佛说金刚藏大威神力三昧法印呪品第一(印有五十七，呪有三十二。赞文有一十八，印十一，呪是主，余者伴)
如是我闻：
一时佛在毘富罗山与阿僧祇诸大菩萨摩诃萨众、并及无数诸阿罗汉、天龙八部前后围绕俱共会，说陀罗尼印秘密法藏。
尔时，会中有一菩萨摩诃萨名金刚藏在大众中，即从座起，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，前白佛言：「世尊！我有眷属十四部众，一一眷属各有无量徒众相随，现在会中为我驱使，从昔已来曾持呪法，深奥明了严秘清净，是故而共赞成我法，称我名为摩诃跋折罗波尼啰阇，以是名故称为上首。我等亦愿坚成助护佛之正法，是诸眷属在我左右行列威侍，说诸方便，多所利益。为欲降伏一切诸魔恶鬼神故，唯愿世尊证明我众，听许我称眷属名字，方敢称名。」
尔时，世尊告金刚藏：「善哉，善哉！汝今愍念诸众生故，称其名字，我亦印可，汝今随意称其名字。」
时金刚藏蒙佛听许，称其名曰：「跋折啰苏摩诃、跋折啰苏皤(二合)私地(二合)迦啰、跋折啰苏婆(去音)呼、跋折啰迦尼矩𠰷驮、跋折啰阿蜜哩多军茶利、跋折啰乌𫇴沙摩、跋折啰咤诃娑，是菩萨等皆居我左；跋折啰摩么鸡、跋折啰𠰷醯多木企(平音)、跋折啰商迦罗、跋折啰鸯俱尸、跋折啰母瑟低、跋折啰施迦啰、跋折啰尼蓝婆罗达啰，是菩萨等皆居我右。
「是诸会中——若天、若人、及诸魔王、并鬼神等——闻是我称金刚名字，各各无色，皆悉默然，心怀恐怖，忧愁不快，惧有大事，恐失性命。」
时金刚等遥知彼意，虑在会中而生轻慢；鬼神暴乱，不遵敬法，又恐谤毁堕于三途，受诸苦恼。而告彼言：「我有密意具诸法相，佛已知之，助成印可，非是汝等所知境界。是故，称云秘密法藏大陀啰尼神呪法印，利益无量，如佛所证。」
时佛赞言：「善哉，善哉！」
尔时，金刚菩萨众等蒙佛赞成，欢喜踊跃，顶礼佛足，绕佛三匝，告彼一切魔鬼等言：「我等今以法成，幸蒙十方一切诸佛同时印可，利益一切，汝等今者莫惊、莫𭟘、莫起恶念。在此会中，若天、若人、若有沙门、若婆罗门、若诸人王、若天帝释、并及八部鬼神部、众人非人等、若善男子、善女人、及诸外道仙人众等悉皆谛听！我今上佛难思议深秘密法藏、可贵教法，汝等皆当信受共护是经，即是同于诸佛大乘妙藏希有之法、即是成就陀罗尼印神呪法门。如来慈悲，设诸方便救护一切众生之类，汝等若有故生违逆而不随顺我正法者，破汝等头而作七分，如阿梨树枝。大众人民闻佛所说，应皆欢喜，信受奉行。
画金刚藏菩萨像法
「一切金刚藏菩萨像通身黄色，而以左脚偏加，斜垂右脚，欲似下座而复起形，在于百宝莲华座上，如令斜身，面向右视而坐。头戴七宝庄严华冠，身有重光，其像背倚宝绣枕上。其像左手屈臂覆左髀上，右手屈臂在右膝上，以手大指、头指相捻，而屈中指及无名指在于掌中，小指直竖。其像颈下有宝珠璎珞，像两臂腕各著宝钏，以单素白褺络其膊上，兼二色縚附其褺上。复以宝縚系脐腰上，其縚当肚，结縚之上作一黄色，圆如钱大。以朝霞锦缦其胯上，著黄白色华褺之裙，其裙青里，脚踁映露，宝縚为带以系其腰。
「像左右厢各有一大侍者菩萨立莲华上，通身黄色，以朝霞锦缦于腰跨，连覆膝上，总同头戴七宝华冠。其左厢侍者菩萨唯以左手屈臂，近右乳房，把于白拂，拂头正当临左膊上。右手申臂，少曲在髀，手指少卷，臂腕有钏。其右厢侍者菩萨华冠衣服与其左厢菩萨一种，唯以左手屈臂，近左乳房，把跋折啰。右手屈臂向上，腰间仰手，手把白拂，散悬其拂，拂头垂下。
「其像左厢近像髀侧有一菩萨，通身碧色，于其头上出三股跋折啰形。其跋折啰下有绯缦，缦其头上。次下复有黄缦，缠头、覆脐、鬓、额，唯出面眼。其眼睛角如带，少赤，似斜看视。其像形状如嗔怒相，以两手臂相交叉著，以右押左附入腋间。其脚偏交侧坐，竖左脚髀。其髀间出一赤蛇，绞肚及脚，髀间出头，向左臂肘看映像身，其像身坐赤莲华上。
「其像左右厢各有四菩萨，上下皆坐而作威仪，助金刚藏降伏一切。
「次左上一菩萨通身黄色，头戴华冠，耳有白环。其像顶后有圆赤光，以华白褺绞其右臂，向后而出左腋间上，绞络其膊。右手屈臂在右髀上，以大母指、头指相捻，中指、无名指屈在掌中，小指直竖。左手屈臂，横在左脚髀𭧔间。覆手把一物，物作绿色，其物向上，头少渐尖，向下渐麁方而且圆(如唐靴箄)，中心一道青色，竖头，向其身上。著朝霞裙，偏加而坐赤莲华上。
「次下一菩萨通身黄色，头戴华冠，作青圆光。其像两耳各有宝珰，赤裹唇白穿在耳中，以华白褺袜绞肚上。右手屈臂，以大母指、头指相捻，余三指散，以手覆在右乳房上。左手屈臂，正当押在左髀膝间，仰承把前菩萨手中所把似靴箄者。著朝霞裙，偏跏而坐青莲华上。
「次下有二菩萨前后竝坐，后一菩萨通身黄色，头有少许作青圆光，耳有白环，头戴鬘华。其乳房大，以华白褺横袜嬭上。右手屈臂，以大母指头指相捻，三指握拳。左手屈臂，舒展手掌，把前菩萨手中所把似靴箄者。著华黄褺裙，双膝跪坐赤莲华上。
「次前一菩萨通身黄色，回面向左，状似共后菩萨语形。头有金线一道，绞髻作赤圆光，左一耳中穿一宝珰，状如瓦桶，赤裹白唇作赤圆光。右手屈臂，近乳房侧，屈其中指及无名指在于掌中，大指、头指、小指散竖，仰其手掌。左手屈臂，以手仰在于左膝上，还承把前菩萨手中似靴箄者。其箄向身，头傍偏有似作钩形，向外少曲。臂腕有钏，身著朝霞裙，偏跏而坐紫莲华上。
「其像左厢上一菩萨通身黄色，其头髻上以少赤色绞之，向后作赤圆光。耳有一双赤色宝物，短小如櫡，插在耳中，其物两头各有白点。以绿色褺络其膊上，著华白褺裙，映出腰间少许朝霞。左手屈臂在左膝上，仰掌向身，以大指、食指两指竖挟一跋折啰，仰其手掌。右手屈臂舒掌，才近左髀脚胫之间，交脚而坐赤莲华上。
