圆通三慧道场提纲

(举) 人天同听梵音声

梵音声菩萨摩诃萨 (各四声)

世尊演教特叮咛,指示人天眼豁明。
今日猊头伸教诫,先当举唱梵音声。

窃以词句轻清,初传于鹫岭;梵音雅唱,得自于渔山。阿难陀首唱于竺乾,陈思王终和于华夏。古今同咏,凡圣交參。斯可以接物导迷,斯可以契凡达圣。爰将法句,演唱梵音,面位仁师,云何请举。

云何于此经,究竟到彼岸。
愿佛开微密,广为众生说。

上来作梵功德,会集人天,先伸回奉广大真如实际,庄严无上佛果菩提,圆通会上刹尘圣贤,恩沾释梵四王,利及天龙八部。

普念摩诃般若波罗密

梵音初震一声雷,无限人天眼豁开。
怪得香风拂庭户,龙天围绕世尊来。

南无《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

圆通海会佛菩萨

坛前教诫仪当演 (和)经题

稽首难思真法界,圆通海会众圣贤。

我今教诫利群生,望圣慈悲密加护。

比丘某稽首和南,谨白清净大众,今此观音三慧大斋,初陞猊座,会集人天。恭闻观音入三摩地上,鼓七辩之风雷,为众生入八难坑中,揭九天之日月。况此精修法供,严设华坛,恪三业以归依,仰六通而昭格。心清性净,目前小白花山;云散月高,直下大自在我。要见侯溥贤良之轨范,当明圣观自在之行门。警策众心,各希洗耳。法师宣扬,会中谛听。仪至「无尘不入」

归依无量寿尊佛  《大佛顶首楞严经》

道场仪序当宣演

补陀大士,开方便门而度生;侯溥贤良,按《楞严经》而利物。种种解脱,念念归依。一段因缘,请师饶舌。仪至「其可忽诸」

归依观世音菩萨 《大佛顶首楞严经》

道场供养仪当演

此观音斋,严洁为本。香灯花菓皆如法,乳酪酥蜜任随机。供养圣凡,俱延福寿。一段因缘,请师布露。仪至「俱延福寿」

归依大势至菩萨 《大佛顶首楞严经》

道场如法仪当演

凡设此斋,不茹腥膻。加持蜜咒备宣扬,僧俗威仪皆整肃。仪文演处,幽显沾恩。一段因缘,请师宣演。  仪至「瞻礼」

圆通海会佛菩萨

道场本末仪宣演  仪至「之本宗也」

归依《大佛顶首楞严经》

道场由致仪宣演  仪至「自然感应」

宰官说法圣观音

道场修设仪宣演  仪至「返招过咎」

常精进菩萨

道场警策仪当演  仪至「当为宣演」

愿证圆通三昧海

道场劝诫仪宣演  仪至「有闻省觉」

道场咒净仪宣演  仪至「欢喜布施」

(举赞)南无无垢净光佛

观音胜会启坛场,密咒柴油水米香。
安息飞烟云雾卷,兰膏發焰慧灯光。
缁儒济济皆精洁,贤圣巍巍尽赞扬。
法雨满空甘露洒,道场何处不清凉?

咒柴仪文当宣演 (经题)

群林树木屡经霜,采入厨中混短长。不是丹霞亲下手,怎教三昧放毫光?咒柴仪范,师为分张。

松篁桧栢长青峰,自古须凭造化工。
一带根茎藏厚土,十方枝叶映长空。
斧斤伐处声允切,炉灶烧时火自红。
幸遇丹霞慈愍故,也教木佛现神通。

(咒柴真言 大明神咒经)

咒油仪文当宣演 (经题)

荧煌续焰事非常,取箭轻挑遍十方。渐教称之为乳酪,调和甘美喷清香。咒油仪范,师为宣扬。

葫蔴巨胜长东西,气味相投也大奇。
全仗压时无浊秽,自然用处两相宜。
唤他童子燃灯处,胜彼书生凿壁时。
夜静更存方寸现,光明照处碧琉璃。

(咒油真言 大悲咒)

咒水仪文当宣演 (经题)

岩下寒泉一泒清,辘轳抽出器中盈。𥩟看梵韵持铃咒,还似当年涌出瓶。咒水仪式,请为宣陈。

泉河滚滚向东流,古往今来卒未休。
岸次双双藏宿鹭,波心对对泛浮鸥。
一川大冻宜光武,万里前程问子由。
江上晓来堪画处,三三两两钓鱼舟。

(咒水真言 尊胜咒)

