佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二
金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之二尔时，世尊复入摩啰大菩萨三昧，出生萨埵加持金刚三摩地，此名一切如来随爱乐三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 啰(引) 誐(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者，成一切如来华器仗，为出现已，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体。从是出现大金刚箭相，住佛掌中。然后从彼金刚箭相中，出一切世界极微尘量等如来像，作一切如来随爱乐事等，以一切佛神通游戏于一切世界广施作已，彼摩啰性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生摩啰大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，摩啰大菩萨身，从世尊心下、于一切如来左月轮中，如理而住复请教示。
尔时，世尊即入一切如来随爱乐金刚三摩地，以一切如来摧伏金刚三昧，于普尽无余诸有情界，悉使爱乐，皆令获得适悦快乐，乃至得一切如来摩啰事业最上悉地殊胜之果，即以金刚箭授与摩啰大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚弓，以金刚弓灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚弓菩萨摩诃萨，以彼金刚箭向一切如来作摩啰事。说此颂曰：
尔时，世尊复入欢喜王大菩萨三昧，出生萨埵加持金刚三摩地，此名一切如来极喜三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 娑(引) 度(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者，成金刚善哉相，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，从是出现金刚喜像，住佛掌中。然后从彼金刚喜像中，出一切世界极微尘量等如来像，广作一切善哉等事。以一切如来神通游戏，于一切世界广施作已，彼极喜王性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生极喜王大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，极喜王大菩萨身，从世尊心下、于一切如来后月轮中，如理而住复请教示。
尔时，世尊即入一切如来等喜金刚三摩地，以一切如来无上极喜智三昧，于普尽无余诸有情界，等作一切利益欢喜，普令获得适悦快乐，乃至得一切如来无上喜味胜悉地果，即以金刚喜像，授与极喜王大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚喜，以金刚喜灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚喜菩萨摩诃萨即以所授金刚喜像，向一切如来作金刚善哉欢喜之相，说此颂曰：
此是大菩提心，一切如来钩召三昧，一切如来随染智大欢喜，一切如来大三昧大士。
尔时，世尊复入虚空藏大菩萨三昧，出生宝加持金刚三摩地，此名一切如来灌顶三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 啰怛那(二合)(一句)」
才出一切如来心时，以一切虚空平等性智善通达故，金刚萨埵三摩地妙坚牢故，合为一体，即彼如是具德持金刚者成一切光明，为出现已，是彼光明周遍照耀一切世界，成一切虚空界。
尔时，一切如来所加持一切虚空界，混入世尊大毘卢遮那如来心，妙遍修故，从金刚萨埵三摩地胎藏所成一切虚空界中出现大金刚宝像等，一切世界周遍为量，住佛掌中。然后从彼金刚宝像中，出一切世界极微尘量等如来像，作一切如来灌顶等，以一切如来神通游戏于一切世界广施作已，彼一切虚空界性出生，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生虚空藏大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，虚空藏大菩萨身，从世尊心下、于一切如来前月轮中，如理而住复请教示。
尔时，世尊即入一切如来大摩尼宝金刚三摩地，以一切如来圆满意乐三昧，于普尽无余诸有情界，悉令获得一切义利，及得一切适悦快乐，乃至得一切如来成就胜义最上悉地，即以金刚摩尼宝及金刚宝轮金刚宝牙灌顶，授与虚空藏大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚藏，以金刚藏灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚藏大菩萨以彼金刚摩尼宝安自灌顶处，说此颂曰：
尔时，世尊复入大威光大菩萨三昧，出生宝加持金刚三摩地，此名一切如来光明三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 帝(引) 惹(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者成众多日轮，为出现已，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，从是出现金刚日轮之相，住佛掌中。然后从彼金刚日轮相中，出一切世界极微尘量等如来像，放一切如来大光明等，以一切如来神通游戏于一切世界广施作已，彼大妙光性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生大威光大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，无垢大威光大菩萨身，从世尊心下、于一切如来右月轮中，如理而住复请教示。