「次下菩萨通身红色，头戴花冠，作青圆光，耳有白环，形貌肥满。身著间䌽色褺，缦跨，又从右腋下及膊上有一道间褺向后而出绞左臂肘间。右手屈臂在右膝上，手掌向身，以大指、头指挟一只箭，羽向上竖。左手屈臂近其肚上，手把一块黄色宝物。两脚相拄，恭身而坐赤莲华上。
「次下有二菩萨前后并坐。后一菩萨通身黄色，头上有金华冠，作青圆光，耳有白环，以华白褺络其膊上。右手屈臂在右膝上，舒掌向外，以手把前菩萨手中所把似靴箄者。右手屈臂向前竖之，屈无名指，竖其大指、头指、小指。其身上著黄华褺裙，胡跪而坐赤莲华上。
「次前一菩萨通身黄色，头有少许黄菊华冠，右一耳中有白宝环，回面向后，状似共后菩萨语形。中乳房大，以轻白褺络其膊上。右手屈臂，引向外边把一黄物，其所把物状似断绳，其物两头有小菊华相连成绦，俱垂向下。左手屈臂在于心上，手掌向外，以大母指、头指相捻，中指、无名两指皆屈，小指直竖。著朝霞裙，交脚而坐青莲华上。
「其像侧相布以绿地，像上侧相两边画著须陀会天在青云间，各以华鬘两手垂把来趣像上而作供养。其像两边有贝多树及山形等，其像华坐下著宝池。
金刚啰阇一切见法印呪第一
「仰右手掌以捺左手掌背，即以右大指逆叉左小指下，以左大指叉右小指上，手背相著，余三指皆直申，博手背。呪曰：
「『唵(一) 跋折𡀔(二) 波婆(去音)夜(三) 莎诃(四)。』
「是法印呪，若作金刚法，先以此法而作供养，一切金刚皆生欢喜。
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，二中指、二小指直竖，头相拄，小曲，开二头指，二大指直竖竝著。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉斯那波多曳(三) 唵(四) 跋折啰战茶(五) 萨婆突瑟咤(二合)安驮迦(上音)(六) 诃(上音)那驮诃钵者思(二合上音)(七) 唬呜𤙖(八) 泮泮泮泮(九)』
「是法印呪，名金刚藏大心法印呪，一切皆用。
「若人欲作金刚法者，先作此印诵呪护身，一切无畏。
「若治一切鬼病、时气、牛、马等患疫病之时，于城门外作大水坛，坛中心著一大水罇——受四、五升许——满盛净水，以此印呪一百八遍。其坛四角安四盘食，于坛四边散种种花。其坛左右各安一柱，柱上横延绳子一条，于其绳上悬青柳枝。于左柱边布著一座，呪师坐上诵呪，坛中饮食尽擎弃却，将其水罇移著柱下，驱患牛马过于坛中心。呪师取其柳枝呪，以柳枝取其罇中水次第洒其牛马身上，其病即愈。
金刚藏结界法印呪第三
「仰两手以四指相钩，仍以右钩左，即以大指各捻自无名指甲上。呪曰：
「『唵(一) 枳唎枳唎(二) 跋折啰药叉(三) 盘陀盘陀(四) 𤙖(五) 诃(上)(六)』
「是法印呪，若作金刚法，当作此印呪结界护持，然后作法，一切无畏。若以是呪印，或呪灰、水、白芥子等，皆须以印印拄，呪之三遍、七遍，并皆得用。若于四方及之上下所有一切诸恶鬼神悉散出去，后作前印，更重结界。起立，正面向东，从身左边以左脚头在前竖著，次以右脚横博左跟，如丁字形而行右转。每至一会一匝，头时及之门户皆作金刚大嗔形势，怒眼䶧齿，面作嗔色。如是三匝，后用军荼利大身法重结其界，是法成就。
金刚藏法身法印第四(亦名五股印也)
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指直竖，头相拄，二头指小曲，附中指侧，二大指直竖并著，头指来去(呪同前护身呪)。
「是一法印，若有人受持金刚法者，日日洗浴，著新净衣，而作此印，诵前护身呪，在于佛前供养一切诸佛菩萨，诸佛菩萨常生欢喜，感得十方一切金刚常来加护，助行者力。
金刚藏心法印呪第五
「反叉左右头指已下四指在掌中，左大指直申，右大指屈入掌中，合腕。呪曰：
「『唵(一) 跋折啰直迦(二) 三摩咩鸠鲁(轻呼)(三) 莎诃(四)』
「是法印呪，若欲作一切金刚法者，先请金刚安置坐竟，即作此印诵呪后，作金刚法者皆得有验。
金刚藏散华法印呪第六
「两腕侧并，二大指各捻二小指甲上，以二无名指侧头相拄，二中指、头指各直向前磔竖，不相近。呪曰：
「『唵(一) 跋折路(二) 波婆(去音)夜(三) 莎诃(四)』
「是法印呪，若欲供养金刚，无香华时，当作此印而诵呪者，一切金刚皆悉欢喜。
「反叉后二指于掌中，竖二中指，头相拄，两头指各屈在中指背，离中指一分许，不著，并二大指，各捻中指中节上，头指来去。呪曰：
「『唵(一) 苏雄(二合去音)婆(上音)儞(二) 苏雄(二合去音)婆(上音)(三) 呜𤙖吽吽吽(四) 泮泮泮泮(五) 莎诃(六)』
「是法印呪，若能日日在于佛前及道场所而作此印诵呪之时，常得一切金刚欢喜。
「若供养竟，發遣一切佛菩萨已，呪师即以右手大指与无名指捻取少灰，呪之七遍，用点顶上、及左右膊、心、颈、眉间、发际等上，名作护身，一切无畏，一切鬼神不得近人。又以此印治一切鬼病。若欲卧时洗手漱口，即用此印呪三七遍，护身卧者，夜卧之处一切不畏。
「若人夜梦共女交通失不净者，取五色线而作呪索，一呪一结，如是结满一百八结，著新净衣，用前呪索系其腰上，护身诵呪而卧眠者，即无此事。
「又用此法而作结界。
「又，作此法，一切欢喜。
金刚藏呪王印呪第八
「反叉后二指在掌中，并竖二中指，头相拄，小曲二头指，各在二中指背，头当中指第三节背，莫著少许，并二大指头捻中指第二节，头指来去。呪曰：