咒香仪文当宣演 (经题)

拙具罗香诵咒扬,便同五分法身香。欲知一辫烟生处,馥郁盘旋遍十方。咒香妙义,师为分张。

本来炙地与熏天,自在门中独占先。
一炷氤氲充象藏,十方贵重表龙涎。
鼻中嗅著休空过,会上拈来信有缘。
为报合筵诸大众,圆通法会好參禅。

(咒香真言)

咒米仪文当宣演 (经题)

农夫变造已才成,揩向金盘若碎星。凭仗梵音神咒力,尽令颗颗获圆明。咒米仪范,师为指陈。

深耕易耨大奔波,春碾冬藏事若何?
脚力尽时全售用,法轮转处总筛箩。
养亲曾子犹嫌少,画饼云门绝厌多。
愿与化为禅悦食,大家齐唱太平歌。

(咒米真言 诸部因缘 一时入坛)

第一时陞座 (举) 加持字母陀罗尼

初登宝座,会集人天,字母伽陀,加持念诵。

歌赞

稽首归依,补陀山上大圣,名号观音。常扶八难,感应济群情。毫相分辉百亿,杨枝洒,苦海为霖。尘沙界,劳生敬仰,一念免漂沉。

巍巍莲座上,花缦璎珞,体莹如金。项珮珠丝网,百宝严身,处处寻声救苦,头头露,接物垂形。真慈父,炉烟缭绕,遥望鉴诚心。

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

三慧门高绝品题,而今识与辩端猊。
含灵炽本从头误,净圣垂慈为奖提。
超果超因离胜迹,假名假相示筌第。
福田寿域无涯际,携手相从阔步跻。

比丘某敬白清净大众,今此观音三慧道场,第一时中,初登宝座,宣演法门,各宜屏绝外缘,静听法要,无得懈怠,笑语諠哗,自取愆尤,悔何所及?预告众等,宜戒之哉!

各發无上菩提心

發四善心仪当演 (经题)

满目旃檀紫竹林,其间菩萨号观音,初时欲示圆通理,先發菩提四善心。仪文演处,师为指陈。

各發无上正信心

圣观音,垂方便,勿使众生入邪见。四心惟独正信强,作此大斋为启建。开设法筵,人事举荐。

各發无上恭谨心

圣观音,垂光照,接引迷途归正道。如斯感格圣贤临,内外严谨心与貌。悔慢过愆,师当检校。

各發无上慈悲心

圣观音,分別相,宝珠璎珞千金量。佛言愍此受其珎,无尽意能成供养。作法昭然,约文敷畅。

各發无上勇猛心

圣观音,垂慈定,人天贤圣咸恭敬。假饶四种發慇懃,得入玄门无別径。奋勇猛心,宜加精进。

四善心惟正信强,慈悲恭谨是坛场。
但能念念无生灭,自证空空绝忖量。
佛法地平堪履玩,是非门险莫谈扬。
更能猛劢除人我,觉悟修行见法王。

四善经文,法师宣演。

总持王菩萨摩诃萨

加持仪文,法师宣演。(加持文在密教内)

吟偈

人天虔洁共归依,召请方严第一时。
上圣赴缘临垢浊,众生翘首仰慈悲。
飃飖璎珞清音间,芬馥旃檀瑞气随。
欲仗密言成胜事,辄坚精意为加持。

(加持感应真言 至酥乳蜜咒)

歌赞

正信虔恭,慈悲勇猛,勿生疑。苟慇懃,内肃外静,当發志诚心。即解宝珠璎珞,价值百千两金。崇奉献,天龙八部,四众尽归钦。

菩萨难摄受,无尽意,恳告观音。愍我等悲故,普度有缘人,今遇法筵启建。衹须好,猛厉修心。大乘行,推开宝藏,常转大法轮。

修证本末仪当演

四心已發道基坚,密语伽陀次第宣。要识本来观自在,更听修证大因缘。法师宣演,大众默然。

观音修证出悲华,观见众生行业差。
无量净王元古佛,不眴太子选其家。
师资身现三王子,左右莲开二朵花。
以大音声劝回向,菩提心發遍河沙。

修证经文,法师讽演。

(不空羂索真言)

