宝峰云庵真净禅师住庐山归宗语录中

嗣法门人　　福深　　　录

开堂日宣䟽罢师拈香乃趺坐捿贤长老白槌了　便有僧出问草庵孤坐谁知出格家风拄杖横空未审是何宗旨　师云云闲五老水满双溪　进云若然者釰为不平离宝匣药因救病出金瓶　师云一条界破青山色　进云忽遇五马行春日万家和气生又且如何　师云却被阇梨道著　进云海神知贵不知价留与人间光照夜　师云灵利衲僧　问飞锡一声天地动炉烟起处遍乹坤为　国开堂于此日师将何法报　皇恩　师云耶舎塔前消息在　进云　皇恩荅处蒙师指朝宰临筵事若何　师云已有随车雨何须动地雷　进云若然者虎出渡河皆此日珠还合浦贺今朝　师云知恩有几人。

复云诸佛心印祖祖传授所谓教外別传者盖取其要妙也其要妙之道在人不在教乗所以归宗长老得之以妙明心印印僧俗大众彼我无[前-刖+老]同成佛道还信得及么权郡大夫得之以妙明心印印一郡千里之事则自然殊途同归一毛头一一明了一一无[前-刖+老]然后卷舒自在纵夺临时皆吾心之常分非假于他术　提刑都官得之以妙明心印印十方华藏𠀍界海秖在一毛头于中或行或坐或去或来逰山玩水选胜寻幽法喜禅恱皆吾心之常分非假于他术众官得之各以妙明心印印之则王事民事一一明了一一无[前-刖+老]然后可行则行可止则止皆吾心之常分非假于他术　诸山禅师得之三𠀍诸佛一切法门各以妙明心印印之则法法明了一一无[前-刖+老]然后应机接物通变临时或日靣月靣佛手驴脚或竖拂拈槌或呵佛骂祖作大佛事皆吾心之常分也遂拈拂子㓰云㓰断葛藤便掷下云是什么良久喝一喝下座。

师在筠州九峰辤众晚參遂举拂子云昔日𠀍尊拈花迦[叶-廿+卄]微𥬇今夜归宗举拂大众寂然为复寂然者是微𥬇者是又是个什么只如归宗举拂与𠀍尊拈花是同是別若言同法无同相若言別岂有两般久參先德闻举便了后进初机却须子细良久云法法緫归宗临机要变通灵源明妙处平等主人翁。

师初入寺陞座僧问远远公符命禅师俯应机祖令当行也方便指群迷　师云深　进云深意又如何　师云浅　进云学人如何领会　师云点　僧云大众证明学人礼谢　师云老僧今日失利　问远离九峰丈室已届归宗道场如何是不动尊　师云鹧鸪啼处百花香　进云萎花风扫去香水雨飘来　师云今也如是古也如是　进云若然者将为少林消息断如今踪迹宛然存　师云如何是少林消息　僧礼拜　师云点即不到。

师云佛法要妙但归其宗苟归宗也自然无可不可一切成现海印發光今与大众同已归宗住平等本际敢问何者是宗何者是要妙良久云秖为分明极翻令所得迟。

上堂为新旧化主云旧者已还新者复作新旧相资放过一著遂拈拂子云不可作新旧会既不作新旧会又落在甚么处若知落处受用无穷若不知落处亦受用无穷知落处受用无穷则可知不知落处因甚么受用无穷明眼衲僧试断看。

上堂举赤眼因见蛇便与斩断傍僧曰久向归宗元来只是个麁行沙门眼曰你麁我麁师云大众只如赤眼斩蛇向其僧道你麁我麁且古人见处作么生遂举拂子云今日归宗举拂子与当时归宗斩蛇是同是別良久云人人有个天真𧴦物妙用纵横緫不知今日分明齐指出斩蛇举拂更由谁。

上堂头陁石被莓苔褁掷笔峰遭薜荔缠罗汉院一年度三个行者归宗寺里參退吃茶。

上堂今日乃是第二个四月不见古人道放过一著落在第二虽然第二未免秖是前来孟夏渐热乃呵呵大𥬇云有利无利不离行市西川成都府漏蓝子一文钱三个五个撒在诸人靣前一一可以治病又且不知庐陵米作么价。

上堂师乃到法座前顾视大众便归方丈。

上堂云南泉斩猫儿与归宗斩蛇丛林中商量还有优劣也无优劣且止只如赵州戴靸鞋出去又作么生若也于此明得德山呵佛骂祖有什么过于此不明[舟-(白-日)]霞烧木佛院主眉鬓落所以祸福无门唯人自召喝一喝下座。

上堂你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子夺却你拄杖子大众见钱买卖莫受人谩知么有利无利不离行市阿呵呵却忆赵州勘婆子不风流处也风流喝一喝下座。

上堂举僧问云门如何是云门一曲门云腊月二十五忽有人问归宗如何是归宗一曲但向伊道五月二十五且道归宗与云门意作么生今之与古相去几何又云唱者如何门云且缓缓忽有人问归宗唱者如何向他道莫错莫错且道归宗是云门非云门是归宗非乃喝一喝云是非緫去却是非里荐取。

上堂掷下拂子云归宗掷下拂子大众一时睹见任是鹘眼龙睛也须遭伊系绊喝一喝下座。

上堂今朝七月二十秋风凉冷相及一切佛法现前自是常情不入遂举拂子云拂子已入也为伊无佛法知见解会汝诸人见道无佛法知见便道大尽三十日小尽二十九作个无事商量喝一喝云瞎屡生。

上堂举僧问悟本大师寒暑到来如何回避本云何不向无寒暑处去僧云什么处是无寒暑处本云寒时寒杀阇梨热时热杀阇梨师云大众若也会得不妨神通逰戯一切临时寒暑不相干若也不会且向寒暑里经冬过夏喝一喝下座。

上堂八月中秋凉风萧索衲僧去来如云似鹤山北山南有路通一条拄杖横担却是即是觉不觉切忌随他老卢脚喝一喝下座。

上堂今日渊上座设道吾𩟪饭点赵州茶拈出如来一大经卷为诸人彻困蓦拈拄杖掷下云道吾饭赵州茶如来一大经卷此三种法门尽在拄杖头上撒开也东西南北四维上下一任变通自在受用三十年后不得辜负渊上座若也不知数日雨寒秋风渐冷喝一喝下座。

施主舍法衣上堂大众诸佛法衣得之者出三界离五欲成大道度众生遂举衣云举起也地狱停酸修罗息战放下也帝释摇头诸天罢乐不举不放十方法界情与无情同成佛道未审施法衣者成得个甚么良久云自从卢老収归后须信人人緫有之。

