圆通三慧道场提纲

(举) 人天同听梵音声

梵音声菩萨摩诃萨 (各四声)

世尊演教特叮咛指示人天眼豁明
今日猊头伸教诫先当举唱梵音声

窃以词句轻清初传于鹫岭梵音雅唱得自于渔山阿难陀首唱于竺乾陈思王终和于华夏古今同咏凡圣交參斯可以接物导斯可以契凡达圣将法句演唱梵音面位仁师云何请举

云何于此经究竟到彼岸
愿佛开微密广为众生说

上来作梵功德会集人天先伸回奉广大真如实际庄严无上佛果菩提圆通会上刹尘圣贤恩沾释梵四王利及天龙八部

普念摩诃般若波罗密

梵音初震一声雷无限人天眼豁开
怪得香风拂庭户龙天围绕世尊来

南无《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

圆通海会佛菩萨

前教诫仪当演 (和)经题

稽首难思真法界圆通海会众圣贤

我今教诫利群生望圣慈悲密加护

比丘某稽首和南谨白清净大众今此观音三慧大斋初陞猊座会集人天恭闻观音入三摩地上鼓七辩之风雷为众生入八难坑中揭九天之日月况此精修法供严设华坛恪三业以归依仰六通而昭心清性净目前小白花山云散月高直下大自在我要见侯溥贤良之轨范当明圣观自在之行门警策众心各希洗耳法师宣扬会中谛仪至「无尘不入」

归依无量寿尊佛  《大佛顶首楞严经

道场仪序当宣演

陀大士开方便门而度生侯溥贤良按《楞严经》而利物种种解脱念念归依一段因缘请师饶舌仪至「其可忽诸」

归依观世音菩萨 《大佛顶首楞严经》

道场供养仪当演

此观音斋严洁为本香灯花菓皆如法乳酪酥蜜任随机供养圣凡俱延福寿一段因缘请师布露仪至「俱延福寿」

归依大势至菩萨 《大佛顶首楞严经

道场如法仪当演

凡设此斋不茹腥膻加持蜜咒备宣扬僧俗威仪皆整肃仪文演处幽显沾恩一段因缘请师宣演  仪至「瞻礼」

圆通海会佛菩萨

道场本末仪宣演  仪至「之本宗也」

归依《大佛顶首楞严经

道场由致仪宣演  仪至「自然感应」

宰官说法圣观音

道场修设仪宣演  仪至「返招过咎」

常精进菩萨

道场警策仪当演  仪至「当为宣演」

愿证圆通三昧海

道场劝诫仪宣演  仪至「有闻省觉」

道场咒净仪宣演  仪至「欢喜布施」

(举赞)南无无垢净光佛

观音胜会启坛场密咒柴油水米香
安息飞烟云雾卷兰膏發焰慧灯光
缁儒济济皆精洁贤圣巍巍尽赞扬
法雨满空甘露洒道场何处不清凉

咒柴仪文当宣演 (经题)

群林树木屡经霜采入厨中混短长不是丹霞亲下手怎教三昧放毫光咒柴仪范师为分张

松篁桧栢长青峰自古须凭造化工
一带根茎藏厚土十方枝叶映长空
斧斤伐处声允切炉灶烧时火自红
幸遇丹霞慈愍故也教木佛现神通

(咒柴真言 大明神咒经)

咒油仪文当宣演 (经题)

荧煌续焰事非常取箭轻挑遍十方渐教称之为乳酪调和甘美喷清香咒油仪范师为宣扬

葫蔴巨胜长东西气味相投也大奇
全仗压时无浊秽自然用处两相宜
唤他童子燃灯处胜彼书生凿壁时
夜静更存方寸现光明照处碧琉璃

(咒油真言 大悲咒)

咒水仪文当宣演 (经题)

岩下寒泉一泒清辘轳抽出器中盈𥩟看梵韵持铃咒还似当年涌出瓶咒水仪式请为宣陈

泉河滚滚向东流古往今来卒未休
岸次双双藏宿鹭波心对对泛浮鸥
一川大冻宜光武万里前程问子由
江上晓来堪画处三三两两钓鱼舟

(咒水真言 尊胜咒)