「『唵(一) 苏皤(二合)悉地(二合)迦啰(二) 啰(上音)叉(初沙反)(三) 莎诃(四)』
「若呪师日日作一切供养法时，發遣已竟，以右手大指、无名指捻灰少许，呪七遍已，如前点顶、左膊、右膊、心上、颈下、眉间、发际而护身者，一切无畏。
金刚藏大身法印呪第九
「左右二手总反叉，后四指在掌中，以二大指屈入掌中，露节背，二肘向下相拄。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)跋折啰西(上音)若(若冶反下同)耶(一) 萨婆帝哩(二合)卢迦(吉阿反)奢阇(二合)若耶(二) 钵罗涉筏(二合)唎多奢暗(二合)若耶(三) 跋折啰迦那迦(四) 目底伽稜(轻呼)吉唎(二合)多(五) 设唎(二合)啰(去音)耶(六) 摩诃婆罗(去音)耶(七) 摩诃毘陀(地夜反)耶(八) 翳醯翳醯(九) 紧之啰也栖(十) 婆伽婆(上音)底(十一) 跋折啰跋尼必唎(二合)曳(十二) 摩诃跋折啰娑儞醯(十三) 阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十四) 伽罗曳囊卑迭(十五) 羝登(大登反)揭罗詌(十六) 阿那(去音)夜阿那(去音)夜(十七) 试揭㘕(二合下同)试揭㘕(十八) 曳迟提(去音)婆(十九) 那(去音)伽(二十) 药叉(二十一) 乾闼婆(二十二) 阿素啰(二十三) 迦噜荼(二十四) 紧那(上音)啰(二合)(二十五) 摩睺啰伽(二十六) 啰刹娑(二十七) 毘舍遮(二十八) 鸠槃茶(二十九) 忧摩陀(三十) 阿婆三磨(二合)啰(三十一) 毘那夜迦(三十二) 布单那(三十三) 夜多啰(二合)悉铁(二合)多(三十四) 夜多啰(二合)怛那(二合)怛杜卑(三十五) 阿那(去音)夜阿那(去音)夜(三十六) 施揭㘕施揭㘕(二合上下皆同)(三十七) 俱卢俱卢(三十八) 末卢都卢(三十九) 讫柳(二合)嘘拏(二合)讫柳(二合)嘘拏(二合)(四十) 摩他摩他(四十一) 钵他钵他(四十二) 跛陀跛陀(四十三) 驮(重呼)摩驮(重呼)摩(四十四) 富罗富罗(四十五) 娑(上音)陀(上音)娑陀(四十六) 稜(轻呼)伽稜(同上)伽(四十七) 阿比舍阿比舍(四十八) 跋折啰西(上音)若(尼遮反)(四十九) 阿知若(二合)波夜提(五十) 莎诃(五十一)』
「是法印大呪通一切用。
「若有人能日日洗浴，入道场内，佛菩萨前作印诵呪供养之时，是人感得一切诸天及诸魔王及鬼神等。若闻是呪，一切皆發菩提之心，慈悲柔善，不生恶念，是诸金刚威神力故。亦通疗治一切鬼病，一切诸佛、菩萨等众皆大欢喜。
金刚藏头法印第十(诵前大呪)
「反钩二无名指在掌中，右押左，合掌，以二中指、二小指竖，头相拄，屈二头指头以押二大指甲。
「是一法印，若有人患头痛者，应作此印、诵前呪，打头，痛即差。
金刚藏顶法印第十一(诵前大呪)
「是一法印，若人欲步远道行者，先私房中作此印已，诵前大呪二十一遍，即以此印摩自脚底，然后行者脚即不痛。若骑马去者，亦依前法印摩马脚，然后行者马脚不痛。
「又，若在道及一切处欲吃食时，先以椀中满盛净水，兼著少食，搅水食呪，泮与鬼等一切众生，悉令饱满，数数诵呪然后去者，一切水陆道路中贼、禽兽等难即无所畏。
金刚藏口法印第十二(诵前大呪)
「准前顶印，上唯改于二虎口中各出二无名指头，二大指并小屈头，二头指相离，复勿著于大指头。
「作此印已，起，以左脚指头向前、右脚指头向右，斜身而立(如唐丁字)。即举此印当右乳上，莫令著乳，面向左斜，开口又大张眼，大杀怒形如金刚面。
「是一法印可用降伏一切天魔及诸外道，一切大力鬼神见者皆生恾怕，一时散灭；亦可疗治一切鬼神病者，大验。
「若十月十三日、腊月十五日，于净室中庄严道场而作水坛，悬诸幡盖。于坛中心著一水罐，满盛净水，中著五谷，青柏、竹叶塞其罐口，以绢片束。然后安金刚像，结界护身。复安火𬬻，取薰陆香、沈水香、安悉香三种𢭏和为丸，大如小枣，一千八个。至日午时，呪师洗浴，著新净衣，入于道场，结界护身，请金刚王，安置坛中，种种供养，于火𬬻中画作华座，于华座上请金刚王。安置座已，取上香丸，一丸一呪投火中烧，如是烧尽一千八丸，金刚像上金刚王现，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香𬬻随意答者，即得大验。
金刚藏降魔法
金刚藏箭法印呪第十五
「左右头指相逆钩之，以中指已下三指握大指为卷，以右腕背押左腕上，其两头指头形如箭筈，跪地。呪曰：
「『摩婆鸡那(去音)悉底(二合)羝跛范(布荫反)(一) 跋折啰波(去音)尼(二) 阿罗詌(三) 跢姪他(四) 目𬽾卑呬(喜伊反下同)尼(五) 都呬尼(六) 跋啰摩(去音)唎(七) 富啰末唎(八) 阿咤(九) 末咤(十) 摩咤尼(十一) 都啰都啰(十二) 都咤都智尼(十三) 莎诃(十四)』
「是法印呪，若人患一切鬼病，作此印已，左膝跪地，印当痛处，呪师心中作破鬼想，与其诵呪，皆悉除差。
金刚藏矟法印呪第十六
「屈右手无名指、小指，以大指押甲上，中指、头指直竖，左手亦尔，屈右臂，手腕覆当胸上横著，左臂直申向左，一如执矟形。呪曰：
「『唵(一) 帝哩(二合)布啰(二) 那舍尼(三) 莎诃(四)』
「是法印呪，若人患神鬼等病者，用结此印，即起以左脚斜立，如捉矟形，心作破鬼想，至心诵呪，鬼病即差。
金刚藏刀法印第十七(诵前矟呪)
「准前矟印，上唯改左手屈臂向身，当胸上横著，指头向右肩，右手申臂向上，腕向前立地。