长安化主归上堂大众一两丝一疋绢一一尽从蚕口现口中吐出济人间衲僧如何緫不荐若也荐家家门里含元殿喝一喝下座。

开炉日上堂凡夫色碍二乗空碍菩萨色空无碍目前万象森罗理事融通自在僧堂又添煖火十方高人共会不必更分彼此同是一真法界喝一喝下座。

上堂云今朝十月二十五须知有法离言句本明本妙不假修一队古佛參堂去。

上堂冬后一阳生乾坤解通变衲僧莫守株彼此丈夫汉日用天真活人人自可见如何都不顾随他物所转喝一喝下座。

启圣节上堂舜日共佛日长明尧风与祖风并扇所谓一人有庆兆民頼之祝延。

圣寿今正是时乃呼万𡻕万万𡻕下座。

上堂僧问乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山山即不问如何是宝　师云阇梨终日骑牛不识牛　进云恁么则从今日归家去也　师云如何是那一宝　僧便喝　师云前三三后三三又作么生　进云谢师指示　师却喝云不识云门关捩子等闲动著眼𭿇𭿇。

复云那一宝非今非古非僧非俗非男非女十二时中光明炟赫还有人著得价么若有人著得价三十年后不得辜负归宗莫有人著价么这一队汉十二时中是个甚么喝一喝下座。

上堂今朝十月半天上月初圎遂拈拂子云拂子岂不是圎又敲禅床云何曾偏来大众只这偏圎道声色闹浩浩眼耳但见闻莫问归宗老。

上堂衲僧门下无非过量境界自在禅定乃喝一喝云岂不是过量境界又謦咳一声云岂不是自在禅定阿呵呵将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。

上堂好雪大众米面柴炭之属一切成现寒则围炉向暖火困来拽被盖头眠好大众适从僧堂来却向僧堂去喝一喝下座。

上堂大众休得也无了期共来林下学无为袈裟同肩一佛子相逢能得几多时喝一喝下座。

化城大师来上堂三界无安犹如火宅出得火宅未到宝所且在化城今日相逢化城不见宝所何在元来只是旧时源上座大众元来一时緫是旧时人伏惟珎重。

上堂大众古人道尽大地是个解脱法门枉作佛法会却何不见山是山见水是水归宗则不然尽大地是个解脱法门不作知见解会有时见山不唤作山有时见水不唤作水大众彼此丈夫莫受人谩。

上堂大众归宗不是无禅可谈无法可说正值雪寒不冝久立乃喝一喝云归堂向火。

上堂云今朝正月初五未免为君重举斩新日月分明禅家且莫莽卤还有不莽卤底么且道是什么喝一喝下座。

上堂今朝正月初十晴暖春风袭袭触目无碍法门大家一时证入喝一喝下座。

上堂云大众佛法两字彼此不著便众中莫有师子儿么不敢望你哮吼一声使大众一时顶门上眼开且莫嚼他古人残羹馊饭也难得归宗今日谩你诸人去也蓦拈拄杖掷下云南山鼈鼻蛇解弄者収取喝一喝下座。

上堂二月仲春渐暄时来万物争妍莫待桃花悟道出门芳草芊芊喝一喝下座。

上堂举教中道不见一法是大过患乃喝一喝云有什么过蓦拈拄杖卓云有什么患复横按云德山捧临济喝举𠀍何人解提掇天高地逈万象闲揔是僧家好时节遂掷下云是什么时节喝一喝下座。

上堂𠀍尊三昧迦[叶-廿+卄]不知迦[叶-廿+卄]三昧阿难不知因甚不知只为浅深有异三德六味施佛及僧法界有情普同供养首座三昧大众不知因甚不知对靣不相识开单展钵拈𢁈放筯大众三昧各不相知因甚不知阿呵呵复拈拄杖横按云我观法王法法王法如是卓拄杖下座。

上堂拈拄杖云涅槃心易晓差別智难明古人道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子归宗则不然你有拄杖子我夺却你拄杖子你无拄杖子我与你拄杖子大众芭蕉与么归宗不与么且道与么是不与么是掷下拄杖云是什么良久云是即龙女顿成佛非即善星生䧟坠。

上堂山门今日供养罗汉为十方檀越酬还心愿亡者生天现存获福召云大众但秖随例飡𫗰子莫问人间短与长复拈起拄杖云我生已尽梵行已立所作已办不受后有三界不奈伊何堪受人天供养这一队少丛林汉緫好与二十拄杖喝一喝下座。

上堂大众彼我虽殊根尘有异然则性自平等无平等者平等尚无况有不平等者蓦拈拄杖云情与无情共一体处处皆同真法界遂掷下云扑落非他物且道是什么物喝一喝下座。

隆庆长老来上堂大众教中道佛灭度后为善知识者緫是见佛来然则其为善知识者亦不可容易睹善知识者亦不可轻慢隆庆禅师斯之谓也老僧与知事首座大众同增懽庆乃喝一喝云𧆞溪宗𣲖龙山子孙𠮷州隆庆大启禅门古人所谓从门入者不是家珎蓦拈起拄杖云为是家珎为是外物大众却请隆庆禅师决断掷下拄杖下座。

因开福专使至上堂近有人从成都来乃得潭州信却说庐陵米价高蓦拈起拄杖云风行草偃掷下云是什么喝一喝下座。

上堂日往月来大尽小尽光隂已去生死渐近大众緫是祖师门下客须知生死不相关且道归宗与么说话还有过也无良久云父母不听不得出家。

上堂举昔日台山路上有一婆子凡有僧问台山路向什么处去婆云蓦直去僧拟行婆云好个阿师又恁么去师云游台山者憧憧往来莫知其数未有一人不被伊谩唯赵州一日谓众曰台山下婆子被老僧勘破了也大众虽然不受伊谩若点检来也好吃婆手中棒且道赵州过在什么处若知赵州过方解不受人谩归宗门下莫有不受人谩底么喝一喝下座。

上堂如来大师云不能了自心如何知正道又寒山菩萨云一念了自心开佛之知见大众是什么直下了取拈拄杖云阿谁不见阿谁不知知见分明又击禅床云阿谁不闻阿谁不了了心平等若此观者名为正观若他观者名为邪观卓拄杖下座。

上堂良久云舩子下杨州大地无寸土蛇咬虾䗫声更有众生苦蓦拈拄杖掷下云今朝二十五喝一喝下座。

上堂今朝六月旦万物随时变地肥茄子多雨足甜𤓰贱红桃大似拳绿李圎如弹谁识归宗大道心拈来一一人难辨蓦拈拄杖云你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子又作么生辨若辨得出不虚在归宗过夏若辨不出禅床且替他吃棒乃击禅床下座。

