大方广佛华严经（卷28）

大方广佛华严经卷第二十八

罽宾国三藏般若奉　诏译

入不思议解脱境界普贤行愿品

尔时，善财白瞿波言：「圣者！得此解脱，其已久如？」

瞿波告言：「善男子！我于往世过百佛刹极微尘数劫，有劫名最胜行，世界名胜无畏。彼世界中有四天下，名常具众乐阎浮提；中有一王都，名大树妙高吉祥，于八十四千亿王都之中最为上首。时，此王都复有八十四千亿城而为眷属，其诸城邑，一一严饰悉皆清净；毘瑠璃宝以为其地，七重宝墙周匝围绕，一一皆以杂色影像光明宝网以覆其上；其诸宝墙一一皆以宝堑围绕，金沙布底，香水盈满，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、芬陀利华弥布水上；此一一河，皆有自然众宝栏楯及诸宝网庄严其岸；一一河间复有宝多罗树，七重围绕；复有自然宝庄严树，垂诸璎珞、衣服、鬘带、真金宝网弥覆其上。其诸城邑往来之处，所有道路左右八步，皆以种种上妙杂宝间错庄严，發耀舒光，辉映一切；又有无量持明呪仙，严洁其身，如自在天经行游履，保护众生；又彼城邑，一一各有无量园苑游戏之处，华果树林无不备足，杂类众鸟哀鸣和雅，游集其中，欢乐无畏；常有无量清净微妙可爱男女止住其中，身出妙香普熏一切；诸天昼夜常雨妙华，色类百千，缤纷乱坠。彼诸城邑一一皆有百千地神而为守护；其诸城邑内外所有众宝树林，璎珞鬘带及宝铃网诸庄严具，微风吹动，演出种种妙法音声；闻皆喜悦，烦恼销除，身意清凉，法喜充满，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足普贤常所称赞妙行功德。

「彼时，有王名为财主，常以正法化周率土，妃嫔采女八万四千，辅相大臣其数五百；五百王子色力具足，形相端严，勇猛无畏，能伏怨敌。王有夫人名莲华吉祥藏，威德殊胜，颜貌第一；所生太子名威德主，端正奇特，人所乐见，具足圆满三十二相。所谓：足下平满，犹如奁底；千辐轮相，圆满备足；手足柔软，如兜罗绵；其指纤长，网缦成就；足跟齐圆，足趺丰起；一一相称，光洁妙好；双腨𦟛圆，如仙鹿王；垂臂过膝，犹如象鼻；马王阴藏，峰势隐密；一一毛孔各生一毛；绀发右旋，螺文不乱；身皮金色，细薄润滑，一切尘垢所不能著；手足肩项，七处平满；臂膊𦟛圆，脊骨不现，周圆相称，如尼拘陀树；颐颔胸臆，犹如师子；颈如绀蒲，三约成就；常光四照，面各一寻；四十牙齿，鲜白齐密；舌相红赤，长广覆面；梵音清美，人所乐闻；目睫青润，齐整不乱；目上下瞬，犹如牛王，青白分明；面部圆满，犹如净月；眉相纤曲，如帝释弓；白毫皎洁，文相右旋；顶有肉髻，犹如天盖。如是众相，庄严其身。

「善男子！太子有时受父王教，与二十千妓侍采女并诸眷属，前后围绕从宫城出，诣光明云峰大香芽园，游观嬉戏。是时，太子乘阎浮檀上妙宝车，其车严饰世无伦匹；大焰金刚以为其轮，天妙金刚以为其毂，香摩尼宝以为其箱，上妙栴檀间厕严饰，众宝华网弥覆其上，大庄严藏宝摩尼王为师子座。五百采女各执宝绳牵驭而行，不迟不速，进止合度。宝马千匹，驾以金车，前后导从；白瑠璃摩尼宝王以为其盖，放不思议一切希有杂色光明摩尼宝王而为庄校，一切影像绀瑠璃王摩尼妙宝而作其竿，使人执持随覆其上。百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人奏诸音乐，百千万人散诸宝华，百千万人持诸香炉，烧众名香，前后围绕而为翊从。其路宽平，八衢齐列；界以杂宝，布以金沙，种种宝华而散其上。杂宝行树及宝栏楯，于八衢间次第行列；覆以种种妙宝铃网及诸缯䌽，悬布树间，以为严饰。于其路侧，处处建立义堂、福舍，众宝楼阁及诸仓库，递相连接，延袤远近，珍宝财物悉皆充满；或于其中积诸珍宝、璎珞严具，或积缯䌽上妙衣服，或办甘美上味饮食，或贮香华身诸资具，或畜象马杂宝车乘，或复安置端正女人及诸僮仆，善闲一切世仪礼则，一切艺能无不成就。随诸众生有来求𡩡，悉皆施与，靡不令其意愿充满。

