二隐谧禅师语录卷第十
源流杂偈
授曹山嵩
授铁航权
授笠庵方
授清微演
授此山遇
授喝云巨
授铁庵德
授语松月
授旵岩鉴
授芥含一
授愚谷贤
授浣风智
授巨源海
授梓舟船
授芝岩秀
授西文玺
授用乾能
授天鼻象
授鹙一聪
授古拙圆
示古岩知客
示神鼎知事
示随宜侍者
示古松知客
礼龙池幻祖塔
荅峨雪曹太史
与曹舒光
百痴和尚枉过
天台送自闲和尚归广化
寿天台万年无碍法弟
赠磐石赵处士
高沙白云舍与喝云巨
送万侯周文学赴京
送虎文王文学秋试
送毒峰禅师出天童
天童自述
春圃
和友苍庭法师寻笑岩祖塔
寻塔
见塔
修塔
礼塔
与顾庵曹翰林
荅文学吴受子
寄云间道者
访华顶大道讲主
送化主归太白兼呈 老和尚
赠无边师独讽华严
天封礼净因禅师塔
松隐礼唯庵禅师塔
慧寿庵示众禅阅藏
似泖司侯素心
礼中峰和尚像与一闻禅师
为天童林老和尚造塔
山居
寿毅之王公
佛手柑
鸡冠花
荅邑侯吴亮公
和诸子立秋
送春元则兼姚公会试
送春元文长徐公会试
示内翰余见月
临济颂曰
师別颂曰
又
示觉凡禅人
示文学周公襄
启
复侍御存拙王公、孝廉柏兰吴公、毅之王公
伏以宗风远播,法尔必赖其人,法堑坚牢,从来借重君子。遥蒙厚惠,命主狮峰。道薄身微,奚堪大任?恭惟大护法台下,躬游宦海,意贯法城,现随类身,能作释门儒雅,应随机用,堪为孔室僧龙。不慧何缘,值斯贤哲承?谓剡祥选佛场开,只少当阳一句。传灯燄冷,庶几格外全提,惟望云出岫以无心,谷应声而集响。既已远承佳翰,安敢坐违?但要山僧到处居士亦到,彼此互换泉石光辉。自他利益,朗映山河,临楮曷胜,翘企之至!
复宪副恭锡张公、仪部鼎陶吴公、太史次先张公、进士尔涛汪公、寅仲吴公、大尹宿夫钮公
恭惟台台:文明斯照,审安身于隐显之间,玉简遥颁,垂翰墨于危峻之地。非鉴高慧敏,曷能潇洒于尘坌?亦道厚、性诚,乃尔深卫于法门。昔本师崇法席于栖真,已荷出手扶持,贫衲既肥遯于山林,又承竭力相为,叠受重命,何敢云辞?但虑腐草之质,难充梁栋之材,萤火之光,敢继乌兔之耀?倘获瞻光,定拟休庇!
复明经古浪曹公、广文云津吴公
伏以笔秀三台,含吐宝锷之文光,胸藏五岳,深养如山之仁德。察时进退,妙有真机。与道相期,超然杰士。远承翰墨遥颁,山野何堪斯任?自揣一介村僧,秪可农圃之役。公言,三推赤手,恐非玄度幽寻,倘入麟溪,必候教于江枫水月。时据剡流,聊复言于文屏虎几。
复文学止伯沈公、献吉沈公、古叔沈公
伏以胸藏万卷,笔吐日月之光华,翰示千峰,岚生云雨之润泽。因思昔挹丰姿,又承佳诏再四返求,义所难却。但恐巨刹竖幢,又非蒙茸所任。若可稍迟,相期在即开士云。还肃此上复。
复粮署起凤石公
几接芝颜,屡承清教,虽未深知,宛有夙契。不觉世谛相逢,却成世外交也。东境方静,幸荷帡幪,西坻相招,又蒙颁翰。在彼在此,均叨治化。或东或西,敢违盛情?但庸材腐劣,重任奚堪?既荷金汤,赖有渊助,虽践百草巅头,仗现琼楼玉殿,不胜瞻光。草此上复。
复孝廉自平胡公、应芳吴公、一鸣徐公
伏以宏才妙度,蕴经天纬地之能,智鉴高明,显处俗超真之略。每假孔老鼻孔,摩触释氏家风,朝野闻声,廊庙欢浃。贫衲僻处南阡,屡蒙泽溢。渊爱未酬,翰招又至。鄙野匪材,奚堪妙斲?虽东西之乡有异,任彼此之缘何差?未卜定期赴或冬杪?伏乞少容暂憩东涧,想荷教之有时,必谈心于无间。临楮曷胜,瞻光之至!