上堂大道不假雕镌人心何须造作但知一切临时拈来无非妙药蓦拈拄杖云岂不是妙又掷下云抛来掷去有什么过乃喝云才有是非纷然失心。

上堂古人有大智慧随冝自在无可不可故僧问古德如何是古佛心荅云墻壁瓦砾是僧云墻壁瓦砾岂不是无情德云是僧云无情还解说法否德云常说炽然说无间歇其僧于言下大悟证无情说法师云古佛身心如饮醍醐渴心永寂竒特甚竒特安乐则不妨安乐若是德山临济𤇅赫儿孙他亦不吃这般茶饭何也不是他所食之物且道德山临济儿孙所食何物良久乃嘘嘘佛法门中可谓刀刀莫辨鱼鲁难分下座。

上堂今朝六月二十五莫问超佛及越祖但秖粥饭饱便休日月朝昏自回互蓦拈拄杖云回互不回互佛殿走出三门僧堂趒过𢊍库拄杖子穿却诸人鼻孔回而更相涉乃掷下良久云不尓依位住喝一喝下座。

上堂一[叶-廿+卄]落天下秋庐山山北到江州蓦拈拄杖掷下云若知扑落非他物须信纵横得自由。

解夏日上堂四月十五结夏七月十五解夏𠀍俗谛中有秋有夏有解有结佛法门中无是无非无得无失莫非妙用有时结也九十日内水𣳘不通圣凡路绝谁敢咳嗽若咳嗽也须是你解咳嗽始得有时解也十方通彻去来自在亦须知有路头去处始得且道不解不结又作么生良久喝一喝下座。

上堂欲识佛性义当观时节因缘昨日撞钟送法眼入塔今朝击鼓集禅众陞堂千般时节万种因缘緫不出这个大众且道这个是什么乃喝云异生见解我执不同又争恠得老僧。

上堂今朝八月中秋正是月圎当户所谓盲者不见非日月之咎故经云是法平等无有高下迷者自迷悟者自悟大众当知不得莽卤。

上堂一切众生緫一般妙明日用更无偏等闲却被邪师指刚道西来別有禅蓦拈拄杖云且道是西来是妙明心地复掷下云试断看喝一喝下座。

上堂云今朝九月一夜来霜气寒当知门外路一一透长安喝一喝下座。

上堂诸州丐士经年去次第归来复纳䟽打鼓普请共证明今朝九月二十五大众证明则不无须知钵盂饭粒粒皆辛苦钵里饭滋味大众緫知归宗道今朝九月二十五又且如何良久乃呼侍者參退请诸郡化主吃茶喝一喝下座。

上堂今朝十月一天下煖炉开衲僧顶门眼依旧蒙尘埃𡻕月既已往死生还到来床添新[葶-丁+呆]荐一任雪成堆遂拈袈裟角云大众人人有分须是顶门眼开始得喝一喝下座。

上堂古人所谓终日忙忙郍事无妨师云不妨简要只如开单展钵拈𢁈把筯扬眉瞬目有什么妨处行住坐卧动静去来又有何异蓦拈拄杖敲香卓云妨个什么复掷下云不可唤作忙也敢问大众郍事作么生良久喝一喝下座。

上堂是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐唯二乗禅定寂灭为乐是为真乐学般若菩萨法喜禅恱为乐是为真乐三𠀍诸佛慈悲喜舍四无量心为乐是为真乐石霜普会云休去歇去冷湫湫地去是谓二乗寂灭之乐云门云一切智通无障碍拈起扇子云释迦老子来也是谓法喜禅恱之乐德山棒临济喝是三𠀍诸佛慈悲喜舍之乐除此三种乐不为乐也且道归宗一众在三种内三种外良久云今日庄主设饡饭俵𫎪钱參退僧堂内普请吃茶去喝一喝下座。

上堂万法是心光诸缘唯性晓本无迷悟人只要今日了好大众修山主见处与大众见处日用无[前-刖+老]大众见处与归宗长老见处日用无差归宗见处与云峰山主日用无[前-刖+老]云峰见处与深首座日用无[前-刖+老]乃喝云莫分彼我彼我无差心光共晓日用堪夸蓦拈拄杖云阿谁不见阿谁不晓击香卓云阿谁不闻复掷下云是什么喝一喝下座。

上堂举庞居士云十方同聚会个个学无为此是选佛塲心空及第归大众緫是选佛之人既到归宗门下须是一个个心空及第归不可作长行粥饭僧彼此出家离𠀍俗谁言祖独有南能。

上堂今朝腊月初五有事为君直举灵汤禅师到来救济大开府库[前-刖+老]珎异宝不悭所好临时拣取虽然一一归宗不妨却分賔主乃喝云且道是賔是主复喝云賔主历然久參到此也须莽卤。

上堂独树不成林人人緫知有梵刹一才兴大家出只手蓦拈拄杖云家家门前火把子复掷下云各自看取喝一喝下座。

上堂今朝腊月二十五云门一曲为重举馿脚佛手緫现前明眼衲僧多莽卤喝一喝下座。

上堂满目文殊普贤境界直下分明道无不在蓦拈拄杖掷下云抛来掷去有什么过喝一喝下座。

上堂二月仲春渐暄时来万化可怜到处桃红栁绿石头也生暖烟蓦拈拄杖掷下云有意气时添意气不风流处也风流喝一喝下座。

上堂灵光洞耀逈脱根尘躰露真常不拘文字此是百丈大智禅师举扬大众作么生良久云在家疑是客別国却为亲喝一喝下座。

上堂南𨶒浮提众生以音声为佛事所谓此方真教躰清净在音闻是以三乗十二分教五千四十八卷一一从音声演出乃至诸代祖师天下老和尚种种禅道莫不皆从音声演出庭前栢树北斗蔵身德山呵佛骂祖临济喝岂不从音声演出何况𠀍间所有一切事法不从音声成就者然后音声无尽演说无尽见闻无尽利乐无尽苟入此法门得旋陁罗三昧自在海良久唱云十方罗汉喝一喝下座。

上堂今朝三月初五正是清明景序岂独㳺人往来更兼蜂狂蝶舞须信自在神通彼此性真妙具万物緫非断灭衲僧別求禅悟弃本逐末喝一喝云馿年下座。

上堂今朝三月初十剳久雨不晴舩子下扬州东海鲤鱼打一棒洞庭湖里浪滔天须知大道本无偏喝一喝下座。

上堂今朝三月十五又是月圎当户祖意教意同別但看鷄寒上树蓦拈拄杖云春无三日晴夏无十日雨复掷下云处处绿杨堪系马家家门底透长安喝一喝下座。

上堂如来𠀍尊云菩萨觉成就故不与法缚不求法脱不敬持戒不憎毁禁不重久习不轻初学何以故一切究竟觉彼此成佛故如是则僧也如是俗也如是凡也如是圣也如是贤也如是愚也如是蓦拈拄杖云拄杖子亦如是掷下云如是如是。

