又千转印呪第二

「手印与前一切观世音心印同，惟足不同。头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中，右大指舒直，向内勿曲，两腕相合。两脚作丁字形，右脚丁头、左脚丁尾，乃右脚直立，左膝曲在外，努𦜮，身屈向左边。以心印当右乳前，勿著乳，面作笑颜，头面向右。每月十五日香汤洒浴，入于净室，而作此印诵后大呪，四重、五逆悉皆消灭。

「千转陀罗尼曰：

「『那(上音)谟啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)　那谟阿𠼝耶婆卢(轻呼)枳帝摄筏(二合)啰耶(二)　菩提萨埵(去音)耶(三)　摩诃萨埵(去音)耶(四)　摩诃迦𠰷尼迦(去音)耶(五)　跢姪他(六)　阇(上音)曳阇曳(七)　阇(上音)夜婆醯(上音)儞(八)　阇(上音)榆跢唎(上)(九)　迦(上音)罗迦(上音)罗(十)　么罗么罗(十一)　者罗(上音)者罗(上)(十二)　器拏器拏(十三)　萨婆羯磨跋啰(上音)拏儞迷(十四)　薄伽婆底(都儞反)娑(上音)诃(上音)萨啰薄羯底(十五)　萨婆菩(上音)陀婆卢(轻呼)枳羝(十六)　者刍(上音)(眼)(十七)　输(上音)噜怛啰(上音)(耳)(十八)　揭啰(上音)拏(上音)(鼻)(十九)　是诃(上音)皤(二十)(舌)　迦夜(二十一)(身)　末弩(二十二)(心)　毘(上音)输达儞(二十三)　素啰(上音)素啰(上音)(二十四)　钵啰(上音)素啰(上音)钵啰(上音)素啰(上音)(二十五)　萨婆菩(上音)陀阿(上音)地瑟耻(二合)羝莎诃(二十六)　达么陀(去音)睹揭啰(上音)鞞莎诃(二十七)　阿(上音)婆皤(二十八)　娑(上音)皤婆皤(二十九)　达摩皤(三十)　菩陀(上音)尼曳(三十一)　莎诃(三十二)』

「《千转经》云：诵此呪已，恶业销灭；诵至七遍，五逆罪灭；若满千遍已，罪无不灭；满十万遍，面见观音、种种庄严者。

「七日之中初作法时，惟得食乳糜、酥酪、白饼、粳米饭，不得食盐酱菜，最后一日勿食。十五日夜空腹，佛前相续诵呪，无定限数，见像动摇，出声唱言：『善哉，善哉！』放光明曜。复以真珠宝物安呪师顶上，即知成验。面见观音已，得满一切善愿。

「又于睡眠中梦见观音种种庄严者，一切善事成就，一切恶业销灭，直转读者亦得灭罪。

「欲东西行时，先呪手七遍以摩拭面，所至之处无诸灾横。

「若能清净如法，常诵不废，得第一地。

「若有女人能诵持者，后成男子，更不重受如是女形。

「先作坛，安置供养备讫，然始诵呪。其坛四面各十六肘，四重作规，院相皆外白色、内四色，各一重如似壁势，即是八重也。合五方色，四面开门，东、西、南、北相当，正中一重不须开门。

「大瓦罐八枚、瓮子四枚，各满盛水，插柏及柳枝安水罐瓮中，作白饼、粳米饭、乳酪、酥蜜、香果子等供养，然十六灯。

「四门外合插十六只未经用箭，挂五䌽线于箭上，取佉陀啰木(紫姜木是)四枚——二长五指、二长六指——钉坛四角，散种种时、非时华于坛上。

「又取颇伽木(拘杞子小者是)一千八百枚，各长一尺，若一瓦钵、若铜钵和酥乳涂此木枝，呪一枝一遍即掷火中。无佉陀啰木时(赤枣木代亦得)，须画一白色观音圣者像，随力大小作。

