禅宗颂古联珠集序 鸡一
西方圣人为一大事囙缘故出现于世后以正法眼藏付嘱迦叶传至二十七世而达磨入于中夏设大法药开甘露门直接上根不立文字迨今六百余年获菩提者不可胜数虽其心以无传而传其法以无说而说然机缘偈颂前后寖多玉句金章公案具在池州报恩宝鉴大师法应甞囙禅恱余暇裒集采摭由佛世尊以至古今宗师凡得机缘三百二十五则颂古一百二十二人目之禅宗颂古联珠集可谓毘卢藏内全[(冰-水+〡)*ㄆ]众珎栴檀林中莫非香木开悟知见利益后来锓木流通岂曰小补以予夙慕宗乘乐推法施请为序引不获固辞。
淳熈嵗在屠维大渊献冬序
本序
法应自昔南游访道禅燕之暇集诸颂古咨叅知识随所闻持同学讨论去取校定三十余年采摭机缘三百廿五则颂二千一百首宗师一百廿二人编排成帙命名禅宗颂古聮珠集愿与天下学般若菩萨共之虽佛祖不传之妙不可淂而名言初无字书安有蜜语临机直指更不覆藏彻见当人本来面目故诸佛以一大事囙缘出现于世譬喻言词说法开示欲令众生悟佛知见岂徒然哉池阳信士裒金刻板以广见闻为大法光明之施。
淳熈二年乙未臈八日编次谨书
通集序
夫鼻祖西来不立文字直指而已时门人又有所谓不执文字不离文字而为道用已向第二机矣故有汝淂吾皮之记道不在言也审矣子以为何如曰非也道虽不在于言言而当终日言于道庸何伤否则一语犹以为赘也爰自一华敷而五叶联芳六世传而两𣲖支衍机缘公案五灯烨如诸祖相継有拈古焉有颂古焉拈古则见之于八方珠玉类要等集颂古则有宝鉴大师宋淳熈间居池阳报恩采集佛祖至茶陵机缘凡三百二十有五则颂古宗师一百二十有二人颂二千一百首目之曰禅宗颂古聮珠樷林尚之而板将漫灭因念淳熈至今垂二百载其闲负大名尊宿星布林立颂古亦不下先哲惜乎聮継之作𨷂如也每惭滥厕宗门且有年矣禅无所悟道无所诣欲作之复止之趑趄者亦屡矣元贞乙未叨尸义乌普济山院事简輙事续槀仅淂一二萍梗之踪或出或处随见随笔廿三四年间稍成次序机缘先有者颂则续之未有者增之加机缘又四百九十又三则宗师四百二十六人颂三千[舟-(白-日)]五十首题曰禅宗颂古联珠通集将募板行与后学共惑者曰道不在是拈华微笑三拜淂髓初无一语与之而昭昭于心目之间道播无垠乌有如今日叶音韵事言句簧鼓后人俾其弃本逐末诚可叹[栽-木+(万-一)]予咲而不荅良久乃歌曰五云影里神仙现手把红罗扇遮面急须着眼看仙人莫看仙人手中扇已而谓之曰子所论者手中扇也予所集者果在扇邪噫知我罪我其惟此集乎。
时延祐戊午六月旦前住绍兴路天衣万寿禅寺钱唐沙门普会自序
禅宗颂古聮珠通集卷第一 鸡一
- 佛世尊(一十九则)
- 文殊(四则)
- 舍利弗(一则)
- 賔头卢(一则)
- 殃崛摩罗(二则)
- 那咤(一则)
- 七贤圣女(一则)
- 城东老姥(一则)
- 维摩(一则)
- 傅大士(七则)
- 善财(五则)
- 布袋(一则)
- 跋陀尊者(一则)
- 志公(一则)
- 天台智者(一则)
释迦牟尼世尊初降生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊后云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平瑯瑘觉云可谓将此深心奉尘𠛴是则名为报佛恩。
僧问九峰处云承闻和尚有言诸圣间出秖是传语人是否师曰是曰世尊一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊和尚为甚么却唤作传语人师曰秖为一手指天一手指地所以唤作传语人。
颂曰。
颂曰。
世尊初于腊月八日明星出时忽云奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得。