「是一法印，若人患鬼神等病，当结此印，即起立，以右脚斜立，似向病儿斫之，即差。
金刚藏可咤(二合)傍伽印呪第十八(亦名期克一切鬼印，呪上可字全咤字半音)
「以左右二手后三指俱把卷，以大指押中指节上，头指直竖。以左手印，中立著跋折啰，屈肘覆掌，当心上横著。以右手侧直竖之，当右肩外。起立，乃左脚向左，曲膝立之。右脚直立，溢身面向左。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟(上同)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉斯那波跢曳(三) 跢姪他(四) 唵(五) 加咤加咤(六) 摩咤摩咤(七) 盘阇盘阇(八) 吉唎(二合)咤吉唎(二合)咤(九) 阿比舍阿比舍(十) 者啰者啰(十一) 朱摩(去音)耶朱摩(去音)耶(十二) 朱㘕讫柳(二合)嘘拏(二合)(十三) 莎诃(十四)』
「是法印呪，若人患鬼神病者，当作此印，以起嗔色，当病人前立诵呪者，是诸为病鬼神等类悉皆散走。
「又，呪钵时，取一净铜椀，满盛净灰，呪三七遍，令一小儿净洗浴已，著新净衣，峻坐其上。当令两手牢捺椀唇，呪师右手把香𬬻，烧安悉香，呪之弹指。如是，数数诵呪弹指，更加诃之。
「若欲捉贼，随所疑人坐钵四边，若钵至身，更呪不去，当知此人即是贼也；如其身无，以意标记贼坐之处，所呪之钵随意住处知即是贼；若总不知处，随钵至处，知即是贼。
「以二无名指、头指各右押左，屈在掌中，二小指各并直竖，头相拄，以二大指齐并竖之，勿令与头指相著，大指来去。呪曰：
「是法印呪，名为金刚母法。若作金刚法乃至欲作军茶利等金刚法者，先请此母安置供养，即得一切金刚欢喜，行法有验。
金刚母瑟羝法印呪第二十二(丹第四，亦名金刚儿法，亦名使者法，亦名摩帝那法)
「以两手相背，以右腕押左腕，以头指、中指、无名指各押大指为卷，两手俱同，以二小指逆相拓绞。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那(上音)谟(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉栖那波跢曳(三) 摩羝跋折唎(四) 跋折唎尼(五) 跋折啰嚟(六) 三摩(去音)罗(七) 三摩(去音)炎(八) 毘离毘离(九) 支离支离(十) 主噜主噜(十一) 加咤加咤(十二) 那(上音)谟(上音)苏都(二合)羝(十三) 摩诃社地阿目剑迷(十四) 羯网俱(上音)𠰷(十五) 诃(上音)那诃(上音)那(十六) 驮(去音)诃驮(去音)诃(十七) 般者般者(十八) 跋折啰驮(去音)唎(十九) 跋折哩尼(二十) 虎噜虎噜(二十一) 悉陀室旃(二合)茶(二十二) 跋折啰傍(去音)尼(二十三) 啰(上音)怛若(二合)波夜提(二十四) 莎诃(二十五)』
「是法印呪，名为金刚儿法。若有人能日日诵是呪，满十万遍者，当于道场作四肘水坛。其坛无门，于坛中心作一华座，安母瑟羝金刚。著五水罐，四角各一、中心一罐，其罐口中皆以柏叶、梨枝塞之，以生绢三尺束其柏叶。唯烧安悉香，然十盏灯，种种饮食共盛十盘。坛西面外如近南边安著火𬬻，胡麻、稻谷华相和，烧之供养。
「请母瑟羝安置座已，呪师手把胡麻等物，诵呪一遍一投火中，如是数满一千八遍即得灵验，一切鬼病亦悉除愈。如不差者，三日作法，第三日夜缚三草篆，其草篆中多插松明，与作大法。种种法尽，将其病人至于宽处，面向西坐。呪师把草，以拄取火，急急诵呪，呪声莫绝，把火右绕病人三匝，令病人举头看呪师。呪师两手把火，面作嗔色，至心诵呪，以草火略病人头上窜过后，更续拄火度与呪师，呪师把取，依前绕窜。尽三草竟，其病当时决定即差，与作护身。
「若是鬼神病，无不差者；如不差者，即是业报也。
金刚商迦罗大心法印呪第二十三(丹第五，此是金刚藏大女法，印有十，呪有四)
「反叉两手中指以下三指在掌中，右押左，并竖二大指，附著右中指上，以二头指双屈中节，头相去一分许，不相到，又去二大指亦一分许，不相著头指，合腕，大指来去。呪曰：
「『那(上音)谟啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那(上音)谟(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉(初沙反下同)栖那波跢曳(三) 那(上音)谟跋折啰商迦罗(去音)耶(四) 拔折啰波尼(去音)写(五) 磨(去音)怛𠼝(二合)怛写那无悉讫梨(三合)埵(六) 一昙阿毘舍南(七) 跛啰(二合)薄叉咩(长音)(八) 曳那毘勤叉(九) 阿毘室哩(二合)底(十) 跛罗耆婆(十一) 醯(上音)哩跋折梨(十二) 徙哩跋折𠼝(十三) 阿那(去音)夜跋折𠼝(十四) 悉怖(二合)咤耶拔折𠼝那(十五) 啰(上音)叉啰(上音)叉(十六) 么么(十七)(自名) 阿谟迦(上音)写(十八)(他名) 徙殿睹曼跢啰(二合)跛陀(十九) 莎诃(二十)』
「是法印呪，名为金刚藏大女心法。若有人能受持者，可于佛前日日烧香，供养诵呪满十万遍，得种种利益，亦能除灭一切诸病，悉皆有验。
「呪曰：
「『唵(一) 拔折啰(二) 跋折唎儞(三) 婆伽婆(去音)底(四) 跛折啰商迦礼醯(上音)(五) 盘陀盘陀(六) 僧伽咤耶(七) 跋多啰啰(上音)帝(八) 莎诃(九)』
