佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第五

金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之五

尔时,具德持金刚者闻诸如来劝请语已,即入一切如来三昧,出生金刚加持三摩地,说此金刚界大曼拏罗颂曰:

「复次我今当演说,  最上广大曼拏罗,
其相犹如金刚界,  是故名为金刚界。
如教次第应安立,  曼拏罗中诸相分,
先以大萨埵大印,  普遍加持作观想。
于前印处即当起,  如理观视于诸方,
以高举相次第行,  金刚萨埵应念诵。
应取新线坚妙合,  称其分量而善用,
行人持线以抨量,  随力应作曼拏罗。
其坛四方及四门,  复以四刹而严饰,
及以四线而交络,  缯帛妙线等庄严。
于其四隅诸分位,  及诸门户相合处,
各各钿饰金刚宝,  次第抨外曼拏罗。
外坛中心如轮相,  复次渐入于中宫,
以金刚线善抨量,  设以八柱而间饰。
于彼金刚胜住处,  而复饰以五轮坛,
于是所立轮坛中,  如教安立佛形像,
于彼中心曼拏罗,  佛像周围当安布,
四胜三昧邪印契,  如其次第应图画。
以金刚步而渐进,  次第安四曼拏罗,
所谓阿閦佛等四,  一切佛像皆安立,
先画阿閦曼拏罗,  持金刚等众齐等,
次画宝生曼拏罗,  金刚藏等众圆满,
次无量寿曼拏罗,  金刚眼等众清净,
不空成就曼拏罗,  金刚巧业等应画。
于内轮坛诸隅分,  当画金刚明妃众,
其外轮坛四隅处,  应画佛供养等四,
然后于彼四门中,  安四护门大明王。
次复于外轮坛处,  各应安立大萨埵,
然后如其本部仪,  结胜三昧邪印契。
金刚阿阇梨入已,  开印普遍为惊觉,
次诵金刚警觉心,  阿字是为所教令,
作自加持称自名,  然后金刚作成就。
金刚阿阇梨次结,  萨埵金刚钩召印,
复作弹指遍警觉,  召请一切佛菩萨,
即刹那间一切佛,  金刚萨埵同集会,
遍满一切曼拏罗,  普遍召请咸来集。
然后次应结大印,  金刚萨埵乃亲近,
一遍应诵百八名,  依法次第而称赞。
既集会已施欢喜,  一切如来悉坚固,
金刚萨埵本法成,  作大慈友而安住。
然后于其四门处,  金刚钩等应作法,
胜大羯磨印等作,  以三昧法而安立,
胜三昧邪等诸印,  萨埵金刚等亦然,
应诵惹吽鑁呼明,  求大萨埵法成就。
然后佛等一切众,  并大萨埵咸集会,
依法钩召即遍入,  悉得相应而敬爱。
然作秘密供养事,  诸大我者悉欢喜,
如教利益诸众生,  能作一切成就事。
如是一切曼拏罗,  于中所有诸法用,
是即金刚阿阇梨,  如教所作诸事业。

「复次,宣说金刚界中诸曼拏罗所有弟子入坛法等广大仪轨。今先说彼弟子入曼拏罗仪。诸欲入者,谓应先于普遍无余诸有情界起救护心,悉令获得适悦快乐,及得一切最上悉地。诸有入此大曼拏罗者,不应拣择是器非器。何以故?世尊!谓有有情造大罪业,彼或于此大曼拏罗见已入己,即得当离一切恶趣。

「世尊!或有有情,受诸饮食五欲娱乐,世间义利坚著不舍,即以此世间之法而为先行,但能于此曼拏罗中随欲所作,亦得一切意愿圆满。

「世尊!或有有情,爱乐戏笑歌舞饮食快乐等事,又复于此一切如来大乘现证三昧法性不了知故,入余天族坛中,为求一切意愿圆满,取著彼中爱乐快乐戏笑等事,乃于一切如来曼拏罗中受学法等,妄生怖畏而不能入,于彼恶趣坛路门中生住著心。如是等类,若能于此金刚界大曼拏罗相应而入,为求一切适悦快乐胜爱乐事最上悉地者,亦得成就,即能转彼入诸恶趣现前道等。

「世尊!或有有情修正法者,爱乐一切如来戒定慧法最上方便悉地果等,为求无上佛菩提故,修习一切禅定解脱地位等法,遍历无量无边苦者,如是等类,入此金刚界大曼拏罗中,如来之果即能速证,不为难得,况余一切成就法等。