上堂举西天昔有七女游尸陁林见一死尸妹问姉曰尸在这里人在什么处姉曰妹妹妹应喏姉曰在什么处于是空中散花女曰空中散花者谁应曰我是帝释见圣者善说般𠰥感我天宫特来散花圣者欲何所须我当供给女曰別无所须只要个无根树子帝释曰我天宫无种不有若要无根树子即无女曰帝释帝释应喏女曰这个是什么帝释遂隐去大众且道帝释是会了隐去不会了隐去又道善说般若感我天宫又道无无根树子大众且作么生明得不辜负圣女若也不会不得辜负帝释归宗亦有个无位真人憨憨痴痴跛跛挈挈且恁么过时喝一喝下座。

王主簿到上堂僧问云门大师欲一棒打杀释迦老子和尚又欲粪扫堆头罯杀云门未审和尚罪过还许学人点捡也无　师云且莫造次　学云和尚坐断庐山为什么不识某甲这话　师云三十棒　学云关　师云点　学云劄　师云念汝做街坊。

复云忆在报宁时彼彼各年少而今住山来各各已衰老休话人间短与长相逢把手呵呵𥬇呵呵𥬇逍遥自合无为道蓦拈拄杖敲香台云不可不自在复掷下云不可不逍遥喝一喝下座。

上堂僧问马祖下尊宿一个个屙辘辘地唯有归宗老较[此/且]子黄龙下儿孙一个个硬剥剥地秖有真净老师较[此/且]子学人恁么道还扶得也无　师云打叠面前搕𢶍却　进云若不同床睡焉知被底穿　师不对　进云这个为上上根忽遇中下之流如何指接师亦不对　进云非和尚懡㦬学人亦乃一场败阙　师云三十年后悟去在。

复云一切禅与道触目无非妙贵贱但临时不要生机巧蓦拈拄杖云三𠀍诸佛说不到诸代祖师传不及遂掷下云是什么喝一喝下座。

(徐泳刊)

归宗语录终

住宝峰禅院语录

嗣法门人　　福深　　　录

师开堂日接得左司手中䟽乃示众云左司传授炟赫现前泐潭把呈分明荐取荐与不荐却付与表白表白拟接复収回云不见道权柄在手纵夺临时非但泐潭如是左司众官神通变化各各具足却度与表白宣罢于是就座问话毕。

师乃云适来白槌云法筵龙象众当观第一义且道何名第一义如何所观大众当知欲得分明现前可以直截自观若能自观名为正观若他观者名为邪观而今莫有能自观者么既能自观即能他观且道即今左司众官僧俗大众一一是个什么噫观音妙智力能救𠀍间苦可谓一一圎妙一一本灵一一神通变化緫不欠少了无生死可相关若不能自观者为迷真觉性还却受轮回然洪州乃江西大都督府古今已来人杰地灵佛事兴盛昔有马祖以禅道化人亮座主乃教法救𠀍亮一日来參马祖祖曰见说座主大讲得经论是否亮云不敢祖云将什么讲亮云将心讲祖曰心如工伎儿意如和伎者又争讲得经亮乃抗声云心既讲不得虚空莫讲得么祖曰却是虚空讲得亮不肯便出去祖召云座主亮回首豁然大悟师云而今闻却是虚空讲得多便向虚空里钉橛殊不识马大师神通光明解黏去缚又庞居士问马祖云不与万法为侣者是什么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道师云禅门多作竒特商量玄妙解会又不见马大师威光自在裁长补短又大梅初參马祖问如何是佛祖曰即心是佛师云如今往往向即心里丧身失命须还他马大师观机设法应病与药一切临时无可不可其大梅蒙马师开示豁悟本心一得永得更不他观直入深山庵居岩宂后因有僧游山见之问曰庵主住此山多少时梅曰只见四山青又黄僧又问出山路向甚么处去梅曰随流去祖闻之令一僧去问云和尚见马师得个什么便住此山梅曰马师向我道即心是佛我便向这里住僧云马师近日佛法又別梅云作么生別僧曰又道非心非佛师云且道马大师还有为人底意也无梅云这老汉惑乱人未有了日在任汝非心非佛我秖即心是佛师云知恩方解报恩僧回举似祖祖召大众云梅子熟也庞居士遂去问梅曰久向梅子熟还许学人摘吃也无梅云你向什么处下口士云百杂碎梅曰还我核子来师云且道此二人相见还有优劣也无梅临迁化时闻鼯鼠声乃曰即此物非他物汝等善护持之吾今逝矣师云大众既非他物是什么物复云近有无尽居士曰大都此物非他物岂有南宗与北宗如今衲子多是争南宗北宗云门临济却被个俗汉子点破云门临济儿孙不胜懡㦬久立诸官伏惟珍重。

入院上堂马祖传心石门泐潭𠃵师惣师前三后三老僧到来如何指南遂拈拄杖云你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子良久云我虽与你同条生不与你同条死乃掷下拄杖喝一喝下座。

因双林下生长老来上堂云宝山不易到既到莫空回莫有不空回者么遂掷下拄杖云是什么良久云不见双林释迦老又闻弥勒下生来喝一喝下座。

上堂今朝正月二十五孟春犹寒人共举分明佛法不二门甜者自甜苦者苦喝一喝下座。

开马祖塔日上堂放过一著落在第二有利无利不离行市家家门外绿杨垂不独春风折桃李马祖堂开二月初二触目遇缘法门大启不如归去来良久云向什么处去马祖堂中烧香罢僧堂里吃茶。

施主看藏经请上堂云毗卢藏中有大经卷含真空而体寂镜妙色以圎明蓦拈拄杖云三𠀍诸佛一大藏教尽在里许阿谁不见阿谁不闻闻见分明是个什么喝一喝下座。

出外归上堂归来闰二月閴寂宝山中城隍耳目尽尘劳万事空春水绿野花红须信禅家道莫穷信手拈来一枝草临机生杀任西东。

上堂举僧问马祖如何是佛祖曰即心是佛师云马大师也是看孔著楔然现前一众虽不受马驹所踏是不可忘古人大慈悲故谁教从来今日清明良久云与大众同到塔上烧香。

上堂今朝二月二十五野草闲花相共举信手拈来一一玄痴人莫认庭前树众中莫有不受𢙣水泼者么遂拈拄杖掷下云秖这拄杖子亦不辜负大众喝一喝下座。

上堂时光迅速𨚗事如何虽然如是我不敢轻于汝等汝等皆当作佛故先觉云一切障碍即究竟觉蓦拈拄杖云不是究竟觉遂掷下拄杖云抛来掷去有何障碍喝一喝下座。

上堂今朝三月初十知事首座大众尊候万福良久云山前大小麦穗也未直岁照顾牛马莫教践踏秧苗典座𢊍中调和众口监院库下坐筹帷幄决胜千里诸寮舎各各照顾火烛胜上座设𩟪饭供飬马祖大寂禅师大众緫饱老僧亦饱蓦拈拄杖云拄杖子亦饱山河大地亦饱遂卓云參退堂中吃茶。