咒香仪文当宣演 (经题)

拙具罗香诵咒扬便同五分法身香欲知一辫烟生处馥郁盘旋遍十方咒香妙义师为分张

本来炙地与熏天自在门中独占先
一炷氤氲充象藏十方贵重表龙涎
鼻中嗅著休空过会上拈来信有缘
为报合筵诸大众圆通法会好參禅

(咒香真言)

咒米仪文当宣演 (经题)

农夫变造已才成揩向金盘若碎星凭仗梵音神咒力尽令颗颗获圆明咒米仪范师为指陈

深耕易耨大奔波春碾冬藏事若何
脚力尽时全售用法轮转处总筛箩
养亲曾子犹嫌少画饼云门绝厌多
愿与化为禅悦食大家齐唱太平歌

(咒米真言 诸部因缘 一时入坛)

第一时陞座 (举) 加持字母陀罗尼

初登宝座会集人天字母伽陀加持念诵

歌赞

稽首归依补陀山上大圣名号观音常扶八难感应济群情毫相分辉百亿杨枝洒苦海为霖尘沙界劳生敬仰一念免漂沉

巍巍莲座上花缦璎珞体莹如金项珮珠丝网百宝严身处处寻声救苦头头露接物垂形真慈父炉烟缭绕遥望鉴诚心

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

三慧门高绝品题而今识与辩端猊
含灵炽本从头误净圣垂慈为奖提
超果超因离胜迹假名假相示筌第
福田寿域无涯际携手相从阔步跻

比丘某敬白清净大众今此观音三慧道场第一时中初登宝座宣演法门各宜屏绝外缘静听法要无得懈怠笑语諠哗自取愆尤悔何所及预告众等宜戒之哉

各發无上菩提心

發四善心仪当演 (经题)

满目旃檀紫竹林其间菩萨号观音初时欲示圆通理先發菩提四善心仪文演处师为指陈

各發无上正信心

圣观音垂方便勿使众生入邪见四心惟独正信强作此大斋为启建开设法筵人事举荐

各發无上恭谨心

圣观音垂光照接引迷途归正道如斯感格圣贤临内外严谨心与貌悔慢过愆师当检校

各發无上慈悲心

圣观音分別相宝珠璎珞千金量佛言愍此受其珎无尽意能成供养作法昭然约文敷畅

各發无上勇猛心

圣观音垂慈定人天贤圣咸恭敬假饶四种發慇懃得入玄门无別径奋勇猛心宜加精进

四善心惟正信强慈悲恭谨是坛场
但能念念无生灭自证空空绝忖量
佛法地平堪履玩是非门险莫谈扬
更能猛劢除人我觉悟修行见法王

四善经文法师宣演

总持王菩萨摩诃萨

加持仪文法师宣演(加持文在密教内)

吟偈

人天虔洁共归依召请方严第一时
上圣赴缘临垢浊众生翘首仰慈悲
飃飖璎珞清音间芬馥旃檀瑞气随
欲仗密言成胜事辄坚精意为加持

(加持感应真言 至酥乳蜜咒)

歌赞

正信虔恭慈悲勇猛勿生疑苟慇懃内肃外静当發志诚心即解宝珠璎珞价值百千两金崇奉献天龙八部四众尽归钦

菩萨难摄受无尽意恳告观音愍我等悲故普度有缘人今遇法筵启建衹须好猛厉修心大乘行推开宝藏常转大法轮

修证本末仪当演

四心已發道基坚密语伽陀次第宣要识本来观自在更听修证大因缘法师宣演大众默然

观音修证出悲华观见众生行业差
无量净王古佛不眴太子选其家
师资身现三王子左右莲开二朵花
以大音声劝回向菩提心發遍河沙

修证经文法师讽演

(不空羂索真言)

