大方广佛华严经卷第二十九

罽宾国三藏般若奉　诏译

「尔时，威德主太子于香牙云峰园苑之内，对诸众会及善现前问童女言：『善女！我为求阿耨多罗三藐三菩提，愿尽未来行菩萨行、积集一切助道之法、净修一切诸波罗蜜、供事未来一切诸佛、护持一切诸佛教法、严净一切诸佛刹土、当绍一切如来种性、当誓成熟一切众生、当断一切众生苦恼、当令一切置安隐处，当净一切众生智眼、当修一切菩萨妙行、当入菩萨平等体性、当住一切诸菩萨地、当令二乘圆满佛果、当令一切众生欢喜；我为满足檀波罗蜜，究竟成就无上菩提内外财宝，乃至头目一切皆舍无所顾恋，当于尔时汝或于我而作障难，令我施行不得圆满，施财物时汝心悭吝，施男女时汝心痛恼，割肢体时汝心忧闷，舍汝出家汝心悔恨。』

「尔时，太子如是问已，复为童女而说偈言：

「尔时，具足艳吉祥童女闻是语已，即白太子威德主言：『善哉丈夫！如仁所问诸菩萨行，难行能行，难忍能忍，如是一切我当随顺精勤修习亲近不舍，如影随形，令仁所愿皆得成满。』

「尔时，童女即向太子而说偈言：

「尔时，太子闻胜日身如来名已，即得速疾清净心，名见佛差別无障碍大欢喜；即散五百摩尼宝华于童女上，冠以吉祥藏摩尼宝髻，被以杂色火焰摩尼宝衣。尔时，童女端心正念，曾无摇动亦无喜相，但一心合掌瞻仰太子正念现前，目不暂舍。时，母善现即向太子而说偈言：

「尔时，威德主太子与具足艳吉祥童女，及二万采女并诸眷属，为欲亲近、恭敬供养胜日身如来，各乘宝车出香芽园，诣法云光明道场。至已，下车，步进佛所，见佛身相端严寂静，诸根调顺，犹若象王，内外清净，无诸垢浊，如大龙池；以见佛故，踊跃欢喜心生净信，增长爱乐，顶礼佛足，绕无数匝。于时，太子及彼童女各持五百大摩尼宝上妙莲华奉散于佛，以佛神力于虚空中普覆如来一切众会。

「尔时，太子复为彼佛造立精舍，其数五百；一一皆以香木所成，五百摩尼而为间错，种种杂宝周遍庄严。时，彼如来知其太子根已成熟，即为演说普眼灯门修多罗。是时，太子闻是经已，于诸法中证得十三昧海门，所谓：得一切如来愿海出现光明三昧门、得普照三世光明藏三昧门、得现见一切佛道场三昧门、得入一切众生界光明普照三昧门、得普照一切世间智聚光明灯三昧门、得普照一切众生诸根海智灯三昧门、得救护一切众生智光明云三昧门、得调伏成熟一切众生大智光明灯三昧门、得闻持诸佛转法轮声悉现前三昧门、得圆满普贤清净行愿海云三昧门，以得如是三昧门故，于诸法中靡不获得甚深三昧。时，具足艳吉祥童女以闻法故，即得三昧名难摧伏智海藏，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「尔时，太子与彼童女并其眷属闻法获益，顶礼佛足，绕无数匝，辞退还宫，诣父王所。到已，礼足而白王言：『大王！当知胜日身如来出兴于世，于此国内香芽云峰园苑之侧，法云光明菩提场中，成等正觉，于今未久。』

「时，财主王忽闻是语，问太子言：『是谁为汝说如是事，天耶？人耶？』

「太子白言：『是此具足艳吉祥童女所说。』

「时，王闻已，欢喜无量，譬如贫人得大伏藏，作如是念：『佛无上宝，难得出世，难可值遇，若有得见，必断一切烦恼恶业，不堕一切生死险道。如来出世为大医王，能治众生烦恼重病；如来出世为大明灯，能破众生无明黑暗；如来出世为大导师，能引众生至一切智安隐住处。』作是念已，击鼓宣令，勅诸小王、群臣、眷属，及刹帝利，诸婆罗门、长者、居士，城邑、聚落，一切人众皆悉来集而告之言：『汝等当知如来出世希有难值，我今欲往亲近礼敬。』