「复次,宣说礼敬仪轨,谓先普礼四方一切如来,先作金刚合掌,全身委地礼东方如来。大明曰:

「唵(引) 萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(一句) 布儒(仁祖切) 波塞他(二合引) 那(引) 野(引) 怛摩(二合引) 喃儞哩夜(二合引) 怛夜(引) 弥萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(二) 嚩日啰(二合) 萨埵(引) 提瑟姹(二合) 莎𤚥(引切身下同)(三)

「如前金刚合掌安于心间,即以颡礼南方如来。大明曰:

「唵(引) 萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(一句) 布惹(引) 毘尸(引) 哥(引) 夜(引) 怛摩(二合引) 喃儞哩夜(二合引) 怛夜(引) 弥萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(二) 嚩日啰(二合) 啰怛那(二合) 阿毘诜左𤚥(引)(三)

「如前金刚合掌复安于头,即以口礼西方如来。大明曰:

「唵(引) 萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(一句) 布惹(引) 钵啰(二合) 嚩哩多(二合) 那(引) 夜(引) 怛摩(二合引) 喃儞哩夜(二合引) 怛夜(引) 弥萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(二) 嚩日啰(二合) 达哩摩(二合引) 钵啰(二合) 嚩哩多(二合) 野𤚥(引)(三)

「如前金刚合掌,从头渐下安于心间,即以顶礼北方如来。大明曰:

「唵(引) 萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(一句) 布惹(引) 葛哩摩(二合)尼(引) 怛摩(二合引) 喃儞哩夜(二合引) 怛夜(引) 弥萨哩嚩(二合) 怛他(引) 誐多(二) 嚩日啰(二合) 葛哩摩(二合) 酤噜(引) 𤚥(引)(三)

「然后金刚阿阇梨令金刚弟子以绯帛覆面,结萨埵金刚印。诵此大明曰:

「三摩野萨怛鑁(三合)(一句)

「然后以二中指持于华鬘成印,即入曼拏罗。诵此大明曰:

「三摩野吽(引)(一句)

「入曼拏罗已,然后授此誓诫言:『汝今已得入一切如来曼拏罗中,当观我即从彼金刚智所生。由是金刚智故,汝即当得一切如来一切悉地,况余所有悉地法邪!若有不见大曼拏罗者,汝不应为说此三昧法。若为说者违越三昧。』然后金刚阿阇梨自结萨埵金刚印,安于金刚弟子顶。安已作是言:『诸不应说人,汝为说者,以此三昧金刚摧碎汝顶。』次以三昧印水,诵是心明加持一遍,然后授与弟子令饮,说此誓心大明曰:

「嚩日啰(二合) 萨埵莎焬帝(引) 𭔞(切身下同)(一句) 纥哩(二合) 捺曳(引) 三摩嚩悉体(二合) 多(二) 儞哩毘(二合) 𭔞怛怛刹(二合) 𧹞夜(引) 夜(引)(三) 𭔞祢突噜(二合引) 夜(引) 祢𤚥那野(四)嚩日噜(二合引) 捺迦姹(五)

「然以誓诫告弟子言:『汝从今已后,想我即同金刚手尊,如我所作汝亦应作,汝当于我勿生轻慢,无令于汝返招殃咎,命终之后堕大地狱。』复授誓诫心曰:

「萨哩啰(二合) 怛他(引) 誐多(引) 室左(二合引) 提底瑟姹(二合)当(引)(一句) 嚩日啰(二合) 萨都(引) 弥(引) 阿(引) 尾舍睹(二)

「然后金刚阿阇梨即结萨埵金刚印,说是大明曰:

「阿焬多怛三(二合) 摩踰(引) 嚩日囕(二合)(一句) 嚩日啰(二合)萨埵弥帝三蜜哩(三合) 多(二) 阿(引) 尾舍野睹帝捺曳(二合引) 嚩(三) 嚩日啰(二合) 夜(引) 那末耨多囕(四) 嚩日啰(二合引) 尾(引) 舍恶(五)

「然后开前萨埵金刚印,复结忿怒拳,如大乘现证三昧等法,以金刚语随其所乐应当持诵,然作召入法。当召入时,从微妙智生,以是智故,即能如应觉了他心,知过去未来等事,得心坚固,能于一切如来教中,息除诸苦,及得远离一切怖畏,得一切萨埵一切如来威力加持,得一切悉地现前成办,得未曾有欢喜适悦妙乐出生。于彼妙乐中,或得成就诸三摩地,或得成就诸陀罗尼,或得圆满一切意愿,或复得成一切如来,然后即用彼印,安于自心以解弟子。诵是大明曰:

「唵(引) 底瑟姹(二合) 嚩日啰(二合)(一句) 捺哩(二合) 厨(引) 弥(引) 婆嚩(二) 赊(引) 说都(引) 弥(引) 婆嚩(三) 纥哩(二合) 捺野弥(引)提底瑟姹(二合)(四) 萨哩嚩(二合) 悉亭左弥(引) 钵啰(二合) 野蹉(五) 吽(引)(六) 诃诃诃诃呼(引)(七)

「次令弟子以所持华鬘𢱍于曼拏罗中。诵是大明曰:

「钵啰(二合) 底(引) 蹉嚩日啰(二合) 呼(引)(一句)

「然后华所堕处,即是本尊成就。

「次复,以其华鬘,系弟子头上,诵是大明曰:

「唵(引) 钵啰(二合) 帝屹哩(二合) 恨拏(二合) 埵(一句) 弥𤚥萨埵摩贺(引) 末罗(二) 怛夜(引) 末驮夜(引) 底(引) 那摩贺(引) 萨怛吠(二合引) 那(三) 钵啰(二合) 底[栥-欠+匕]睹(引) 婆嚩帝(四)尸(引) 竭囕(二合) 左(引) 写悉𠆙(切身下同)底(五)

「然后阿阇梨为其弟子除去面帛,诵是大明曰:

「唵(引) 嚩日啰(二合) 萨埵莎焬底𭔞(一句) 作刍讷伽(二合引) 咤那怛怛钵(二合) 啰(二) 乌讷伽(二合引) 咤野底萨哩嚩(二合引) 刍(引)(三) 嚩日啰(二合) 作刍啰耨多囕(四) 呬嚩日啰(二合) 播舍(五)

「然令弟子于大曼拏罗中次第观视。弟子于曼拏罗中才观视时,即得一切如来威力加持,金刚萨埵安住自心,即见曼拏罗中有其种种光明轮等诸神通事,入一切如来妙加持性,或见具德大持金刚者为现本身、或见如来等。从是已后,所有一切义利、一切意愿,随欲所作皆得成就,乃至得成持金刚尊,及成一切如来。如是大曼拏罗遍观视已,然后金刚阿阇梨以金刚加持宝瓶香水灌弟子顶,诵是大明曰:

「嚩日啰(二合引) 毘诜左(一句)

「然后阿阇梨随以一印而为系鬘,作自标帜安双手中,如是告言:『汝今已受诸佛如来金刚灌顶,得一切佛摄受于汝,汝当善得金刚成就。』说是大明曰:

「唵(引) 嚩日啰(二合引) 提钵底埵(引)(一句) 阿毘诜左(引)弥底瑟姹(二合)(二) 嚩日啰(二合) 三摩野萨怛鑁(三合)(三)

「次当授与弟子金刚灌名。说是大明曰:

「唵(引) 嚩日啰(二合) 萨埵埵(引)(一句) 摩毘诜左(引) 弥嚩日啰(二合) 那(引) 摩(引) 毘尸(引) 哥多(二) 呬(引) 嚩日啰(二合) 那(引) 摩(三)

「若为弟子授金刚名,应加系字随用而呼。如上说入一切曼拏罗广大仪轨。

「复次,问弟子言:『汝爱乐义利出生悉地智邪?神通成办悉地智邪?持明成办悉地智邪?乃至一切如来最上成办悉地智邪?』然后随其所乐如应为说,应先教示义利成办悉地印智。颂曰:

「金刚影像先安立,  如应观想在心中,
随方观想彼地形,  是处即当见伏藏。
金刚影像遍图画,  如应观想在空中,
随所堕处乃应观,  是处即当见伏藏。
金刚影像住于舌,  智者随应如理观,
自言是处有伏藏,  如言随现即真实。
金刚影像遍所成,  如应观想于己身,
观其遍入随堕处,  是处即当见伏藏。

「彼等心大明曰:

「嚩日啰(二合) 儞提(一句)

「啰怛那(二合) 儞提(一句)

「达哩摩(二合) 儞提(一句)

「迦哩摩(二合) 儞提(一句)

「次当教示金刚神通成办悉地印智。颂曰:

「金刚遍入所生已,  金刚水成金刚形,
如应观想速成就,  即能于其水上行。
金刚遍入所生已,  随其所宜自色形,
如应观想彼相应,  即得自身同佛色。
如前遍入己身已,  自身即同于虚空,
如应观想随所欲,  即得隐身而自在。
金刚遍入自生性,  观想自身如金刚,
然后腾踊而高升,  即能随意虚空行。

「彼等心大明曰:

「嚩日啰(二合) 惹罗(一句)

「嚩日啰(二合) 噜(引)波(一句)

「嚩日啰(二合引) 哥(引)舍(一句)

「嚩日啰(二合) 摩㰠(呼郎切)(一句)

「次当教示金刚持明成办悉地印智。颂曰:

「妙月影像遍图画,  上踊空中随意行,
观想双手持金刚,  金刚持明得成就。
妙月影像净周遍,  金刚大宝如应观,
随其所欲清净身,  于刹那中即腾踊。
升于净月轮相中,  手持金刚妙莲华,
观想金刚眼清净,  即得持明法成就。
次于净妙月轮中,  羯磨金刚当观想,
速持金刚妙巧业,  一切持明得成就。

「彼等心大明曰:

「嚩日啰(二合) 达啰(一句)

「啰怛那(二合) 达啰(一句)

「达哩摩(二合) 达啰(一句)

「迦哩摩(二合) 达啰(一句)

「次当教示一切如来最上成办悉地印智。颂曰:

「巧业金刚三摩地,  思惟遍满虚空界,
随其所欲金刚身,  于刹那中即腾踊。
萨埵清净三摩地,  观想最上亦复然,
获得自在五神通,  速疾大智得成就。
金刚萨埵众所成,  犹如虚空极广大,
坚固随念速疾成,  自身即得持金刚。
诸佛影像众所成,  离障寥廓等空界,
于一切佛等持门,  是中证得诸佛果。

「彼等心大明曰:

「嚩日啰(二合) 嚩日啰(二合)(一句)

「戍驮戍驮(一句)

「萨埵萨埵

「没驮没驮(一句)

「如是一切悉地智成办已。

「复次,宣说秘密总持堪忍法门。先为宣说誓心明曰:

「唵(引) 嚩日啰(二合) 萨埵莎焬帝𭔞(一句) 纥哩(二合) 捺曳(引) 三摩嚩悉体(二合引) 多(二) 儞哩毘(二合引) 𭔞怛怛刹(二合) 𧹞夜(引)夜(引)(三) 𭔞祢没噜(二合引) 夜祢摩那焬(四)

「次说誓诫言:『汝今不应违越于此誓心三昧,无令于汝返招殃咎,勿使此身命终之后堕大地狱。』然后教示秘密印智。颂曰:

「金刚遍入發生已,  以金刚掌微细指,
一切等摄而齐拍,  山石尚能作敬爱。
金刚遍入法相应,  金刚妙缚能摧坏。
彼微细指和合时,  山石亦能遍警振。
即以如前遍入法,  彼金刚缚悉展舒,
而复诸指使遍开,  刹那能坏于百族。
微细遍入法相应,  所有诸指皆等摄,
以金刚缚而作解,  能夺一切极恶苦。

「复次,宣说秘密成就。若男子、若女人谓应遍入于婆儗中,彼遍入已,想彼诸身普遍展舒。

「彼心大明曰:

「嚩日啰(二合) 嚩舍(一句)

「嚩日啰(二合引) 吠舍(一句)

「嚩日啰(二合) 诃那(一句)

「嚩日啰(二合) 诃啰(一句)

「授彼心已,然后教示本尊四种印智,复说此誓诫言:『诸余未知此一印者,汝当慎勿为其指示。何以故?是彼有情,以不见大曼拏罗故辄结是印者不得成就,彼即生疑返招殃咎,速趣命终堕于无间大地狱中,复堕恶趣。』复次,宣说一切如来萨埵成就大印智,是即一切如来现证菩提印。颂曰:

「先从心智發生已,  次应观想金刚月,
自身即是诸佛形,  复当观想金刚界。
由此才获成就间,  即得智寿及力年,
一切随意悉能行,  乃至佛果不难得。

「次说结金刚萨埵成就大印。颂曰:

「以高举相戏掷杵,  作金刚慢自在势,
安住身语心金刚,  金刚萨埵即已是,
由此一切能遍行,  一切欲主获妙乐,
寿力胜色及神通,  金刚萨埵等无异。
而彼身语心金刚,  如其图画顺修习,
具足所有标帜印,  即作大萨埵成就。
复次宣说于诸教,  能成及彼所成法,
诸成就者大事业,  今当次第而宣说,
日日先当依时分,  如应作自加持等,
诸成就法善作已,  然后随欲而自在。