颂曰。
世尊一日陞座大众才集定文殊白槌云谛观法王法法王法如是世尊便下座。
颂曰。
世尊因五通仙人问云佛有六通我有五通如何是那一通世尊召仙人仙人应诺世尊曰那一通尒问我。
颂曰。
世尊因外道问云不问有言不问无言世尊㨿坐外道赞曰世尊大慈大悲开我迷云令我得入作礼而去后阿难问佛外道有何所证而言得入世尊曰如世良马见鞭影而行。
颂曰。
世尊因外道问昨日说何法曰说定法又问今日说何法曰说不定法(云云)。
颂曰。
世尊因调达谤佛生身陷地狱佛𠡠阿难传问云汝在地狱中安否云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出不云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分云佛既无入地狱分我岂有出地狱分。
颂曰。
世尊因长爪梵志索论义预约云我义若堕我自斩首以谢世尊云汝义以何为宗梵志云我义以一切不受为宗世尊云是见受不志拂袖而去行至中路有省乃谓弟子云吾当回去斩首以谢世尊弟子云人天众前幸当得胜何以斩首志云我宁于有智人前斩首不于无智人前得胜乃叹云我义两处负墯是见若受负门处麤是见不受负门处细一切人天二乘皆不知我义墯处唯有世尊诸大菩萨知我义堕回至世尊前云我义两处负墯故当斩首以谢世尊云我法中无如是事汝当回心向道于是同五百徒众一时投佛出家证阿罗汉。
颂曰。
世尊因乾闼婆王奏乐其时山河大地𥁞作琴声迦叶起舞王问迦叶岂不是阿罗汉诸漏已𥁞何更有余习世尊曰实无余习莫谤法也王又抚琴三徧迦叶亦三度作舞王曰迦叶作舞岂不是世尊曰实不曾作舞王曰世尊何得妄语世尊曰不妄语汝抚琴山河大地草木𥁞作琴声岂不是王曰是世尊曰迦叶亦复如是实不曾作舞王乃信受。
世尊在忉利天为母说法优填王思佛命匠雕旃檀像及至世尊下来像亦出迎。
颂曰。
世尊一日坐次见二人舁猪子过这个是甚么其人云世尊具一切智猪子也不识世尊曰也要问过。
颂曰。
世尊三唤三应乃云无为真佛实在我身。
颂曰。
世尊一日𠡠阿难食时将至汝入城持钵难应诺曰汝既持钵当依过去七佛仪式难遂问如何是七佛仪式佛召阿难难应诺佛曰持钵去(密庵云大小世尊被阿难轻轻靠著未免唤钟作瓮)。
颂曰。
世尊因灵山会上有五百比丘得四禅定具五神通未得法忍以宿命智通各各自见过去杀父害母及诸重罪心内怀疑于甚深法不能证入于是文殊承佛神力手握利剑持逼如来世尊谓文殊曰住住不应作逆勿得害吾吾必被害为善被害文殊从本已来无有我人但以内心见有我人内心起时我必被害即名为害于是五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母于是五百比丘同声赞叹曰文殊大智士深达法源底自手握利剑持逼如来身如剑佛亦𠇍一相无有二无相无所生是中云何杀。
颂曰。
世尊敲髑髅问𦒿婆生何道曰生人道又敲一曰生何道曰生天又敲一𦒿罔措。
颂曰。
颂曰。
颂曰。
世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否若言无智不应一若言有智不应二一二之义云何世尊曰大王汝于过去龙光佛法中曾问此义我今无说汝今无𦗟无说无𦗟是名一义二义。
颂曰。
世尊昔至多子塔前命摩诃迦叶分座令坐以僧伽𥠖围之遂告云吾有正法眼藏密付于汝汝当护持传授将来母令断绝。
颂曰。
僧问兴化多子塔前共谈何事化曰一人传虗万人传实。
颂曰。
世尊因黑齿梵志运神力以左右手擎合欢梧桐𣗳两株至灵山献佛佛云梵志志应诺佛云放下著志放下左手一株佛又云放下著志放下右手一株佛又云放下著志云我两手𥁞空未审更放下个甚么佛云吾非教汝放舍其华汝当放下内六根外六尘中六识无一可舍是你免生死处志忽然大悟。
