锦江禅灯卷第七

大鉴下第十六世

龙门远法嗣

南康军归宗真牧正贤禅师

潼川陈氏子世为名儒幼从三圣海澄为苾𫇴具满分戒游成都依大慈秀公习经论凡典籍过目成诵义亦顿晓秀称为经藏子出蜀谒诸尊宿后扣佛眼一日入室眼举殷勤抱得旃檀树语声未绝师顿悟眼曰经藏子漏逗了也自是与师商确渊奥亹亹无尽眼称善因手书真牧二字授之绍兴己巳归宗虗席郡侯以礼请坚卧不应宝文李公懋甞问道于师同属官强之乃就上堂且第一句如何道汝等若向世界未成时父母未生时佛未出世时祖师未西来时道得已是第二句且第一句如何道直饶你十成道得未免左之右之卓拄杖下座上堂良久召大众曰作么生若也拟议贤上座谩你诸人去也打地和尚嗔他秘魔岩主擎个叉儿胡说乱道遂将一掴成散在十方世界还知么举拂子曰而今却在拂子头上说一切智智清净无二无二分无別无断故还闻么阎老子知得乃曰贤上座你若相当去不妨奇特或不相当总在我手里祇向他道阎老子你也退步摸索鼻孔看击禅床下座僧问久默斯要已泄真机学人上来请师开示师曰耳朵在甚么处曰一句分明该万象师曰分明底事作么生曰台星照临枯木回春师曰换却你眼睛

世奇首座

成都人徧參讲席𣆶造龙门一日燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误听为净发版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版也师恍然诣方丈剖露佛眼曰岂不见罗𬑟师遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾蟇啼虾蟇与版响山岳一时齐由是益加參究洞臻玄奥眼命分座师固辞曰此非细事也如金针刺眼毫发若差睛则破矣愿生生居学地而自煆炼眼因以偈美之曰有道只因频退步谦和元自惯回光不知已在青云上犹更将身入众藏暮年学者力请不容辞后因说偈曰诸法空故我心空我心空故诸法同诸法我心无別体祇在而今一念中且道是那一念众罔措师喝一喝而终

给事冯楫济川居士

自壮扣诸名宿最后居龙门从佛眼远禅师再岁一日同远经行法堂偶童子趋庭吟曰万象之中独露身远拊公背曰好𫆏公于是契入绍兴丁巳除给事会大慧禅师就明庆开堂慧下座公挽之曰和尚每言于士大夫前曰此生决不作者虫豸今日因甚却纳败缺慧曰尽大地是个杲上座你向甚处见他公拟对慧便掌公曰是我招得越月特丐祠坐夏径山榜其室曰不动轩

大随静法嗣

合州钓鱼台石头自回禅师

本郡人也世为石工虽不识字志慕空宗每求人口授法华能诵之弃家投大随供扫洒寺中令取崕石师手不释鎚凿而诵经不辍随见而语曰今日硿磕明日硿磕死生到来作么折合师愕然释其器设礼愿闻究竟随令且罢诵经看赵州勘婆因缘师念念不去心久之因凿石稍坚尽力一鎚瞥见火光忽然省彻走至方丈礼拜呈颂曰用尽工夫浑无巴鼻火光迸散元在者里随忻然曰子彻也复献赵州勘婆颂曰三军不动旗闪烁老婆正是魔王脚赵州无柄銕扫帚扫荡烟尘空索索随可之遂授以僧服因击石而悟故有回石头之称也上堂參禅学道大似井底呌渴相似殊不知塞耳塞眼回避不及且如十二时中行住坐卧动转施为是甚么人使作眼见耳闻何处不是路头若识得路头便是大解脱路方知老汉与你证盟山河大地与你证盟所以道十方薄伽梵一路涅槃门诸仁者大凡有一物当途要见一物之根源一物无处要见一物之根源见得根源源无所源所源既非何处不圆诸禅德你看老汉有甚么胜你处诸人有甚么不如老汉处还会么太湖三万六千顷月在波心说向谁