复文学商高、商廉、商衡、商郊、商声、商颂诸公
伏以孔门颜闵,不外禅宗释氏,祖佛岂別宣尼?动止无分,无在无乎不在,面目分明,有隐似乎无隐,日用未尝少间,何须格外更觅玉貌耳!贫衲既荷雅招,相晤有时,一切教言,亲领在即。聊此数言,披帎上复。
书
复文学香城吴公
彩饰袛园,金舖圣地,非夙有灵种,曾受记莂者,曷能發此胜妙心耶?昔本师行道栖真,居士助扬法化,共建精篮,已成千古胜概、一郡大观矣!仍蒙不弃山野,翰诏远颁,欲祈传法利生,其奈愚鲁无文,山林樵牧之姿,何堪斯任?既荷雅爱,岂便推辞?但孤笻瘦影,白拂袈裟,秪堪寄于林下水边,想大邦巨刹,金碧交辉,又恐非材难于恢廓。更念厚承渊泽,遥及穷山,必期扶护,益倍麟水,开友旋还。肃此上复。
复嵩岩恒公
自白峰參谒后,僻处天台将五夏矣。其间任性适情,无过耕烟犁雾,灰头土面,敢云匿迹韬光?但是一味素守养拙而已,那期开迷导悟也耶?久知北嵩胜地,乃伏虎道场,既获恒公恢廓,丛林幸矣!祖席光矣!荷蒙翰招,兼以隆贶,曷可克当?临楮不胜悚栗之至!
与峨雪曹太史
別后时常音容俨对,正居士所谓今后须眉瞒不得也!古人道:尽大地撮来如一粒粟,居士与山僧总在一粒粟中。要知一粟非小,僧士非大;僧士非小,一粟非大。僧士外无一粟,一粟外无僧士。虽今世界、身心,分列各別,说个千里同风,犹是隔也。谅居士高才海鉴,必见方外之心,于此诚不爽也。欣荷新春,衲祐特遣侍僧,恭候新禧。寄先师翁语录一部,惟居士饮酌之暇,略一披览。须要与先师翁眉毛厮结,始不辜居士堑护之诚也。不识意为何如?本师通玄语录,近在嘉禾重刻。欲其遍行于世,若非当世名公序跋,如华舟泛水,未敢张帆。其故何哉?为不得风力耳,况此录只一破艇。倘遇天清气朗,一阵和风,虽千万里,江涛海浪,片时截渡。兹录行世,亦犹是也。倘居士不吝挥毫,笔尖上放一阵东风,顿见舟行万里也!至恳!