颂曰。
世尊临入涅槃文殊请佛再转法轮世尊咄云吾四十九年住世未甞说一字汝请吾再转法轮是吾曾转法轮邪。
颂曰。
世尊临入涅槃以手摩胷普告人天大众云汝等谛观吾紫磨金色之身瞻仰取足莫令后悔若言吾灭度非吾弟子若言吾不灭亦非吾弟子。
颂曰。
世尊涅槃日迦叶最后至世尊乃于椁中露双趺示之迦叶乃作礼请如来以三昧火而自阇维即时金棺从七宝床升举绕俱尸罗城七匝却还本处化火光三昧而自焚之。
文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女子三匝呜指一下乃至托上梵天𥁞其神力而不能出佛云假使百千文殊亦出此女定不得下方过四十二恒沙国土有罔明菩萨能出此女定须㬰罔明至佛所佛𠡠出此女定罔明即于女子前鸣指一下女子于是从定而出。
颂曰。
文殊师利令善财童子采药云是药者采将来善财徧采无不是药却来白云无不是者殊云是药者采将来善财拈一枝草度与殊殊接得示众云此药能杀人亦能活人。
颂曰。
文殊问庵提遮女云生以何为义女云生以不生生为生义殊云如何是生以不生生为生义女云若能明知地水火风四缘未甞自得有所和合而能随其所宜以为生义殊又问死以何为义女云死以不死死为死义殊云如何是死以不死死为死义女云若能明知地水火风四缘未甞自得有所离散而能随其所冝以为死义。
颂曰。
文殊三处度夏一月在魔宫一月在长者家一月在[婬-壬+(工/山)]坊夏毕却归世尊会中觧制迦叶欲白槌𢷤出才举此念见会中有无量释迦无量文殊无量迦叶无量楗稚迦叶既见世尊云汝𢷤那个文殊。
颂曰。
賔头卢尊者赴阿育王宫大会王行香次作礼问曰承闻尊者亲见佛来是不者以手䇿起眉毛曰会么王曰不会者曰阿耨达池龙王请佛斋吾是时亦预其数。
颂曰。
舍利弗入城遥见月上女出城弗心口思惟此姉见佛不知得忍不我试问之才近便问甚么处去女曰如舍利弗与么去弗云我方入城汝当出城云何言如舍利弗与么去女云诸佛弟子当依何住弗云诸佛弟子当依大涅槃而住女云诸佛弟子既依大涅槃而住而我如舍利弗与么去。
颂曰。
舍利弗因维摩诘室有一天女散花次问言汝何不转却女身曰我从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天女以神通力变舍利弗作天女天乃化身如舍利弗而问言何不转却女身弗以天女像而荅我今不知何转而变为女身天曰舍利弗若能转此女身则一切女人亦当能转如舍利弗非女而现女身一切女人亦复如是虽现女身而非女也即时摄舍利弗身还复如故而问言女身色相今何所在舍利弗言女身色相无在无不在天曰一切诸法亦复如是无在无不在。
殃崛摩罗未出家时事外道受教为憍尸迦欲登王位用千人拇指为花冠所得九百九十九唯欠一指遂欲杀母取指时佛在灵山以天眼观之乃化作沙门在殃崛前殃崛遂释母欲杀佛佛徐行殃崛急行追不及乃唤曰瞿昙住住佛告曰我住久矣是汝不住殃崛闻之心忽开悟遂弃刃投佛出家佛即授与落发披衣。
颂曰。
殃崛摩罗既出家为沙门因持钵入城至一长者家值其妇产难子母未分长者云瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛曰我乍入道未知此法当去问佛却来相报遽返白佛具陈上事佛告曰汝速去说我自从贤圣法来未曾杀生殃崛徃告其妇人闻之当时分免母子平安。
颂曰。
那咤太子析肉还母析骨还父然后现本身运大神力为父母说法。
颂曰。
七贤圣女姉妹同游尸陁林一姊指尸曰尸在此人在甚处诸姉妹谛观皆悉悟道乃感帝释雨花赞曰我是帝释见诸姊悟道故来供养但诸姊有何所须我能给施女曰我家四事七珎悉皆具足唯要三般物一要无根𣗳一株二要无阴阳地一片三要呌不应谷一所帝释曰一切所湏我悉有之若此三物我实无女曰汝若无此争觧济人遂同徃白佛佛言我诸弟子不觧此义唯有诸菩萨乃觧此义。
