二隐谧禅师语录目

• 序文
• 目录
• 卷第一
  • 住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录
  • 嘉兴秀水栖真禅寺语录
• 卷第二
  • 再住狮峰法祥禅寺语录
  • 越州独秀峰大明禅寺语录
• 卷第三
  • 松江华亭船子法忍禅寺语录
• 卷第四
  • 常州宜兴屺山保安禅寺语录
• 卷第五
  • 小參
  • 示众
• 卷第六
  • 示众
  • 法语
  • 拈颂
• 卷第七
  • 举古
  • 代古
  • 別古
  • 机缘
• 卷第八
  • 拈古
• 卷第九
  • 颂古
• 卷第十
  • 偈颂
  • 启
  • 书问
  • 杂著
  • 塔铭(附)

二隐谧禅师语录目录(终)

住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录

入方丈，「此室甚深，不可测量。犹如大海，一切鱼龙虾蟹，跛鳖盲龟，无不向此翻身活命。且道山僧据此何为？惯布缦天网子，要打冲浪金鳞。」

即日，上堂，指法座：「从上诸祖，无一不向这上头弄神弄鬼，换人眼睛。今日山僧作何伎俩，眼空四海浑无物，大座当轩孰敢窥？」拈香，云：「此一瓣香，乾坤并德，万象同源，端为祝廷今上皇帝圣躬万岁，伏愿边疆永静，域境安宁！此一瓣香，股肱王室，辅佐法城。奉为满朝文武、诸位尊官及本郡缙绅、孝廉文学、合山耆宿，伏愿同证本地风光，共入诸祖玄閟！」又拈香，云：「此一瓣香，名摸不就，描画匪成，拾来绝无气息，拈出逼塞乾坤。𦶟向炉中，供养浙江嘉兴路栖真堂上、传曹溪正脉南岳下第三十五代林野大和尚，用酬法乳之恩！」维那白槌：「法筵龙象众，当观第一义！」师云：「宝剑挥空，不留朕迹；狮子哮吼，百兽潜踪。还有不顾危亡者么？试请出众相见！」

问：「法无定相即不问，开堂一句事如何？」师云：「拏龙捉凤。」进云：「万古法祥开正眼，十方佛刹现全身。」师云：「秪恐不是玉。」问：「如何是西来的的大意？」师便打。进云：「即此用离此用。」师云：「坐断两头。」僧喝，师又打，乃云：「临济祖翁建立，黄蘗宗旨，全身担荷。不肖儿孙，恢张列祖宗猷，赤手提持，任他尽乾坤遍大地，铜头銕额汉子，驴驼马载到来，山僧只消一阵下载清风，管教个个骨稜肉瘦，畅煞生平！且道山僧据个甚么道理，便乃如是？横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」复举宝寿开堂，三圣推出一僧，宝寿便打，三圣云：「恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在？」宝寿掷却拄杖归方丈，师云：「宝寿正令当行，全收全放。三圣赤心片片，半吐半吞。若要扶竖临济正宗，总未得在！何故？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。」维那复白槌：「谛观法王法，法王法如是！」

立执事，上堂：「丛林初辟，法令始彰，圣凡陶铸，佛祖光扬，不是一般銕骨汉子，法社何以劻勷？化外来宾，须是称觔定，两厨中作主，必要呷醋咬姜。奴呼弥勒、婢使文殊即不问，大家敷扬一句作么生道？云来千嶂合，水到百江平。」

上堂，问：「祖祖相传即不问，觌面相逢事如何？」师云：「漆桶相楷。」进云：「处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」师云：「看脚下！」僧拟议，师便打，乃云：「狮子峰抓风梛月，大用全彰，官地人因齐庆赞，大宝全施，不须抟取。上方香积国，一众悉饱无余，不须手掇。三万二千狮子座，三世诸佛现前证据，诸人还会么？若也会得，无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念。纳须弥于芥子，掷大千于沙界，搅长河为酥酪，变大地作黄金，其或未然莫于他处觅，须向己躬求。」

上堂：「十五日已前掘地觅青天，十五日已后挖空寻白璞。正当十五日，咳唾掉臂，无事不毕，任用腾腾，优游自适，向上提持则不问，自适一句作么生？一日缽盂几度湿，闲行溪畔两三遭。」