歌赞

稽首圆通慈悲教主昔从海济婆罗门因缘无量净王者自习诵《华严》降生皇宫太子不眴目圣相端然修观行清风皓处处满山川

修行亿万劫证果成佛默然名光明普功德广无边誓度众生无尽弥陀授记亲传三王子古佛化现神变莫能宣

释名摄化仪当演

或名自在或观音衹为差殊理趣深释梵从华张教网随机摄化好參寻仪文指示请为敷陈

释名摄化理幽深梵语华言仔细寻
湿伐罗耶称自在婆卢枳底即观音
生生善解无穷难劫劫能除有漏心
三业归依头面礼闻声救苦便垂临

摄化经文法师讽演

(随心真言 至 灭罪第四咒)

歌赞

本字观音释名摄化号自在正法明王婆鲁羯底摄伐罗宣扬无量百千万亿众生受苦恼铿锵称名号三途六道解脱证真常

能除七灾水火焚溺多害总潜藏生生善解世世永消亡顿悟大乘上品三业净六度包含闻圣号菩提萨埵普愿往西方

存念观音仪当演

是心是佛是观音切忌迷人向外寻多谢侯公重指示诸人静听没弦琴存念观音师为指明

存念观音各不同五门八法互含融
是心是佛如如理无我无人念念空
兴福疏标慈普应世亲论载数何穷
称名归仰修三昧一法通时万法通

存念经文法师讽演

(观音奋怒王真言)

歌赞

存念观音归依大士念念不离真心从深至浅瞻仰圣观音无尽法门演唱十方刹海推寻无罣碍尘尘刹海刹海与尘尘

五门明解悟身發愿回勋八法善报财法供养感果获殊因赞叹辩才无碍头面礼忏悔慇懃今回向进修妙行即此悟无生

观音仪相当宣演

虽然无相叵难成恐落寻常断见坑要识观音殊妙相仪文指示自分明行相云何请师叙陈

观音仪相实无端金色荧煌映紫檀
白亵花装为胳膊毘楞伽宝作天冠
顶中化现无边亿项上分辉有万般
作是观时为正观若他观者被渠谩

仪相经文法师讽演

(大奋怒王真言至六字章句真言)

歌赞

赞叹观音称扬万德身长八万亿那由他旬紫金身色肉髻项圆明满百千亿数阎浮檀金色慈尊光明照十方法界处处总皆明

檀那垂悯念修崇胜会仰答洪恩蒙佛授记世世与生生福寿南山永固纳东海一泒长清求忏悔罪花凋谢遐筭享千春

普忏罪菩萨摩诃萨 (下座忏悔)

比丘(某)稽首归命十方三世三宝本师释迦牟尼佛等上所奉请诸佛圣贤大悲观世音菩萨怜悯覆护受我奉请显现道场受我忏悔施主某等为法界沉沦苦趣一切众生为發菩提心行菩萨道但以三业六根多诸罪累三障厚重菩提行愿不得现前自利利人深自尅责今日奉请诸佛圣贤大悲观世音菩萨摩诃萨等忏悔过去今生及未来世一切恶业三业六根三障三毒自有身来流浪六道处处受形内无慧眼外近恶人开放逸门造生死业枝条花叶遍满千二十五有无不受生死轮回无际相续无穷偶得人身犯诸重戒一切诸犯轻重篇聚多有毁犯违逆十方三世诸佛清净妙戒若不忏悔当堕阿鼻大地狱中畜生饿鬼阿修罗道天上人间受无量苦轮回六道无解脱期

今日严净道场诚心忏悔不敢覆藏唯愿尊者观世音菩萨摩诃萨显现道场放胜光明照烛身心令得净一切戒根还得如是隆三宝起护法心起护戒心起四摄心起慈忍心心如金刚愿不更犯已犯之罪与法界众生俱同忏悔尽未来际常得修习菩提行愿生生常处净佛国土三障永除绝三恶道永离众苦成无上道虚空有尽我愿海中忏悔發愿已皈命礼三宝

普为众等志心忏悔

我等自从无始劫因迷觉海性沉圆
无明妄动能所生境风鼓击波浪起
由缘妄见体昏昧外感顽空相现前
空分四大互相凌见起六根常融別
妄将心境分成二故使一真性相殊
由兹生死苦无穷如旋火轮无休息
幸逢最后佛垂范因悟从前万苦辛
今投圣众忏前愆应念化成无上道