歌赞

稽首圆通,慈悲教主,昔从海济,婆罗门因缘。无量净王者,自习诵《华严》。降生皇宫,太子不眴目,圣相端然。修观行,清风皓月,处处满山川。

修行亿万劫,证果成佛,默然名光明。普功德,广无边。誓度众生无尽,弥陀授记亲传。三王子,古佛化现,神变莫能宣。

释名摄化仪当演

或名自在或观音,衹为差殊理趣深。释梵从华张教网,随机摄化好參寻。仪文指示,请为敷陈。

释名摄化理幽深,梵语华言仔细寻。
湿伐罗耶称自在,婆卢枳底即观音。
生生善解无穷难,劫劫能除有漏心。
三业归依头面礼,闻声救苦便垂临。

摄化经文,法师讽演。

(随心真言 至 灭罪第四咒)

歌赞

本字观音,释名摄化,号自在,正法明王,婆鲁羯底,摄伐罗。宣扬无量,百千万亿,众生受,苦恼铿锵。称名号,三途六道,解脱证真常。

能除七灾,水火焚溺,多害总潜藏。生生善解,世世永消亡。顿悟大乘上品,三业净,六度包含。闻圣号,菩提萨埵,普愿往西方。

存念观音仪当演

是心是佛是观音,切忌迷人向外寻。多谢侯公重指示,诸人静听没弦琴。存念观音,师为指明。

存念观音各不同,五门八法互含融。
是心是佛如如理,无我无人念念空。
兴福疏标慈普应,世亲论载数何穷?
称名归仰修三昧,一法通时万法通。

存念经文,法师讽演。

(观音奋怒王真言)

歌赞

存念观音,归依大士,念念不离真心。从深至浅,瞻仰圣观音。无尽法门演唱,十方刹海推寻。无罣碍,尘尘刹海,刹海与尘尘。

五门明解,悟身、口、意,發愿回勋。八法善报,财法供养,感果获殊因。赞叹辩才无碍,头面礼,忏悔慇懃。今回向,进修妙行,即此悟无生。

观音仪相当宣演

虽然无相叵难成,恐落寻常断见坑。要识观音殊妙相,仪文指示自分明。行相云何,请师叙陈。

观音仪相实无端,金色荧煌映紫檀。
白亵花装为胳膊,毘楞伽宝作天冠。
顶中化现无边亿,项上分辉有万般。
作是观时为正观,若他观者被渠谩。

仪相经文,法师讽演。

(大奋怒王真言至六字章句真言)

歌赞

赞叹观音,称扬万德。身长八万亿那由他旬,紫金身色,肉髻项圆明。满百千亿数,阎浮檀,金色慈尊。光明照,十方法界,处处总皆明。

檀那垂悯念,修崇胜会,仰答洪恩。蒙佛授记,世世与生生。福寿南山永固,纳东海,一泒长清。求忏悔,罪花凋谢,遐筭享千春。

普忏罪菩萨摩诃萨 (下座忏悔)

比丘(某)稽首归命十方三世三宝,本师释迦牟尼佛等。上所奉请,诸佛圣贤,大悲观世音菩萨,怜悯覆护,受我奉请,显现道场,受我忏悔。施主某等,为法界沉沦苦趣一切众生,为發菩提心,行菩萨道。但以三业六根,多诸罪累,三障厚重,菩提行愿,不得现前,自利利人,深自尅责。今日奉请诸佛圣贤、大悲观世音菩萨摩诃萨等,忏悔过去、今生及未来世一切恶业,三业六根,三障三毒,自有身来,流浪六道,处处受形,内无慧眼,外近恶人,开放逸门,造生死业,枝条花叶,遍满千二十五有,无不受生死,轮回无际,相续无穷。偶得人身,犯诸重戒,一切诸犯,轻重篇聚,多有毁犯,违逆十方三世诸佛清净妙戒。若不忏悔,当堕阿鼻大地狱中、畜生、饿鬼、阿修罗道、天上、人间,受无量苦,轮回六道,无解脱期。

今日严净道场,诚心忏悔,不敢覆藏。唯愿尊者观世音菩萨摩诃萨,显现道场,放胜光明,照烛身心,令得净一切戒根,还得如是,兴隆三宝,起护法心,起护戒心,起四摄心,起慈忍心,心如金刚,愿不更犯。已犯之罪,与法界众生,俱同忏悔。尽未来际,常得修习菩提行愿,生生常处净佛国土,三障永除,绝三恶道,永离众苦,成无上道。虚空有尽,我愿海中,忏悔發愿已,皈命礼三宝。

普为众等,志心忏悔:

我等自从无始劫,因迷觉海性沉圆。
无明妄动能所生,境风鼓击波浪起。
由缘妄见体昏昧,外感顽空相现前。
空分四大互相凌,见起六根常融別。
妄将心境分成二,故使一真性相殊。
由兹生死苦无穷,如旋火轮无休息。
幸逢最后佛垂范,因悟从前万苦辛。
今投圣众忏前愆,应念化成无上道。

普为众等,志心發愿:

我昔枉受轮回苦,皆由心境妄缘攀。
而今循省已知非,力行断惑常无倦。
法门无尽常修学,苦海弥天驾法船。
我今妄习顿能除,愿我真心常不昧。
愿我直入三摩地,愿我对境悟圆通。
愿我得果成宝王,还度如是恒沙众。

普为众等,志心说偈:

空有多闻迷实相,于无漏业不能修。
当来苦果竟难逃,直向圣门求解脱。

普为众等,志心回向:

会上因缘三世佛,圆通海会佛菩萨。
声闻罗汉贤圣僧,摩诃般若波罗密。

第二时陹座加持字母陀罗尼

重登宝座,会集人天,字母伽陀,作法念诵。

歌赞

我等虔诚,一心归命礼,赞大圣观音。悲心广大,遍满乾坤。处处归依,拔苦三途八难,仰望垂恩。今霄夜,群生瞻仰,竭意甚精懃。

慈尊弘誓重愿,放毫光,照烛幽冥。化狱主,赦囚类,苦楚皆停。众生冤业解脱,从兹后,不复哀鸣。仗佛力,有情含识,俱获尽超升。

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

忙忙苦海孰知津?旷劫无由度此身。
惟有补陀岩畔客,遍闻堪忍界中人。
闻声影现千江月,应物阳生万物春。
幸接慈光宜想念,消除黑业悟天真。

比丘某稽首和南,敬白清净大众,今此道场第二时中,重陞猊座,宣演拔苦忏罪仪文。大众各宜冥心注想,切勿异缘。所冀法水沃心,澄清雪释。预告众慈,宜戒之哉。

各發无上菩提心

救拔罪苦仪当演

历生冤业自绸缪,轮转昏迷甚日休。大士法门无畏力,广运神通应祷求。众慈静听,师述因由。

救拔无边罪苦时,惟凭大士运慈悲。
迷途困厄多邪见,圣智哀怜出苦厄。
尽与灭除烦恼障,普令永断世间痴。
善财亲见为良友,摄取众生应病医。

拔苦经文,法师讽演。

(大悲心真言)

歌赞

圣智哀怜,迷途困厄,为凡夫业报难停。娑婆世界,皆号施无畏。称名离诸众生恐怖,险道与热恼。穷贫愚痴者,系缚杀害,生死与讼诤。

大众不同,意行恶道,爱一切恶因。愁忧苦恼,逼迫于身心。此等数端恐怖,仗大悲陀罗尼功勋。令救拔,无边罪苦,迷逐化为尘。

忏十恶业仪当演

迷真起妄号无明,三业门中十恶成。愿仗如来轻扫出,云开万里月华清。忏罪法门,师为敷陈。

入十恶仪文

十恶经文,法师讽演。(止)

杀害仪文,法师宣扬。

杀害经文,法师讽演。

施主所造多生偷盗业、杀害业、淫欲业,造罪无有期。生生与世世,冤结何日了?今对三宝前,求哀忏悔。

多生偷盗、杀害、淫欲罪消灭

偷盗仪文,法师宣扬。

偷盗经文,法师讽演。

淫欲仪文,法师宣扬。

淫欲经文,法师讽演。

罪业不可逃,解了百、千、万生冤债牢。身三、口四、意三罪业,从心所造。今日忏除烦恼,今幸遇阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨,相好犹如杲日、皓月、晓星,当空照彻。八这冤家,都忏了。

信礼常住佛宝、法宝、僧宝

普忏罪菩萨,普忏罪菩萨,普忏罪菩萨。愿罪消灭。

妄言仪文,法师宣扬。

妄言经文,法师讽演。

施主所造,多生妄言、绮语、两舌、恶口业,造罪……

多生妄言、绮语、两舌、恶口罪消灭

绮语仪……(入经)

两舌仪……(入经)

恶口仪……(入经)

(举)罪业不可逃……(同上)

贪爱仪文,法师宣扬。

贪爱经文……

施主所造多生嗔恚、贪爱、痴暗业,造罪……

多生嗔恚、贪爱、痴暗罪消灭

嗔恚仪……(入经)