上堂掷下拄杖云扑落非他物且道是什么物纵横不是尘既不是尘是个什么山河及大地全露法王身山河大地诸人𢝰见那个是法王身良久云只为分明极都缘日用亲。

上堂一夏九十日看看将欲毕为报求佛人今朝七月一教中道佛身无为不堕诸数且道如何是无为佛身于此荐得不逐四时之所迁万物之所变若也不荐人渐老又经秋等闲白却少年头喝一喝下座。

上堂今朝八月初五禅家安闲国土甜则甘草元甜苦则黄檗元苦若也得意忘言自然超今越古。

上堂古人道毫𣯛有差天地悬隔且道毫𣯛不差又如何良久云僧堂里吃茶。

上堂今朝八月十五又是月圎当户月不照人人不问月彼此不相干赵官家国土不如归去来田中晚稻近日好雨喝一喝下座。

化主回上堂演上人今日作斋供飬罗汉为供飬过去耶见在耶未来耶若供飬过去已过去未来未至见在无住三𠀍既不有一心何所依乃召云演上座正好供飬过去亦如是见在亦如是未来亦如是彼亦如是此亦如是一切诸法亦如是复召云演上座正好供飬供飬亦如是如是如是。

上堂道德经曰大巧若拙大辩若讷师云达人到此身心一如身外无余十方𠀍界只在目前。

上堂一年十二月倐忽又临头人渐老水长流𠀍有何人便肯休休休不如归去来自有无绳水牯牛喝一喝下座。

上堂方上人今日为施主供飬罗汉且道罗汉来也无𠰥来在什么处𠰥不来又供飬他作什么乃[(厂@((既-旡)-日+口))*页]谓大众云要识真罗汉么元来緫在这里复召云方上座还见么正好供飬来无所从去无所至一一不生一一不灭性真妙明常住𠀍间清净本然周徧法界𠰥也如是万两黄金亦消得𠰥不如是滴水难消老僧随例飡𫗰子也得三文买草鞋。

圣节上堂率土之土皆属王土率民之民莫非王民今朝腊月八日当释迦如来成道之辰是。

今上皇帝降诞之日所谓前圣后圣圣德共明人王法王王道同久应千年之庆运统万国之欢心伏惟皇帝陛下万𡻕万万𡻕复召众云大殿上念佛祝延圣寿下座。

上堂举佛在之日有一女人礼佛乃于座前入定佛遂𠡠文殊出之文殊入百千金刚三昧出女子定了不可得时有网明亦入三昧唯弹指三下女子从定便起师云且道文殊与网明见处还有优劣也无𠰥道无文殊何故出女子定不得只如今日击动法鼓大众齐到座前与网明出女子定为是同是別不见古人道欲识佛性义当观时节因缘大众緫是祖师门下參玄上士试观看若见得出家事毕解脱安乐𠀍俗尘劳不用闲观喝一喝下座。

上堂数日出入或风或雨或隂或晴或聚或散或乡或村或县或邑及至归来三门依旧向南开复云大众归堂吃茶。

上堂出家沙门清净佛子莫于袈裟下失却人身所以古人道了即业障本来空未了还须偿夙债且道袈裟下了个什么便业障本来空未了个什么还须偿夙债出家门中也须子细不得莽卤一等行脚离乡別井出一丛林入一丛林访寻善知识决择生死直须子细假饶了得我更问你只如僧问云门二祖是了未了云门云确众中作么生商量时中如何受用大众要会么良久云昨日化主归山一年在外化导不易有利无利不离行市喝一喝下座。

上堂西瞿耶尼北欝单越家家门前长安道到处通彻蓦拈拄杖云拄杖头上千差万別乃掷下拄杖喝一喝下座。

上堂今朝欲入室侍者报言參搥钟并击鼓分明为指南非但钟鸣鼓响飞禽走兽草木丛林森罗万象昨日仁上人设斋一一为诸人彻困还有知恩报恩者么老僧亦在其间良久云欲知端的意尽在不言中下座。

上堂今朝二月二十五金银琉璃握成土禅家如意自在心妙用纵横无不是彼此男儿大丈夫劝君莫咬他人语。

上堂三月本不生二月何曾灭不灭与不生人心自分別分別既不生一切皆寂灭山河大地不可不寂灭如今一一现前不可不寂灭大众还入此境界么即今又緫在何处喝一喝下座。

上堂今朝三月初五天地不晴久雨云门劄意分明衲僧如何伸吐蓦拈拄杖云云门大师来也劄久雨不晴临时变化不涉途程遂掷下云切忌随他拄杖子去下座。

上堂今日三月卜朝衲僧知见雄豪步步直须有主拟议打折驴腰。

上堂先上座煑栗黄粥供飬禅众吃了緫饱𪖙𪖙地挂起钵盂知恩方解报恩三十年后不得辜负赵州老直饶当下见得倜傥分明不随古人言语所转各证无生法忍得大解脱须知三年一闰九月重阳是何宗旨喝一喝下座。

上堂今朝九月初五佛法未甞闻阻开单心印發光何况上来下去大众了然生死不相干快乐共住喝一喝下座。

上堂今朝九月初十衲僧门风壁立不是宗乗强为欲破禅家法执遂拈拄杖云𠰥唤作拄杖子翳汝眼睛不唤作拄杖子避色逃声乃掷下云还我师子儿来喝一喝下座。

上堂今朝九月十五月色十分显露人心才有是非便被浮云点汚喝一喝下座。

上堂今朝九月二十大道本无拘执放开把住自由还要人人悟入喝一喝下座。

因施主上堂佛以一音演说法众生随类各得解僧俗男女平等心一一皆同证法界。

上堂今朝十月初十滴水滴冻禅众上来长老说梦忽然梦里觉来显發人人佛之妙用乃垂一足云不是佛之妙用又喝一喝云不是佛之妙用大众上来下去不是佛之妙用复召云大众分明是梦。

师一日到法座前乃提起数珠复顾视云大众数珠一百八便归方丈。

上堂兹日夏首众僧结制之辰泐潭山比丘克文与清净大众踞菩萨乗修寂灭行以大圎觉为我伽蓝身心安居平等本际涅槃自性无系属故今我敬请不依声闻当与十方如来及大菩萨三月安居为修菩萨无上妙觉大因缘故离诸垢染清净梵行𠰥能如是所谓如莲华不著水心清净超于彼。

