大哀经庄严法本品第四

尔时，世尊睹诸菩萨皆来大会——此诸菩萨皆以法故而来集此，悉以执持如来妙藏、宣畅菩萨诸所行、住无盖法门所由品奥、修御法典——复有光明名无畏辩，应时眉间大人之相放斯光曜，绕诸菩萨七匝已竟，因复绕于总𠢕王菩萨身百千匝，寻入总𠢕王菩萨之顶。

适蒙此光承佛威神绕诸菩萨百千匝，其光悉照师子之座，其身威仪转复光曜，光明巍巍益甚加倍踰诸菩萨。

总𠢕王菩萨时见如来无极威变，即从座起，偏出右肩，右膝著地，叉手于世尊上虚空之中，化成如来庄严宝盖——佛所建立，琉璃为幢，上至炎天，瑰异琦珍、帝青琉璃、宝藏殊妙而以严饰，垂贯真珠缯䌽旗幡而为庄校，紫金交露周匝缭绕——覆诸菩萨大会之众，其盖广长大如三千大千世界。如是比像建立宝盖奉献如来，雨于天华，威变伎乐而自然鸣。寻时以颂而赞世尊：

总𠢕王菩萨以颂赞佛已，白世尊曰：「如来境界不可思议，诸菩萨行莫能称限，吾及众会听察如来、至真、等正觉所说经法未曾厌倦。睹于众生，最胜世尊行乎大哀，故问此谊。何谓，世尊！菩萨庄严而自校饰，以菩萨行而为应谊？何谓菩萨不可思议逮法光明，离于暗冥蔽碍之患，以大法门而为清净？何谓菩萨在众生尊，第一大哀修行慈愍，成就所行不舍众生？何谓菩萨逮佛菩萨所行诸业、所尊正法、不怀恼法？善哉，世尊！愿分別说诸佛菩萨之所行住等趣法门。犹如菩萨降伏魔众、蠲除疑网、入如来界、游菩萨境，晓了一切众生志操，心行清净、摄取佛土、执持魔场、从如来教，而于诸法速得自在无所蔽碍。」

佛告总𠢕王菩萨：「善哉，善哉！正士！乃能问于如来，欲善决了诸佛菩萨，仁能逮得无量如来所行了了。族姓子！谛听善思念之，当为汝说。如诸菩萨行及余菩萨功勋具足，疾逮一切诸法自在。」总𠢕王菩萨及诸大众受教而听。

佛言：「菩萨有四事庄严。何谓四？一曰、戒庄严，未曾毁禁；二曰、定意庄严，至未曾乱；三曰、智慧庄严，心无蔽碍；四曰、总持庄严，所闻不忘；是为菩萨四事庄严。

「于彼何谓以戒庄严？族姓子！知则用一事以戒庄严。何谓一？常愍众生心不怀害，矜哀群黎一切有命，亦敬爱之莫不悦可。

「复有二事以戒庄严。何谓为二？一曰、杜塞恶趣，二曰、开善趣门。

「复有三事以戒庄严。何谓为三？一曰、身行清净而无沾污，二曰、口言清净辞不麁犷，三曰、其心清净未甞坏乱。

「复有四事以戒庄严。何谓为四？一曰、如所志愿必果无异，二曰、如所约誓则得成就，三曰、如所慕乐必成无违，四曰、如所图画则得超至；是为四。

「复有五事以戒庄严。何谓为五？一曰、与禁戒士俱共精修，二曰、习学智慧未曾懈废，三曰、勤志解脱不怀慢恣，四曰、修度见品未甞休懈，五曰、益加精勤遵于无上无极灭度；是为五。

「复有六事以戒庄严。何谓为六？一曰、无所毁犯，亦不怀恨；二曰、无所缺漏，亦不捐弃；三曰、不有沾污，无所损落；四曰、不为瑕疵，修一清净行；五曰、而博听受，不从欲秽；六曰、若有所听，不载仰人；是为六。

「复有七事以戒庄严。何谓七？一曰、戒品清净，二曰、布施清净，三曰、忍辱清净，四曰、精进清净，五曰、禅思清净，六曰、智慧清净，七曰、善权清净而无放逸；是为七。

「复有八事以戒庄严。何谓八？一曰、所处具足，二曰、其地究竟，三曰、所御备悉，四曰、性戒周密，五曰、不被烧害得至成就，六曰、佛兴出世得无所著，七曰、无盖普达，八曰、得从善师所问具足；是为八。

