赞叹品第七

尔时，佛告地神坚牢善女天：「过去有王名金龙尊，常以赞叹赞叹去、来、现在诸佛：

金光明经空品第八

北凉天竺三藏昙无谶译

金光明经依空满愿品第九

梁三藏真谛译

是时，如意宝光耀善女天于大众中从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬以偈白佛：

佛言：「善女天！依于法界行菩提法、修平等行。善女天！云何依于法界行菩提法、修平等行？善女天！五阴能现法界、法界是五阴，五阴亦不可说、非五阴亦不可说。何以故？若五阴是法界则是断见、若离五阴即是常见，离于二边、不著二边，不可见过，所见无名、无相，是则名为说于法界。

「善女天！云何五阴能现法界？善女天！如是五阴不从因缘生。何以故？若从因缘生，已生故得生、未生故得生？若已得生，何因缘生？若已生，不从因缘生。若未生时，不可得生。何以故？未生诸法则是不有，无名、无相，非算数譬喻之所能知、非因缘所生。

「善女天！譬如鼓声，依木、依皮、依捊、依人工等故得出声。是鼓声空，过去亦空、未来亦空、现在亦空。何以故？是鼓音声不从木生、不从皮生、不从捊生、不从人工生，是声不于三世生，是则不生。若不可得生则不可灭；若不可灭，无所从来；若无所从来，亦无处去；若无处去，不常、不断；若不常、不断，则不一、不异。何以故？若一，不异法界，若尔者，凡夫人则见真谛，得于无上安乐涅槃；是义不然，是故不一。若言其异者，一切诸佛菩萨行相即是执著，未得解脱烦恼系缚则不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？一切圣人于行、非行法中同智慧行，是故不异。

「是故，五阴非有，不从因缘生、非不有五阴。不过圣境界故，非言语之所能及，无名、无相，无因、无缘，无有境界、无有譬喻，始终寂静、本来自空。是故，五阴能现法界。

「善女天！若善男子、善女人欲求阿耨多罗三藐三菩提，真异、俗异，如是难可思量，于圣凡境界不异思惟，不舍于俗、不舍于真，依于法界行菩提行。」

尔时，世尊作是语已，时善女天踊跃欢喜，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬一心顶礼，而白佛言：「世尊！如上所说，菩提正行我今当学。」

是时，娑婆世界主大梵天王于大众中问如意宝光耀善女天：「此菩提行难可修行，汝心云何于此菩提行而得自在？」

时善女天答梵王言：「大梵王！若佛所说是真甚深，一切凡夫不得其味，是圣境界微妙难知。若使我心依于此法得安乐住，是真实语者，愿令一切五浊恶世无量无边众生皆得金色、三十二相，非男、非女，坐宝莲华受无量快乐，雨天妙华，天诸音乐不鼓自鸣，一切供养皆悉具足。」

是时善女天说是语已，一切五浊恶世所有众生皆悉金色，具足三十二相，非男、非女，坐宝莲华受无量快乐。犹如他化自在天宫，无诸恶道，宝树行列，七宝莲华遍满世界，雨众七宝、上妙天华，作天伎乐。

如意宝光耀善女天即转女形作梵天身。

时大梵天王问如意宝光耀菩萨言：「汝昔以何行菩提行？」

菩萨答言：「梵王！若水中月能行菩提行者，我亦已行菩提之行；若梦见行菩提行，我亦行菩提行；若焰、露行菩提行，我亦行菩提行；若声响行菩提行，我亦行菩提行。」

时大梵王闻此说已语菩萨言：「汝依何等而说此语？」

答言：「梵王！无有一法而有实相，因果相成故。」

梵王又白菩萨言：「若如此者，诸凡夫人皆悉应得阿耨多罗三藐三菩提。」

菩萨答言：「以何思惟而作是说？梵王！愚痴人异、智慧人异，菩提异、非菩提异，解脱异、非解脱异。梵王！如是，诸法平等无异。于此法界如如不异，无有中间而可执持，无增、无减。

「梵王！譬如幻师善巧幻术，及幻弟子于四衢道取诸土沙、草木、叶等聚在一处，作种种幻术，使人睹见象众、马众、车众、军众、七宝之聚、种种仓库。若有众生愚痴无智、不能思惟、不知幻本，若见若闻作是思惟：『如我所见，象、马众等谓是真实，如见、如闻。』随能随力各执所见，自言是实、于他非真，后不重思惟。有智之人则能思惟了于幻本，若见若闻作是思惟：『如我所见，象、马等众非是真实，惟有幻事惑人眼目。是处说名象、马等众及诸库仓，惟有名字、无有实体。如我所见、如我所闻。』随能随力不执所见、自言是实、于他非真、后不重思惟。是诸智人随说世语，皆欲令他知实义故，如见如闻思惟则不如是。