痴暗仪……(入经)

举罪业不可逃……(同上)

冤业仪文,法师宣扬。

冤业经文……

施主所造多生十般冤业,造罪无有期,生生与世世,解冤何日了。今对三宝前,求哀忏悔。

十般冤业罪消灭

信礼观世音菩萨

凡夫三业不清凉,历劫尘埋在苦乡。
自作教他何觉悟?故为误犯少筹量。
了知本性元无性,顿觉身光自有光。
今日忏除何所喻?琉璃瓶内伫朝阳。

(梵语神咒 至 观音忏悔神咒)

歌赞

自作教他,故为误犯杀生命。饮药剂,冤讐以求,攻伐伤害结怨尤。恣之非为所盗,恋婬欲,两舌无休。并绮语,妄言狂诈,善恶不分由。

贪嗔并痴暗,十恶业,为遂作愆尤。千生在念,百劫不忘忧。恳祷菩萨忏悔,从今后,改往新修。身清净,菩提路上,撒手恁遨游。

观音感验仪当演

应世神通事有无,古今灵验在诸书。此时为众重拈出,方信如来语不虚。仪叙感验,请师拈提。

感验经文,法师讽演。

火不能烧仪当演

无明嗔火人难见,触著炎炎皆蔓延。一念观音救苦时,刹那火里莲花现。请演洪仪,庶知感验。

不能烧经,法师讽演。

波浪不能没仪当演

漂流苦海无穷已,衹为无明波浪起。顷刻菩提岸上行,叹他犹在夜塘水。感应分明,仪文请举。

不能没经,法师讽演。

黑风吹其船舫仪当演

志公问处,坐主无言;紫玉答时,于𬱖失色。要知船上事,但问毛大郎。且待须臾,请师指南。

吹船舫经,法师讽演。

刀寻段段坏仪当演

访得久因元是业,临当被害心惊慑。梦中僧劝受持经,彼所执刀皆自折。灵验昭然,请为分別。

刀段坏经,法师讽演。

恶鬼不能加害仪当演

一念心疑生暗鬼,何曾认得自家底?若知我本有观音,恶鬼不能侵害己。大众默然,听宣法语。

不能害经,法师讽演。

杻械枷锁仪当演

众生枷锁系其身,菩萨能施无畏心。忆念归依志诚处,自然解脱截纤尘。行相广长,请师辩明。

杻械经文,法师讽演。

经过险路仪当演

家家有路透长安,一步才差六贼欢。凭仗观音悲愿力,不曾动著一毫端。要知灵验,高著眼观。

过险路经,法师讽演。

求男生男仪当演

观音大士不思议,赴感随缘也大奇。昔日王珉无后嗣,志心诵念敬归依。玉环手印慈悲愿,广运神通应祷祈。满副众生心所欲,果生天上麒麟儿。仪文演处,咸使闻知。

求男生经,法师讽演。

恶兽疾走仪当演

南无观世音,慈悲常救护。无刹不现身,能为作依怙。若恶兽围绕,利牙爪可怖。野牛奔散走无方,群象惊驰自回互。一段因缘,请师提究。

观音垂愿化娑婆,接引众生出爱河。
灵验昭彰难可述,神通变现孰能过?
自知悟道方成佛,益已安禅便利他。
念念念成无相念,分明具足六波罗。

兽走经文,法师讽演。

(观音一字真言 至心中心咒)

歌赞

灵验昭彰,神通变化,众生厄难。恶魔火,不能炼,涛浪不能波。船舫黑风吹起,遇恶鬼,不能寻著。刀段坏,杻械枷锁,菩萨自消磨。

求男得智慧,经过险路,即得解脱。遇毒恶兽,疾驰走奔波。是处寻声救苦,携众生,逈出娑婆。归心悟,分明无相,具足六波罗。

观音化现仪当演

观音方便化娑婆,妙法楞严事颇多。六字章中犹委曲,个中行相复云何?仪文演唱,众勿蹉跎。

观音化现几多身,六道三途出苦轮。
普愿超凡兼入圣,尽令舍妄悉归真。
随缘在欲元无欲,离相居尘不染尘。
定慧慈悲皆摄受,新成旧佛佛成新。

化现经文,法师讽演。

(随心印咒 至求见观音菩萨真言)

