二十三、嘉巴赤本的史实

在雅陇区的下部玛裕地方的附近，曾出过由嘉区王名「学让」和「道让」的种嗣所传出的弟兄多人。这在预言颂文中说道：「雅陇区域中，突出嘉区王，异熟业所生，睫毛长覆眼。」先是在嘉地区中，出有弟兄二人，兄名嘉．却季噶哇，弟名脱巴．裕衣弥玛金。脱巴生有二子，长子为堪布．云敦却（能胜），次子为嘉．侠噶。长子在正德寺出家，从唉城到洛城、从嘉地区到侠达区、从达波到仲达、从梁区到生谟弥等地区都归他掌管；次子生有二子，长子为多杰勒巴（金刚善），次子为多杰旺秋（金刚自在）。弟兄二人在梁区修建了嘉措城碉堡。多杰旺秋生子为喇嘛嘉纳钦波．仁清窝（宝光），他拜谒喀湿弥尔大班抵达，请求传授了「行续部」中的「十二曼陀罗法」。此外他还依止嘉哇脱杜巴、厥窝炯、杰达弥巴等很多上师，勤行闻思修学。特別是他对于利刃三种本尊护法等密法修得更是精通有成。以此他获得胜过样哲寺的尊严和具有神威的美名。当他修筑样哲寺佛殿时，發现有虎、猴、土鳖三种妖精变现出极大的体形。据说虎鳖二精被他歼灭，二精的皮囊仍存寺中，为众目所共睹。不幸猴魔逃遁，这是众生的业力所致的恶果。以此因缘，后来仁清窝也就出家为僧。如果当时猴魔被歼，则卫藏地区，特別是藏南一带不安宁的根源可以消除。这位大师他有四大法徒，即下嘉区的察贡却嘎（法喜）、诺绒的饶嘎哇领波（极喜）、达波的坝措热巴、后藏的乌宇巴钦波等人。当时兴建有四大寺，即梁区的仲喀寺、唉区的色波寺、达区的纳谟学寺、嘉区的措嘉鲁岗寺等。他的子嗣为嘉觉色。嘉觉色之子为安达。安达有子三人，为格通哇、嘉．仁清（大宝）、法王伯让（吉祥贤）等。长子格通哇所生之子为仁清伯（宝贤）、旺秋仁清（自在宝）、仁清让波（宝贤）、达波哇等四人。他们在达波、梁区、洛绒等地建立了很多庄园。次子嘉．仁清在唉、梁、嘉、达、洛绒等地区，按户抽集人丁来抵抗元兵，击退了元兵的进攻。群众便推举他当了地区长官。他的儿子名衮嘎仁清（庆喜宝），在萨迦大长官衮嘎让波（庆喜贤）座前亲近服务。

至于嘉．法王伯让，他去到帕思巴大师座前，依衮索（庆喜福）为导师，学习所有部种、本身、学系三种传承和秘要教授。他在阿弥嘉纳在世时所建样贡寺等原有的基础上，在寺中扩建碉堡，收集了很多中原和元代的各种财宝，盖印封存在暗库中。并用金汁书写了全部「甘珠尔」佛经，开始建立起了佛教的荣威。法王伯让所生之子，为衮嘎绛称（庆喜幢）、大堪布季布哇、安达却生窝（法狮子光明）、嘉．土巴伯（能仁德）等人。衮嘎绛称被派到荡区大长官峨热生格（光明狮子）的座前服务。德乌惹的财产管理一职，也是在那时获得的。至于安达却生窝，由于他是枳公方面的代理人，也就由枳公方面推选他为嘉、达两区的长官。

却生窝之子为大堪布楚让波（戒贤），他当了让谟伽寺的堪布，后来掌管样哲大寺的职权。楚称让波之子为衮却让波（宝贤）。衮却让波之子为扎喜伯让（吉祥德），他去到哲圹求学，取得能说善教的导师资格。后来藏王扎巴绛称委任他为嘉区的区域长官。他所生之子为嘉哇扎喜（佛吉祥）、释迦伯贡、土巴绛称（能仁幢）等人。长子嘉哇扎喜来到勒乌冻当了藏王座前的近侍官，后来藏王委任他为嘉区的区域长官。他所生之子为嘉．扎喜达杰（吉祥盛）、悲玛达却嘉波（莲胜王）、嘉．泽旺嘉波（寿王）、格桑却季绛措（贤刼法海）、嘉．罗布嘉措（宝海）等人。释迦伯贡在大堪布云敦旺秋（能自在）师前出家，一心专研闻思修学，后来当了让谟伽寺的堪布。

至于格桑却季嘉措，他著有「无谬事业」等很多著述，以善巧经教而著称。其次是嘉．扎喜达杰，他受哲圹大长官多杰仁清旺嘉（金刚宝王）的委任，当了脱居隆区域的长官。后来勒乌冻方面藏王复赐他以很丰富的上品茶叶。在嘉区的区域长官中，他的名声比较大。他对法王噶玛巴．杰仲．却扎嘉措（法称海）很是敬重。他主要以金汁制作了全部「甘珠尔」佛经，及建造佛像、佛经、佛塔等很多清净善业。他所娶夫人名多杰葛噶谟生有二子，长子名嘉．罗布扎喜（宝吉祥），次子名扎巴绛称（名称幢）。多杰岭巴所作的一些预言中说：「梁区出一王，权统众庶民，将有观自在，化身为人王。」兄弟两人一个成为住巴活佛，名绛央却扎（妙音法称），他上半生全依父母所叮咛的话来治理政事。他所生之子为敦真罗布（持教宝），及措杰多杰（莲花金刚）。措杰多杰所生之子为大王弥滂泽衣旺波（无能胜寿王），及武官达多杰（虎金刚）。他们兄弟二人所生之子为噶玛．泽旺扎巴（寿称）及贡噶朗嘉（尊胜）。