大哀经开化品第七

尔时，佛告总𠢕王菩萨：「复有三十二事，所修善业除不顺教罪恶之业。何谓三十二？

「众生在于自大睡寐立见己身，则以智慧而化导之使入道义，是为菩萨第一之业。

「志乐于小卑劣之乘、计吾我人，则开化之入于微妙无极大乘。

「众生若处非法、邪见、计有身者，则开化之，以己所乐正法之义劝助诱之。

「睹于众生戒不清净；身业鲜洁，本性和调，则以此业开化众生。

「见诸众生堕于邪见、六十二疑，则以正见、贤圣之业化导群黎而建立之。

「见于众生存在无明、所念颠倒，则开化之显示道明，思惟柔顺亦复自立于清和义。

「见于众生远离法行；身自修法，亦开化人住于正法，而复随时为演经义。

「见于众生悭悋所盖；身心不贪，一切所有皆能惠施，亦能化人惠诸所有。

「见诸众生犯于诸恶住不谨慎；身奉净戒，亦化于人立于净业。

「见于众生多所诤讼、嗔恚茂盛；身修忍辱、行慈心力，亦复化人奉于慈愍。

「见于众生处在懈怠多所废落；身不厌倦，勤行精进，亦复化人夙夜勤力。

「见于众生其心愦乱而志放逸；身自摄意一心禅思，令不驰逸其意安详，亦开化人立于庠序。

「见于众生处于邪黠憍慢自大；身修智慧离乎愚冥，则以大智而开化之令除暗昧。

「众生处于非时之行，身则自坏；善权方便修平等行，亦化于人，权谋随时，奉平等业。

「众生处于尘欲，所危思想多不净行；应在不应身已永除恩爱之源，亦以化人除诸瑕秽。

「见于众生而处贪身来致刑狱系缚之患；身除贪己众结之难，亦化众人舍于贪身一切颠倒。

「见于众生不调无寂、不顺律教，亦未得解；身寂调定、解随律教，亦化众人调定顺律。

「见于众生不奉孝顺而无反复，坏诸德本；身承孝道，亦修恩义将护善原，劝立众人使修孝事，常念反复不失德本。

「众生处于罣碍诸蔽，顺从恶教；身度蔽碍，亦化众人使离罣碍。

「众生处于非恶之教，不归先圣、不顺众祐；身奉善命从明智教，亦化众人顺从旧德、咨受先达。

「众生处于多为无义虚偽之行，汲汲怱怱；身顺义理务众德本，亦复化人令勤修行，立诸善源。

「众人处于贫匮之行离贤圣财；身修无穷遵于七财，信戒惭愧闻施智慧，亦劝立人贤圣七业。

「众生处于常遭疹疾，摄载四蚖；身修无患安隐无欲，亦化众人使除诸病永令无难。

「众生处于若干暗冥离慧光明；身修明曜，化立众人无极大光。

「众生处于三界罣碍、生死五趣轮转无际；身自断除三界之著，而化众人随时拔去三界之结。

「众人处于左道之业离于右路；身修正道，亦立众人住于右路。

「众生处于贪身寿命，不睹患难；身不惜命，见患所由，亦化众人不猗身命，察知众难。

「众生处于离佛法众；身自修德不断三宝，化立众人随三宝教。

「见于众生舍乎正法；身护经典，亦化众人将护大典，宣传佛教立乎正法。

「见于众生住远世尊；六思念教，身随六念，亦化众人奉六思念。

「见于众生从于尘劳罪福之业；身离罪尘，亦化众人使舍殃秽。

「见于众生而从一切不善之法，普离众善；身修善法、舍于非法，亦化众人住于正真柔顺之法。

「是，族姓子！菩萨所行平等之业当可所立，能顺如此则奉正真无上大业。」