普为众等志心發愿

我昔枉受轮回苦皆由心境妄缘攀
而今循省已知非力行断惑常无倦
法门无尽常修学苦海弥天驾法船
我今妄习顿能除愿我真心常不昧
愿我直入三摩地愿我对境悟圆通
愿我得果成宝王还度如是恒沙众

普为众等志心说偈

空有多闻迷实相于无漏业不能修
当来苦果竟难逃直向圣门求解脱

普为众等志心回向

会上因缘三世佛圆通海会佛菩萨
声闻罗汉贤圣僧摩诃般若波罗密

第二时陹座加持字母陀罗尼

重登宝座会集人天字母伽陀作法念诵

歌赞

我等虔诚一心归命礼赞大圣观音悲心广大遍满乾坤处处归依拔苦三途八难仰望垂恩今霄夜群生瞻仰竭意甚精懃

慈尊弘誓重愿放毫光照烛幽冥化狱主赦囚类苦楚皆停众生冤业解脱从兹后不复哀鸣仗佛力有情含识俱获尽超升

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

忙忙苦海孰知旷劫无由度此身
惟有补陀岩畔客遍闻堪忍界中人
闻声影现千江月应物阳生万物春
幸接慈光宜想消除黑业悟天真

比丘某稽首和南敬白清净大众今此道场第二时中重陞猊座宣演拔苦忏罪仪文大众各宜冥心注想切勿异缘所冀法水沃心澄清雪释预告众慈宜戒之哉

各發无上菩提心

救拔罪苦仪当演

历生冤业自绸缪轮转昏迷甚日休大士法门无畏力广运神通应祷求众慈静听师述因由

救拔无边罪苦时惟凭大士运慈悲
迷途困厄多邪见圣智哀怜出苦厄
尽与灭除烦恼障普令永断世间痴
善财亲见为良友摄取众生应病医

拔苦经文法师讽演

(大悲心真言)

歌赞

圣智哀怜迷途困厄为凡夫业报难停娑婆世界皆号施无畏称名离诸众生恐怖险道与热恼穷贫愚痴者系缚杀害生死与讼诤

大众不同意行恶道爱一切恶因愁忧苦恼逼迫于身心此等数端恐怖仗大悲陀罗尼功勋令救拔无边罪苦迷逐化为尘

忏十恶业仪当演

迷真起妄号无明三业门中十恶成愿仗如来轻扫出云开万里月华清忏罪法门师为敷陈

入十恶仪文

十恶经文法师讽演(止)

杀害仪文法师宣扬

杀害经文法师讽演

施主所造多生偷盗业杀害业淫欲业造罪无有期生生与世世冤结何日了今对三宝前求哀忏悔

多生偷盗杀害淫欲罪消灭

偷盗仪文法师宣扬

偷盗经文法师讽演

淫欲仪文法师宣扬

淫欲经文法师讽演

罪业不可逃解了百万生冤债牢身三口四意三罪业从心所造今日忏除烦恼今幸遇阿弥陀佛观音菩萨势至菩萨相好犹如杲日皓月晓星当空照彻八这冤家都忏了

信礼常住佛宝法宝僧宝

普忏罪菩萨普忏罪菩萨普忏罪菩萨愿罪消灭

妄言仪文法师宣扬

妄言经文法师讽演

施主所造多生妄言绮语两舌恶口业造罪

多生妄言绮语两舌恶口罪消灭

绮语仪(入经)

两舌仪(入经)

恶口仪(入经)

(举)罪业不可逃(同上)

贪爱仪文法师宣扬

贪爱经文

施主所造多生嗔恚贪爱痴暗业造罪

多生嗔恚贪爱痴暗罪消灭

嗔恚仪(入经)

痴暗仪(入经)

举罪业不可逃(同上)

冤业仪文法师宣扬

冤业经文

施主所造多生十般冤业造罪无有期生生与世世解冤何日了今对三宝前求哀忏悔

十般冤业罪消灭

信礼观世音菩萨

凡夫三业不清凉历劫尘埋在苦乡
自作教他何觉悟故为误犯少筹量
了知本性元无性顿觉身光自有光
今日忏除何所喻琉璃瓶内伫朝阳

(梵语神咒 至 观音忏悔神咒)