上堂清大师则上人数年在浙中缘化石笕供具等此者回山不胜欣喜然于道人分上一切所作而无作意既无作意则是无功用大解脱法门所谓无为而无所不为信手拈来不劳心力种种圣像种种经卷种种庄严种种供具种种佛事蓦拈拄杖云緫在拄杖头上东涌西没南涌北没撒开也堂上库下佛殿僧堂及诸寮舎种种庄严种种清净法喜禅恱遂掷下云扑亦扑不破荡亦荡不散来无所从去无所至无成无坏东海鲤鱼打一棒雨似盆倾若信不及华蔵𠀍界所有尘一一尘中现法界宝光化佛如云集此是如来刹自在却还清公大师伏惟珍重。

上堂今朝四月二十五为报禅家莫莽卤渌水青山在目前一一分明佛净土拟心早不净了也不拟心又作么生归堂吃茶。

上堂倐忽又是五月时节交參緫別同异成坏重重一一融通皎㓗蓦拈拄杖云一切时分緫在拄杖头上不见有一尘一众生不成佛者且道泐潭山一众有不成佛者也无乃掷下云是成是坏喝一喝下座。

上堂今朝五月复端午随众生心解分布粽子虽然应所知要湏一一知来处且道从什么处来蓦拈拄杖云若知拄杖子来处即知一切法来处所以道随众生心应所知量循业發现只如大众从甚处發现一一分明在目前若知發现不妨竒特若也不知何名出家遂掷下云只者末后一著也大难会喝一喝下座。

上堂今朝五月半为众决定断普请共成佛不须恠老汉下座。

出外归上堂古人所谓有物流动人之常情情若不生则老僧出入动静无去来之作自然人事周徧又何妨游戏神通藏法喜禅恱乐则与大众同住如来寂灭海究竟觉喝一喝下座。

上堂今朝六月又初一为报诸人莫自屈日用无非大智门摩诃般若波罗蜜。

上堂般若灵智拔二亲而归佛国沙门诚信设一饭以饱禅僧因缘既在功德何穷蓦拈拄杖云所谓灵源明皎㓗枝𣲖暗流注乃掷下云參同不二心归堂吃茶去喝一喝下座。

上堂今朝六月二十却叹时光催急看看解夏到来拂拭拄杖与笠无非妙用神通尽是心心证入不须向外驰求抛却自家城邑。

上堂今朝又是七月一夏去秋来自相失各悟自己性无生人人当下成佛讫大众莫道我不受者恶水泼如今丛林多作此解。

上堂举古德问僧云是什么声云蛇咬虾䗫声德云将谓众生苦更有苦众生又有古德问僧曰是什么声曰雨滴芭蕉声德曰莫谤如来正法轮师云有一转语可以安邦定国主圣臣贤有一转语国清才子贵家富小儿娇若是辨得出许你于十字路头不畜一粒米不种一茎菜接待往来真善知识若辨不出炙脂帽子鹘臭布衫且与么东过西过喝一喝下座。

上堂但以禅门了却心顿入无生知见力蓦拈拄杖云不是无生𡎺著你鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾不是知见谁不明了谁不具足阿谁无分不是顿入𨶒老子呵呵大𥬇云泐潭山里一众若于者里荐得去尽作云门烜赫儿孙若荐不得緫属𨶒罗老子所管遂掷下拄杖下座。

上堂昨日有人从袁州来却得洪州信说道长安米价高福建路荔枝熟前三三后三三泐潭山里五日一參下座。

上堂今朝又是九月一日者往寒来春复秋须信人人一叚事不同时节逐迁流既是人人一叚事为什么有信者有不信者不见𠀍尊云一雨所润三草二木。

上堂举古人云如珠在盘不拨而自转只如大众开单展钵拈𢁈把筯一切时中所作所为又何假人拨而后转乃至云门糊饼赵州栢树德山棒临济喝又何假人拨而后应自是你诸人不悟后错会又干他糊饼栢树棒喝甚么事岂不见六祖大师云汝当一念自知非自己灵光常显现。

上堂举云门大师云尽大地是个解脱门枉作佛法会却何不见山是山见水是水师云大小云门错下名言好与三十棒如今既不唤作山不唤作水又唤作什么若有明眼衲僧辨得出三十棒却还泐潭若辨不出三十棒分付阇梨喝一喝下座。

上堂举祖师云正说知见时知见即是心当心即知见知见即如今师云若道是教外別传又说道即如今况此一心知见为复是诸人即今一心知见为复是诸佛知见若道是诸人即今一心知见有底又不肯说心说性若道是诸佛知见又有何[前-刖+老]別试为泐潭定当看若定当不出虚消信施。

上堂今朝十一月节候又严寒倐忽光隂过死生君自看是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐须知人人赤肉团上有一物能随万事变不逐四时凋且道是什么喝一喝下座。

上堂举僧问云门如何是学人自己门云游山玩水师云且道云门荅这僧不荅这僧莫谤云门好若道不荅这僧什么处是不荅处众中多是师承学解承言者丧纵不在文字语言上又打在无事里所谓滞句者迷若识得云门大师即识得自己可谓不见一法即如来方得名为观自在。

上堂祖师西来教外別传所谓如牛驾车车若不行打车即是打牛即是大众人各有一头水牯牛驾个车子即是毛色有异心相不同有赤者白者青者黄者黑者如今莫待下痛鞭各自拽个车子归堂吃茶去下座。

元旦日上堂问话毕师云一问一荅皆是当人各各神通光明清净妙心一一从自己运将出来烜赫现前自是众生迷情不觉不知改旦新元伏惟知事首座大众尊候万福良久云昨日今朝事不同人人依旧主人翁虽然平等添新𡻕梦觉元来緫是空是空却不空二十空门元不著一性如来体共同喝一喝下座。

供养罗汉上堂三界唯心万法唯识未有一法不从心之所生心若灭也一切法灭所以过去心不可得未来心不可得现在心不可得三际既不有一心何所生大众但尽浮想尽证阿罗汉浮想不尽惣属流浪生死喝一喝下座。

上堂古人云仁者见之谓之仁智者见之谓之智云门云一切智通无障碍拈起扇子云释迦老子来也又拈起扇子云哱跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾好一切智智清净无二无二分无別无断故佛手开馿脚步东西生缘別处喝一喝下座。

