二隐谧禅师语录卷第八
拈古
世尊昔在灵山会上拈花示众，众皆默然，惟迦叶破颜微笑。世尊云：「吾有正法眼藏、涅槃妙心，付与摩诃迦叶。」
临济会下，有同学二人相问，一云：「离却中下二机，请兄道一句子。」一云：「拟问即失。」一云：「与么则礼拜老兄去也。」一云：「者贼！」师闻，乃陞堂云：「要会临济宾主句，问取堂中二禅客。」便下座。
「二禅德互转真机，也甚奇怪。虽然，不过因风吹水，偶尔成文，怎奈白拈贼不识，好恶便乃播扬家丑、虚张声势？且道衲僧门下又当如何？直饶果是真金子，须向红炉再煆看。」
睦州示众：「裂开也在我，捏聚也在我。」时有僧问：「如何是裂开？」师云：「三九二十七，菩提涅槃，真如解脱，即心是佛。我且与么道，你又作么生？」僧云：「某甲不与么道。」师云：「盏子扑落地，楪子成七片。」
「卖宝遇著瞎波斯！」
佛果禅师上堂：「迥无依倚，超宗越格，非佛非心。万仞壁立桑树上，著箭柳树上出汁。」
「佛果道底且道是个甚么得？与么奇怪？」顾视左右云：「会么？要会直下便会，不会切莫妄生穿凿！」
晋州霍山大禅佛景通禅师因到仰山前乃翘一足云：「西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。」仰山下禅床，打四藤条。
「霍山翘一足，竭露风规。集云四藤条，难禁忍俊。然虽如是，犹未作家。当时若待伊才向前来，便与拦胸一踏，非惟截断话头，亦免涂污诸圣。何故？鉴在机先。」
天童密师翁上堂：「盘山道：向上一路，千圣不传。慈明道：向上一路，千圣不然。径山道：向上一路，热碗鸣声。老僧道：向上一路，踏破草鞋。」
「四大老虽则同行不同步，要且纵夺全彰、杀活自在。山僧今日亦道：向上一路，钱串井索。且道与诸大老是同是別？」
汾阳昭禅师示众：「识得拄杖子，行脚事毕。」笑岩祖翁別云：「识得拄杖子，正好紧俏草鞋。」
「一人孤峰独宿，常在市廛。一人拨草瞻风，不离家舍。二老虽则各善机权，要识拄杖子，总未梦见在。毕竟作么生？舒卷从来不借力，拈来放去更山谁？」
僧问仰山：「法身还解说法也无？」山云：「我说不得，別有一人说得。」僧云：「说得底人在甚么处？」山乃推出枕子。溈山闻之，乃云：「寂子用剑刃上事。」
「说得说不得且置，只如仰山推枕子，端的还是甚么身？若道是法身，溈山道是剑刃上事。若道不是法身，仰山推出枕子。且道毕竟如何？具眼者辨。」
马祖见南泉行食过，便问：「桶里是甚么？」泉云：「合取狗口。」
「马驹儿，气吞宇宙，眼盖乾坤。因甚桶里的却识不得？王老师恁么荅话，且道还识得也未？只许老胡会，不许老胡知。」
洛浦一日辞临济，济问：「甚处去？」浦云：「南方去。」济以杖画一画云：「过得这里，便去！」浦乃喝，济便打，浦礼拜而去。次日陞堂，云：「临济门下有一赤稍鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家虀瓮里淹杀。」
「临济具白拈手段，洛浦有袖里金鎚，当面一掷，致令末后追思。虽然，也是贼过后张弓。当时待伊辞时，便与当头一踏，只教出门不得，非惟不使污他虀瓮，亦免钝置家风。」
芭蕉示众云：「你有拄杖子，与你拄杖子。你无拄杖子，夺却你拄杖子。」
「趁空打劫，就手还拳，还他芭蕉老汉，我这里又且不然。有也不与，无也不夺，亦任横来竖去，管教个个饱齁齁地。且道与芭蕉是同是別？」
香严初开堂，溈山令人送书并拄杖到，严接得，云：「苍天！苍天！」僧便问：「和尚为甚如此？」严云：「只为春行冬令。」
「溈山杖子不移步，而千里同风。这僧送到走千山，而对面千里。且道淆讹在甚处？甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。」