「如是，梵王！若有众生——愚痴凡夫未得出世圣智慧故——未知一切诸法如如不可言说，是诸凡愚若见若闻行、非行法，作是思惟：『实有如是诸法，如我所见、如我所闻。』是诸凡夫人如见、如闻，随能随力执著所见，自言是实、于他非真，后不重思惟。若有众生——非凡夫人，已见第一义谛，得出世圣慧——知一切法如如不可言说，是诸圣人若见若闻行法、非行法，随能随力不执著所见、自言是实、于他非真、后不重思惟。『无实行法、无实非行法，如我所见、如我所闻，惟妄思惟行、非行相、或人智慧。是处说名行、非行法，惟有名字，无有实体。如我所见、如我所闻。』随能随力不执所见、自言是实、于他非真、后不重思惟。是诸圣人如世语言随顺其说，为欲令他知真实义。如是，梵王！是诸圣人圣智见故，不可言法如如摄行、非行法，是法如如，为他证知故说种种名。」

时大梵王问如意宝光耀菩萨言：「有几众生能解能通如是微妙甚深正法？」

菩萨答言：「梵王！凡是若干众幻化人心数，若干众生能解能通是甚深法。」

梵王又言：「此幻化人即是不有，如是心数从何而得？」

菩萨答言：「梵王！如是法界不有、不无，如是众生能解能通是甚深义。」

是时梵王白佛言：「世尊！是如意宝光耀菩萨不可思议，通达如是甚深之义。」

佛言：「如是，如是。梵王！如汝所言。何以故？是如意宝光耀菩萨已教梵王学观无生忍法。」

于是大梵天王与诸梵众从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬顶礼如意宝光耀菩萨足，说如是言：「希有，希有。我等今日得见大师、得闻正法。」

尔时，世尊于一切法通达无碍，告梵王言：「是如意宝光耀菩萨于未来世当得作佛，号曰德宝焰吉上藏如来、应供、正遍知，说是金光明微妙经典，三千亿菩萨得不退阿耨多罗三藐三菩提、八千亿天子得无垢净于法成就清净法眼、无量无数国王臣民得法眼净。」

五十亿比丘行菩提行欲退菩提心，闻如意宝光耀菩萨说法，得坚固不可思议满足之愿，更复还發菩提之心，各自脱衣供养菩萨，重發无上胜进心。發无上胜进心已：「愿令我等功德善根悉皆不退，回向阿耨多罗三藐三菩提。」

「如是比丘依此功德修行，过九十大劫当得成就，是诸比丘出于生死，佛为授记：『过三十阿僧祇劫当得作佛，号难胜光王，其国名曰无垢光，同时皆得阿耨多罗三藐三菩提，皆同一号，名曰愿庄严间厕王佛。』」

尔时，佛告梵王：「是金光明经，正闻正听有大神力。梵王！百千大劫行六波罗蜜无有方便，若有善男子、善女人已得听闻是金光明经，书写半月、半月一过转读，是善功德聚于前功德，百千分不及一分，乃至算数譬喻所不能及。梵王！是故，我今当令修学、受持、为他广说。何以故？如是甚深微妙经典，我行菩萨道时如于战阵不惜身命，得通此经、受持、读诵、为他解说。

「梵王！譬如转轮圣王，若王在世七宝不灭；王若过世，一切七宝自然而尽。梵王！是金光明微妙经典若现在世，大正法宝皆悉不灭。是故，当依金光明经，听闻、读诵、受持、为他解说、令他书写，于功德中行精进波罗蜜，不惜寿命、不惮疲劳，我诸弟子应当如是精勤修学。」

是时，天主大梵天王与无量梵众、帝释四王及夜叉众俱从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我等一切为守护流通是金光明微妙经典，说法法师若有诸难，我当除却，令具诸善、色味满足、辩才无碍、身心开泰，时会之众皆令快乐；是处国土若饥馑、怨贼、非人之畏，我等禳却，使其人民丰盛欢逸，皆是我等四王恩力；若有供养是经卷者，我亦当为作大拥护，如佛不异。」