「又先翻法云：千劫聚集业障，一时诵念悉皆灭尽，得千佛聚集善根，得背千劫流转生老病死边际，舍此身已，即见千转轮圣王，恒持十善。若欲生诸佛净土者，昼夜各三时诵二十一遍，满三七日，如其所欲，即于梦中或见佛金色形像及菩萨形像，此是先相，即知当生净土。

「又，受持法，取突婆香(唐云茅香)并苗五斤、楮木一千个，长一尺，并酥，总呪一千遍。临欲烧之，以酥涂木茎及香上，各呪一遍烧之。

「预五月、六月，取牛粪阴乾，突婆香水和作泥作场，身二肘圆作场，场上安种种华香。冬月无华，刻华安之，然熏陆香。

「呪师面向东坐，诵满一千遍，法成；未呪之时，用此呪水二十一遍或七遍服之。呪水解污，净室、道场、佛堂、洒身，呪柳枝打病、呪水治病并得，各二十一遍。

「若能一生日別三时，时別诵二十一遍，灭罪不可思议，通一切用。作是法者，观世音欢喜。

观世音母身法印第三

「两大指坚各捻二小指头，两手并竖相著，二头指相捻在二大指、小指上，二无名指亦尔，二中指在上，头少不相到，掌下相著，头指来去。呪曰：

「『唵(一)　税闭(二合)提(二)　槃陀啰(二合)婆悉尼(三)　折咤么俱咤(四)　陀罗尼(五)　莎诃(六)』

「是法印呪，若有人能日日作之，相续供养，以胡麻、酥蜜和稻谷华，诵呪一遍一烧火中，如是乃至一千八遍——一百八遍呪烧亦得。如是日日作是法者，一切观世音欢喜。

「又法，孩儿啼哭，当以此呪呪结、呪索，系项即止。

观世音母心印呪第四

「合腕，二食指、二中指、二无名指并屈，头相拄，与大节令平，二大指并竖相著，捻食指头侧，二小指竖，头相著，大指来去。呪曰：

「『唵(一)　摩诃室唎(二合)曳(二)　莎诃(三)』

「是前二法印呪，名观世音母法。若有人诵持，能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此呪者，皆得奢摩他，由此因缘得成佛位，故名菩萨母呪。有能受持者，不久当蒙诸佛授记，一切观世音菩萨由此呪印得奢摩他记。

持一切观世音菩萨三昧印呪第五

「两腕合，二大指、二小指直竖，头合，余指不相著，直竖(但开二大指，小指头不相到，是名十一面印，是大三昧印，头指来去)，呪用十一面大呪。

「作是法者，能除一切王、贼、水、火、刀、毒等难，皆无怖畏，是观世音威神力故。

「欲请诸菩萨等法，先须作三昧印，即得一切菩萨欢喜。

观世音菩萨随心印呪第六

「二手中指、无名、小三指向外相叉，合掌，右压左，指头总博掌背，并竖二食指相著，大指亦然，各博食指，大指来去，归命与前十一面等归命法同。呪曰：

「『跢姪他(一)　唵(二)　多(去)唎多(去音)唎(三)　咄多(去音)唎(四)　咄唎(五)　莎诃(六)』

「是法印呪，若人欲得聪明，取一黄牛置清净所，令一童男子持八戒斋，𤚲取牛乳。经于三日所𤚲得乳，日日还与其牛饮之。从第四日至第七日𤚲得乳者，即用作酪，以酪作酥。日月蚀时，香汤洒浴，著新净衣，而作四肘五彩水坛。其坛无门，其坛东面置莲华座，座上安置鸡都摩致，南面置都逻罗华座、北面置俱噜屈罗华座、中央置随心观世音华座。十六盏灯、八盘饮食、烧香散华而供养已，取前件酥盛一新净赤铜器中，呪师此日不食，三度洒浴，念佛，不得余想。将其酥椀置坛中心，令其作酥小儿在外看于日月，勿令小儿见坛内事。呪师不得见于日月，若见日月，一不得验。若日月渐生来，至心作多唎心印，把其酥椀数数呪酥，其酥椀中三种相现——谓𣊵、烟、火。若但𣊵，服酥之人一日诵得七百偈经；若出烟者，服酥之人一日诵得七百偈经；若出火者，服酥之人及与他服即大聪明，一日诵得一千偈经；若其如常，亦能强记。其酥一两、二两、三、四、五两，任意皆得。