歌赞

普愿超凡,尽令舍妄,无边化现分身。娑婆世界,誓悉度迷津。处处说法化导,时时变,同类色形。归命礼,重重无尽,花發更重新。

佛身得度者,下化陕府。婬女妇人,随缘在欲,无欲本无真。示在居尘不染,定慧光,普照圆明。皆摄受,大千世界,归命圣观音。

下座忏悔

普为众等,志心忏悔:

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
不悟罪非本来空,枉入四生并六道。
一念回光而返照,譬如云散月当空。
不历僧祗获法身,自利利他悉圆满。

普为众等,志心發愿:

愿身口业常清净,一切罪业悉消除。
愿我身同如意珠,一切所愿悉成就。
一一消除微细惑,背尘合觉获真常。
舜若多性可销亡,烁迦罗心无退转。

普为众等,志心说偈:

三界悠悠如梦幻,四生扰扰但奔驰。
归依无上佛菩提,便是当来坚固藏。

普为众等,志心回向:

会上因缘三世佛,圆通海会佛菩萨。
声闻罗汉贤圣僧,摩诃般若波罗密。

回向 (止)

第三时陞座 加持字母陀罗尼

重登宝座,再会人天,字母真言,作法供养。

(举) 三宝字母

歌赞

稽首归依,观音菩萨,祥云影里初生。紫金光相,身挂六铢衣。两朵红莲衬足,眉弯似双月相分。摩耶体,垂珠璎珞,七宝藏庄严。

化身千百亿,寻声救苦,示现多门。净瓶杨柳,一洒遍乾坤。六道三途尽息,慈悲一等均平。功无尽,众生赞咏,忏悔出迷津。

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

入圣超凡事不难,一条大路透长安。
观音修证无他术,自己安存总一般。
进步天魔心胆战,转身权小骨毛寒。
从来龟鉴分明在,拈出教君仔细看。

比丘某稽首和南,敬白清净大众,今此第三时中,叙述修道证真法门,显扬三世诸佛,六道出离,成佛事业。伏望大众,各宜摄耳,善思念之。速须悟理修心,莫衹随波逐浪。此时一失,再会何期?解脱修心,会中静听。

(加持观音灯供养真言)

解脱修心仪当演

汞炉百炼见真金,刮垢磨光悟本心。若也未明端的意,更须洗耳听玄音。解脱修心,请为敷陈。

解脱修心道可攀,证真如理出尘寰。
昔年未悟金藏鑛,今日方知玉在山。
般若智明登彼岸,菩提心發遍人间。
陀罗尼藏谁能识?识得元来不等闲。

修心经文,法师讽演。

(种族奋怒王真言 净戒波罗密真言)

歌赞

般若智明,菩提心發,修大道,正可攀缘。理从顿悟,真妄摄归全。十二见缚,解脱便可乐,法门功玄。陀罗尼,堂堂妙相,现出万人前。

修心无杂想,诸天龙女,摄化庄严。是无染著,如理事俱圆。救度众生离苦,入正觉,雪误尤愆。诸大众,世出世现,道果满三千。

六波罗蜜仪当演

欲度迷津出爱河,须凭六度六波罗。解深蜜化分明说,敢请重拈会也么?仪文演处,行相云何?

六波罗蜜遍熏修,便得超凡入圣流。
万行圆融天地阔,三轮清净鬼神愁。
岩前已绝啣花鸟,石畔长闲献果猴。
古今堂堂观自在,何须驰骋四方求?

六波罗蜜经,法师讽演。

(安忍波罗蜜 至精进波罗蜜真言)

歌赞

万行圆融,三轮清净,当修六度功勋。布施无畏,戒律每精懃。耐忍耐怨,绝妄除烦恼,舍妄归真。修净行,超凡入圣,道果自圆明。

被甲专精进,阒寂禅定,解脱修心。勉求智慧,何处驰骋劳寻?无尽法门广摄。石岩畔,鸟啼猴鸣。圆种智,堂堂妙相,万古与长存。

修行地位仪当演

修因至果位阶差,行步圆融锦上花。愿与当机明指示,庶令早到法王家。地位法门,请为交加。

修行地位强区分,悟则元来本一门。
背境观心心已寂,悟心无境境何存?
月沉巨海真无玷,云散长空岂有痕?
一则为多多即一,五般香𦶟遍乾坤。

修行地位经文,法师讽演。

(静虑波罗蜜 至般若波罗蜜真言)