歌赞

自作教他故为误犯杀生命饮药剂冤讐以求攻伐伤害结怨尤恣之非为所盗恋婬欲两舌无休并绮语妄言狂诈善恶不分由

贪嗔并痴暗十恶业为遂作愆尤千生在念百劫不忘忧恳祷菩萨忏悔从今后改往新修身清净菩提路上撒手恁遨游

观音感验仪当演

应世神通事有无古今灵验在诸书此时为众重拈出方信如来语不虚仪叙感验请师拈提

感验经文法师讽演

火不能烧仪当演

无明嗔火人难见触著炎炎皆蔓延一念观音救苦时刹那火里莲花现请演洪仪庶知感验

不能烧经法师讽演

波浪不能没仪当演

漂流苦海无穷已衹为无明波浪起顷刻菩提岸上行叹他犹在夜塘水感应分明仪文请举

不能没经法师讽演

黑风吹其船舫仪当演

志公问处坐主无言紫玉答时于𬱖失色要知船上事但问毛大郎且待须臾请师指南

吹船舫经法师讽演

刀寻段段坏仪当演

访得久因元是业临当被害心惊慑梦中僧劝受持经彼所执刀皆自折灵验昭然请为分別

刀段坏经法师讽演

恶鬼不能加害仪当演

一念心疑生暗鬼何曾认得自家底若知我本有观音恶鬼不能侵害己大众默然听宣法语

不能害经法师讽演

杻械枷锁仪当演

众生枷锁系其身菩萨能施无畏心忆念归依志诚处自然解脱截纤尘行相广长请师辩明

杻械经文法师讽演

经过险路仪当演

家家有路透长安一步才差六贼欢凭仗观音悲愿力不曾动著一毫端要知灵验高著眼观

过险路经法师讽演

求男生男仪当演

观音大士不思议赴感随缘也大奇昔日王珉无后嗣志心诵念敬归依玉环手印慈悲愿广运神通应祷祈满副众生心所欲果生天上麒麟儿仪文演处咸使闻知

求男生经法师讽演

恶兽疾走仪当演

南无观世音慈悲常救护无刹不现身能为作依怙若恶兽围绕利牙爪可怖野牛奔散走无方群象惊驰自回互一段因缘请师提究

观音垂愿化娑婆接引众生出爱河
灵验昭彰难可述神通变现孰能过
自知悟道方成佛益已安禅便利他
念念念成无相念分明具足六波罗

兽走经文法师讽演

(观音一字真言 至心中心咒)

歌赞

灵验昭彰神通变化众生厄难恶魔火不能炼涛浪不能波船舫黑风吹起遇恶鬼不能寻著刀段坏杻械枷锁菩萨自消磨

求男得智慧经过险路即得解脱遇毒恶兽疾驰走奔波是处寻声救苦携众生逈出娑婆归心悟分明无相具足六波罗

观音化现仪当演

观音方便化娑婆妙法楞严事颇多六字章中犹委曲个中行相复云何仪文演唱众勿蹉跎

观音化现几多身六道三途出苦轮
普愿超凡兼入圣尽令舍妄悉归真
随缘在欲元无欲离相居尘不染尘
定慧慈悲皆摄受新成旧佛佛成新

化现经文法师讽演

(随心印咒 至求见观音菩萨真言)

歌赞

普愿超凡尽令舍妄无边化现分身娑婆世界誓悉度迷津处处说法化导时时变同类色形归命礼重重无尽花發更重新

佛身得度者下化陕府婬女妇人随缘在欲无欲本无真示在居尘不染定慧光普照圆明皆摄受大千世界归命圣观音

下座忏悔

普为众等志心忏悔

我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
不悟罪非本来空枉入四生并六道
一念回光而返照譬如云散月当空
不历僧祗获法身自利利他悉圆满