「尔时，大树妙高吉祥王都之中，有一母人，名为善现，有一童女，名具足艳吉祥，颜容端正，色相严洁；洪纤得所，修短合度；众相圆备，目发绀青；言同梵音，清彻美妙；智慧聪明，人所尊重；善达技能，精通辩论；恭勤匪懈，质直柔和；少欲寡思，慈愍不害；具足惭愧，无谄无憍；志量弘深，人无与等。及与其母乘妙宝车，将诸眷属无量采女前后围绕，先于太子从王都出，歌咏嬉戏，随路而行；见其太子奏诸妓乐，言辞讽咏，心生爱染，而白母言：『善哉！慈母，我心愿得敬事此人，若不遂情，自当殒灭。』

「时，母善现告其女言：『汝今不应生如是念，何以故？今此仁者是王太子，具足圆满转轮王相，不久当绍转轮王位，时有女宝自然出现，飞行乘空，有大威德。我今与汝，种族卑贱，非其匹偶，此甚难得，勿生是意。』

「是时，童女其心决定，坚固不舍。时，香芽云峰园苑之侧，有一道场，名法云光明；时有如来名胜日身，于此道场成等正觉已经七日。是时，童女游观疲极，暂时假寐；时彼如来即于梦中为现神变。从梦觉已，时有宿世守护菩萨亲友使天，于虚空中而告之言：『童女！汝向所梦是胜日身如来，于香芽云峰园苑之侧，法云光明菩提场中成等正觉始经七日，诸菩萨众前后围绕，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵世诸王、净居天等，并诸一切主河、主海、主地、主水、主风、主火、主山、主城、主园、主药、主林、主稼、主方、主空、主昼、主夜、身众、足行、道场神等，男女眷属，为欲见佛听闻法故，皆悉来集；汝今亦应亲近礼敬。』

