舍身品第二十二

尔时，道场菩提树神复白佛言：「世尊！我闻世尊过去修行菩萨道时，具受无量百千苦行，捐舍身命、肉、血、骨、髓，惟愿世尊少说往昔苦行因缘，为利众生受诸快乐。」

尔时，世尊即现神足。神足力故，令此大地六种震动，于大讲堂众会之中有七宝塔从地踊出，众宝罗网弥覆其上。尔时，大众见是事已，生希有心。

尔时，世尊即从座起，礼拜此塔，恭敬围绕还就本座。

尔时，道场菩提树神白佛言：「世尊！如来世雄出现于世，常为一切之所恭敬，于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔？」

佛言：「善女天！我本修行菩萨道时，我身舍利安止是塔，因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，佛告尊者阿难：「汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所薰。」

尔时，阿难闻佛教勅，即往塔所礼拜供养开其塔户，见其塔中有七宝函，以手开函见其舍利色妙红白，而白佛言：「世尊！是中舍利其色红白。」

佛告阿难：「汝可持来，此是大士真身舍利。」尔时阿难即举宝函还至佛所，持以上佛。

尔时，佛告一切大众：「汝等今可礼是舍利。此舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得最上福田。」尔时，大众闻是语已，心怀欢喜，即从坐起，合掌恭敬顶礼菩萨大士舍利。

尔时，世尊欲为大众断疑网故，说是舍利往昔因缘：「阿难！过去之世有王名曰摩诃罗陀，修行善法，善治国土，无有怨敌。时有三子，端正微妙，形色殊特，威德第一：第一太子名摩诃波那罗、次子名曰摩诃提婆、小子名曰摩诃萨埵。

「是三王子于诸园林游戏观看，次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言：『我于今日心甚怖懅，于是林中将无衰损。』第二王子复作是言：『我于今日不自惜身，但离所爱心忧愁耳。』第三王子复作是言：『我于今日独无怖懅，亦无愁恼。山中空寂神仙所赞：「是处闲静，能令行人安隐受乐。」』

「时诸王子说是语已，转复前行，见有一虎适产七日，而有七子围绕周匝，饥饿穷悴，身体羸损，命欲将绝。第一王子见是虎已，作如是言：『怪哉，此虎产来七日，七子围绕不得求食。若为饥逼，必还啖子。』第三王子言：『此虎经常所食何物？』第一王子言：『此虎唯食新热肉血。』第三王子言：『君等谁能与此虎食？』第二王子言：『此虎饥饿，身体羸瘦，穷困顿乏，余命无几，不容余处为其求食，设余求者命必不济。谁能为此不惜身命？』

「第一王子言：『一切难舍不过己身。』第三王子言：『我等今者以贪惜故，于此身命不能放舍；智慧薄少故，于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他、生大悲心为众生者，舍此身命不足为难。』时诸王子心大愁忧，久住视之，目未曾舍，作是观已寻便离去。

「尔时，第三王子作是念言：『我今舍身时已到矣。何以故？我从昔来多弃是身都无所为，亦常爱护处之屋宅，又复供给衣服、饮食、卧具、医药、象马车乘，随时将养令无所乏，而不知恩反生怨害，然复不免无常败坏。复次，是身不坚无所利益，可恶如贼犹若行厕，我于今日当使此身作无上业，于生死海中作大桥梁。复次，若舍此身则舍无量痈疽瘭疾、百千怖畏，是身唯有大小便利。是身不坚，如水上沫；是身不净，多诸虫户；是身不净，筋缠血涂，皮、骨、髓、脑共相连持。如是观察甚可患厌，是故，我今应当舍离以求寂灭无上涅槃，永离忧患、无常变异，生死休息，无诸尘累，无量禅定、智慧、功德具足成就，微妙法身百福庄严、诸佛所赞，证成如是无上法身，与诸众生无量法乐。』是时，王子勇猛堪任作是大愿，以上大悲薰修其心，虑其二兄心怀怖懅，或恐固遮为作留难，即便语言：『兄等今者可与眷属还其所止。』

「尔时，王子摩诃萨埵还至虎所，脱身衣裳置竹枝上，作是誓言：『我今为利诸众生故、证于最胜无上道故、大悲不动舍难舍故、为求菩提智所赞故、欲度三有诸众生故、灭生死怖众恼热故。』是时王子作是誓已，即自放身卧饿虎前。是时，王子以大悲力故，虎无能为。王子复作如是念言：『虎今羸瘦，身无势力，不能得我身血肉食。』即起求刀，周遍求之了不能得，即以乾竹刺颈出血，于高山上投身虎前。

「是时大地六种震动，日无精光——如罗睺罗、阿修罗王捉持障蔽——又雨杂华、种种妙香。时虚空中有诸余天见是事已，心生欢喜，叹未曾有，赞言：『善哉，善哉！大士！汝今真是行大悲者，为众生故难舍能舍，于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞常乐住处，不久当证无恼无热清净涅槃。』是虎尔时见血流出污王子身，即便舐血、啖食其肉，唯留余骨。