上堂今日供养罗汉夜来四方高人讽诵妙法莲华经安乐行品一遍大众作么生是安乐行拟心早不安乐了也乃喝一喝云岂不是安乐行如何是透法身北斗里蔵身岂不是安乐行如何是祖师西来意庭前栢树子岂不是安乐行如何是超佛越祖之谈糊饼岂不是安乐行以至僧俗大众一一清净光明住持岂不是安乐行乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛无不清净实相住持所谓安乐行也大众唯有髻中宝珠不妄与之虽然不与亦人人具足十二时中光明烜赫阿谁欠少还会么归堂吃茶去喝一喝下座。

上堂衲僧门下有賔有主有时賔也和其光同其尘四五百条花栁巷二三千处管弦楼有时主也夺贼马杀乎贼披毛戴角入廛来优钵罗花火里开大众只如賔主未分时如何今朝三月十五。

章江长老来上堂举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行泐潭即不然𠰥有人问如何是诸佛出身处但向伊道远离洪井深入宝山大众且道是同是別忽有个衲僧出来云这里是什么所在说同说別也难得须是实到这田地始得若未到且不得草草。

上堂举僧问云门如何是学人自己门云游山玩水而今多作自己会承言者丧既不作自己会又作么生会滞句者迷德山入门便棒其僧拟议山云不得作棒会既不作棒会又作么生会临济一喝不作喝用既是一喝何故不作一喝用宗旨如何其宗旨者诸佛诸祖教外別传不属文字言句其文字言句是心外戏论之法既不属戏论直须自悟𠰥自悟也事同一家苟不然者彼我途辙喝一喝下座。

上堂今朝四月二十五栽秧渐渐徧南畒半饥半饱淡饭羹泥里雨里可怜许唯有高僧緫不知各自归堂吃茶去。

上堂衲僧门下有春有冬有秋有夏有隂有阳有昼有夜天地盖载日月运行成就四时长飬万物善知识者观机设教应病与药成就众生种种方便亦复如是然则无智人前莫说打你头破额裂。

上堂释迦老子道一切众生生死相续皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转大众要得生死不相续妄想心灭但直下识取自己常住真心性净明体则自然生死不相関共生庆快所谓一得永得若信不及不听受则沉在业识无明海喝一喝下座。

供飬罗汉上堂大众一切法即诸佛法一切心即诸佛心一切语即诸佛语一切道即罗汉道法也心也语也道也且道是一也是二也是同別也二由一有一亦莫守一心不生万法无咎。

上堂二月复三月一一应时节栁丝弄春风梨花白如雪门门法界门法法离言说蓦拈拄杖云欲知交參处杖头诸佛刹乃掷下云不妨抛来掷去緫在诸人眼睛里。

上堂今朝三月初五普天之下好雨非但百姓歌谣老僧不胜手舞何也岂不见乾闼婆王奏乐迦[叶-廿+卄]起舞直得须弥岌嶪海水腾波蓦拈拄杖云大众一波才动众波随万法皆从一法归衲子大家同会取七颠八倒緫光辉掷下拄杖下座。

上堂今朝又是三月半离念身心登彼岸泯其所以归自然两个五百作一贯喝一喝下座。

上堂举𠀍尊问波斯匿王曰汝以何相观佛王曰观身实相观佛亦然观佛实相观法亦然法界众生界根根尘尘一切清净大众欲识如来大寂灭汝但尽攀缘喝一喝下座。

闭马祖塔上堂祖宗门下緫有関捩子应机接物有开有闭苟开而不能闭丧家失计闭而不能开谁辨往来或开而能闭也不妨游戏闭而能开也重重善财或不开不闭时又作么生大众僧堂里随例软饼𩠈头横咬竖咬喝一喝下座。

上堂心生种种法生心灭种种法灭唤什么作释迦老子蓦拈起拄杖云假名三十二八十也空声一切人间緫强名卓拄杖下座。

上堂云天心得自在盛热复清凉衲僧如荐得珎重法中王喝一喝下座。

上堂佛言舍家出家难学道见性难元来舍家出家难学道见性复难如今学道者如恒河沙见性者未有一二佛又言性成无上道永嘉云自性天真佛云门云如今诸方多是说心说性教里少哩师云云门又不许说心说性佛言性成无上道且道佛说底是云门说底是大众差之毫𨤲失之千里。

上堂知事首座大众出入相抛归来依旧南山对北山忙者自忙闲者闲闲忙彼此不相関依旧水云间。

上堂举僧问云门如何是佛法大意门云春来草自青又僧问首山如何是佛法大意山云楚王城畔汝水东流忽有人问泐潭如何是佛法大意向伊道久雨不晴此三转语有一转语可以作诸佛如来之法药治一切众生病有一转语可以作诸祖之秘関菩萨直截之要道有一转语可以作衲僧解脱大道场是禅者放身命处大众若择得出如久客归家若择不出若行人失路喝一喝下座。

上堂诸佛如来说一切众生身中有三大何者为三身大相大用大又古德云十方无壁落四面亦无门露躶躶赤洒洒没可把既没可把唤什么作三大莫有人择得出么若择得出不妨好手若择不出众生日用而不知喝一喝下座。

上堂大众好雨点点不落別处且道落在什么处莫是落在法堂前么莫是落在田野中么莫是落在山林间若是通达底人神通妙用无可不可有一般人更不求妙悟但作平常一路实头见解又唤做不走作人此之见解未出常流若妙悟明眼底人他一一知来处一一知落处更不颟顸大众且道落在什么处久參先德一举便了后进初机更冝子细。

因雪上堂举庞居士辤药山因缘师云全禅客当断不断返遭其乱且道全禅客当时合下得什么语免被庞公折挫如今莫有扶持佛事者么出来开發大众眼目亦表自己參学身心如无老僧为你说破今日腊月初十山门街坊丐者入寮打叠忽有人问诸丐者已在寮中时又作么生良久乃喝云相逢不下马各自有前程。

上堂今朝又是三月一大道何曾有得失桃花处处灵云心却𥬇玄沙弄不出只这弄不出罕遇知音。

上堂今朝七月秋初一时节循环夏又毕衲僧活计拄杖头去𠔃住𠔃无固必去住自由且道祖意是同是別只如古人云鷄寒上树鸭寒下水意旨如何喝一喝下座。

上堂云门云久雨不晴劄大众且道云门一劄与德山棒临济喝是同是別若道別祖宗门下岂有两般若道同争奈德山临济云门家风有异衲僧到这里如何剖判若剖判得出可谓无边刹境自他不隔于毫端十𠀍古今始终不离于一劄今朝三月二十五各自归堂吃茶去。