「是一法呪，若人欲作商迦罗法及疗病者，日日供养烧安悉香，亦著饼果种种盛盘，至夜然灯，于道场中即作身印，应当至心诵此呪满一百万遍，其法即成。
「后但欲用，举心作印，诵呪即来，若不遣去，终不去离；若欲發遣，须诵此呪發遣，即知大大有验。
「仰右手四指，屈密相著，以大指近头指相附，一如盛水不漏。呪曰：
「『唵折跋啰商迦(上音)里(二) 诃(上音)那(上音)诃(上音)那(上音)(三) 盘陀盘陀(四) 讫柳(二合)嘘拏(二合)讫柳(二合)嘘拏(二合)(五) 𤙖(六) 泮泮(七) 莎诃(八)』
「是法印呪，若有人卒得鬼病，不知好恶痛痒之处，以印盛水，诵呪七遍已，泮打病人面及心上，但有痛处皆得除愈，其人便得苏息，平复如故，大大有验。
「反叉两手中指、无名指、小指，右押左在掌中，竝竖二大指，又屈二头指中节，头相拄，以押二大指头，合腕，大指来去。
「是一法印，若人欲作商迦罗法，先作此印，诵前小心呪，以印护身，然后方作余法，无畏，亦得诸验。
商迦罗头法印第二十七(丹第九，从此以后五印皆诵前大心呪。若作坛时，即诵后大呪，有验)
「准前身印，上唯改二头指头，右押左，侧著左大指上，合腕。
「是一法印，若有人病头痛者，作此法印印其痛处，数数呪之，后用柳枝打，病即差。
「准前身印，上唯改申二中指，头相著，二大指竝竖，二头指各屈中节，头相拄，以押大指头上，合腕。
「准前身印，上唯改开头指，小曲竖之，如牛角形。
「是一法印，若有作坛供养疗病，手结是印，从坛西门却退而行，即以此印抱于左膝，一脚绕坛，行至一角即旋一匝，四角皆然。次入坛中心，以头指相拄作印，印坛中心，诵小心呪七遍已，后作军茶利法，一切无畏。
呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那(上音)谟(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉栖那波跢曳(三) 那(上音)谟(上音)跋折啰商迦罗(去音)耶(四) 迟泮多跢耶(五) 摩诃婆罗(去音)耶(六) 毘陀(地耶反)啰阇(上音)耶(七) 婆(二合)罗涉婆(二合)哩多(八) 摩诃迦利曳(九) 赞檀那陀摩迦露摩(上音)曳(十) 难地鸡湿婆(二合)啰(十一) 商俱咤(二合)羯剌那(十二) 比唎(二合)耶曳(十三) 毘陵岐唎致么(十四) 奴知(二合)若跢曳(十五) 提婆(十六) 那(去音)伽(十七) 药叉(十八) 乾闼婆(十九) 阿素啰(二十) 伽𡀔罗(二十一) 紧那(去音)啰(二十二) 摩休啰(上音)伽(二十三) 𠼝师伽(去音)那(二十四) 布自多(去音)曳(二十五) 阿徙母娑罗(二十六) 跋折啰婆(去音)罗首波赊(二十七) 苛咤(二合)谤伽(二十八) 姪唎(二合)首罗(二十九) 赊吉羝(二合)(三十) 佉頞伽(二合)波赊(三十一) 婆啰(二合)输诃(上音)悉多(二合去)曳(三十二) 婆衍那伽(去音)曳(三十三) 姪哩(二合)儞跢啰曳(三十四) 遮咄波多啰(二合去)曳(三十五) 遮咄邓瑟咤(二合)咤咤曳(三十六) 乌噜陀鸡师曳(三十七) 婆罗涉婆哩(二合)多(三十八) 儞多罗曳(三十九) 尸皤(二合)娑(去音)那婆私儞曳(四十) 迦婆罗诃悉陀(二合去)曳(四十一) 部多闭𭈖(二合)多(四十二) 茶枳尼毘𠼝(二合)夜曳(四十三) 夜摩婆岐儞曳(四十四) 伽迦(上音)那昨𠼝儞曳(四十五) 期罗于瑳迟迦曳(四十六)(去音) 啰𠰷迟啰(四十七) 婆娑奴立多(上音)(四十八) 伽怛唎(二合)曳(四十九) 那(去音)啰那(去音)唎(五十) 波首摩醯(去音)赊(五十一) 婆娑(长引)悉痴(痴阿反二合)末侘(茶诃反)(五十二) 斫迦唎(二合)拏(五十三) 迦婆罗诃悉陀(二合去)曳(五十四) 思蝇(二合)伽(五十五) 毘耶(二合)羯(二合)(五十六) 地比迦(五十七) 摩利谢噜噜迦(五十八) 婆休毘比陀(五十九) 羯唎多(六十) 部多波罗诃悉多(二合)(六十一) 咤诃婆那陀(去音)曳(六十二) 摩达唎(二合)伽那(六十三) 布自多(去音)曳(六十四) 那么悉羝(六十五) 翳(去音)醯翳(去音)醯(六十六) 婆伽婆(去音)帝(六十七) 跋折啰谤儞摩羝那(六十八) 跋折啰写那摩羝那(六十九) 跋折啰设儞摩羝那(七十) 跋折啰央俱(去音)施摩羝那(七十一) 跋折啰谤尼摩羝那(七十二) 跋折啰商迦啰耶毘知耶(二合)摩羝那(七十三) 跋折啰商迦罗毘知耶(二合)啰阇摩羝那(七十四) 登施摩(二合)罗(七十五) 三么焰婆伽婆(去音)帝(七十六) 萨多陀吉唎担(七十七) 倍娑量怛他伽(上音)多(七十八) 娑弥辈(七十九) 提婆(八十) 那(去音)伽(八十一) 药叉(八十二) 乾闼婆(八十三) 阿素啰(八十四) 伽𡀔罗(八十五) 紧那(上音)罗(八十六) 摩休啰(上音)伽(八十七) 悉驮毘知耶(二合)陀啰(八十八) 三摩婆曳(八十九) 担三摩罗醯(九十) 羝那萨羝那(九十一) 羝那三摩曳那(上音)醯(九十二) 婆伽婆帝(九十三) 伽罗赊(九十四) 伽罗赊(九十五) 伽罗赊(九十六) 羯咤(九十七) 羯咤(九十八) 羯咤(九十九) 么咤(一百) 么咤(一百一) 么咤(一百二) 泮(一百三) 泮(一百四) 泮(一百五) 跋折啰商迦罗耶(一百六) 莎诃(一百七) 素跋折啰商迦罗耶(一百八) 莎诃(一百九) 迦利曳(一百十) 莎诃(一百十一) 摩诃迦利曳(一百十二) 莎诃(一百十三) 迦唎迦唎(一百十四) 摩诃迦唎曳(一百十五) 莎诃(一百十六) 摩利曳(一百十七) 莎诃(一百十八) 摩诃摩利曳(一百十九) 莎诃(一百二十) 摩利摩利(一百二十一) 摩诃摩利曳(一百二十二) 莎诃(一百二十三) 翳(去音)醯翳(去音)醯(一百二十四) 婆伽婆(去音)帝(一百二十五) 跋折啰商迦礼(一百二十六) 施迦㘕(一百二十七) 伊昙咩(一百二十八) 羯网俱噜(一百二十九) 跋折啰商迦罗(一百三十) 阿知若(若冶反二合)波夜底(一百三十一) 莎诃(一百三十二句)』