「时，具足艳吉祥童女以于梦中睹佛神变，得佛功德所加持故，其心无畏，安隐快乐，以其宿心景慕太子，即于其前而说偈言：

「『我身端正无等伦，　　智慧色相皆圆满，

言辞礼则咸通达，　　功德名闻遍十方。

世间无量诸众生，　　见我身者皆贪著，

我于彼众恒清净，　　曾不生于染爱心。

我心一切无憎爱，　　亦离愚痴嗔恨心，

但以清净大慈悲，　　究竟饶益诸含识。

我于今时见太子，　　最胜功德相庄严，

其心大喜充遍身，　　诸根悦乐思亲近。

色如净妙光明宝，　　毛发绀青而右旋，

鼻高修直妙端严，　　额广平正眉纤曲。

身如妙宝真金聚，　　相好光明无等伦，

妙眼长广若青莲，　　齿白齐密踰珂雪。

月面圆明师子颊，　　口方唇赤色如丹，

所發曾无非法言，　　愿最胜尊哀纳我。

舌相长广能柔软，　　色若赤铜众宝光，

声如梵响紧那罗，　　众生闻者咸欣悦。

發言现笑辞清妙，　　威光蔽众德难量，

喜颜美貌自庄严，　　能令见者无厌足。

心无垢染身清净，　　三十二相所庄严，

必于此界作轮王，　　唯愿慈悲垂纳受。』

「尔时，威德主太子为于世间显示女人多诸过患，障诸世间、出世间乐，乃至能障无上菩提；于众会中，即为童女而说偈言：

「『世间妄计诸宗族，　　爱敬适悦唯女人，

一切最胜无比伦，　　能成住止诸善伴。

女为第一人中宝，　　亦作天人解脱因，

绍续胜种功德身，　　世智说言女为胜。

一切热恼烧心苦，　　种种烦冤所逼身，

妻慰令使得清凉，　　譬如毒暑逢甘雨。

凡夫心没诸忧恼，　　犹遭重病之所缠，

因妻佞媚所欢娱，　　妄谓除忧最胜药。

邪见众生兴是念，　　女人能为世界因，

生成长育福庄严，　　天地变化无能胜。

勤劳世业唯由女，　　劝夫普作诸善事，

能令男子随意转，　　此女无染別人心。

智人所说诸烦恼，　　一切过业由女生，

况取卑族以为妻，　　世间极恶无过此。

女人弊执为其性，　　如地坚住匪能移，

但随富乐荣贵迁，　　贫贱衰羸咸弃舍。

五通仙人大威德，　　退失神通因女人，

随意自在骑项行，　　王女能令寂静转。

琰魔死王及猛风，　　亦如地下沃焦海，

炎火黑蛇刀毒药，　　女人为害过于此。

敬心给足诸财宝，　　质直承事意无违，

智慧方便或刚柔，　　无有能知女心者。

见人嗁笑皆过彼，　　种种幻惑诱其心，

貌恭矫媚于男夫，　　心藏很戾无知者。

极虚诳语示真实，　　极真实言皆虚妄，

恒如毒兽害众生，　　咄哉丈夫宁共处。

长时敬事益憍慢，　　暂遇违缘恶转增，

若出若处一切时，　　陵突于夫无愧耻。

如火焚薪恒不足，　　如海吞流无满时，

琰魔不厌杀众生，　　女人欲男心亦尔。

女人不观于种族，　　老少贵贱与妍媸，

一切男子悉驰求，　　无厌恣欲情如是。

女人志欲无厌足，　　曾无少分系夫心，

犹如野牛自在行，　　恒思渐食于新草。

少年盛色心流转，　　富贵从夫系属人，

丰盈玉馔璎珞衣，　　常愿贫穷随自意。

种种供事咸充足，　　涂香沐浴妙庄严，

未尝惭愧丈夫恩，　　纵意邪思心不绝。

或染欲语怜愍语，　　舌上犹如甘露生，

心中猛恶兴毒害，　　是故女言难定信。

女人能间夫宗族，　　匪令雍穆暂同居，

父母兄弟甚怨仇，　　一切姻亲皆舍离。

外现美容怀谄媚，　　一切愆违满腹中，

不应观视一须臾，　　况久甘其麁恶语。

女人恒于一切处，　　防诸过患及猜嫌，

一行有亏众所轻，　　伤风败俗人咸弃。

女人童幼及中年，　　乃至老时过百岁，

内外种族皆荣贵，　　动止恒须人所防。

处女居家随父母，　　笄年适事又从夫，

夫亡从子护嫌疑，　　由是常名不自在。

出家舍欲修寂静，　　心思女境非圣贤，

犹欝金香染垢衣，　　离善常为智人笑。

如囚得出思还入，　　如狂遇差愿重生，