潼川府护圣愚丘居静禅师

成都杨氏子年十四礼白马安慧为师闻南堂道望遂往依焉堂举香严枯木里龙吟话往返酬诘师于言下大悟一日堂问曰莫守寒岩异草青坐却白云宗不玅汝作么生师曰直须挥剑若不挥剑渔父栖巢堂矍然曰者小厮儿师珍重便行出住东岩上堂月生一东岩乍住增愁寂红尘世路有多端仓储无颗粒崖为伴泉为匹飒飒清风来入室山王土地暗中忙云版钟鱼偷泪滴世人莫道守空岩亦有东篱打西壁

简州南岩胜禅师

上堂召大众曰护生须是杀杀尽始安居会得个中意分明在半途且道到家一句又作么生释迦弥勒没量大看来犹祇是他奴僧问放行五位即不问把定三关事若何师曰横按镆锄全正令曰把定三关蒙指示放行五位事如何师曰太平寰宇斩痴顽曰恁么则南岩门下士旷人稀师曰霛利衲僧祇消一点曰自古自今同生同死时如何师曰家贼难防曰今日学人小出大遇去也师便打曰须是老僧打你始得僧礼拜师曰切忌诈明头

常德府梁山廓庵师远禅师

合州鲁氏子上堂举杨岐三脚驴子话乃召大众曰扬其汤者莫若扑其火壅其流者莫若杜其源此乃智人之明鉴佛法之至论正在斯焉者因缘如今丛林中提唱者甚多商量者不少有般底祇道宗师家无固必凡有所问随口便答似则也似是即未是若恁么祇作个乾无事会不见杨岐用处乃至祖师千差万別方便门庭如何消遣又有般底祇向佛边会却与自己没交涉古人道凡有言句须是一一消归自又作么生又有般底一向祇作自己会弃却古人用处唯知道明自己事古人方便却如何消遣既消遣不下却似抱桥柱澡洗要且放手不得此亦是一病又有般底却去脚多少处会若恁么会此病最难医也所以他语有巧妙处參学人卒难摸索才拟心则差了也前辈谓之杨岐宗旨须是他屋里人到恁么田地方堪传授若不然者则守死善道之谓也者公案直须还他透顶彻底汉方能了得此非止禅和子会不得而今天下丛林中出世为人底会得亦少若要会去直须向威音那畔空劫已前轻轻覰著提起便行捺著便转却向万仞峰前进一步可以笼古今坐断天下人舌头如今还有恁么者么有则出来道看如无更听一颂三脚驴子弄蹄行直透威音万丈坑云在岭头闲不彻水流㵎下太忙生湖南长老谁解会行人更在青山外

嘉州能仁默堂绍悟禅师

结夏上堂最初一步十方世界现全身末后一言一微尘中深锁断有时提起如倚天长剑光耀乾坤有时放下似红炉点雪虗含万象得到恁么田地天魔外道拱手归降三世诸佛一时稽首便可以大圆觉为我伽蓝于一毫端现宝王刹如是则朝往西天暮归东土亦是禁足百华丛里坐婬坊酒肆行亦是禁足虽然如是不曾动著者里一步恁么则九旬无虗弃之功百劫有今时之用堪报不报之恩以助无为之化此即是涅槃玅心金刚王宝剑敢问大众作么生得到者田地去如人上山各自弩力上堂举赵州访二庵主公案颂曰一重山尽一重山坐断孤峰子细看雾卷云收山岳静楚天空濶一轮寒

彭州上溪智陀子言庵主

緜州人初至大随闻举石头和尚示众偈倐然领旨归隐土溪悬崖绝壑间有石若蹲异兽师凿以为室中發异泉无涸溢四众讶之居三十年化风盛播室成日作偈曰一击石庵全纵横得自然清凉无暑气涓洁有甘泉宽廓含沙界寂寥绝众缘个中无限意风月一床眠

剑门南修道者

淳厚之士也自大随一语契投服勤不怠归谒崇化赟禅师坐次赟以宗门三印问之南曰印空印泥印水平地寒涛竞起假饶去就十分也是霛龟曳尾

莫将尚书

字少虗家世豫章分宁因官西蜀谒南堂静禅师咨决心要堂使其向好处提撕适如厕俄闻秽气急以手掩鼻遂有省即呈以偈曰从来姿韵爱风流几笑时人向外求万別千差无觅处得来元在鼻尖头南堂答曰一法才通法法周纵横妙用更何求青蛇出匣魔军伏碧眼胡僧笑点头