上堂：「別峰顶上月，大地荷光辉。一朝云雾起，光耀忽沉霾。须知尽大地，黑漫漫处，无不是古岑禅师放身命处，何故？不见道，一尘入正受，诸尘三昧起，秪如见山是山、见水是水、见虚空是虚空、见日月是日月，乃至见草芥人畜是草芥人畜，作么生？是正受道理，青山秪解磨今古，流水何曾洗是非？」

上堂：「一叶落，天下秋，归根谁解来无口？一尘起，大地收，万象森罗入正受。便恁么去也，是徐六担板；不恁么去，天下衲僧料跳不出。毕竟意作么生？秋雁一声迥，天空万里清。」

病起，上堂：「丈室打眠三七日，两眼睁睁光似漆。啊㖿啊㖿不住声，天回地转无休歇。无休歇，一具骨头软如銕，腔子里含惟太空，口吐猛燄回天泽。啊㖿㖿谁堪识，惟有拄杖子，休戚常干涉。作么生是干涉的句？三个奴郎夜簸钱，究竟不知谁是贼。」喝一喝。

大衢禅师入塔，上堂：「塔无缝，影层层，形无影，明历历，若透这个关捩子法身，何曾有出入？若是明中有暗，暗中有明，显中有隐，隐中有显，乃至明暗双彰，隐显全露，终未是直截到家，安享乐业。作么生是安享乐业？三秋月白非为白，九夏天青未是青。」

上堂：「镇海明珠，时时显露。灵峰宝剑，日日现前。既尔本自圆成，何须画地自限？然虽如是，炉鞴之所，钝銕犹多；良医之门，病夫愈胜。所以久參上士不必弄影捞形，未悟初机应须猛著精彩。忽尔失脚跌倒，扑破娘生面门。又遇一个咬猪狗手段，东磨西错，一错错得通身眼露，便能将断贯索穿天下衲僧鼻孔。到这里，三世诸佛立在下风，历代祖师寻觅无地。直饶果到恁么田地，犹未是衲僧本分行履。作么生是本分行履？松子火烧红滴滴，炙得耳热面皮黄。」

上堂：「红炉猛燄，煆尽衲子偷心；温池香水，浣濯陈年夙垢。俾他个个净裸裸赤洒洒没可把，作个潇洒禅和，四海横行，优游自在，始不辜到法祥来。然虽如是，众中或有不甘的，出来道：倘遇不受煆炼不受浣濯的来，和尚作么生抵待？山僧劈脊便棒：你来这里觅甚么碗！果是真正狞龙，沾一滴水，便会兴云致雨、作风作浪去也！其或未然，莫道狮峰山势险，前头犹有最高岑。」

开光，上堂：「心光不昧，触处全彰，智体洞明，大千圆鉴。乾坤以此覆载，日月以此照临，精蓝以此焕新，诸圣以此显现，释迦老子以此开权显实、接物利生，布袋和尚以此沿街乞钱、等待个人，观音大士以此随类化身，见机赴感，达磨祖师以此直指单传、续佛心印，护教伽蓝以此兴隆三宝、金汤胜地，现前大众以此崇修胜会、普利冥明。如是则知，上至诸佛、下至群生，其光遍布久矣，更假山僧开个甚么？」卓拄杖，云：「顶门正眼分缁素，天上人间不可陪。」

上堂，问：「最初一句即不问，打鼓陞堂事若何？」师云，「晴开山秀丽。」僧罔措，师云：「雾起黑漫漫。」复云，「单提向上，特地起风波独显，宗猷乞儿扬家丑，只如二途俱不涉，更有出格一路也，是掘地讨天！且道开堂结制一句又作么生道？掀翻海岳求知己，拨转乾坤见太平。」天童密老和尚周祥，值师诞辰，上堂：「天童师翁今日生，不肖法孙今日死。虽然生死不同途，要且死生无二致。既无二致，作么生是一致底道理？」良久，云：「清关桥下五湖月，狮子峰头四海云。」