歌赞

云散长空,月澄巨海,修行地位全彰。法门可得,返观岂思量?众生拘无所,定悟心地,了境相忘。名自在,坦然无碍,顿悟入真常。

菩萨分十地,众生欢喜,离垢清凉。發光焰慧,难胜绝包藏。现前远行不动,善惠与法云谈扬。俱无碍,圆融行布,解脱证真常。

七灾起义仪当演

要知万物不离心,争奈群迷向外寻。愿显七灾从起义,谁令水火不相侵?会中谛听,师为宣文。

众生迷到入邪林,妄念攀缘水火侵。
有我有人烦恼宅,非真非妄涅槃心。
执情难悟尘埋镜,离相方知鑛出金。
实状元来无一物,迷云散尽见观音。

七灾经文,法师讽演。

(莲花大心真言 至心中心真言)

歌赞

迷相方知,识心了悟,有人我,烦恼屈侵。非真非妄,总是涅槃心。菩萨神通广大,脱七灾害,厄难艰辛。心念念,自然解脱,解脱脱凡尘。

众生若妄想昏迷,入颠倒稠林。正观自在,存念本来心。解悟真常事理,证圆觉,最上大乘。无一物,迷云消散,是处见观音。

从闻思修仪当演

楞严五五妙圆通,独许观音第一功。特为此方垂妙诀,愿闻三慧警痴聋。从闻思修,普为圆融。

闻思修慧证何难?月照千江逗影寒。
岌岌青山忘崄峻,滔滔绿水绝波澜。
泥牛走退三千里,石女嘲歌百万般。
觌面相逢何所似?莺啼燕语作家看。

歌赞

岌岌青山,滔滔绿水,闻思修慧圆音。十方击鼓,大地一时闻。要知观音瑞相,如猿啼,鸟吟暖谷深。思万类,山河沙界,普遍号同名。

嫩林莺语细,槁木上,脱蝉孤吟。六识迷妄,一入自在门。不费纤毫气力,廓开方便,顷刻超群。观横难,寻声救苦,无处不现身。

下座

三时表忏

圆通三慧道场提纲竟


校注

「各四声」,底本无,据甲本补。 「明」,甲本作「新」。 「窃以」,甲本作「伏闻」。 「咏」,甲本作「韵」。 「导」,甲本作「道」。 「爰」,甲本作「先」。 「云何于……广为众生说」,底本作「云何梵」,据甲本补。 「上来作梵功德……天龙八部」,甲本作「作梵已竟,转大法轮」。 「普念」,甲本作「演说」。 「波」,底本作「般」,据甲本改。 「梵音初震……世尊来」,底本无,据甲本补。 「如来密因修证了义诸菩萨」,底本无,据甲本补。 「坛」,甲本作「道场叙坛」。 「当」,底本作「文」,据甲本改。 「和经题」,甲本作「大佛顶首楞严经」。 「稽首难思真……密加护」,甲本作「倾心瞻仰海门东,犹隔江山几万重。赴感应机清绝处,净瓶杨柳笑春风」。 「观音」,甲本作「修建圆通」。 「入」,甲本作「于」。 「设」,甲本作「洁」。 「昭」,甲本作「照」。 「高」,甲本作「明」。 「扬」,甲本作「杨」。 「谛」,甲本作「静」。 「仪至无尘不入」,甲本作「入仪」。 「大佛顶首楞严经」,底本无,据甲本补。下同。 「道场仪序当宣演」,甲本无。 「补」,甲本作「普」。 「生」,甲本作「众生」。 「饶舌」,甲本作「布露」。 「仪至其可忽诸」,甲本作「入仪」。 「道场供养仪当演」,甲本无。 「任」,甲本作「恁」。 「布露」,甲本作「宣演」。 「仪至俱延福寿」,甲本作「入仪」。 「大佛顶首楞严经」,底本无,据甲本补。 「道场如法仪当演」,甲本无。 「设此斋」,甲本作「修此供」。 「膻」,甲本作「膻」。 「蜜」,甲本作「密」。 「一段因缘,请师宣演」、「仪至瞻礼」,甲本无。 「大」,底、甲本无,据文意补。 「经」,底、甲本无,据文意补。 「举赞」,底本无,据甲本补。 「伐」,底本作「發」,据底本《密教》上改。 「堪」,底本作「看」,据底本《密教》上改。 「一时入坛」,底本作「在经后」,据文意改。 「福田寿域无涯际,携手相从阔步跻」,底本又写作「涅槃生死何来往,寂照含灵埋自跻」。 「圣观音……举荐」,底本无,据甲本补。 「圣观音……检校」,底本无,据甲本补。 「圣观音……敷畅」,底本无,据甲本补。 「圣观音……精进」,底本无,据甲本补。 「飖」,底本作「瑶」,据甲本改。下同。 「间」,底本作「响」,据甲本改。下同。 