龙图王萧居士

字观复留昭觉日闻开静板声有省问南堂曰某有个见处才被人问却开口不得未审过在甚处堂曰过在有个见处堂却问朝斾几时到任公曰去年八月四日堂曰自按察几时离衙公曰前月二十堂曰为甚么道开口不得公乃契悟

大鉴下第十七世

育王谌法嗣

南剑州西岩宗回禅师

婺州人久聆示诲深得法忍因寺僧以茶禁闻有司吏捕知事师谓众曰此事不直之则罪坐于我若自直彼复得罪不忍为也令击鼓陞座说偈曰县吏追呼不暂停争如长往事分明从前有个无生曲且喜今朝调已成言讫而逝

径山杲法嗣

江州东林卍庵道颜禅师

潼川人族鲜于氏久參圆悟微有省發洎悟还蜀嘱依妙喜仍以书致喜曰颜川彩绘已毕但欠点眼耳他日嗣其后未可量也喜居云门及洋屿师皆在焉朝夕质疑方大悟住后上堂一叶落天下秋一尘起大地收鸟窠吹布毛便有人悟去今时学者为甚么却不识自良久曰莫错怪人好上堂欲识诸佛心但向众生心行中识取欲识常住不凋性但向万物迁变处会取还识得么欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂诸人知处良遂总知良遂知处诸人不知作么生是良遂知处乃曰上堂仲冬严寒三界无安富者快乐贫者饥寒不识玄旨错认定盘何也牛头安尾上北斗面南看上堂一滴滴水一滴滴冻天寒人寒风动幡动云门扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾不出诸人十二时中寻常受用上堂圆通门户八字打开若是从门入得不堪共语须是入得无门之门方可坐登堂奥所以道过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来參学人当依如是法从上诸圣幸有如此广大门风不能继绍甘自鄙弃穿窬墙壁好不丈夫敢问大众无门之门作么生入良久云非唯观世音我亦从中证

剑州万寿自护禅师

上堂古者道若是识得心大地无寸土万寿即不然若人识得心未是究竟处且那里是究竟处拈拄杖卓一下曰甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦

处州连云道能禅师

汉州何氏子僧问镜清六刮意旨如何师曰穿却你鼻孔曰学人有鼻孔即穿无鼻孔又穿个甚么师曰抱赃呌屈曰如何是就毛刮尘师曰筠袁䖍吉头上插笔曰如何是就皮刮毛师曰石城虔化说话厮骂曰如何是就肉刮皮师曰嘉眉果阆怀里有状曰如何是就骨刮肉师曰漳泉福建头匾如扇曰如何是就髓刮骨师曰洋澜左蠡无风浪起曰髓又如何刮师曰十八十九痴人夜走曰六刮已蒙师指示一言直截意如何师曰结舌有分

临安府雾隐最庵道印禅师

汉州人上堂大雄山下虎南山鼈鼻蛇等闲撞著抱赏归家若也不惜好手便与拔出重牙有么有么上堂五五二十五击碎虗空鼓大地不容针十方无寸土春生夏长复何云甜者甜兮苦者苦中秋上堂举马大师与西堂百丈南泉玩月公案师云马大师垂丝千尺意在深潭西堂振百丈摆尾虽则冲波激浪未免上他钩线南泉自谓跃过禹门谁知依前落在巨网即今莫有绝罗笼出窠臼底么也好出来露个消息贵知华藏门下不致寂寥其或未然此夜一轮满清光何处无

秦国夫人计氏法真

自寡处屏去纷华常蔬食习有为法因大慧遣谦禅者致问其子魏公公留谦以祖道诱之真一日问谦曰径山和尚寻常如何为人谦曰和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话祇是不得下语不得思量不得向举起处会不得向开口处承当狗子还有佛性也无祇恁么教人看真遂谛信于是夜坐力究前话忽尔洞然无滞谦辞归真亲书入道槩略作数偈呈慧其后曰逐日看经文如逢旧识人莫言频有碍一举一回新