「是大法呪用前五印作法受持，即得成办。
「若诸持戒行者能發慈悲、怜愍一切、广为救护，可立道场，日日洗浴，著新净衣，对佛菩萨前设弘誓愿：『愿我救度一切众生及能拔除自身苦恼。』启白已竟，烧安悉香及著华、水、饼、果、油灯种种供养，以至诚心七日七夜诵此大呪及以时时作前五印数数忏悔。日满以后即记遍数，要数满足十万遍，掐珠为记。遍数满已，然后取日作受法坛，供养作法竟，于后即得种种有验。
「商迦罗受法坛。
「若人欲得跋折啰商迦罗验者，先日日作种种供养，烧安悉香。请商迦罗安置坐竟，当诵心呪满十万遍，發愿救护一切众生，然后豫觅清净之处，置立道场一如上法。其法当取月十五日，香汤洗浴，著新净衣，于道场所悬诸幡盖、及供养具、华、香等物备办已竟。其道场中作四肘坛，用白、赤、黑三色作之。坛中心安商迦罗像；若无像者，作印请唤商迦罗坐莲华座上，安置亦得；或于地上画著亦得。东方画著跋折罗形、北方画著铁连锁形、南方画著可咤谤伽印形。
「其印形者，画作人面形。其面头上画著跋折啰形，立著头上。勿作其身形，代其身者画作杖形，其杖头上著彼面形，作其杖形如锡杖茎。其面头上画作头发，散垂下之。右耳画著金钏，形如坛法上火天神，面上著金钏，似细腰鼓。
「西方安呪师座，于其坛上安八盘食，种种上味饮食共盛，灯十二盏、水罐九口。其罐各別满盛净水，用青柏叶、梨枝、竹叶塞其罐口，各以三尺生绢系枝。其坛中心著一水罐，四门四角各著一罐。坛西门南安一火𬬻，颇俱木柴取两三朿(唐云谷木)，胡麻、粳米、酥蜜相和，用前心呪一百八遍，亦用此呪呪安悉香一百八遍，拟烧供养。
「种种办已，月十五日，呪师更以香汤洗浴，著新净衣，入道场中作印护身结界已竟，烧香發愿法事已讫，作印诵呪，请商迦罗金刚安置，即以种种香华供养。作供养竟，更请商迦罗坐火𬬻中，呪师心想于火𬬻中有大莲华，商迦罗身坐莲华上。作是想已，取前所呪胡麻、粳米、酥蜜食等，于火𬬻中然颇俱柴，少分取前所和胡麻等物，一呪一烧，如是烧呪一百八遍；又呪安悉香，一呪一烧，如是烧满一百八遍；后烧酥蜜，一呪一烧，一百八遍。如是，香华、香水等物、种种饮食供养已竟。
「其道场西，去坛可有三四步地作一水坛。其坛之上著一床子，令受法人坐床子上，即擎水罐灌其顶上。令受法人心口發愿：『愿我弟子某甲当行商迦罗金刚法，救护一切众生之类，愿诸金刚皆赐弟子某甲种种信验。』發是愿已，即与护身，著新净衣，将入道场，三礼佛讫，更与护身作印，诵呪發遣已竟，从此以后种种用之皆得効验。
「若欲疗病，犹如猛火烧于乾草、若汤沃雪，有如是力。
「呪师若欲治病者，于病人边作二肘水坛，呪白芥子散于十方结界，坛中心著一盘饼食、著一钵饭、一钵净水。病人于坛西门边住，面向东坐。呪师手把白芥子，呪三七遍，以打病人头上，然后火烧白芥子，并呪三七遍已，更诵大呪，以柳枝打病人者，其病即差。若一日不差，三日作法，决定即差(从此以下央俱施法)。
金刚央俱施法身印呪第三十四(丹第十六，名金刚藏小女法，有七印，唯有二呪)
「反叉二无名指、二小指在于掌中，竖二中指，头相拄，以二头指㧙在二中指背后，当第三节下头相拄，并二大指，各附中指上，合腕，大指来去。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那(上音)谟(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉栖那波跢曳(三) 唵(四) 跋折啰央俱施(五) 阿迦(上音)茶(六) 毘迦(上音)茶(七) 阿迦𠼝沙(上音)耶(八) 跋折啰央俱施那(九) 莎诃(十)』
「是法印呪，名为金刚王小女法身印呪。若人欲作央俱施法事供养者，先以此印诵呪护身及结界已，又作是印，即诵此呪，请央俱施坐，种种供养，即得一切金刚欢喜。
「以左右小指内双直竖，右无名指㧙在左无名及中指背已，即向头指、中指岐间入。又以左无名指从右中指、无名指岐间出之，即入食指、中指间。二中指直竖，头相拄。二食指各屈，钩无名指头。并二大指直竖，头相拄，与二小指相离半寸许。
「是一法印，制伏一切鬼神言语、妄说谄曲。作此印已，诵后大呪，更不敢语，神病即差。
「竝竖二小指，头相著，反叉二无名指在于掌中，右押左，头向虎口出，竝竖二中指，头相著，各㧙二头指在中指背上，头当第三节捻之，竝竖二大指，合腕。
「是一法印，有人病患所有痛处当作此印，诵后大呪，以印痛处，其病即差。
「屈左右二小指于掌内，以大指押其甲上，直申中指，才屈头指，附中指侧上，举臂当眼耳中间，指头横著向前，勿著面。
「是一法印，若有鬼神难调屈伏、不受追唤者，当立地作印，诵前心呪七遍追唤，应声而至。到已，任为別法示语降伏，事了然后發遣。
「持法之人必须解此，其法印呪于师大要。
「二手掌相背著，以二无名指相交，申之如绳，二中指亦尔，二小指各屈如钩，又各屈二大指，更屈二头指，各钩二大指上，状如钩形。
「是一法印，若有鬼神心生违逆、不从佛法者，先应用前钩印唤来。来已，即当作此印法，诵后大呪，缚之勘问，鬼神皆伏，不敢纵暴，是法大验。