上堂举印宗法师问卢行者云仁者在黄梅有何言教旨趣传授卢曰彼指授者唯论见性成佛不说禅定解脱无念无为宗云何故不说禅定解脱无念无为卢曰况是二法不是佛法不二之法宗云如何是不二之法卢曰如仁者讲𣵀槃经明见佛性是名佛法不二之法师云彼时小巧禅道早是中半了也如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为且道六祖底是如今底是分即是不分即是若分去有违有顺有是有非若不分又不辨邪正埋没我宗乗譬如𠀍间道路有直有迃有险有善其行路者可行即行可止即止大众还识泐潭老僧么良久云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩喝一喝下座。

师首座时在仰山结夏小叅云莫有真师子儿试出来对众哮吼看时有僧出礼拜师云不知是不是是即也大竒　僧问钟声才动大众云臻禁足已临如何指示　师云大家在这里　进云莫便是和尚为人处也无　师云多是向言句中转却　进云一堂风冷淡千古意分明　师云且莫乱道　僧问承古有言众生日用而不知未审不知个什么　师云道　进云忽然知后如何　师云十万八千　僧提起坐具云争奈者个何　师便喝　僧云好一喝未有断在　师云吃棒且待別时。

复云更有问话者么良久云洎合放过乃喝复举拂子云耶耶尽十方𠀍界若凡若圣若僧若俗若草若木尽向拂子下成佛作祖无前无后一时解脱还有不解脱者么设有命若悬丝又抚掌云知音者少所以此个事论实不论虚參须实參悟须实悟若纤毫不尽緫落魔界岂不见古人道平地上死人无数过得荆𣗥林是好手如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去休去歇去似古庙里香炉去冷湫湫地去便为究竟殊不知却被此胜妙境界障蔽自己正知见不能现前神通光明不得發露或又执个一切平常心是道以为极则天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗大尽三十日小尽二十九此依草附木不知不觉一向迷将去忽然问他我手何似佛手便道是和尚手我脚何似馿脚便道是和尚脚人人尽有生缘处那个是上座生缘处便道某是某州人是何言欤且莫错会好凡百施为湏要平常一路子以为稳当定将去合将去更不敢別移一步怕堕坈落壍长时一似双盲底人行路一条拄杖子寸步抛不得紧把著慿将去步步依𠋣一日若道眼豁开顿觉前非抛却杖子撒开两手十方荡荡七纵八横东西南北无可不可岂可一向𠋣他门户傍他行脚有甚快活自己毕竟如何不见云门大师道而今天下老和尚多是师承学解路布葛藤印版上打来模子里脱出当人若是明去何不一切临时又不见临济大师云我者里是活祖师西来意把来便用立处皆真他不说古又如何今又如何者语得那语不得那里是虚者里是实你与我拈出丝毫许实底道理来看此盖当人眼不开自无见处一向承虚接响百般忌讳自缠自缚直饶与么说当下忽然见得倜傥分明去也是棺木里瞪眼如今还有无师智自然智不与万法为侣者烜赫底丈夫汉[皻-皮+齿][皻-皮+齿]齖齖千变万化见我恁么胡言汉语便好近前蓦口掴拽下椅子掷向三门外喝散大众岂不快哉还有么良久云若无且看老僧骑案山跳入你诸人眼睛里七颠八倒呵佛骂祖去也喝一喝下座。

师到崇胜众请小參僧问未明心地印难过赵州関如何是赵州関　师云过　进云莫便是和尚为人处也无　师云你作么生会　僧作一圎相　师云且喜勿交涉　进云也不得𡑅良为贱　师便喝。

复云更有问话者么良久无人出师云不因一事不长一智说事亦不妨说理亦无碍为报学道人莫作理事会阿呵呵欲求长须入水是非中声色里放一倒扶一起是何宗啰啰哩蓦拈拄杖画一画云适来许多葛藤向甚处去也复举拄杖云拄杖子变作观音菩萨以甘露水灌入你诸人顶门里还有眼开心悟神清气爽底么乃喝云莫妄想活落落须弥山把便扑掷下拄杖云耶耶三十三天不知不觉帝释居善法堂为诸天说法劝喻云汝等诸仙尽是𨶒浮提归依佛归依法归依僧不杀不盗不邪婬不妄语不饮酒不食肉布施持戒广作善业来生此间受种种胜妙快乐汝等诸仙不得一向迷于妙乐须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾便是到来相将坠堕汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净𣵀槃之乐师乃嘘嘘今日为众竭力祸出私门𥬇破衲僧口然虽如是也不得草草乃抚膝下座。

师到九峰山众请小參　僧问古人道前三三后三三前三三即不问如何是后三三　师云的　进云恁么则进前三步也　师云関　进云大众证明真善知识　师云杜撰衲僧。

师云大众此事若全提也便须荒却院散却众拳倒须弥山踏翻四大海三𠀍诸佛诸佛祖师天下老和尚十二分教填其沟塞其壑虽然如此尽法无民且向𠀍谛流布建化门中即不可乃拈拂子云三𠀍诸佛诸大祖师天下老和尚十二分教緫在拂子头上分开也怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左䏝上以拂子左边敲云太虚为鼓湏弥作槌遂喝云冬冬闹市里识取天子将错就错以拂子右边敲云大地作床长天为幕蹶倒打睡百草头上荐取祖师病鸟栖芦噫九年空面壁抚掌不囬头𥬇煞傍观如今莫有傍观底么良久乃喝云洎合停囚长智又举拂子云穿却你鼻孔却向脚跟下走出东西南北土旷人稀天上天下唯我独尊阿喇喇遂掷下拂子云是什么下座。

师到大愚众请小參师云二三月来天气和暖万物生长百鸟和鸣桃花红李花白到处园林翠连野色谁家年少赏胜踏青唯有古寺老僧坐对庭栢遂以拂子敲禅床云敲枷打鎻出钉㧞楔大有痴顽怕吞热铁醍醐上味候伊时节赵州石桥循途守辙百丈野狐为君一决狐疑净尽眼光电掣南北东西有谁辨別还有辨別底么试出来抚掌呵呵大𥬇打个筋斗供养大众一者庆快平生二与天下人作标牓有么有么秖为情生智隔想变体殊我者里不免拆东篱补西壁去也以拂子画云十方𠀍界百杂碎何处更有山河大地耶看看四大海水在诸人面前滔滔地气象万端鱼龙变化还见么见则不无忽然有个巡海夜义出来道禅和子如何是脱生死底句向他道什么即得若不向他道被他一𠮷橑棒打杀𫗪鱼鼈吃当此之际以何为身以何为心以何为人以何为我以何为佛以何为祖以何为禅以何为道会么良久云五更侵早起更有夜行人乃拂子击禅床下座。

泐潭山宝峰禅院云庵真净禅师语录中