又有随心观世音印第七(不见別号，亦无別呪)

「二手十指皆竖，头合，掌内少空，两腕相著，正当心上(此印共供养一切印法同)。

随心观世音祈一切愿印第八

「左手大指屈而向掌，又屈头指头离大指头四五分许，中指以下三指总申相博，以印横侧著心上，指头向右，呪用前呪。

「是一法印，欲求愿时，先作纵广四肘水坛，悬诸幡盖，种种庄严。于其坛中著随心像，当其像前列著四椀，其四椀中各盛一味——谓盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供养，散种种华、烧沈水香。供养像已，对像至心發露忏悔，随其所愿仰祈请竟，像前作印，以袈裟覆、或用净巾覆其印已，至心诵呪满八百遍，更莫余缘。诵此呪竟，随心所愿悉得称意。随事大小，一日乃至七日作法，日日三时——晨朝、日中、及黄昏时——依前作法必果所愿，除不至心。

十二臂观世音菩萨身印呪第九

「左右无名指各列在中指背上，竖二中指，头相著，合竖二小指、二大指并著，屈二食指，头相拄，各压大指头，其食指齐，第二节令平，食指来去。呪曰：

「『唵(一)　摩诃税(去音)羝(二)　莎诃(三)』

「是法印呪，取牛粪、牛尿、酥、乳酪等各一大两，总共和搅，香汤洒浴，著新净衣，正面向东，并足蹲坐，即呪前药一百八遍，六月一服，一年再服，自身无病、治病大吉。

观世音菩萨不空羂索身印呪第十

「准前观世音母身印，上唯改开二中指，去一寸许，二头指、无名指少举，勿与大指相著，头指、无名指间开容一中指地，头指来去。呪曰：

「『跢姪他(一)　唵(二)　湿闭(二合)多夜(三)　湿闭(二合)多菩阇(去音)夜(四)　㖶(去音)醯㖶醯(五)　钵啰么(六)　输驮萨埵(七)　摩诃迦𠰷腻迦(八)　莎诃(九)』

「是法印呪，通种种用，皆有大力，亦能降伏一切恶鬼神、疗一切病、一切贼难皆不能害。若被枷锁，取施输末罗，指作印呪已，涂枷锁上，更至心呪，即得解脱。

观世音菩萨不空羂索口法印第十一

「以左右小指内只直竖，右无名指㧙左无名指、中指背，向头指、中指岐间入，左无名指从右中指、无名指间出之，即入食指、中指岐间入，二中指直竖，头相拄，屈二食指，各钩无名指头，并二大指直竖，头相拄，与小指离半寸许，同诵前呪。

观世音菩萨不空羂索牙法印第十二

「准前口印，唯改少屈二中指头，各压二大指头，二小指出外，右压左，总握无名指背，呪用前呪。

「是一法印，能除一切水、火、风、贼、刀，及王难、夜叉、罗刹、一切鬼神、毒龙、毒蛇、系缚等难。若人日日常作供养，得观世音及诸菩萨等皆生欢喜，命终得生阿弥陀佛国，又复十方净土随意往生。

「若欲止风，先以此呪呪灰一百八遍，小片绢裹，将随身去。若风来者，以右手取灰，向风打散，次以右余指作拳，头指直竖，向风数数诵呪，嗔喝即断。

观世音菩萨不空羂索心中心呪第十三

「呪曰：

「『唵(一)　唎悉底哩(二合)卢迦(去耶反)毘社夜(二)　阿谟伽波舍(三)　摩诃鸠𠰷驮(四)　啰阇夜(五)　唎陀(去音)夜(六)　阿波啰(上音)提阿跢(七)　呜𤙖呜𤙖(八)　㧊㧊(九)』