「复说大印成就广大仪轨。颂曰:

「金刚遍入發生已,  大印所作如仪轨,
其印如前法所结,  随应观想大萨埵。
彼智萨埵得见已,  即应观想于自身,
结印钩召遍入已,  作敬爱已得成就。

「彼心大明曰:

「嚩日啰(二合) 萨埵恶

「此是金刚遍入心。

「嚩日啰(二合) 萨埵捺哩(二合) 舍(一句)

「此是大士随念心。

「惹吽(引) 鑁呼(引)

「此是大萨埵钩召遍入妙缚敬爱心。复次,颂曰:

「此三摩邪萨怛鑁,  遍入于彼后月轮,
观自身即萨埵故,  诵三摩邪萨怛鑁,
由彼萨埵大印故,  观想己身即彼身,
以金刚语妙成就,  即一切印皆能成。
若诵惹吽鑁呼明,  即能遍入一切佛,
起如善意妙相应,  即得广大胜成就。
复次我说羯磨法,  金刚羯磨胜无上,
诸佛随念妙悉地,  速疾得成正觉尊。
萨埵金刚妙成就,  获得一切印主宰;
大宝金刚成就故,  即为一切宝主宰;
妙法金刚由成就,  即能任持诸佛法;
羯磨金刚印相应,  能办金刚众事业;
金刚萨埵法成就,  由结萨埵大智印;
金刚钩召法相应,  持金刚者悉能召;
金刚妙爱大印智,  即能善爱一切佛;
金刚善哉法相应,  即得诸佛皆欢喜;
金刚宝印如仪轨,  即得诸佛授灌顶;
金刚妙光法相应,  金刚光明悉获得;
持习金刚幢相应,  即得一切愿圆满;
金刚大笑法相应,  得与诸佛同喜笑;
金刚妙法理相应,  即能任持金刚法;
由金刚利法相应,  即得诸佛胜妙慧;
持习金刚轮因故,  即能转彼大法轮;
金刚妙语若相应,  即得诸佛语成就;
金刚胜业成就故,  速得金刚胜事业;
金刚甲胄若被身,  得金刚身妙坚固;
金刚药叉由成就,  金刚药叉等无异;
以金刚拳妙缚成,  得一切印皆成就;
金刚嬉戏成就故,  即得金刚妙乐事;
金刚宝鬘法相应,  得一切佛施灌顶;
金刚妙歌相应故,  即得金刚妙歌咏;
金刚旋舞法相应,  普能供养一切佛;
金刚烧香法相应,  普施世间大适悦;
金刚妙华法相应,  能作世间敬爱事;
金刚灯明大印契,  以供养故得净眼;
金刚涂香妙相应,  能除一切诸苦恼;
金刚钩召法相应,  能作钩召诸胜业;
以金刚索相应故,  普令一切遍引入;
金刚锁法相应故,  即能堪任一切缚;
由金刚铃遍警觉,  一切遍入令欢喜。

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第五


校注

邪【大】*,耶【宋】*【元】*【明】* 惊【大】,警【元】【明】 句【大】*,〔-〕【明】* 引切身【大】,切身引【明】 一句【大】,二引【宋】【元】,引【明】 鬘成【大】,成鬘【元】【明】 一【大】,上【宫】 焬【大】*,炀【明】* 二【大】,引二【明】 𢱍【大】,抛【宋】【元】【明】 二【大】,二(合)【明】 引【大】,引(二)【明】,引三本宫本俱作夹注 下同【大】,〔-〕【明】 二【大】,四【宫】 标【大】,幖【明】 帜【大】,炽【宫】 一【大】,二【宫】 三【大】,二【明】 灌【大】,灌顶【宋】【元】【明】【宫】 一句【CB】【宋】【元】【宫】,句【大】,一【明】 邪【大】,耶【明】 成字元本空白 埵【大】,埵(一句)【宋】【元】【明】 一句【大】,切身一【明】 振【大】,震【元】【明】 标【大】,幖【元】【明】 恶【大】,恶(一句)【明】 呼【大】,吽【宋】 引【大】,引一句【明】 复【大】,彼【宋】 任【大】,住【宫】 印【大】,应【宫】 如【大】,〔-〕【宋】
[A1] 器【CB】,严【大】(cf. T18n0865_p0217b29)

引用: 《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷5,CBETA T0882,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/T0882/5

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