「王于是时即舍王位授与太子，灌顶讫已，与诸眷属十千人俱往菩提场诣如来所。到已，顶礼绕百千匝，与诸眷属退坐一面。

「尔时，如来普遍观察道场众会及财主王并其眷属，从于眉间白毫相中放大光明，名照现一切众生心灯，普照十方无量世界，住于一切世主之前，示现如来不可思议种种佛事，广大神变令诸众生应受化者心得清净。尔时，如来以不思议自在神力示现超出一切世间最高大身，以圆满音普随一切诸语言海，为大众说陀罗尼门，名入一切法义离翳灯，以佛刹极微尘数陀罗尼门而为眷属。时，王闻已，即时获得一切法大智光明；其众会中有阎浮提极微尘数诸菩萨等，俱时证得入一切法义离翳灯陀罗尼门，六十那由他众生尽诸有漏心得解脱，十千众生远尘离垢得法眼净，无量众生發阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，如来又以不思议力普于十方一切世界广现神变，以三乘法教化众生。时，财主王得大法光照其心故，即作是念：『今此甚深功德法味，我若在家不能证得，若佛听我亲近出家，即于是法当得成就。』作是念已，前白佛言：『我今愿欲亲近如来，出家为道。』佛告大王：『当随汝意，宜自知时。』

「时，财主王即与眷属十千人等，同于佛所出家学道精勤修习，未久之间，悉皆获得入一切法义离翳灯陀罗尼门；亦得如上诸三昧门；又得菩萨十种神通门；又入菩萨无边辩才门；又得菩萨无碍清净身；普诣十方诸如来所；听佛所转微妙法轮，悉能受持无有忘失；又于佛所作大法师，广为众生演说诸法；复以神力遍十方刹随众生心而为现身；于诸世间为大明灯，称赞诸佛出现世间，称赞诸佛本修行愿，称赞诸佛所集功德，称赞诸佛本生因缘，称赞诸佛自在神力，护持诸佛所有教法。

「尔时，太子于十五日升于正殿坐师子座，采女围绕，轮王七宝自然而至。一者轮宝、名无碍行辐辋，具足百千妙宝以为庄严，阎浮檀金光明普照；二者象宝、名金刚山威力广大；三者马宝、名迅疾风；四者珠宝、名日光藏云；五者女宝、名具足艳吉祥；六主藏臣宝、名为大财；七主兵宝、名离垢眼；如是七宝欻然出现，具足成就为转轮王，主四天下；威德自在行正法化，能伏一切，人皆快乐。王有千子端正勇健，威力雄猛无诸怨敌，化境宽博尽大海际，其地柔软无诸荆棘，安隐丰乐离众灾患。时，阎浮提八万四千诸小王都，一一王都皆有僧坊，其数五百，一一僧坊建百楼阁，环廊四绕，树林蓊欝，冬夏安居。经行之处一切皆以众宝庄严，及诸一切资生之具无不备足。复于处处僧伽蓝内立佛支提，皆悉高广庄严妙好，彼诸城内皆请如来以不思议华香幡盖、妙宝缯䌽诸供养具而为供养。

「尔时，如来咸受其请，以自在力其身普入一切王都，令无量众生种诸善根；无量众生心得清净；无量众生發欢喜心；无量众生增长爱敬；无量众生速疾發起大菩提意，广以大悲饶益群品，勤修一切诸佛正法，随所修习皆能悟入回向诸佛一切智道；了达诸佛甚深法海，普入三世无差別智。普照三世诸众生界，知一切佛出兴于世相续次第，得一切佛种智方便，善巧调伏一切众生。發起菩萨广大行愿，清净一切诸菩萨道，安住菩萨平等智性，入佛无尽辩才大门，转佛清净无碍法轮，普现其身遍一切刹，住于一切众生之前，知诸众生根性、欲解、种种心海，随应调伏皆令成熟。尔时，大威德主转轮圣王及彼一切王都城中，皆得见彼胜日身如来示现种种不可思议大神通力，如是自在广大饶益。

「善男子！于意云何？彼时太子大威德主受于父王灌顶，升位作转轮王供养佛者，岂异人乎？今世尊毘卢遮那如来是也。彼时父王名财主者，岂异人乎？今宝华光如来是也。其佛现在东方过世界海极微尘数刹海之外，有世界海名普现法界虚空影像云，彼刹海中有世界种名普现三世影像摩尼王。彼世界种中有一世界名佛圆满灯，彼世界中有菩提场名一切世主身影像幢宝华光如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提；有不可说不可说佛刹极微尘数诸菩萨众前后围绕，于众会中转正法轮，令无量众生皆得成熟。彼佛过去为菩萨时，修习庄严此世界海，彼刹海中，去、来、今佛成正等觉出兴世者，皆悉是彼宝华光佛之所化度，最初令其發阿耨多罗三藐三菩提心，乃至究竟令其成熟。善男子！时财主王第一夫人，大威德主太子之母，莲华吉祥藏者，岂异人乎？今此佛母摩耶夫人得幻智光明无碍解脱，于其身中含藏出生过去、未来一切诸佛，今于此界生佛世尊毘卢遮那如来者是。时具足艳吉祥女母善现者，岂异人乎？即今我母执杖释种善目夫人是也。善男子！彼时大威德主转轮圣王所有眷属，岂异人乎？今佛世尊所有众会一切菩萨是也。如是菩萨皆具修集普贤诸行，圆满成就普贤大愿，虽恒在此佛会道场而能普现一切世界，住诸菩萨平等三昧，常得现见一切诸佛。悉能闻持一切如来等虚空界妙音声海所转法轮，住一切法自在智力，名称普闻诸佛国土。能普亲近一切如来道场众会，随诸众生应受化者，演说正法悉令成熟；尽未来际一切劫海，修菩萨行恒无间断，成满普贤广大誓愿。