「意」,底本作「进」,据甲本改。下同。 「四心已發……大众默然」,甲本作「四心明如月朗,一道炼若金坚。唐言梵语森罗,万象同宣。有缘有缘,试问古佛旧家传。菩萨修证,警策人天」、「入文」。 「王」,底本作「光」,据底本《仪文》上和甲本改。 「元」,甲本作「原」。 「皓」,底本作「浩」,据底本《密教》上改。 「或名自在……敷陈」,甲本作「湿嚩啰耶自在,钵𠰷枳底观音。唐言梵语兼举,方知事理弘深。佛心佛心,宝昙花發满春林。释名摄化,跃古腾今」。 「伐罗」,甲本作「嚩啰」。 「卢」,底本作「鲁」,据底本《仪文》上改。 「头」,甲本作「投」。 「亡」,底本作「忘」,据文意改。 「是心是佛……师为指明」,甲本作「解脱即心即佛,本来即是观音。迷途失影,空于海外追寻;古今古今,几人能听没弦琴?愿闻此意,为我重吟」、「入仪」、「举赞」。 「相」,底本作「像」,据甲本改。 「虽然无相……请师叙陈」,甲本作「法身本来无相,彩笔独绘写形。人我能所磊落,丝断常见坑深。叮咛叮咛,碧水青山总是成。菩萨妙相,请为發明」、「举赞」。 「端」,底本《仪文》上作「边」。 「谩」,底本作「讲」,据底本《仪文》上、甲本改。 「相」,底本作「像」,据甲本改。 「兴」,底本作「与」,据底本《仪文》上改。 「击」,底本作「系」,据底本《仪文》上改。 「惑」,底本作「懃」,据底本《仪文》上改。 「知」,底本作「能」,据甲本改。 「客」,甲本作「容」。下同。 「物」,甲本作「现」。下同。 「想」,甲本作「称」。下同。 「悟天真」,甲本作「赐维新」。下同。 「比丘」,甲本作「宣科比丘」。 「陞」,底本作「伸」,据甲本改。 「各宜冥心」,甲本作「宜各志诚」。 「预告众慈,宜戒之哉」,甲本无。 「历生冤业……述因由」,甲本作「历生业苦绸缪,轮回三途内,何期是罢休?大士广开无畏,微生不滞沉流。借慈风一助,九莲华底驾轻舟。二时忏罪,请演宏猷」、「入仪」、「举赞」。 「哀怜」,底本作「慈悲」,据底本《仪文》中、甲本改。 「教他」,底本作「自招」,据底本《仪文》中改。 「误」,底本作「故」,据底本《仪文》中改。 「误」,乙本作「谟」。 「之」,底本无,据底本《密教》中、乙本补。 「为」,底本无,据乙本补。 「祷」,底本作「告」,据底本《密教》中、乙本改。 「延」,底本作「筵」,据文意改。 「臾」,底本作「曳」,据文意改。 「自知」,底本作「了心」,据底本《仪文》中、《密教》中和甲本改。 「他」,底本作「囚」,据底本《仪文》中、《密教》中和甲本改。 经云:无尽意菩萨白佛言:世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毘沙门身得度者,即现毘沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。 「罪非本来空」,底本《仪文》中作「自性本来真」。 「道」,底本《仪文》中作「趣」。 「销亡」,底本作「消忘」,据底本《仪文》中改。 「退」,底本《仪文》中作「动」。 「严」,底本作「成」,据底本《密教》下改。 「阔」,甲本作「润」。 「鸟」,底本作「鹿」,据甲本改。 「闲」,甲本作「闻」。 「古今」,甲本作「今古」。 「真」,甲本作「贞」。 「𦶟」,甲本作「热」。 「经文」,底本无,据文意补。 「尽」,底本作「处」,据底本《仪文》下、甲本改。 「啼」,底本作「吟」,据甲本改。 「歌赞」,底本无,据文意补。 「槁」,底本作「稿」,据文意改。下同。
[A1] 逢【CB】,逄【藏外】

引用: 《圆通三慧大斋道场仪》卷6,CBETA ZW0098,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/ZW0098/6

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