复邑侯吴公
別后无时不想见芝颜,对谈玄理,第恨道力浅薄,不能缩地促膝耳,愧甚!菊月高旌过寺,顿使山妖潜迹,镇静一方,俾山僧茆室荷护不浅,谢谢!又承留题附寄,不揣鄙陋,和韵寄呈,余俟面悉,不既。
杂著
读山翁和尚梵音洞舍利记
(水月林法孙明一助刊 二隐谧禅师语录卷第十 康熙戊午夏荆南水林识)
板存嘉兴楞严寺流通
二隐谧禅师语录卷之十(终)
塔铭(附)
义兴代挺高僧,其间有生于吾里、著名他邦,有生于他邦、住锡吾里,历考薪传,指不胜屈。近如幻有和尚,自北地而至吾邑,得吾邑密云、天隐及径山雪峤三高座,大畅临济宗风,而密云、天隐支派颇盛吴越间,开堂说法,所在多有,即吾宜且不下数十处,如龙池祖庭有万,如媲美于前芙蓉古刹,有自闲复兴于后,皆天童之法裔,表表在人耳目。迩来主持济派而道风尤著,则莫盛于屺山之保安焉。其寺创于萧梁,盛于赵宋,简惠公碑址圪。然沿至顺治之初,颓废已尽。余先,荆吴孺人,素奉竺乾,倾赀建茸,殿宇僧寮,焕然改观。是岁己亥,师以礼幻祖,适至吾宜同人,闻其道行卓迈,渊源有自,属余敦请,遂常住于斯,唱提宗旨。一时邑城内外,僧俗等众,四至云集,塞满山谷,法席之盛,人争快睹。越乙巳,和尚寿届六旬,偶示微疾。余觐和尚于榻前,问:「何恙?」师云:「痰火。」余云:「大和尚病从何来?」师云:「生在五行之中,未免被他迁幻。」越明日,对众云:「老僧去矣!」时门人超象问:「和尚何处去?」师云:「向卧佛寺去。」象云:「和尚即今便是卧佛,向那里去?」师微笑,援笔书偈,端然而逝。乃六月廿八日午时也。门人象以师塔铭属余,因节略而为之序曰:师西蜀古渝昌州人也,俗姓金,童时见僧甚喜,若相习者。忽一日,投本里文笔峰卧佛寺,祝发为僧,久之,以请藏至金陵,因參东塔破山,和尚示以偈,遂决意深究禅宗。再參磬山天隐,又參径山雪峤,最后上天童參密云悟老和尚,常參不去。一夕坐至中夜,忽闻钟声豁然,有省。他日,悟上堂,师出问:「尽大地是沙门一只眼,且道和尚向甚么处点?」悟蓦拈拄杖作打势,师礼拜云:「恁么则光照大千去也。」如是机缘偈颂,载行实中。师辞悟,上天台莲华峰住静六年,而悟和尚圆寂于通玄,林野奇和尚继席,以偈招师,师至通玄,为书记。结制上堂,师出问云:「今日严寒,滴水滴冻,还许他融化也无?」奇曰:「炉烟结篆。」师云:「恁么则溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。」奇便打,曰:「你向甚么处去?」师云:「且喜和尚证盟。」奇又打。甲申冬,奇将衣拂上堂,对众付师法语,偈在通玄录中。乙酉,师赴台州黄崖法轮寺,请掩关三载。丁亥,归省通玄。戊子,赴剡溪,护法王存拙等请住法祥寺。庚寅,赴嘉禾,护法钱相国等请住栖真寺。辛卯,复赴剡溪,护法徐一鸣请住大明寺。癸巳,赴云间,护法曹峨雪请住船子法忍寺。丙申,复受嘉禾护法谭扫庵请,住三塔龙渊寺。比己亥冬,余等延住保安寺。师僧腊三十二,掩关者一,开堂者六,嗣其法者二十余人。有语录十卷,寄续楞严。其余杂著三十二卷,在保安焉。师随所到处,标指直切,见者、闻者生大欢喜,夫而后知天童金粟名闻天下者,所谓生在吾邑而著名他邦者也若?师舍峨嵋而寻器画,从此阐扬上乘,克振徽猷,使保安之道风,光显于天童金粟,岂非生在他邦而著名吾邑者哉?因从其请而为之铭,铭曰:
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 28 册 No. B212 二隐谧禅师语录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会(CBETA)依《嘉兴藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入(版本一),CBETA 人工输入(版本二),LINDEN 大德提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供