追荐照空觉长老，上堂：「照空空无有相，觉明明无有形。既无相又无形，个里何曾有死生？无死生，性圆明，千古万古只如今。去住何须论百日，一出一没总真身。所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。」竖拂云：「照空长老向山僧拂子头上头出头没，诸人还见么？若也见得，头头觌面，处处逢渠。其或未然。」掷拂云：「若知扑落非他物，始信纵横不是尘。」

上堂：「神珠在握，是处光辉，太阿出匣，威风万里。果是大丈夫汉，于个事中直须单刀直入，不顾危亡，始与本分，少有相应。若是畏刀避箭，进前退后，岂惟落于人后，亦且丧身失命。所以道『若行恁么事，须是恁么人，若非恁么人，难行恁么事。』众中莫有恁么人么？试请出众道看？」以目顾视左右，云：「惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」

解制，上堂：「雪山此日成道，法祥此日解制，虽然事各不同，总是无事生事。然虽如是，不可堕在无事甲里，何故？不见道，实际理地不受一尘，今世门头岂舍一法？今世门头既一法不舍，今日解制一句作么生道？四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」

元旦，上堂，问：「昨宵是除夕，今日是新年，林下道人不变迁。如何是不变一句？」师云：「前村早见梅花放，今日阳和万象新。」僧礼拜，师拈棒，僧归位，师云：「岁亦新，月亦新，山河增秀丽，寰宇著文明。在衲僧分上合作么生？深云高卧无些事，永日寥寥荷太平。」

元宵，上堂：「龙灯斗额，烟树飞花，火喷人面，痛彻释迦。正恁么时，然灯古佛在甚么处？交肩搭臂成群醉，夜半笙歌扶到家。」

试秧，上堂：「四月初三秧正青，老农领众开秧门。没腔曲调歌田乐，几个男儿著眼听？若也田歌听得出，一茎草上定乾坤，便能拔一茎草，千茎万茎俱透露；种一片田，千片万片俱没荒。任是横拖竖拽，七纵八横，信手信脚，活路生成。活路生成且置，歌田一曲作么生？」唱：「石榴花，叶儿青，时节到来莫因循，打鼓普请大家看，且道田中有几人？」喝一喝。

上堂：「混沌未分已前，针劄不入，水洩不通；混沌既分之后，真风显露，剔透玲珑，任是千锥百劄，横剪竖裁，直贵打成一片，究竟合乎本体。既与本体相应，寒也寒他不著，热也热他不著，风也风他不著，雨也雨他不著。然虽如是，未为极则，极则一句作么生道？宝印当空妙，重重锦缝开。」

上堂，问：「如何是主中宾？」师云：「青山覆白云。」「如何是宾中主？」师举拳，云：「见么？」「如何是宾中宾？」师云：「眼里露双睛。」「如何是主中主？」师卓拄杖。进云：「宾主已蒙师指示，主宾不立事如何？」师云：「怪石从来云外赏，云外別无怪石看。」进云：「主宾互换天然妙，结制陞堂又若何？」师云：「为汝不荐。」进云：「烹佛烹祖须炉鞴，煆凡煆圣赖钳鎚。」师云：「正要阇黎委悉。」复云，「今日十月初十法祥寺里结制，正值水冷草枯，诸凡事事不备，惟有门前数峰一日几变秀丽，衲子一味蒙头瞻视，不知所以。为甚如此？大道未明如丧考妣，大道既明如丧考妣。有个衲僧出来道：大道未明如丧考妣且从，大道既明因甚如丧考妣？向道愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人，毕竟作么生？山海易令冰透骨，日月难教冻破颜。」

上堂：「东圊头搕，𢶍里狼籍，多少牛栏栅，佛殿上收摄无余。若是会底人，囫囵擘不破，遍界悉皆圆，即一尘而尘尘显露，遍刹尘而只一微尘。上睦长老發一念心，施金办供。且道这一念心在微尘里？微尘外？古今舌头原在口，从来鼻孔不朝天。」

韦驮梦感，上堂：「宝杵手持威猛利，是谁见不寒毛竖？无端梦里现金身，应感望松屠居士，所有家资不吝施，所施自净其身腻，自身既净净他身，自他俱净及大地，大地融成一化境，十方世界无两人。所谓十方国土中唯有一乘法，无二亦无三，既无二三，且道唤谁为一？」卓拄杖，云：「当阳无背面，觌体露全机。」