颂曰。
昔城东有一老姥兴佛同生而不欲见佛每见佛来即便回避虽然如此回顾东西捴皆是佛遂以手掩面于十指掌中亦捴是佛。
颂曰。
双林善慧大士因梁武帝请讲经士升座以尺拊案一下便下座武帝愕然志公乃问陛下会么帝云不会志云大士讲经竟。
颂曰。
傅大士见梁武帝不起群臣曰大士见上为甚不起士曰法地一动一切不安。
颂曰。
傅大士一日披衲顶冠靸履朝见梁武帝帝问是僧邪士以手指冠帝云是道邪士以手指靸履帝云是俗邪士以手指衲衣。
颂曰。
傅大士颂云夜夜𢬘佛眠朝朝还共起起坐镇相随如形影相似欲识佛去处秖者语声是。
颂曰。
傅大士颂云空手把锄头步行骑水牛人从槗上过槗流水不流。
颂曰。
傅大士云湏弥芥子父芥子须弥爷山水坦然平敲冰来煑茶。
颂曰。
傅大士颂云有物光天地无形本寂寥能为万象主不逐四时淍。
布袋和尚常在通衢或问在此何为师云等个人来曰来也师曰汝不是这个人或觧布袋百物俱有撒下曰看看又一一将起问人曰这个唤作甚么或袋内探果子与僧僧拟接师乃缩手曰汝不是这个人或见僧行过乃拊背一下僧回首师曰把一钱子来有时倚袋终日憨睡或起行市肆间小儿哗逐之或拄杖或数珠与儿戏有僧问如何是祖师西来意遂放下布袋叉手而立僧曰秖此別更有在师拈起布袋肩负而去。
颂曰。
跋陁尊者因生法师论众微聚曰色众微无自性曰空者云只眀得因中色空未明得果上色空法师问如何是果上色空者云一微空故众微空众微空故一微空一微空中无众微众微空中无一微。
颂曰。
维摩居士示病毗耶离城自念𥨊疾于床世尊大慈宁不垂愍佛知其意告文殊师利言汝行诣维摩诘问疾文殊白言世尊彼上人者难为酬对深达实相善说法要辨才无滞智慧无碍一切菩萨法式悉知诸佛秘藏无不得入降伏众魔游戏神通其慧方便皆已得度虽然当承佛圣旨诣彼问疾。
颂曰。
善财初诣娑罗林中㕘文殊文殊指徃南方胜乐国谒德云比丘次弟至弥勒楼阁所归至普门城外思惟𥩟立欲得奉觐文殊文殊伸手过百十由旬与摩其顶即见微尘数知识即受行其教。
颂曰。
善财诣妙峰山㕘德云比丘四维寻覔七日方见在別峰上徐步经行顶礼闻法入佛境界得忆念诸佛普见法门证發心住。
颂曰。
颂曰。
善财诣佛会中叅普贤菩萨见乘白象王处红莲座一心亲近咨闻法要智悲圆满行愿功成即获佛德显同果海得一切佛果微尘数三昧法门。
颂曰。
善财历百十城叅五十三位善知识后到毘卢楼阁前曰是觧空无相无作之所住处(云云)见楼阁门闭善财𫏐时敛念曰大慈大悲愿楼阁门开令我得入寻时弥勒领诸眷属至善财前弹指一下楼阁门开善财得入入已还闭见百千万亿楼阁一一楼阁有一弥勒领诸眷属并有一善财面在前立弥勒复弹指云善男子起法性如是。
颂曰。
天台智者大师在南岳诵法华经至药王品曰是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散。
颂曰。
金陵志公和尚(或名宝公)令人传语南岳思大云何不下山教化众生一向目视云霄作么思云三世诸佛被我一口吞𥁞何处更有众生可度。
禅宗颂古聮珠通集卷第一 鸡一
校注
【经文资讯】《中华藏》第 78 册 No. 1720 禅宗颂古联珠通集
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《中华藏》所编辑
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引用： 《禅宗颂古联珠通集》卷1，CBETA C1720，半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/C1720/1
颂曰。