尔时，世尊即入一切如来大光明轮加持金刚三摩地，以一切如来光明三昧，令普尽无余诸有情界，悉获无喻光明照触，及得一切适悦快乐，乃至得一切如来自心光明最上悉地，即以金刚日相授与大威光大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚光，以金刚光灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚光菩萨摩诃萨即以所授金刚日相普遍照耀一切如来，说此颂曰：
尔时，世尊复入宝幢大菩萨三昧，出生宝加持金刚三摩地，此名一切如来圆满意愿三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 计(引) 睹(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者成彼种种巧妙色相庄严幢幡，为出现已，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，从是出现金刚幢相，住佛掌中。然后从彼金刚幢相中，出一切世界极微尘量等如来像，建立一切如来妙宝幢等，以一切佛神通游戏于一切世界广施作已，彼大宝幢性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生宝幢大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，宝幢大菩萨身，从世尊心下、于一切如来左月轮中，如理而住复请教示。
尔时，世尊即入一切如来建立加持金刚三摩地，以一切如来如意王大摩尼幢建立三昧，于普尽无余诸有情界，悉令圆满一切意愿，获得一切适悦快乐，乃至得一切如来广大义利最上悉地之果，即以金刚幢授与宝幢大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚喜，以金刚喜灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚喜菩萨摩诃萨，以彼金刚幢安立一切如来施波罗蜜多，说此颂曰：
尔时，世尊复入常欢喜根大菩萨三昧，出生宝加持金刚三摩地，此名一切如来欢喜三昧，即一切如来心从自心出。说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 贺(引) 娑(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者成一切如来大笑相，为出现已，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，从是出现金刚笑像，住佛掌中。然后从彼金刚笑像中，出一切世界极微尘量等如来像，作一切如来希有事等，以一切如来神通游戏于一切世界广施作已，彼欢喜性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生常欢喜根大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，常欢喜根大菩萨身，从世尊心下、于一切如来后月轮中，如理而住，复请教示。
尔时，世尊即入一切如来希有加持金刚三摩地，以一切如来希有出生三昧，于普尽无余诸有情界，悉令圆满无上诸根，获得一切适悦快乐，乃至得一切如来诸根清净智神通果等，即以金刚笑相，授与常欢喜根大菩萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚喜，以金刚喜灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚喜菩萨摩诃萨，以彼金刚笑相于一切如来作大欢喜，说此颂曰：
此是大灌顶寻光轮，大利有情金刚大笑，一切如来灌顶大士。
尔时，世尊复入观自在大菩萨三昧，出生法加持金刚三摩地，此名一切如来大法三昧，即一切如来心从自心出，说是大明曰：
「嚩日啰(二合) 达哩摩(二合)(一句)」
才出一切如来心时，即彼如是具德持金刚者，以自性清净法平等智善通达故，于金刚萨埵三摩地中成正法光明，为出现已，是光遍照一切世界，混然成一净妙法界。而彼普尽广大法界，乃入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，周遍一切虚空界量，从是出现大金刚莲华相，住佛掌中。然后从彼金刚莲华相中，出一切世界极微尘量等如来像，施作一切如来三摩地智神境通等，以一切佛神通游戏于一切世界广施作已，彼观自在性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故合为一体，出生观自在大菩萨身，住世尊大毘卢遮那如来心。说此颂曰：
是时，观自在大菩萨身，从世尊心下、于一切如来前月轮中，如理而住，复请教示。
尔时，世尊即入一切如来三摩地智金刚三摩地，以一切如来清净三昧，令普尽无余诸有情界自他清净成诸利益，及得一切适悦快乐，乃至得一切如来法智神通果等，则以金刚莲华及正法转轮一切如来法身灌顶，授与观自在菩萨摩诃萨双手掌中。时诸如来，即为立名号金刚眼，以金刚眼灌顶法而为灌顶。
尔时，金刚眼菩萨摩诃萨，以彼金刚莲华妙开敷故即贪清净，以自性无染善观察故，乃遍观察，说此颂曰：
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二