上堂：「今朝十一月十七，道是弥陀佛生日。弥陀称云无量寿，无量寿源谁谙悉？若谙悉，时时是好时，日日是好日，头头法法体全彰，逆顺纵横无不是。然虽如是也，要应个时节。应时及节一句作么生道？霜凝千嶂玉，菊绽满篱金。」

法宝庵上堂：「乌弄奇声，春机漏洩，阳和渐暖，万卉争芳。色色示自家境界，声声唱佛祖风规。诸人若也荐得，便见法宝满目森然。其或未然，未免触途成滞，先德道：若是会底人，便能于一茎草上现琼楼玉殿；其或未会，纵有玉殿琼楼，却被一茎草盖却。天童密师翁因僧问：『如何是三宝？』翁云：『一顿𫗫饼两顿粥。』僧云：『不会，求师指示。』翁云：『老僧日日奉持。』今日山僧到此，设有问：『如何是法宝？』但向道：『水流石涧冷，松挂碧云闲。』设云：『不会，再求指示。』更向道：『山僧借路径过。』先师翁恁么道，山僧恁么举，诸人还会么？若也未会，山僧更为別通消息。」卓拄杖，云：「分明月在梅花上，看到梅花早已迟。」

峨雪曹太史诞辰，上堂，问：「据此时行此令，今朝太史悬弧日庆诞一句作么生？」师云：「拶破虚空为福海，掇转须弥作寿山。」进云：「元体文星常照耀，现身福寿盖天颜。」师云：「一句道著。」进云：「张公吃酒李公醉。」师云：「谁是知音？」进云：「昨夜东风起，遍界尽皆春。」师云：「不为分外。」进云：「会得深恩先报主，管教日日太平时。」师云：「夜深谁共御街行？」乃云，「十一月十九，面南看北斗，石笋暗抽条，东干祝钓叟。峨眉顶上雪，千丈璧光浮，动荡摇天阙，凝莹锁玉楼，忽地转机关，泽及于万物。所以杨起云，乘情便披祝，含润戴天恩，此心何敢忽？正所谓臣既视君如腹心，君先视臣如手足。然虽如是，向奉未忘，体非脑妙。岂不见曹山道：君为正位，臣乃偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。语兼带者，冥应众缘，不随诸有，非染非净，非正非偏，故曰『虚玄』。大道无著真宗，到这里始得混然，无内外，和融上下平。内外混然即不问，上下和融一句作么生？端奉一人天地贵，从教诸道自分权。」复举南泉和尚因宣州刺史陆亘大夫问：「肇法师也甚奇怪，解道『天地与我同根，万物与我一体』！」南泉指庭前牡丹花云：「大夫、时人见此一株花，如梦相似。」师云：「大夫恁么问也，是乞儿见小利；南泉恁么答，脑后抽钉，眼中拔楔。然虽如是，未遇子期。今日山僧颂祝东干，太史也不恁么问，山僧也不恁么答。倾盖忽相逢，相看一笑罢，且道意在于何？相知不在千杯酒，一盏清茶也醉人。」

元旦上堂，拈香云：「浪静风恬，全承帝力；讴歌鼓舞，更仗阿谁？」遂鞠躬高声祝云：

「皇帝万岁，万岁，万万岁！」

梅溪，上堂：「道出寻常，步步绝行踪。言语惊人，句句超方外。若是具大机、显大用，不在高危峻崄，叵耐攀跻不上，只须平地上亦可陷人，烂泥中亦能著刺。果是眼里有筋，自然风味深辨，任是高危峻崄也牢笼不住，低平坦夷也牢笼不著，既是二俱牢笼不住，未审还有出身也无？丈夫自有冲天志，岂向他人行处行？」复云：「山僧今日为过江南，道经此地，欲觅知音。岂无音韵，只得不惜茎眉，未免唠叨一上，莫有委悉者么？如或委悉，何妨把手共行？其或未然，个事不须重话会，当阳直截更无余。」

住嘉兴秀水栖真禅寺语录

师在法祥受请：「嘉禾水秀，派派的示曹源；麟溪月朗，明明显露真机。既已本自现成，何更披图索骥？然虽如是，也要指点分明。」拈疏，云：「此是众护法笔尖上放射一道宝光，辉腾今古，朗耀山河，还见么？其或未见，却烦维那宣读。」宣毕，。

