不共法生从断一切不善法集一切善法生从真实生从不放逸生从如是无量清净法生如来身诸仁者[标08]欲得佛身断一切众生病者当發阿耨多罗三藐三菩提心如是长者维摩诘为诸问疾者如应说法令无数千人皆發阿耨多罗三藐三菩提心


校注

大愿惟法忍菩萨也如无量寿四十八愿是大愿之类 海有五德大士亦然一不受毁戒尸二出慧明宝三施法雨不溢四魔邪风日不侵五其智渊深莫测 自治而后能治人自治纯熟故能方便设教 含齿无不敬净养无不恭故曰供养中最 凡人易以威顺难以理从故大士每处其尊以弘化长者豪族望重多以世教自居故为说出世间胜法 非得菩提心安得此兼善天下乎 护世四天王也诸恶鬼神残食众生四王护之不令害也 欲明履道之身未免斯患况无德而可保耶又曰同我者易信异我者难顺故因身疾广明身患 万事万行皆四大成在外为土木山河在内为四肢百体聚为生散为死生为内死为外内外虽殊其大不异总明无我也 丘井以下总喻生老病死众苦无量 佛身者法身也无生而无不生无形而无不形在天而天在人而人二乘所不识补处所不睹 始观时系心一处名为止静极则明明即慧慧名观也止观定慧 收结句有力有神
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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