癞病已除念病时，　　舍女思女过于是。

如澄静水蛟龙止，　　亦如金窟猛兽居，

虽修戒定念女人，　　智者观之亦如是。

智人宁吞于热铁，　　不观女色乱其心，

戒定慧品遍成怨，　　寂静资缘皆弃舍。

女人不观于胜族，　　吉祥富贵智名闻，

唯求染欲无异心，　　云何慧者所亲近？

有住诸禅及威势，　　能杀勇力与王仙，

或时女色染其心，　　退失调伏诸功德。

鬪诤象马诸军阵，　　亡躯济海集珍财，

胜族乞匃为仆隷，　　行非正法皆由女。

女人喜怒情难见，　　染心邪计量无涯，

世间名称诸智人，　　无有能知女心者。

五通神仙及天主，　　能知大海水多少，

终身计算莫能知，　　一一女人差別意。

谄言悦耳甘如蜜，　　心如利剑害于人，

乱意巧妙夺人心，　　怀恶兴谋肆诸毒。

女人妙饰或无饰，　　行住坐卧悉猜嫌，

邪视愚智诸女人，　　见画像女亦憎恶。

愚童乐攀毒树枝，　　痴乱欲住毒蛇窟，

狂人执持于热铁，　　亲近女色过于是。

染著女色心昏醉，　　违意忿毒害于身，

怖彼女人喜怒时，　　智者云何亲近住。

女人恶法满其心，　　如河深水蛟龙止，

不观勇力色种族，　　恣欲从心无是非。

女心不定如疾风，　　亦如迅速浮云电，

百岁供承资所欲，　　曾无少念丈夫恩。

不敬有德轻无德，　　憎贫乐富徇贪求，

美言敬养增慢高，　　资财阙乏无心顾。

蚖蛇枯碛狼毒华，　　共住戴持伤一世，

暂近女色过于彼，　　永害未来功德身。

女人谗巧恒是非，　　离间六亲及朋友，

覆藏己过扬他失，　　一切过患由女人。

女心不定如猨狖，　　恒思少过忘多恩，

愚夫敬事若师尊，　　如奴奉主情无足。

女性如河滋泛溢，　　漂诸胜法坏多身，

如流湍激两岸崩，　　女人害善过于是。

女人欲网甚坚密，　　顾视徐行无愧容，

笑语欢诤无异心，　　罗诸富贵如昏醉。

女人染爱由妄起，　　如树无根欲尽灯，

色衰爱息一须臾，　　所有恩情咸灭尽。

女人爱欲须臾顷，　　染心邪语信难依，

或时宝重过殊珍，　　或生厌弃如𫇴草。

象王自在拔树力，　　色如浮空大白云，

由为女象醉其心，　　一切随人所调伏。

菩萨为法摄女人，　　虽恒教授心远离，

若时太过而亲近，　　如鸟折翼不能飞。

女人志趣恒卑下，　　如河流处岸崩摧，

所往能令善法衰，　　毁宗灭族皆因此。

女人能张爱欲网，　　罗捕一切诸愚夫，

世间染欲诸众生，　　如鱼吞钩为所食。

智者观知本不净，　　九窍常流昼夜时，

如是厌离女人身，　　云何于此生贪著？

女身虚幻如浮泡，　　老病死苦所依处，

积集不净过山岳，　　云何于此生贪著？

一切忧恼及恐怖，　　皆从女色之所生，

若能观察无贪著，　　解脱无忧无恐惧。

是故智者不观女，　　或时观察以慈心，

想如母女及姊妹，　　随应为说无贪法。

能了女人身内外，　　种种不净之所生，

如何境动思欲火，　　焚烧累劫诸善根。』

「尔时，妙威德主太子说此偈已，告具足艳吉祥童女言：『汝是谁女？先系属谁？为谁守护？若已属人，我则不应重摄受汝。』尔时，太子以偈问曰：

「『汝具清净功德身，　　色相端严甚微妙，

我今问汝应实答，　　汝本从生及所居，

父母亲属为是谁？　　汝复今依谁所住？

若已系属于他人，　　我则不应重摄受。

汝不好盗他财物，　　汝不无慈害有情，

汝不邪行染其心，　　毕竟汝依何语住？

汝不离间他亲友，　　口出一切麁恶言，

虚诳无义恼群生，　　贪求境界怀嫉妬？

汝不于他生恚怒，　　以邪险见自缠心，

不行谄幻诳世间，　　作诸相违重业不？

尊重父母师长不，　　恭敬一切善友不？

见诸困厄贫穷人，　　能起慈心饶益不？

若有一切善知识，　　诲示于汝真实法，

能以坚固信乐心，　　恭敬勤修供养不？