「复有九事以戒庄严。何谓九？一曰、而于圣慧无所恐惧，二曰、有所睹见而不怯弱，三曰、晓了空慧，四曰、分別善权，五曰、习于清凉而无恼热，六曰、将护禁戒如蜂采华，七曰、修治其心令无情欲，八曰、其心调和不怀麁犷，九曰、逮得调定中和之地；是为九。

「复有十事以戒庄严。何谓十？一曰、庄严其身具足诸相；二曰、其口庄严，言行相副；三曰、其心庄严而无瑕疵；四曰、国土庄严具足所愿；五曰、开化众生庄严，志性清净；六曰、所生庄严，一切众恶而无所犯；七曰、菩萨行庄严学如来行；八曰、圣慧庄严，不怀自大；九曰、道场庄严，劝助众德；十曰、力无所畏，不共法庄严，立戒为本，未曾舍禁；是为，总𠢕王菩萨！十事庄严。」

佛告族姓子：「何谓菩萨定意庄严？定有一事。何谓一？常怀慈心愍哀众生。

「复有二事定意庄严。何谓二？一曰、修行威仪礼节，二曰、性行质直而无谄饰。

「复有三事定意庄严。何谓三？一曰、无有谀谄，二曰、志性清和，三曰、无有虚偽。

「复有四事定意庄严。何谓四？一曰、为人仁调而不佷戾，二曰、不怀毒害见他瑕疵，三曰、不犯禁忌致诸患难，四曰、不从愚戆以趣暗蔽；是为四。

「复有五事定意庄严，谓去五盖。何谓五？一曰、贪欲，二曰、嗔恚，三曰、睡眠，四曰、调戏，五曰、狐疑。

「复有六事定意庄严，谓六思念。何谓六？一曰、常念于佛，二曰、常念经法，三曰、常念圣众，四曰、常念禁戒，五曰、常念布施，六曰、常念诸天。

「复有七事定意庄严，谓不舍道心修七觉意。何谓七？一曰、意念觉意，二曰、法觉意，三曰、欢悦觉意，四曰、精进觉意，五曰、信觉意，六曰、定觉意，七曰、护觉意。

「复有八事定意庄严，谓八正由路。何谓八？一曰、正见，二曰、正命，三曰、正语，四曰、正业，五曰、正念，六曰、正便，七曰、正意，八曰、正定。

「复有九事定意庄严，谓菩萨不舍道心，常立大哀，亦无所住，其心不舍一切众生。何谓九？一曰、蠲除爱欲，寂灭众恶不善之业，憺怕、悦安，此念俱行修第一禅；二曰、其人寂除思念所行，其内庠序而为专一，无思、无行，憺怕、悦安，修第二禅；三曰、永观欢悦离欲之行而常安详，其身适安犹如圣贤所说、所观，其意行安修第三禅；四曰、断除苦乐，究尽往古，忧戚、欢悦观察于斯，无苦、无乐修第四禅；五曰、皆度一切诸色之想，究畅尽竟性之如地，不复思念若干诸想，游于无量虚空之慧而为修行；六曰、过于一切虚空诸想，游无量识，诸识之慧而为修行；七曰、皆越一切诸识智慧，不计有身、不用识慧而为修行；八曰、皆超一切，不用识慧于有想、无想之处而为修行；九曰、皆出一切有想、无想之处，悉入一切思想所愚，定意思惟以为正受，以权方便不于本际而取证也，住于本愿开化众生。

「复有十事定意庄严。何谓十？一曰、心无所生不怀嗔恚，二曰、具足寂然之行，三曰、不舍所愿，四曰、寂在闲居，五曰、不失德本，六曰、其心憺怕，七曰、身心休息图度计校，八曰、度安诸法，九曰、心得自在，十曰、得贤圣性；是为十事定意庄严。」

佛告族姓子：「何谓菩萨智慧庄严？计有一事智慧庄严。何谓一？于一切法而不卒暴。

「复有二事智慧庄严：一曰、舍于狐疑，二曰、离诸爱处。

「复有三事智慧庄严：一曰、断除愚戆；二曰、烧尽无明，坏诸阴界；三曰、永灭暗冥幽昧之事。

「复有四事智慧庄严：一曰、晓断诸苦，二曰、了绝诸习，三曰、明于造证，四曰、不住由路。

「复有五事智慧庄严：一曰、戒禁清净而无所获；二曰、定意清净精度智慧；三曰、解品清净游于众生；四曰、度知见品而为清净，皆于三世无所罣碍；五曰、法品清净以用成行。

「复有六事智慧庄严：谓净三场施度无极，净于己场身如野马、人场清净犹等如梦、道场清净无望报故；戒度无极净乎三场，身场清净等如影故、言场清净如浮响故、心场清净等如幻故；忍度无极亦净三场，弃捐麁辞所言清净，除去冤结常喜咨嗟，若有段段支解其身，观察法身清净无秽；进度无极亦净三场，清净无厌、好游生死，睹之如梦，坚强清净志如金刚故，无应、不应，清净行者度想著故；寂度无极净乎三场，愚冥清净退入慧故、弃捐清净入于诸法无所著故、勤心清净發神通故；智度无极亦净三场，四思清净化众生故、总持清净摄正法故、所愿清净严佛土故。