大溈泰法嗣

漳州慧通清旦禅师

蓬州严氏子初出关至德山值泰上堂举赵州曰台山婆子已为汝勘破了也且道意在甚么处良久曰就地撮将黄叶去入山推出白云来师闻释然翌日入室山问前百丈不落因果因甚么堕野狐后百丈不昧因果因甚么脱野狐师曰好与一坑埋却住后上堂说佛说祖正如好肉剜疮举古举今犹若残羹馊饭一闻便悟已落第二头一举便行早是不著便须知个事如天普葢似地普擎师子游行不求伴侣壮士展臂不借他力佛祖拈掇不起衲僧愿见无门迷悟双忘圣凡路绝且道从上诸圣以何法示人喝一喝曰莫妄想佛性和尚忌日上堂三脚驴子弄蹄行步步相随不相到树头惊起双双鱼拈来一老一不老为怜松竹引清风其奈出门便是草因唤檀郎识得渠大机大用都推倒烧香勘证见根源粪埽堆头拾得宝丛林浩浩谩商量劝君莫谤先师好

成都府正法灏禅师

上堂举永嘉到曹谿因缘乃曰要识永嘉么掀翻海岳求知要识祖师么拨动乾坤建太平二老不知何处去卓拄杖曰宗风千古播嘉声

成都府昭觉辩禅师

上堂毫厘有差天地悬隔隔江人唱鹧鸪词错认胡茄十八拍要会么欲得现前莫存顺逆五湖烟浪有谁争自是不归归便得

霛隐远法嗣

庆元府东山全庵齐己禅师

卭州谢氏子上堂举修山主偈曰是柱不见柱非柱不见柱是非已去了是非里荐取召大众曰荐得是移华兼蝶至荐得非担泉带月归是也好郑州黎胜青州枣非也好象山路入蓬莱岛是亦没交涉踏著秤锤硬似銕非亦没交涉金刚宝剑当头截阿呵呵会也么知事少时烦恼少识人多处是非多

知府葛剡居士

字谦问号信斋少擢上第玩意禅悦首谒无庵全禅师求指南庵令究即心即佛久无所契请曰师有何方便使某得入庵曰居士太无厌生已而佛海来居剑池公因从游乃举无庵所示之语请为众普说海發挥之曰即心即佛眉拖地非心非佛双眼横蝴蝶梦中家万里子规枝上月三更留旬日而后返一日举不是心不是佛不是物豁然顿明颂曰非心非佛亦非物五凤楼前山突兀艶阳影里倒翻身野狐跳入金毛窟无庵肯之即遣书颂呈佛海海报曰此事非纸笔可既居士能过我当有所闻矣遂复至虎丘海迎之曰居士见处止可入佛境界入魔境界犹未得在公加礼不海正容曰何不道金毛跳入野狐窟公乃痛领

华藏民法嗣

临安府径山別峰宝印禅师

嘉州李氏子自幼通六经而厌俗务乃从德山清素得度具戒后听华严起信既尽其说弃依密印于中峰一日印举僧问岩头起灭不停时如何岩叱曰是谁起灭师启悟即首肯会圆悟归昭觉印遣师往省因随众入室悟问从上诸圣以何接人师竖拳悟曰此是老僧用底作么生是从上诸圣用底师以拳挥之悟亦举拳相交大笑而止后至径山谒大慧慧问甚处来师曰西川慧曰未出剑门关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚慧忻然扫室延之慧南迁师乃西还连主数刹后再出峡住保宁金山雪窦径山开堂陞座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮憍陈如比丘最初悟道后来真净禅师初住洞山拈云今日新丰洞里祇转个拄杖子遂拈拄杖著左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向凤凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子祇教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮

可宣禅师

嘉定许氏子出家受具參安民悟旨诀嘉定庚午诏住径山远近辐辏宣悲夫重趼而来者穷其日力食息无所又于双溪之上筑室百间为接待庵济其所不及宋宁宗尝锡化城二大字赐号佛日

泐潭明法嗣

汉州无为随庵守缘禅师

本郡史氏子年十三病目去依栖禅慧目能禅师圆具出峡至宝峰值峰上堂举永嘉曰一月普现一切水一切水月一月摄师闻释然领悟住后上堂曰以一统万一月普现一切水会万归一一切水月一月摄展则弥纶法界收则毫发不存虽然收展殊途此事本无异致但能于根本上著得一只眼去方见三世诸佛历代祖师尽从此中示现三藏十二部一切修多罗尽从此中流出天地日月万象森罗尽从此中建立三界九地七趣四生尽从此中出没百千法门无量妙义乃至世间工巧伎艺尽现行此事所以世尊拈华迦叶便乃微笑达磨面壁二祖于是安心桃花盛开霛云疑情尽净击竹作响香严顿忘所知以至盘山于肉案头悟道弥勒向鱼市里接人诚谓造次颠沛必于是经行坐卧在其中既有如是奇特更有如是光辉既有如是广大又有如是周徧你辈诸人因甚么却有迷有悟要知么幸无偏照处刚有不明时

龙翔珪法嗣

南康军云居顽庵德升禅师

汉州何氏子二十得度习讲久而弃之谒文殊道禅师问佛法省要殊示偈曰契丹打破波斯寨夺得宝珠村里卖十字街头穷乞儿腰间挂个风流帒师拟对殊曰莫错师退參三年方得旨趣往见佛性机不投入闽至鼓山礼觐便问国师不跨石门句意旨如何竹庵应声喝曰闲言语师即领悟住后僧问应真不借三界高超即不问如何是无位真人师曰闻时富贵见后贫穷曰擡头须掩耳侧掌便翻身师曰无位真人在甚么处曰老大宗师话头也不识师曰放你三十棒

云居悟法嗣

南康军云居普云自圆禅师

緜州雍氏子年十九试经得度留教苑五祀出关南下历扣诸大尊宿始诣龙门一日于廊庑间睹绘胡人有省夜白高庵庵举法眼偈曰头戴貂鼠帽腰悬羊角锥语不令人会须得人译之复䇲火示之曰我为汝译了也于是大法明了呈偈曰外国言音不可穷起云亭下一时通口门广大无边际吞尽杨岐栗棘蓬庵遣师依佛眼眼谓曰吾道东矣上堂举僧问云门如何是透法身句门曰北斗里藏身师曰南北东西万万千乾坤上下两无边相逢相见呵呵笑屈指擡头月半天

黄龙忠法嗣

成都府信相戒修禅师

上堂举马祖不安公案乃曰两轮举处烟尘起电急星驰拟何止目前不碍往来机正令全旋无表里丈夫意气自冲天我是我兮你是你

西禅琏法嗣

遂宁府西禅第二代希秀禅师

上堂曰秋光将半暑气渐消鸿雁横空点破碧天似水猿猱挂树撼翻玉露如珠直饶对此明机未免认龟作鼈且道应时应节一句作么生道野色并来三岛月溪光分破五湖秋

大溈果法嗣

荆门军玉泉穷谷宗琏禅师

合州董氏子开堂曰问答已乃曰衲僧向人天众前一问一答一擒一纵一卷一舒一挨一拶须是具金刚眼睛始得若是念话之流君向西秦我之东鲁于宗门中殊无所益者一段事不在有言不在无言不碍有言不碍无言古人垂一言半句正知国家兵器不得已而用之横说竖说祇要控人入处其实不在言句上今时人不能一径彻证根源祇以语言文字而为至道一句来一句去唤作禅道唤作向上向下谓之菩提涅槃谓之祖师巴鼻正似郑州出曹门从上宗师会中往往真个以行脚为事底才有疑处便对众决择祇一句下见谛明白造佛祖直指不传之宗与诸有情尽未来际同得同证犹未是泊头处岂是空开唇皮胡言汉语

石头回法嗣

南康军云居蓬庵德会禅师

重庆府何氏子上堂举教中道若见诸相非相即见如来作么生是非相底道理佯走诈羞偷眼竹门斜掩半枝花

锦江禅灯卷第七


校注

[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 刺【CB】剌【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 己【CB】已【卍续】
[A6] 己【CB】已【卍续】
[A7] 己【CB】已【卍续】
[A8] 己【CB】已【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 己【CB】已【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 己【CB】已【卍续】
[A18] 己【CB】已【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 已【CB】巳【卍续】
[A22] 已【CB】巳【卍续】
[A23] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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