临济半夏上黄蘗，问讯，见蘗看经，次，乃云：「我将谓是个人，元来是个唵黑豆老和尚。」住数日，辞去，蘗云：「汝破夏来，不终夏了去？」济云：「某甲暂来礼拜和尚。」蘗遂打趁令去，济行数里，疑此事，却回，终夏。
「黄蘗打趁令去，直不藏曲。临济去而复返，曲不藏直。还知么？亲遭痛棒全机堕，九夏风清彻体凉。」
长沙一夕同仰山玩月次，仰云：「人人尽有这个，秪是用不得。」沙云：「恰是倩，汝用去。」仰云：「你作么生用？」沙与一踏踏倒，仰起来云：「你直下是个大虫！」
「诸方尽道小释迦被岑大虫一捺捺倒，竟不知岑大虫却被小释迦一坐坐地，至今起不得。即今莫有起得者么？还我大虫来！」
石霜冬日，榜示僧堂前，作此相：
「若人识得，不离四威仪中。」首座一见，乃谓众曰：「和尚今日放參。」
「当时可惜山僧不在石霜会里，若在，一见便与一脚抹却，更说甚么识得识不得？且道与么道与首座道的相去多少？」
南院陞堂云：「诸方只具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。」时有僧问：「如何是啐啄同时用？」院云：「作家不啐啄，啐啄同时失。」僧云：「此犹未是某甲问处。」院云：「汝问处作么生？」僧云：「失。」院乃打，僧不肯。后于云门会下闻二僧举此话，一僧云：「当时南院棒折，那其僧忽契悟，遂回省觐，值院已圆寂，乃谒风穴，穴一见便问：『上座便是当时问先师啐啄同时话底么？』僧云：『是。』穴云：『你当时作么生？』僧云：『我当时如在灯影里行相似。』穴云：『汝会也。』」
「南院高提祖令，风穴平地陷人。这僧虽然窥得一班，可惜穴老放过一著。若待伊道：『我当时如在灯影里行。』便与一顿，非惟勦绝命根，一致门风壁立千丈。」
溈山因刘铁磨来，乃云：「老牸牛，汝来也！」磨云：「来日台山大会斋，和尚还去么？」山放身作卧势，磨便出去。
「溈山具擒兕捉虎之手，铁磨转翻天覆地之机。虽然互换可观，要且锋铓不犯。如何是不犯处？针锋头上翻筋斗，蟭螟眼里打秋千。」
疏山因僧造寿塔毕，谓僧曰：「汝将多少钱与匠人？」僧云：「一切在和尚。」山云：「为将三文钱与伊？为将两文钱与伊？为将一文钱与伊？汝若道得，许汝亲造塔。」僧无对。
「匠人造塔，大似图画虚空。疏山问价，亦是依模填彩。若也于此会得，二人功不浪施。其或未然，切莫当面蹉过。」
佛国白禅师上堂：「山僧住来半个月，未曾拈动者个。而今不免现些少神通，供养诸人去也。」便下座。
黄蘗因百丈问：「甚处来？」蘗云：「大雄山下采菌子来。」丈云：「还见大虫么？」蘗便作虎声，丈拈斧作斫势，蘗遂与一掴，丈吟吟而笑，便归，陞堂谓众曰：「大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。」
「看他父子拳来拳应、踢来踢应，大似虎骤龙骧，令人不可捉摹。复乃陞堂告众是甚好心？检点将来，也是有头无尾汉。」
乾峰示众：「举一不得举二，放过一著落在第二。」云门出众，云：「昨日有人从天台来，却往径山去。」峰云：「来日不得普请。」便下座。
「两个乞儿，共弄一条蛇，一个弄死像活，一个弄活像死。虽然死活不同，要且无二鳖鼻。诸人直下如何看取？山月如银，牵老兴闲行，不觉过峰西。」
大觉临终谓众曰：「我有一只箭要付与人。」时有一僧云：「请和尚箭？」师曰：「汝唤甚么作箭？」僧喝，师打数下，归方丈，却唤其僧，问云：「汝适来会么？」僧云：「不会。」师又打数下，掷却拄杖，云：「已后遇明眼人，分明举似。」乃告寂。
「临末稍头，拟将一只箭穿却诸人鼻孔，几被这僧就手折却。若非两头痛棒，大似劳而无功。」