「是一法呪，能灭罪障，忏悔治病大有神验，具如《不空羂索经》说。

画观世音菩萨像法

「一切观世音菩萨像，通身白色，结加趺坐百宝庄严莲华座上，头戴七宝庄严华冠而有重光。其华冠中有立化佛，其华冠后作簸箕光，其光之内总作赤色。其像背倚七宝绣机。其像左手屈臂当心，又屈中指向上直竖。右手屈臂向左手上，屈头指与大指相捻，而拄左手中指之上。其像颈有宝珠璎珞，左右臂腕各有宝钏，又以宝花庄白亵络膊。身著花庄白亵之裙，其裙腰作青色赤裹，又以宝[绝-巴+日]系其腰上。

「其像左右厢各有一菩萨以为侍者，其二菩萨通身黄色，俱头戴华冠。右厢菩萨，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把莲华。左厢菩萨，右手屈臂，把杂宝华一枝，左臂屈竖，手把白拂。悉著朝霞，缦𦜮之上，华庄白亵绞于髀上，而各立于莲华座上。

「其像侍者后左右厢各有三菩萨，以次上下侧身，各面向像，瞻仰而坐，助观世音神通自在救护众生。

「其像左厢上一菩萨，通身黄色，头上有少黄色，以宝庄华缘于髻上，青色圆光，耳有白环。而申右手当右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手当心而把莲华。以白华亵络其膊上，两臂腕上而著宝钏，又以朝霞缦𦜮，而坐青莲华上。

「次下菩萨通身黄色，头戴华鬘，作赤圆光，耳有白环。乳房高大，以轻白华亵横缦乳上。右手背在髀上屈著，竖手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝间，臂腕有钏。著朝霞裙，坐红莲华上。

「次下菩萨通身白色，面上眉间而有天眼。其头发髻如似赤色，头无华鬘，作青圆光，耳上无环。而有四臂，右边一臂屈肘向后，腋间出，举向头，以其手指拄著发鬓。一手屈臂，拄右膝上，把黄色数珠，珠有三七。左一臂屈肘向后，腋间出手，向上至于肩上，手指如拳。一臂拄著髀膝间，覆手把经匣，以浅绿纱络其膊上。以朝霞裙交其脚胫，而坐紫色莲华座上。

「右厢三菩萨，次上一菩萨通身白色，头戴华鬘，作青圆光，耳有白环。乳房高大，以白华亵横缦乳上。左手屈臂在左髀上而把莲华，右手按髀上，仰把一物，状似果子亦如似华，盛在掌中，班斑然作。臂腕有钏，著朝霞裙，帖膝坐于紫莲华上。

「次下菩萨通身黄色，头戴赤色华鬘，作赤圆光，耳有白环。左手屈臂在左髀上把于莲华，右手在右髀上仰掌散指如峻显之。臂腕有钏，以素白亵络其膊上，著朝霞裙，交脚而坐红莲华上。

「次下菩萨，通身黄色，头有花鬘，仰面向上看视其像，耳有白环，作青圆光，而有四臂。乳房高大，以白宝褺横缦乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把莲花，其华紫色，其华茎状如箭干形而作黄色，华头向上。右一臂屈向后，腋间出手，向上至于肩前，而把数珠，珠有三七。而著赤色菊华褺裙，交脚而坐青莲华上。

「其菩萨等并是观世音菩萨眷属，于其像上近光左右各有二躯须陀会天。右厢天者，作乾闼婆音乐供养；左厢天者，以散华香供养菩萨。

「又，华光两边各有四鸟而助供养——左边有二频伽鸟并行而立，次后有二鹦鹉并行，右边有二孔雀并行，次后有二白鹤并行。

「其像座下左厢又有二菩萨，通身赤色，作年少形，颜容端正，躯貌肥壮，头发短促，如作赤色，面上眉间有一天眼。有一白蛇从背后出，而向左转高举头，却向此菩萨面看。右手屈展，左手近乳而把莲华。而著竖襕青白色亵，短小裙子缦腰𦜮上，立而不坐。

「右厢菩萨通身黄色，著朝霞裙，合掌峻坐紫莲华上，仰面看像而作供养。

「布以绿地，其像两边有菩提树，于其树上有凌霄华，绞络座下著青、绿、黄、赤、紫等色。

「为厕宝地画像法竟。」