普为众等志心發愿

愿身口业常清净一切罪业悉消除
愿我身同如意珠一切所愿悉成就
一一消除微细惑背尘合觉获真常
舜若多性可销亡烁迦罗心无退

普为众等志心说偈

三界悠悠如梦幻四生扰扰但奔驰
归依无上佛菩提便是当来坚固藏

普为众等志心回向

会上因缘三世佛圆通海会佛菩萨
声闻罗汉贤圣僧摩诃般若波罗密

回向 (止)

第三时陞座 加持字母陀罗尼

重登宝座再会人天字母真言作法供养

(举) 三宝字母

歌赞

稽首归依观音菩萨祥云影里初生紫金光相身挂六铢衣两朵红莲衬足眉弯似双月相分摩耶体垂珠璎珞七宝藏庄严

化身千百亿寻声救苦示现多门净瓶杨柳一洒遍乾坤六道三途尽息慈悲一等均平功无尽众生赞咏忏悔出迷津

南无《大佛顶首楞严经》

圆通海会佛菩萨

入圣超凡事不难一条大路透长安
观音修证无他术自己安存总一般
进步天魔心胆战转身权小骨毛寒
从来龟鉴分明在拈出教君仔细看

比丘某稽首和南敬白清净大众今此第三时中叙述修道证真法门显扬三世诸佛六道出离成佛事业伏望大众各宜摄耳善思念之速须悟理修心莫衹随波逐浪此时一失再会何期解脱修心会中静听

(加持观音灯供养真言)

解脱修心仪当演

汞炉百炼见真金刮垢磨光悟本心若也未明端的意更须洗耳听玄音解脱修心请为敷陈

解脱修心道可攀证真如理出尘寰
昔年未悟金藏鑛今日方知玉在山
般若智明登彼岸菩提心發遍人间
陀罗尼藏谁能识识得元来不等闲

修心经文法师讽演

(种族奋怒王真言 净戒波罗密真言)

歌赞

般若智明菩提心發修大道正可攀缘理从顿悟真妄摄归全十二见缚解脱便可乐法门功玄陀罗尼堂堂妙相现出万人前

修心无杂想诸天龙女摄化庄严是无染著如理事俱圆救度众生离苦入正觉雪误尤愆诸大众世出世现道果满三千

六波罗蜜仪当演

欲度迷津出爱河须凭六度六波罗解深蜜化分明说敢请重拈会也么仪文演处行相云何

六波罗蜜遍熏修便得超凡入圣流
万行圆融天地阔三轮清净鬼神愁
岩前已绝啣花鸟石畔长闲献果猴
古今堂堂观自在何须驰骋四方求

六波罗蜜经法师讽演

(安忍波罗蜜 至精进波罗蜜真言)

歌赞

万行圆融三轮清净当修六度功勋布施无畏戒律每精懃耐忍耐怨绝妄除烦恼舍妄归真修净行超凡入圣道果自圆明

被甲专精进阒寂禅定解脱修心勉求智慧何处驰骋劳寻无尽法门广摄石岩畔鸟啼猴鸣圆种智堂堂妙相万古与长存

修行地位仪当演

修因至果位阶差行步圆融锦上花愿与当机明指示庶令早到法王家地位法门请为交加

修行地位强区分悟则元来本一门
背境观心心已寂悟心无境境何存
月沉巨海真无玷云散长空岂有痕
一则为多多即一五般香𦶟遍乾坤

修行地位经文法师讽演

(静虑波罗蜜 至般若波罗蜜真言)

歌赞

云散长空月澄巨海修行地位全彰法门可得返观岂思量众生拘无所定悟心地了境相忘名自在坦然无碍顿悟入真常

菩萨分十地众生欢喜离垢清凉發光焰慧难胜绝包藏现前远行不动善惠与法云谈扬俱无碍圆融行布解脱证真常

七灾起义仪当演

要知万物不离心争奈群迷向外寻愿显七灾从起义谁令水火不相侵会中谛听师为宣文

众生迷到入邪林妄念攀缘水火侵
有我有人烦恼宅非真非妄涅槃心
执情难悟尘埋镜离相方知鑛出金
实状元来无一物迷云散尽见观音

七灾经文法师讽演

(莲花大心真言 至心中心真言)