临济一日同黄蘗应普请，黄蘗回头见师空手，问：「䦆头在甚么处？」师云：「有人将去了也。」蘗云：「近前来，共汝商量。」师近前，蘗将䦆，䦆地，云：「我这个，天下人拈掇不起。」师就手掣得竖起，云：「为什么却在某甲手里？」蘗云：「今日自有人普请。」便归院。
「将䦆䦆地，大似狮子教儿谜子诀，就手掣得便解，返踯翻锦毬。正所谓狮子窟中狮子，旃檀林里旃檀！」
天童密云老和尚上堂云：「十方无壁，八面无门，中有一宝，任运纵横。」
「落处不停谁解看？」
茱萸因赵州上法堂来东觑西觑，萸乃问：「作什么？」州云：「探水。」萸云：「我这里一滴也无，探个甚么？」州遂将拄杖靠壁而出。
「赵州探水，涉狂澜而不犯涓滴；茱萸无一滴，浪接天而禁流不住。」
赵州到黄蘗，蘗见来便闭却方丈门，州乃于法堂上叫：「救火，救火！」蘗开门捉住，云：「道，道！」州云：「贼过后张弓。」
「黄蘗难近而易悦，赵州易悦而难近。」
三圣问僧：「近离甚处？」僧便喝，圣亦喝，僧又喝，圣又喝，僧云：「行棒即瞎！」又喝，圣拈棒，僧转身作受棒势，圣云：「下坡不走，快便难逢！」便打，僧云：「这贼！」便出。次有僧问：「适来争容得者僧？」圣云：「是伊曾见先师来。」
「这僧具超方手眼，三圣展格外威权。虽然纵夺可观，未免傍观者哂。且道谁是傍观？」
洞山初參雪门，门云：「近离甚处？」山云：「查渡。」门云：「夏在甚处？」山云：「湖南报慈。」门云：「几时离彼？」山云：「八月二十五。」门云：「放汝三顿棒！」山至来日，问：「昨蒙和尚赐棒，不知过在甚处？」门云：「饭袋子！江西、湖南便恁么去也！」山乃大悟。
「洞山若非末后慇懃，堕在烂泥坑里永拔不出。」又云：「只为末后慇懃，堕在烂泥坑里永拔不出！」
福朗上座因僧问云门：「如何是透法身句？」门云：「北斗里藏身。」朗罔测，遂问门，门把住，云：「道，道！」朗拟议，门托开，复示偈云：「云门耸剔白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳更举轹中泥？」朗大悟。
「把住，托开，浑身草里辊。重说偈言，舌头咸拖地。福朗上座虽向这里开得只眼，也只是个漆桶。」
赵州到一庵主处云：「有么？有么？」主竖起拳头，州云：「水浅不是泊船处。」便行。又到一庵主处，云：「有么？有么？」主亦竖起拳头，州云：「能纵能夺，能杀能活。」便作礼而去。
「一等竖拳，因甚赵州肯一不肯一？若缁素不出，瞎却一只眼。若缁素得出，瞎却一只眼。」
保福问：「长庆盘山道：光境俱忘，复是何物？」洞山道：「光境未忘，复是何物？据二老总未得勦绝。作么生道得勦绝去？」庆良久，福云：「情知你向鬼窟里作活计。」庆云：「汝作么生？」福云：「两手扶犁水过膝。」
「盘山、洞山固是𦆆纤，保福、长庆未见勦绝。若在衲僧门下，又当如何？到头霜夜月，任运落前溪。」
龙册道怤禅师因僧问：「学人未达其源，乞师方便。」师云：「是甚么源？」僧云：「其源。」师云：「若是其源，争受方便？」寻有侍者问：「适来成褫伊？」师云：「无。」者云：「不成褫伊？」师云：「无。」者云：「师意如何？」师云：「一点水墨，两处成龙。」
「这僧太不唧溜，返累龙册亦沉死水。若不遇侍者傍敲，则镜清一点活水，终成滞货。虽然，也是怜儿不觉丑。」
罗山道闲禅师问石霜：「起灭不停时如何？」霜云：「直须寒灰枯木去，一念万年去，函盖相应去，全清绝点去。」师不契，却往岩头处，如前问，岩喝云：「是谁起灭？」师于此有省。
「一人有杀人刀，无活人剑。一人有活人剑，无杀人刀。众中莫有辨得者么？若辨得出，亦能杀人，亦能活人。」
翠岩示众：「一夏以来，为兄弟东话西语，看我眉毛在也无？」
「恁么说话，大似鼠狗偷窃。」