「复有七事智慧庄严将护其意：一曰、于四意止，不起、不灭；二曰、于四意断身意憺怕；三曰、其神足者晓了诸根；四曰、其五根者降弃一切诸魔尘劳；五曰、其五力者明晓诸法自然之故；六曰、其觉意者无所不达致未曾有；七曰、其由路者无往、无来，无往来故。

「复有八事智慧庄严，谓不失圣慧行权方便：一曰、寂然观慧而为憺怕，二曰、观察见于诸法为憺然故，三曰、慧品晓法品故，四曰、界品其性本行等境之故，五曰、晓于诸入本无欲故，六曰、明十二缘晓无我故，七曰、达于诚信永无嗔故，八曰、一切诸法无所破坏如实观故。

「复有九事智慧庄严：一曰、知过去事，本清净故；二曰、知于当来，未然清净故；三曰、知于现在，究竟净故；四曰、知定了了，报应之谊无所失故；五曰、知于未定，导因缘故；六曰、晓处于邪，为开化故；七曰、知佛平等，达法身故；八曰、等于诸法，法无欲故；九曰、诸圣平等，修无为故。

「复有十事智慧庄严：一曰、所有如梦，为惑相故；二曰、了如所梦，思想相故；三曰、了如野马，分別相故；四曰、了如实见，因缘相故；五曰、了如影见，形用事合故；六曰、了如呼响，用杂会故；七曰、了于法界，无坏相故；八曰、了于无本，不住相故；九曰、了于本际，无动相故；十曰、晓于无为，其无为者自然相故。是，族姓子！菩萨所行十事智慧庄严。」

佛告族姓子：「何谓菩萨总持庄严？以有一事而为庄严：其意常达未曾忽忘。

「复有二事总持庄严：一曰、怀来道谊，二曰、总摄无违。

「复有三事总持庄严：一曰、晓了诸谊，二曰、分別严饰美辞，三曰、明诫所归随其方便。

「复有四事总持庄严：一曰、言无所著，二曰、无刚䩕辞，三曰、所言柔和，四曰、无刺讥辞。

「复有五事总持庄严：一曰、诸所闻声唯归于谊，二曰、晓诸身识唯归于慧，三曰、一切经典唯归经理，四曰、了诸人响唯归于法，五曰、在于方俗归度世行。

「复有六事总持庄严：一曰、言行相应；二曰、顺从至诚，所言清净；三曰、不怀自大，行无所著；四曰、无有谀谄，言无所失；五曰、修于大哀，如应说法；六曰、方便随品而为宣说等讲俗智。

「复有七事：一曰、其辩才智适發寻对，二曰、辩才应机，三曰、小辩才捷疾，四曰、辩才无碍，五曰、辩才无滞，六曰、辩才无缺，七曰、辩才应谊。

「复有八事总持庄严：一曰、晓了诸天所言，二曰、解识诸龙音声，三曰、明察鬼神言响，四曰、分別揵沓和语，五曰、解阿须伦所咏，六曰、达加留罗辞，七曰、畅真陀罗所言，八曰、识摩睺勒及诸众生口之所宣。

「复有九事总持庄严：一曰、不猗无为，二曰、诸所修行而不怯弱，三曰、勇猛说法，四曰、其智慧圣不为虚偽，五曰、晓了所说广普具足，六曰、其贡高者顺为说法，七曰、得平正者为说质直而开化之，八曰、见有处者为现劫烧，九曰、得境界者随其学乘而为斑宣。

「复有十事总持庄严：一曰、从其志操不为众生宣麁犷辞；二曰、闻佛说法修习慧明，不复志慕世俗之智；三曰、言不可尽，假一文辞耳；四曰、其无所住为说无处；五曰、说于诸佛咨嗟无量；六曰、弃除恶趣、尘劳、麁辞；七曰、说于灭度不可称限；八曰、忍于众生无碍根本；九曰、从佛之教；十曰、忍于分別超异辩才。是，族姓子！菩萨十事总持庄严。」

于是，世尊欲重宣此谊令人重解，即说颂曰：