歌赞

迷相方知识心了悟有人我烦恼屈侵非真非妄总是涅槃心菩萨神通广大脱七灾害厄难艰辛心念念自然解脱解脱脱凡尘

众生若妄想昏迷入颠倒稠林正观自在存念本来心解悟真常事理证圆觉最上大乘无一物迷云消散是处见观音

从闻思修仪当演

楞严五五妙圆通独许观音第一功特为此方垂妙诀愿闻三慧警痴聋从闻思修普为圆融

闻思修慧证何难月照千江逗影寒
岌岌青山忘崄峻滔滔绿水绝波澜
泥牛走退三千里石女嘲歌百万般
觌面相逢何所似莺啼燕语作家看

歌赞

岌岌青山滔滔绿水闻思修慧圆音十方击鼓大地一时闻要知观音瑞相如猿啼鸟吟暖谷深思万类山河沙界普遍号同名

嫩林莺语细木上脱蝉孤吟六识迷妄一入自在门不费纤毫气力廓开方便顷刻超群观横难寻声救苦无处不现身

下座

三时表忏

圆通三慧道场提纲竟


校注

「各四声」底本无据甲本补 「明」甲本作「新」 「窃以」甲本作「伏闻」 「咏」甲本作「韵」 「导」甲本作「道」 「爰」甲本作「先」 「云何于广为众生说」底本作「云何梵」据甲本补 「上来作梵功德天龙八部」甲本作「作梵已竟转大法轮」 「普念」甲本作「演说」 「波」底本作「般」据甲本改 「梵音初震世尊来」底本无据甲本补 「如来密因修证了义诸菩萨」底本无据甲本补 「坛」甲本作「道场叙坛」 「当」底本作「文」据甲本改 「和经题」甲本作「大佛顶首楞严经」 「稽首难思真密加护」甲本作「倾心瞻仰海门东犹隔江山几万重赴感应机清绝处净瓶杨柳笑春风」 「观音」甲本作「修建圆通」 「入」甲本作「于」 「设」甲本作「洁」 「昭」甲本作「照」 「高」甲本作「明」 「扬」甲本作「杨」 「谛」甲本作「静」 「仪至无尘不入」甲本作「入仪」 「大佛顶首楞严经」底本无据甲本补下同 「道场仪序当宣演」甲本无 「补」甲本作「普」 「生」甲本作「众生」 「饶舌」甲本作「布露」 「仪至其可忽诸」甲本作「入仪」 「道场供养仪当演」甲本无 「任」甲本作「恁」 「布露」甲本作「宣演」 「仪至俱延福寿」甲本作「入仪」 「大佛顶首楞严经」底本无据甲本补 「道场如法仪当演」甲本无 「设此斋」甲本作「修此供」 「膻」甲本作「膻」 「蜜」甲本作「密」 「一段因缘请师宣演」「仪至瞻礼」甲本无 「大」甲本无据文意补 「经」甲本无据文意补 「举赞」底本无据甲本补 「伐」底本作「發」据底本《密教》上改 「堪」底本作「看」据底本《密教》上改 「一时入坛」底本作「在经后」据文意改 「福田寿域无涯际携手相从阔步跻」底本又写作「涅槃生死何来往寂照含灵埋自跻」 「圣观音举荐」底本无据甲本补 「圣观音检校」底本无据甲本补 「圣观音敷畅」底本无据甲本补 「圣观音精进」底本无据甲本补 「飖」底本作「瑶」据甲本改下同 「间」底本作「响」据甲本改下同 「意」底本作「进」据甲本改下同 「四心已發大众默然」甲本作「四心明如月朗一道炼若金坚唐言梵语森罗万象同宣有缘有缘试问古佛旧家传菩萨修证警策人天」「入文」 「王」底本作「光」据底本《仪文》上和甲本改 「元」甲本作「原」 「皓」底本作「浩」据底本《密教》上改 「或名自在敷陈」甲本作「湿嚩啰耶自在钵𠰷枳底观音唐言梵语兼举方知事理弘深佛心佛心宝昙花發满春林释名摄化跃古腾今」 「伐罗」甲本作「嚩啰」 「卢」底本作「鲁」据底本《仪文》上改 「头」甲本作「投」 「亡」底本作「忘」据文意改 「是心是佛师为指明」甲本作「解脱即心即佛本来即是观音迷途失影空于海外追寻古今古今几人能听没弦琴愿闻此意为我重吟」「入仪」「举赞」 「相」底本作「像」据甲本改 「虽然无相请师叙陈」甲本作「法身本来无相彩笔独绘写形人我能所磊落丝断常见坑深叮咛叮咛碧水青山总是成菩萨妙相请为發明」「举赞」 