「善男子！彼时童女具足艳吉祥与威德主转轮圣王，尽其形寿以四事供养胜日身如来者，岂异人乎？我身是也。善男子！彼佛灭后，于此世界复有佛出，名清净身，我于彼佛亲近供养，闻法受持，亦为众生行菩萨道；次有佛出，名一切智影像月身，我于彼时亲近供养；次有佛出，名阎浮檀金光明王；次有佛出，名大梵音相庄严身；次有佛出，名种种焰妙月光；次有佛出，名妙高智观察幢；次有佛出，名广大智光明王；次有佛出，名那罗延金刚精进力；次有佛出，名智势力无能胜；次有佛出，名普观察智；次有佛出，名广大智吉祥云；次有佛出，名无畏智光明身；次有佛出，名净智焰光云；次有佛出，名功德幢；次有佛出，名智日幢；次有佛出，名莲华开敷身；次有佛出，名福德严净光；次有佛出，名智焰云；次有佛出，名毘卢遮那月；次有佛出，名庄严盖大声王；次有佛出，名大勇猛普智光明；次有佛出，名法界境界智月王；次有佛出，名普现影像开悟众生如虚空心；次有佛出，名语言相寂灭香；次有佛出，名普震随顺寂静声；次有佛出，名坚固智无障碍光网；次有佛出，名甘露山威德王；次有佛出，名法海雷音；次有佛出，名佛虚空光照髻；次有佛出，名月光毫相云；次有佛出，名月面妙圆满；次有佛出，名妙觉智拘苏摩华光；次有佛出，名宝焰山吉祥威德；次有佛出，名广大功德星宿光；次有佛出，名具一切智三昧身；次有佛出，名焰圆满身；次有佛出，名最胜威德宝光明；次有佛出，名普智速疾行；次有佛出，名光焰海门灯；次有佛出，名大法宫殿妙声王；次有佛出，名无比功德名称幢；次有佛出，名修臂；次有佛出，名清净本愿神变化月；次有佛出，名虚空智实义灯；次有佛出，名法上虚空自在王；次有佛出，名毘卢遮那德藏王；次有佛出，名那罗延法聚；次有佛出，名诸乘智积幢；次有佛出，名法海妙莲华；如是等六十百千亿那由他如来，于彼劫中相续次第出兴于世，我皆亲近承事供养。其最后佛名广大欢喜出现威德，最后于此出兴于世。