「以二小指内双直竖，右无名指㧙左无名指中指背，向头指、中指岐间入。左无名指从右中指、无名指间出之，即入食指、中指岐间入。二中指直竖，头相拄。二食指各屈，钩无名指头。竝二大指，直竖，头相拄，与小指离半寸许(是印与前不空羂索口印无別)。
「是一法印，欲解放其前所缚鬼，用前心呪放之。
央俱施疗病法印大呪第四十(丹第二十二，亦名缚鬼印，诵后大呪)
「准前身印，上唯改二头指，各当中指第二节前文著之，又各屈二大指头入掌中，合腕。
「是一法印，若欲降伏一切鬼神及欲疗治一切病者，当作此印印其病处，诵后大呪七遍即差。
「央俱施大呪。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟(同上)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉栖那波跢曳(三) 唵(四) 跋折啰央俱施(五) 迦比罗鸡施(六) 跢智跢智(七) 遮智遮智(八) 麁智母智儞(九) 迦𠰷迦(上音)知(十) 摩𠰷迦(上音)知(十一) 武知跋折唎(十二) 摩诃毘住噜例(十三) 豆鸠豆鸠(十四) 素武素武(十五) 素噜素噜(十六) 娑啰娑啰(十七) 毘娑啰毘娑啰(十八) 呜𤙖呜𤙖(十九) 呜𤙖呜𤙖(二十) 泮泮泮泮(二十一) 欝住呼(二合)迟羝(二十二) 诃罗诃罗(二十三) 凭(比应反)伽(去音)例(二十四) 遮智毘遮智(二十五) 娑婆(去音)罗(二十六) 毘狄(去音)例萨婆地婆那(去音)伽(二十七) 波啰(二合)诃啰(去音)那(二十八) 么夜三么地(二十九) 𠼝地(二合)陀翼计治(二合下同)(三十) 素狼(去音)计冶(二合)(三十一) 俱狼(去音)计治(二合)(三十二) 跋折啰胡泥(上音)(三十三) 跋折啰迟唎驮娑(上音)罗波罗诃啰(上音)若(若冶反)(三十四) 啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜地(三十五) 羯啰(二合)磨致唎(二合)𭝂羝(三十六) 跋折啰陀(去音)啰(三十七) 毘湿婆(二合)娑(上音)儞(三十八) 阿跋啰智诃(上音)跢(上音)(三十九) 跋啰摩啰(二合)陀(去音)儞(四十) 跋折啰央俱施(四十一) 阿怛若(二合)波夜底(四十二) 莎诃(四十三)』
「若有人能受持者，必须净身，护持戒行，无至染著，远离尘俗、及诸秽污、一切杂思。若能如是护持，行者当于日日香汤洗浴，著新净衣，入道场中，烧安悉香及种种物，饮食供养，结界护身，七日七夜诵是呪，满十万遍已，然后更入金刚受法坛竟。
「于后用法疗病之时，当立水坛，烧安悉香，多少饮食而供养已，作印诵呪，疗病即差。
「若呪师向鬼病人边，正到之时，鬼避去者，呪师即立地，作前央俱施身印，唤其鬼神近著治之，其病即差。
「竖右手，从中指以下三指直竖并相著，屈头指上节，附著中指上节，又以大指屈押中指下节文，头指来去。呪曰：
「『唵(一) 枳唎枳唎(二) 跋折啰摩罗(去音)耶(三) 鸡利系罗(去音)耶(四) 莎诃(五)』
「是法印呪，若欲作大法请随心金刚，先作此印，并诵此呪，请坐供养，即得一切金刚欢喜，后用诸法悉皆有验。
「以右手押左手背，仍以右大指向左小指下，左大指向右小指上，皆上下相叉。
「是四法印皆诵前小心呪，悉能降伏一切诸魔、一切大毒恶鬼神等，亦能摧碎百千万亿野叉、罗刹及行病鬼，并诸外道劳度叉等，皆悉退散。
「若有病者，以印作法诵呪，印病即当除差。
「以左右手后二指向内相叉，右押左，竖二中指，头相拄，以二食指㧙在中指背，头相掩，以二大指附著二中指下节文。呪曰：
「『唵(一) 跋折啰但地(二) 陀啰尼车夜多(三) 湿闭(二合)底(四) 呼卢呼卢(五) 曼怛啰(二合)跛陀(六) 莎诃(七)』
「是法印呪，若有病者，当用此印诵呪。缚鬼已，次更呪白芥子，一呪一烧，如是烧满一百八遍，一切鬼神皆悉退散，更无住者，病即除差。
「先以右手把左臂肘后，复以左手把右臂肘后已，起立举印，安头上，勿令著头，并脚齐指，端身。呪曰：
「『那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟(同上)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉栖那波跢曳(三) 跢姪他(四) 只跢啰(二合)(五) 只跢啰(二合)(六) 迦比啰氷伽(去音)罗(七) 忽𠰷(二合下同)跛娑皤嚟拏(上音)(八) 忽𠰷扑拏阿伽(上音)车(九) 莎诃(十) 跢姪他(十一) 娑(上音)罗(上音)娑罗(十二) 徙唎徙唎(十三) 素噜素噜(十四) 诃(上音)啰(上音)诃啰(十五) 醯唎醯唎(十六) 虎噜虎噜(十七) 跛啰(上音)跛啰(上音)(十八) 比哩比哩(十九) 布噜布噜(二十) 么啰(上音)么啰(上音)(二十一) 蜜哩蜜哩(二十二) 姥噜姥噜(二十三) 者啰(上音)者啰(上音)(二十四) 只哩只哩(二十五) 主噜主噜(二十六) 冶啰(上音)冶啰(上音)(二十七) 逸哩逸哩(二十八) 愈噜愈噜(二十九) 伽啰伽啰(三十) 祇(去音)哩祇(去音)哩(三十一) 瞿(去音)噜瞿(去音)噜(三十二) 迦(上音)啰(去音)迦(上音)啰(上音)(三十三) 枳哩枳哩(三十四) 矩噜矩噜(三十五) 跢啰(上音)跢啰(上音)(三十六) 底哩底哩(三十七) 睹噜睹噜(三十八) 罗(上音)瞿(上音)罗(上音)瞿(上音)(三十九) 诃(上音)那诃(上音)那(四十) 