「端」底本《仪文》上作「边」 「谩」底本作「讲」据底本《仪文》上甲本改 「相」底本作「像」据甲本改 「兴」底本作「与」据底本《仪文》上改 「击」底本作「系」据底本《仪文》上改 「惑」底本作「懃」据底本《仪文》上改 「知」底本作「能」据甲本改 「客」甲本作「容」下同 「物」甲本作「现」下同 「想」甲本作「称」下同 「悟天真」甲本作「赐维新」下同 「比丘」甲本作「宣科比丘」 「陞」底本作「伸」据甲本改 「各宜冥心」甲本作「宜各志诚」 「预告众慈宜戒之哉」甲本无 「历生冤业述因由」甲本作「历生业苦绸缪轮回三途内何期是罢休大士广开无畏微生不滞沉流借慈风一助九莲华底驾轻舟二时忏罪请演宏猷」「入仪」「举赞」 「哀怜」底本作「慈悲」据底本《仪文》中甲本改 「教他」底本作「自招」据底本《仪文》中改 「误」底本作「故」据底本《仪文》中改 「误」乙本作「谟」 「之」底本无据底本《密教》中乙本补 「为」底本无据乙本补 「祷」底本作「告」据底本《密教》中乙本改 「延」底本作「筵」据文意改 「臾」底本作「曳」据文意改 「自知」底本作「了心」据底本《仪文》中《密教》中和甲本改 「他」底本作「囚」据底本《仪文》中《密教》中和甲本改 经云无尽意菩萨白佛言世尊观世音菩萨云何游此娑婆世界云何而为众生说法方便之力其事云何佛告无尽意菩萨善男子若有国土众生应以佛身得度者观世音菩萨即现佛身而为说法应以辟支佛身得度者即现辟支佛身而为说法应以声闻身得度者即现声闻身而为说法应以梵王身得度者即现梵王身而为说法应以帝释身得度者即现帝释身而为说法应以自在天身得度者即现自在天身而为说法应以大自在天身得度者即现大自在天身而为说法应以天大将军身得度者即现天大将军身而为说法应以毘沙门身得度者即现毘沙门身而为说法应以小王身得度者即现小王身而为说法应以长者身得度者即现长者身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法应以宰官身得度者即现宰官身而为说法应以婆罗门身得度者即现婆罗门身而为说法应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者即现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而为说法应以长者居士宰官婆罗门妇女身得度者即现妇女身而为说法应以童男童女身得度者即现童男童女身而为说法应以天夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者即皆现之而为说法应以执金刚身得度者即现执金刚身而为说法无尽意是观世音菩萨成就如是功德以种种形游诸国土度脱众生 「罪非本来空」底本《仪文》中作「自性本来真」 「道」底本《仪文》中作「趣」 「销亡」底本作「消忘」据底本《仪文》中改 「退」底本《仪文》中作「动」 「严」底本作「成」据底本《密教》下改 「阔」甲本作「润」 「鸟」底本作「鹿」据甲本改 「闲」甲本作「闻」 「古今」甲本作「今古」 「真」甲本作「贞」 「𦶟」甲本作「热」 「经文」底本无据文意补 「尽」底本作「处」据底本《仪文》下甲本改 「啼」底本作「吟」据甲本改 「歌赞」底本无据文意补 「槁」底本作「稿」据文意改下同
[A1] 逢【CB】逄【藏外】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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