汝能爱乐诸佛不，　　汝能尊重菩萨不？

最胜佛法功德僧，　　一切能生恭敬不？

汝能安住正法不，　　汝能远离非法不？

闻赞无边功德海，　　能生爱乐尊重不？

汝见孤独无所依，　　能起慈心救护不？

汝见恶道诸众生，　　能生广大悲心不？

于他所有荣乐事，　　能生最极欢喜不？

于诸逼迫众生中，　　能住平等舍心不？

汝为痴暗诸众生，　　求大菩提开悟不？

无边劫海修诸行，　　不起身心疲倦不？』

「尔时，太子如是问已，女母善现即于其前，自说童女从初诞生乃至成长所有吉祥功德之相，而说偈言：

「『太子仁今应善听，　　所问此女诸因缘，

初生渐次及长成，　　具德庄严我当说。

曩于太子初生日，　　此女亦从莲华生，

诸根清净相圆明，　　肢节庄严皆具足。

我时游观于春月，　　入彼最胜娑罗园，

观诸卉木华始生，　　百谷药草皆荣茂。

奇树名华开众色，　　發耀舒光如庆云，

黑蜂游集鸟和鸣，　　闻者忘忧恣欢乐。

同游八百诸采女，　　容仪端正夺人心，

袨服姝丽备庄严，　　言谈歌咏皆殊妙。

园有浴池宝严饰，　　名为种种莲华幢，

我将采女诣池边，　　散华布地而敷座。

于彼清净芳池内，　　忽生千叶宝莲华，

阎浮檀金以为台，　　瑠璃为茎摩尼叶。

妙香众宝为华蘂，　　普放一切大光明，

众生睹相尽生疑，　　中夜云何日光照？

夜分既尽日初出，　　光明照此莲华开，

莲华放光出妙音，　　示此童女初生相。

我时见此人间宝，　　从彼莲华之所生，

往修净业悉无亏，　　今获圆明诸妙果。

绀瑠璃发青莲眼，　　面貌端严金色光，

华鬘宝髻具庄严，　　吉祥无垢莲华色。

身分肢节皆圆满，　　相好光明无比伦，

俨然端坐宝华中，　　犹如净妙真金像。

遍身所有诸毛孔，　　咸出一切栴檀香，

口中常出青莲香，　　所有言音同梵响。

或时微笑有宣说，　　犹如天乐妙音声，

此是女宝世间希，　　非诸下劣当斯偶。

我观世间无有人，　　堪与此女为其主，

唯仁功德相庄严，　　愿赐弘悲哀纳受。

此女非长亦非短，　　亦复不麁亦不细，

身诸部分悉端严，　　众相圆备无讥丑。

世间所有诸技艺，　　文字算印工巧法，

言辞讽咏皆清妙，　　唯愿仁尊哀纳受。

亦能解了诸兵法，　　弓剑技术无不通，

善和鬪讼以慈心，　　闻名仰德咸调伏。

宿因胜行皆圆满，　　一切功德自庄严，

见者欢喜永无厌，　　唯愿仁尊哀纳受。

众生所有一切病，　　知其因起及增损，

应病与药使无差，　　能令众苦皆销灭。

阎浮一切语言法，　　音声随转无量种，

名言训释各不同，　　如是一切咸通达。

世间所有诸音乐，　　歌舞嬉戏及赞咏，

言辞辩论适人心，　　能令见者咸欣悦。

动止威仪皆有则，　　取舍进退合其宜，

于染不染诸众生，　　但以慈心无所著。

徐步谛观心不乱，　　诸根寂静念无亏，

身口恒随智慧行，　　女人过失咸皆离。

女人所有诸功德，　　此女一切备修持，

人间女宝汝应知，　　愿速垂悲哀纳受。

其心不悭亦不嫉，　　亦无嗜欲及贪嗔，

质直柔软性调和，　　言音美妙无麁犷。

恭敬一切诸尊长，　　专求功德志无移，

于诸梵行悉坚持，　　唯愿慈悲哀纳受。

见诸衰老及重病，　　受诸困厄处贫穷，

无主无亲无所依，　　常起慈心而救护。

不念自身安隐乐，　　常乐利益诸众生，

以此功德庄严心，　　究竟观于真实谛。

行住坐卧心无逸，　　动静语默常应时，

未曾一念舍众生，　　能令见者咸尊重。

虽于一切众生处，　　不起凡夫染污心，

见有慈悲具德人，　　常乐亲近无厌足。

普能尊重善知识，　　远离一切恶知识，

心无躁竞恒顺行，　　所作先思无谬失。

普于一切无怨恨，　　恒修众福以严身，

智慧人间无等伦，　　此女宜应奉太子。』

大方广佛华严经卷第二十八

校注