法眼禅师示众：「这里聚集少时为上座僧堂里，这里聚集少时为上座三门头，这里聚集少时为上座寮舍里。」为复说上座过，別有道理。会下有数尊宿对，一人道：「诸佛出世也有这个方便？」一人云：「今日离章义。」一人云：「你道伊为什么处？」一人云：「点灯等上座来多时也。」一人云：「甚么处聚集来？」
「法眼拈提最切，且无些子道理。若直下会得，则途中受用。如其不会，则世谛流布。可惜当时一众，颠三倒四，尽是嚼屎块的汉。而今莫有领略者么？」良久，云：「这里是甚么所在？」
金州操禅师因请米和尚斋，不排坐位。米才到，乃展坐且作礼，操下禅床，米遂就操位而坐，操却席地而坐。斋罢，米便去。侍者云：「和尚受一切人钦仰，今日坐位却被人夺却。」操云：「三日后若来，即受救在。」米果三日后来，云：「前来遭贼。」
「且道作么生得不遭贼去？人不伤虎心，虎不伤人意。虽然，三日后来，更是脑后添锥。且道受救在甚么处？」
大慈寰中禅师示众：「山僧不解荅话，只是识病。」时有僧出，寰便归方丈。
「大慈道：不解荅话，只是识病。这僧才出，大慈便归方丈。且道伊识得这僧是甚么病？」
太原孚上座參雪峰，才至法堂上顾视，雪峰便下，看知事。至明日，入方丈，作礼，云：「昨日触忤和尚。」峰云：「知是般事。」便休。
「孚上座上法堂，才过视便下看知事。那的是他触忤处。雪峰道知事这般，便休。且道伊知甚么事？具眼者辨取。」
临济示众：「但有问讯不亏欠伊，总识得伊来处。与么来者恰似失却，不与么来者无绳自缚。一切陵中莫乱斟酌，会与不会都来是错，分明与么道，一任天下人贬剥。」
「临济与么道，也是直中有曲、曲中有直。且作么生贬剥得伊？」
宝寿初开堂，三圣推出一僧，寿便打圣云：「与么为人非？但瞎却镇州一城人眼去在！」寿掷下拄杖，便归方丈。
兴化道：「此一炷香，拟欲承嗣三圣，三圣与我太孤；拟欲承嗣大觉，太觉与我太赊。此一炷香不如承嗣临济先师。」
「一处太孤，一处太赊，但不得承嗣。且道毕竟因甚承嗣临济？毒恨难忘。」
临济上堂：「赤肉团上有一无位真人，尝从汝等面门出入。未证据者看看。」时有僧问：「如何是无位真人？」临济下禅床搊住其僧，拟议，济乃托开，云：「无位真人是什么？乾屎橛！」便归方丈。
「者僧虽会直撞，可惜不解转身吐气。临济当面换人眼睛，太杀欺瞒。且道为甚如此？杀人刀，活人剑。」
睦州因僧问：「高揖释迦，不拜弥勒时如何？」州云：「昨日有人问，趁出了也。」僧云：「和尚恐某甲不实？」州云：「拄杖不在，苕帚柄聊与三十。」雪窦云：「睦州只有受璧之心，且无割城之意。」
「这僧投献，秪是瓦砾子。幸喜睦州高鉴精明，据实酬价。且道还相当也无？试辨看。」
举雪峰一日见猕猴乃云：「这猕猴，各各背一面古镜。」三圣便问：「历劫无名，何以彰为古镜？」峰云：「瑕生也。」圣云：「一千五百人，善知识话头也不识。」峰云：「老僧住持事繁。」雪窦云：「好与二十棒！者棒放过也好，免见将错就错。」
「三圣道：『一千五百人善知识话头也不识。』未审三圣还识话头也未？雪窦道：『好与二十棒！』一棒也少不得，何故？放过则不可。放过不放过且止，雪峰道『老僧住持事繁』又作么生？」
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二隐谧禅师语录卷第八
【经文资讯】《嘉兴藏》第 28 册 No. B212 二隐谧禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《嘉兴藏》所编辑
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
「世尊拈花，虽是入草求人，大似望空著楔。迦叶破颜，纵使出人头地，无端眼里添沙。诸禅德还识二老落处么？选佛若无如是眼，纵饶千载亦奚为？」