「尔时，彼佛来入王城，我于彼时为王正妃，同与大王以诸供具供养彼佛，于其佛所闻说法门，名一切如来受生出现灯，即时获得差別智眼，名观一切菩萨三昧海微细境界解脱门。

「善男子！我时于彼得此解脱，经佛刹极微尘劫，常与菩萨勤加修习，是诸劫中所有诸佛无量无边，我皆一一亲近供养受行其法。或有劫中承事一佛；或有劫中承事二佛；或有劫中承事三佛；或百、或千、乃至或有于一劫中亲近承事不可说不可说佛；或有劫中值于佛刹极微尘数佛，如是诸佛我皆亲近承事供养。犹未能知菩萨之身形、量、色貌、及身、语、意业行果报、三昧解脱所有境界。善男子！若有众生得见菩萨为一切智修诸行时，或逆或顺，若疑若信，菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「善男子！我从于彼广大欢喜出现威德如来之所，得此观一切菩萨三昧海微细境界解脱已，于百佛刹极微尘数劫，常与菩萨而共修习，尔所劫中所有诸佛出兴于世，我皆亲近承事供养。彼诸如来各以异门说修多罗，随顺修行忆持不忘，令此解脱展转增广。由是能知种种修多罗，获种种功德身，得种种解脱门，见种种三世海，诣种种佛刹海，见种种成正觉，入种种佛众会，發种种菩萨愿，行种种菩萨行，满种种菩萨解脱，亦未能知菩萨所成普贤解脱。何以故？菩萨所得普贤解脱神通境界如大虚空，如众生名，如三世海，如十方海，如法界海，无量无边无际畔故。善男子！应知菩萨所得普贤解脱法门与诸如来境界齐等。善男子！我于尔所佛刹极微尘数劫观菩萨身所有境界无有厌足，如多欲人男女集会更相染爱，于念念中起于无量妄想思觉，随彼境转无有尽极。我亦如是，于尔所劫观菩萨身，一一毛孔念念悉见无量无边广大世界种种生起、种种安立、种种庄严、种种形状、种种依住、种种分量、种种时劫、种种际畔、种种山海、种种大地、种种云覆、种种名字、种种佛出兴、种种菩提场、现种种大神通于种种大众会、演种种修多罗、立种种诸乘教、开种种方便门、放种种光明轮、严种种佛世界、设种种灌顶法。又于菩萨一一毛孔于念念中常见十方无边佛海，坐种种道场、现种种神变、转种种法轮、说种种修多罗，次第相续恒不断绝。又于菩萨一一毛孔念念常见十方一切诸众生海，种种住处、种种形貌、种种威仪、种种作业、种种根器、种种心量。又于菩萨一一毛孔悉见三世诸菩萨海无量无边诸行门、无量无边大愿海、无量无边菩萨地、无量无边波罗蜜、无量无边本生事、无量无边严刹行、无量无边大慈门、无量无边大悲云、无量无边精进海、无量无边大喜心，念念摄取无边众生方便调伏，皆令成熟。

「善男子！我于尔所佛刹极微尘数劫，念念如是观于菩萨一一毛孔所有境界，已所经处更不重经；已所见处更不重见；已所闻处更不重闻；已所得处更不重得；乃至见于悉达太子处于内宫，采女围绕。我以解脱力，观于菩萨一一毛孔，悉见三世一切法界无边，境界深入无际。善男子！我唯得此观察菩萨大三昧海微细境界解脱门，如诸菩萨摩诃萨能悉成就诸方便海等诸众生，现随类身普住一切众生之前，随诸众生种种根性演说种种诸乘教法。一切毛孔悉能出生无量色相变化海云，知一切法本来清净无性为性，知诸众生同于虚空无相为相，住无分別究竟解脱，现无中边广大境界；知佛神力毕竟如如，能随大愿普现神变，一念能入广大法界，令一切法自在随转；得一切法普遍智门，悉能游戏诸菩萨地，远离一切烦恼结使，获得清净圆满智通；知诸众生究竟寂灭，普随现身皆令欢喜，与诸菩萨平等一缘，常共集会不相舍离。得大神通究竟不退，自在游行一切世界，随诸众生现成正觉，普坐一切道场众会，普随诸趣而现受生。乘不退轮，行菩萨行，见闻获益，如药树王，满众生心，如如意宝，一音普演，咸令欢喜。于大智地，安立诸法，智幻神通，遍周法界，如是菩萨行智功德，而我云何能知、能说？」

尔时，释女瞿波告善财言：「善男子！此世界中有大摩尼毘卢遮那宝莲华藏师子之座，佛母摩耶而坐其上，汝诣彼问菩萨云何修菩萨行，于诸世间无所染著？菩萨云何得自在力，于诸法中远离尘垢？菩萨云何得信乐力，供事诸佛恒无懈息？菩萨云何得勇进力，成就一切菩萨事业？菩萨云何得净智力，远离一切烦恼障碍？菩萨云何得深解力，有所闻法自然开悟？菩萨云何得现前力，成就菩萨观察智慧？菩萨云何得周遍力，普诣一切诸如来所？菩萨云何得弘誓力，普摄一切诸众生界？菩萨云何得不退力，尽未来劫修菩萨行？菩萨云何得观察力，悉见诸法无有罣碍？菩萨云何入缘起智，见一切法悉无有我？菩萨云何得随顺智，善解一切世、出世法？菩萨云何得微细智，善能观察诸法体性？菩萨云何得神通智，能为众生说诸秘密？菩萨云何發起大愿，增长一切众生善根常无休息？菩萨云何亲近承事诸佛菩萨及以一切声闻、独觉恒不断绝？」

尔时，释女瞿波欲重宣说此解脱门义，承佛威力，向善财童子而说偈言：

尔时善财童子闻是法已，顶礼瞿波，绕百千匝，慇懃瞻仰，恋慕一心，辞退而去。

大方广佛华严经卷第二十九