驮(去音)诃(上音)驮(去音)诃(上音)(四十一) 跛者跛者(四十二) 讫柳(二合)嘘拏(二合)讫柳(二合)嘘拏(二合)(四十三) 跢么跢么(四十四) 嗔驮嗔驮(四十五) 么他(上音)么他(上音)(四十六) 频驮频驮(四十七) 制厌(二合)婆制厌(二合)婆(四十八) 盘阇盘阇(四十九) 盘驮盘驮(五十) 么唎驮么唎驮(五十一) 跛啰(二合)么唎驮跛啰(二合)么唎驮(五十二) 唠驮啰(上音)唠驮啰(上音)(五十三) 诃(上音)那诃(上音)那(五十四) 萨婆比知那(上二合)毘那药迦𤙖(二合)(五十五) 婆(上音)施迦噜迷(五十六) 萨婆悉怛哩(二合)(五十七) 补噜(二合)沙(上音)(五十八) 跢啰(二合)迦(上音)(五十九) 陀唎迦(去音)那𤙖(二合)(六十) 虎噜虎噜(六十一) 徙驮室旃(二合)荼皤阇啰达(去音)啰(上音)(六十二) 跋阇啰波拏曳(六十三) 罗(上音)肾若(若冶反)波夜底(六十四) 莎诃(六十五)』
「是法印大呪能伏一切——若天、若龙、若诸外道、若神、若鬼、若药叉、若罗刹、若乾闼婆、鸠槃荼等。种种杂类为不善者，及与人作病患、鬼神为障难者，闻是呪声皆悉倒地，闷绝而死；虽有苏者，远走他境，不敢侵暴、作诸留难。
「一切之法，起心作者立皆成办。诵呪之时，必须当作后大身印，须与嗔色，为此悉能摧伏一切，大有灵验。
「若人欲得受持此呪，应当诣于舍利塔前，以好香花供养金刚，日月蚀时当诵此呪，乃至日月还放复生，方可休息，其法即成，一切所求疾得称遂。
「若欲作法，烧安悉香，种种妙花、饮食供养，庄严坛法如下所说。
金刚随心疗一切难伏鬼病大法身印第四十八(诵前大呪)
「先以左右手各屈头指已下四指，作卷入掌中，竖二大指已，起立，举右手印，努向头上，以向下打一切鬼势，以左臂覆，正当心上，莫令著心。又以左脚直努而斜，以右脚屈膝溢身，向右努之，面向左看而努两眼。
「是一法印，若作伏除一切天中飞行大魔、罗刹、鬼神及有上下四方住者，作此一法，一切皆灭，无能成办作障碍事。
「治病处用作是法时，呪声莫绝，仍起嗔色，一切有验。
「先以左右手从中指以下三指皆向外相叉，令指皆著手背，又以二头指向里相叉，右押左，竝二大指各附二头指上已，起立举印在右膊上，斜努左脚，屈右脚膝，努溢身向右，面向左视，怒眼。
「是大法身印，悉能摧伏一切恶魔、鬼神等难，亦用治病。若以此法降伏一切鬼神、天魔，皆自被缚，悉靖自死，身为微尘。
「是三法印皆共同诵前大呪已，通一切用种种法事，悉皆有验。
「以右手叉腰，四指向前，母指向后，屈左肘在左膊上已，屈中指、无名指在掌中，又竖大指、头指、小指已，侧头向左边顾眄瞻视已，便作一声，状如弹舌在于颊里。作一声已，即宽步大，行右绕坛，外诵赞呪文。呪曰：
「『室哩(二合)智跋折啰谤尼婆罗(上音)驮(一) 摩诃毘知耶(二合)啰阇(二) 波啰(二合)殿(殿烂反)多罗(三) 摩诃战茶毘知耶(二合)啰阇(四) 翳(去音)醯翳(去音)醯(五) 婆伽畔(六) 试伽𪢠(上音)(七)』
「是法印赞呪，若作一切坛法之时，种种安置已，当作此法，密号一切金刚。其法每须三回作声，三度宽步，绕坛诵赞，感得十方一切金刚一时来到，助成其法，种种作者皆当有验。
「右手小指入左手小指、无名指岐，从后而入。右无名指在掌内，直出左手中指、无名指岐。又捉其二大指，竝押中指侧。
「右手无名指入左手无名指背，右中指、小指在下，列左腕。右手头指相拄左手小指头，右手中指共左手头指相钩，右手小指共左手头指相钩。左大指入右小指无名指岐，右大指押左头指第二节背下。
「此印总缚一切诸鬼，又摄六百诸小印等。
金刚藏受法坛
「若有沙门、若婆罗门、善男子等专心爱乐我是秘密法藏神呪功德之时，可于十月十三日或复腊月十五日，清净之处、或于露地、或在室中，当净修理其地——如上所说佛菩萨法一种无別。
「庄严道场，悬诸幡盖，种种宝物、庄严之具、具办种种华香之类，于道场中作方四肘五色法坛。
「其坛四角四门，各著一口新净水罐，其坛中心作莲华座，其坛中心亦著一罐，其火𬬻边亦一水罐。其五罐等各满盛净水，兼著五谷。于其罐口各以柏叶、梨枝塞之，仍各生绢三尺系上，迎金刚像。
「安著中心水罐之后，若无画像，作印法请金刚安置，亦得无咎。次第安置四十九灯，五十盘中盛种种食，又以薰陆香、沈水香、安悉香是三种𢭏，共和为丸，大如小枣，一千八丸，及烧胡麻、粳米、酥蜜、乳酪等物。
「其坛西门南置火𬬻，其𬬻入地作之，四面各一肘，深一肘。其火𬬻中画作莲华。
「种种办讫，香汤洗浴，著新净衣，入道场中，作印护身。结界毕已，作印召请金刚菩萨，安置坐竟。先作华香法事供养，次作诸法印呪供养，次烧胡麻、粳米、酥蜜相和供养，一如上法。然后取前香丸，用大心呪一一各別呪七遍已，投火中烧，如是烧尽一千八丸。
「当尔之时，金刚像上现金刚藏王菩萨之身，问行者言：『汝欲何法？』是时行者即把香𬬻，随意报答。时金刚藏王满其愿已，忽然不现，行者当时即得其验。
「供养毕已，次第取其坛中水罐出道场外，诣水坛上，次第灌其受法人顶。各灌顶已，著新净衣，引入道场顶礼佛已，与作护身，一如上法。發遣金刚藏王菩萨，扫除处所，残食散施一切众生。」
尔时，佛告金刚藏等菩萨摩诃萨众言：「汝等眷属今献诸呪，微妙甚深希有秘密法藏，得有如是利益之事。我亦从昔已来曾学是法，皆得成就。汝等亦须坚持梵行，常无退转，得无生法忍，归佛法僧，恒巡六道而作护念，劝發菩提，莫辞劳惮。由是汝等誓愿力故，我等赞成一切欢喜。」
时诸大众闻佛印可，皆大欢喜，作礼而去。