「尔时，第一王子见地大动，为第二王子而说偈言：

「第二王子复说偈言：

「时二王子心大愁怖，涕泣悲叹，容貌憔悴，复共相将还至虎所，见弟所著被服、衣裳皆悉在一竹枝之上，骸骨、发爪布散狼借，流血处处遍污其地。见已闷绝，不自胜持，投身骨上，良久乃悟，即起举手呼天而哭：『我弟幼稚，才能过人，特为父母之所爱念，奄忽舍身以饲饿虎？我今还宫，父母设问当云何答？我宁在此并命一处，不忍见是骸骨、发爪，何心舍离还见父母、妻子、眷属、朋友、知识？』时二王子悲号懊恼，渐舍而去。

「时小王子所将侍从各散诸方互相谓言：『今者我天为何所在？』尔时，王妃于睡中梦，梦乳被割、牙齿堕落、得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃，大地动时即便惊悟，心大愁怖而说偈言：

「于是，王妃说是偈已，时有青衣在外已闻王子消息，心惊惶怖，寻即入内启白王妃作如是言：『向者在外闻诸侍从推觅王子，不知所在。』王妃闻已，生大忧恼，涕泣满目至大王所：『我于向者传闻外人，失我最小所爱之子。』大王闻已而复闷绝，悲哽苦恼，抆泪而言：『如何今日失我心中所爱重者？』」

尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：

「尔时，大王摩诃罗陀及其妃后悲号涕泣，悉皆脱身御服璎珞与诸大众往竹林中收其舍利，即于此处起七宝塔。

「是时王子摩诃萨埵临舍命时作是誓愿：『愿我舍利于未来世过算数劫常为众生而作佛事。』」

说是经时，无量阿僧祇天及人發阿耨多罗三藐三菩提心。

「树神！是名礼塔往昔因缘。」尔时，佛神力故，是七宝塔即没不现。

金光明经赞佛品第二十三

北凉三藏昙无谶译

尔时，无量百千万亿诸菩萨众，从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已，五体投地为佛作礼，却一面立，向佛合掌，异口同音而赞叹曰：

尔时，信相菩萨即于此会从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说赞言：

尔时，道场菩提树神复说赞曰：

金光明经付嘱品第二十四

隋阇那崛多译

尔时，世尊告彼大菩萨众言：「汝等善丈夫辈！谁能守护此诸如来阿僧祇劫集成菩提，于我灭后以此法本当作广现，令正法久住故？」

尔时，彼菩萨众中有六十俱致菩萨及六十俱致天女，同以一咽喉声说如是言：「世尊！我等堪能守护此诸如来阿僧祇劫集成菩提，于彼后时当作广现。」

尔时，世尊说此伽陀：

尔时，四大天王同以一咽喉声说此伽他：

尔时，天帝向佛说此伽他：

尔时，娑诃世界主大梵天王向佛说此伽他：

尔时，删兜率多天子向佛说此伽他：

尔时，商主摩罗子向佛说此伽他：

尔时，摩罗波卑摩向佛说此伽陀：

尔时，善德天子向佛说此伽陀：

尔时，慈氏菩萨向佛说此伽陀：

尔时，上座摩诃迦叶波向佛说此伽陀：

尔时，命者阿难陀向佛说此伽陀：

佛说此时，菩提高树善寂天女及彼大辩天女等、功德天女等诸天女，及诸天众——释梵、鞞沙门等为首，诸天王及彼诸大天众、乾闼婆、阿修罗等世间，于佛所说皆大欢喜。

尔时，释迦牟尼佛从三昧起，现大神力，以右手摩诸大菩萨摩诃萨顶，与诸天王及龙王、二十八部散脂鬼神大将军等，而作是言：「我于无量百千万亿恒河沙劫，修习是金光明微妙经典，汝等当受持、读诵、广宣此法，复于阎浮提内无令断绝。若有善男子、善女人于未来世中，有受持、读诵此经典者，汝等诸天常当拥护，当知是人于未来世无量百千人天之中常受快乐、于未来世值遇诸佛、疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，诸大菩萨及天、龙王、二十八部散脂大将等即从座起，到于佛前五体投地，俱發声言：「如世尊勅，当具奉行。」如是三白：「如世尊勅，当具奉行。」

于是，散脂大将军而白佛言：「世尊！若后未来世中有受持是经，若自书、若使人书，我当与此二十八部诸鬼神等常当随侍拥卫——隐蔽其形——是说法者，皆悉消灭诸恶，令得安隐，愿不有虑。」

尔时，释迦牟尼佛现大神力，十方无量世界皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜——嘱累是经故——赞美持法者，现无量神力。

于是无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨大众，及信相菩萨、金光、金藏、常悲、法上等，及四天王、十千天子与道场菩提树神地神坚牢等，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆發无上菩提之心，踊跃欢喜，作礼而去。