师陞座：「乾坤天地阔，到处尽光辉，显露多增色，提持向上机。既然如是，在彼在此，无非本地风光；盈谷盈廛，总是自家境界。正恁么时，进退一句，作么生道？虎伏深岩风息怒，龙行遍界有云从。」

入院。

「山门慧门广辟，梵阁重开，不劳敛念，弹指触处无非妙台，且道是甚么人行履？」喝一喝，便入。

「佛殿紫金山，分明觌面无边身，何处观瞻？既是无可观瞻，且道觌面是个甚么？」大展三拜。

「伽蓝你若坐我便行，你若行我便坐，更须行在坐里、坐在行里始得。何故？船行凭把舵，牛使靠扶犁。」

「祖师这一伙汉，无事生事，西天东土，搅得成水，至今贻累子孙，个个含恨不已，且道将何酬报？」插香，云：「明验在兹。」

「方丈罗龙打凤、煆铁烹金，虽经大冶，全在手妙。且道以何为验？」拈拄杖，卓一卓。

上堂，指座云：「灯王座，绝攀跻，非是惊群敌胜子，谁堪遽下顶门锥？」便陞座，拈香祝圣毕，复拈香云：「此一瓣香得自通玄峰顶狮岫，已曾拈出，热向炉中，供养天童堂上传曹溪正脉第三十五世林野大和尚，用酬法乳之恩。」就座，问：「人天交接，四众临筵，正令当行，十方坐断。坐断十方即不问，旧店新开事若何？」师云：「斩钉截铁。」进云：「好音在耳人皆耸，一句无私亘古今。」师云：「狮子咬人，韩卢逐块。」进云：「瞒学人一点不得。」师云：「早已瞒却了也！」问：「向上宗乘即不问，今朝进院事若何？」师云：「车临旆集。」僧喝，师便打，僧又喝，师复打，僧云：「恩大难酬！」师云：「堕坑落堑！」乃云：「千层狮岫，立处孤危；万顷麟湖，随波得妙。孤危处，猿啼古木，虎啸幽岩；随波时，鸥鸣月上，龙吟雾起。更须知孤危绝峭处不外随波逐浪时，随波逐浪时不外孤危绝峭处始得。何故？不见道：乾曝曝里湿浸浸地，湿浸浸里乾曝曝地？果能于此见得彻去，便知山僧今日离幽壑、入深村，从来不移寸步，乃知开炉鞲、奋钳锤，何曾动著纤毫？然虽如是，別有攸归到家一句作么生道？云崩五岳连天秀，月印千江透底寒。」复举临济祖师初住河北时，学侣云集，一日谓普化、克符二上座曰：「我欲于此建立黄蘗宗旨，汝二人可成褫我。」二人珍重下去，三日后普化却上来问：「三日前和尚道什么？」济便打。三日后克符亦上来问：「三日前和尚打普化作甚么？」济亦打。师云：「普化、克符粧颠作痴，义玄祖翁迎风卖俏，虽是建立宗旨，却成眼里添沙。何故？我王库内无如是刀。今日山僧于此建立临济宗旨，诸人还有成褫者么？」卓拄杖，喝一喝，云：「三顿棒痕全体露，一喝雷轰天地春。」

立执事，上堂：「诸佛至道要假人弘，历祖玄机须深辨识。若深辨识，便乃左右逢源、随机应变、或上或下、或放或收，一一如辊盘珠相似，不拨自转，触处生光。岂不见释迦陞座文殊白椎，马祖陞堂百丈卷席，看他一卷一舒，纵夺自在无丝毫勉强、无丝毫造作，如此等辈非惟赞弼丛林，亦乃流通正脉。众中莫有恁么人么？」顾视左右，云：「进退不须生拟议，大家扶起破沙盆。」

上堂，问：「法祥古佛全身现，栖真堂上又重新。如何是重新一句？」师云：「春日正晴明。」进云：「谢和尚指示。」师云：「指个甚么？」僧无语，师便打。复举临济祖师开堂：「一日，两堂首座相见齐下喝，有僧问：『未审还有宾主也无？』济云：『宾主历然。』」又云，「大众还会临济宾主句么？」问取堂中二首座，师云：「二首座齐下喝，未审谁宾谁主，具眼者试辨看？山僧今日到此，阖山耆宿相迎，彼此相见虽不下喝，宾主分明，宾则始终宾，主则始终主。虽然如是，未免宾主相待，彼此回互。直须宾不是宾、宾中有主，主不是主、主中有宾，宾主交參、互换无位，到这里人我双忘、是非两绝，便可翊赞丛林、助扬法化。忘人我、绝是非，则且置宾主交參一句作么生道？彼此不须多话会，一笑相看便觉亲。」

上堂，问：「葫芦𨁝跳上高峰，三世如来体自同。凡圣交參即不问，如何重展旧家风？」师便打，僧喝，师又打，僧又喝，师复打，乃云：「薰风扑面凉，湖塘柳线长。老梅含酸子，新荷漾绿光。现成好公案，分明为举扬。于斯亲荐得，何用別商量？便见七纵八横、无非自家境界，东竖西斜、岂是他人珍宝？到这里信手拈、信口道、信脚行，一一皆与从上诸祖无二无別。诸人还信得及么？直饶信得及，也似图画虚空；其或未然，又是依模填彩。毕竟意旨如何？白云横谷幽无暑，野老讴歌尽日闲。」

上堂，问：「薰风自南来，殿阁生微凉，个里真消息，请师为举扬？」师竖拂，云：「见么？」进云：「两彩一赛。」师云：「出格道将一句来。」僧喝，师便打，乃云，「今朝五月初一，诸公忽焉而至，便请击鼓陞堂，不觉声光动地，虽曰一释一儒，要且理无二致，虽无二却，却不是一，何故？不见道『放之则弥六合，卷之则退藏于密』？又道『遍现俱该沙界，收摄在一微尘』。如是，收放卷舒尽是建化门头事，若要究竟将来实际理地，岂涉繁词？到这里须是个中人始会个中事。所以道：『若行恁么事，须是恁么人，若非恁么人，难行恁么事。』即今还有恁么人么？接拍还他老炼手，唱歌须是帝乡人。」

法忍上堂，问：「如何是第一义？」师云：「落二了也。」僧喝，师便打，进云：「棒头有眼明如日，要识真金火里看。」师云：「又要讨棒吃！」乃云，「宝殿重辉，千年瓦子生光耀；丝纶再举，四海金鳞冲浪飞。虽是地灵人杰，亦有时节因缘。所以我师寓此一十二秋，建立现前勋业，每每搬砖拽石，掀开藏老神用，时时弄水和泥，打动船子真机。真机既已显露，大用时复现前，便可令人快睹自己。又要山僧登曲录床、播两片皮说个甚么？纵使说得十成，也是泥里洗土块，到这里事不获已，只得勉假船子鼻孔，为诸人通个消息。华亭和尚当时以舟泊岸闲坐，有官人问：『如何是日用事？』师竖起桡云：『会么？』官人云：『不会。』师云：『拨棹清波，锦鳞罕遇。』复自颂曰：『二十余年江上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计工程得便休。』山僧今日要问诸人：既是水清鱼现，因甚又不吞钩？」乃以拄杖作钓势，云：「众中还有上钓者么？」众无对，复以拄杖和声作摇橹势，云：「夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。」

上堂：「今朝仲冬十五日，麟湖冰结鱼潜睡，忽得春雷一震惊，飞腾岂止千万里？然虽如是，且道众中果有恁么人么？」乃以目顾视，云：「九万里鹏才展翼，一千年鹤便翱翔。」

上堂，问：「海底无尘即不问，风清月白事如何？」师云：「急须走过。」进云：「还有什么奇特么？」师云：「更要觅个甚么？」乃云，「今朝十一月十六，冰花糁树如银玉，冻得阇黎没奈何，被底只把脚伸缩。禅家流，何思虑，寒暑迭迁随他去。然虽如是，要问伊，大丈夫儿应合自由，寒暑迭迁因甚便随他去？众中有道得者么？山僧与伊证据。其或未然，山僧自道去，也只知事逐眼前过，那觉老从头上来？」