摩诃止观科文卷第三
- ○第七正修止观(二)
- 初标
- 二前六下释(二)
- 初结前生后(二)
- 初略
- 二膏明下广(二)
- 初明人法之得(四)
- 初明自行得(二)
- 初对辨解行(四)
- 初序解以对行
- 二行解下因解行故障生
- 三不可下教设方便
- 四当以下教用正观(二)
- 初法
- 二如猪下譬
- 二此金下行成互益(二)
- 初明行解成就
- 二慧净下明行解互益(二)
- 初法
- 二照润下譬
- 初对辨解行(四)
- 二非但下明化他得
- 三自匠下明自他功成(二)
- 初通明自他功成
- 二而复下別明佛乘为能化之心(四)
- 初法
- 二即是下譬
- 三此珠下重譬体用(二)
- 初约体
- 二照暗下约用
- 四驰二下譬功成
- 四香城下法恩难报
- 初明自行得(二)
- 二其痴下明人法之失(四)
- 初明自行失(二)
- 初明无信罪大
- 二设厌下明惑重志小
- 二又一下化他失(二)
- 初明人非
- 二体心下明法非
- 三障难下双斥自他
- 四不应下结非法器
- 初明自行失(二)
- 初明人法之得(四)
- 二开止下广解(八)
- 初开章
- 二此十下生起(十)
- 初阴入
- 二夫五下烦恼
- 三四大下病患
- 四无量下业相
- 五以恶下魔事
- 六若过下禅定
- 七禅有下诸见
- 八若识下上慢
- 九见慢下二乘
- 十若忆下菩萨
- 三此十下判位
- 四阴入下判隐显
- 五又八下判远近
- 六又若下明互發(三)
- 初立互發意
- 二互發下正明互發(二)
- 初列十门
- 二次第下解释(十)
- 初明次不次(二)
- 初明次第
- 二明不次下不次第(二)
- 初列
- 二發则下释(三)
- 初發
- 二修者下修
- 三法者下法(二)
- 初释(二)
- 初阴入
- 二烦恼下烦恼
- 三病患下病患
- 四业相下业相
- 五魔事下魔事
- 六禅为下禅定
- 七见为下诸见
- 八慢为下上慢
- 九二乘下二乘
- 十菩萨下菩萨
- 二是一下结
- 初释(二)
- 二杂不下杂不杂
- 三具不下具不具
- 四修不下修不修
- 五成不下成不成
- 六益不下益不益
- 七难發下难不难
- 八久不下久不久
- 九更不下更不更
- 十三障下三障四魔(二)
- 初障
- 二四魔下魔
- 初明次不次(二)
- 三问答料简(二)
- 初问
- 二答
- 七私料下章安料简○
- 八一观下依章解释○
- 初结前生后(二)
- ○七私料下章安料简(三)
- 初一问答总问诸境(二)
- 初问
- 二答
- 二问十下九问答为成通別等四句料简(二)
- 初五问答成初通一句(二)
- 初一问答(二)
- 初问起
- 二答问(十)
- 初通称阴
- 二通言烦恼
- 三通称病
- 四通称业
- 五通称魔
- 六通称禅
- 七通称见
- 八通称慢
- 九通称二乘
- 十通称菩萨
- 二问境下四问答(四)
- 初问答行人通不
- 二问答无常通不
- 三问答有漏通不
- 四问答偏真通不
- 初一问答(二)
- 二问通下四问答六成下三句(四)
- 初问答(二)
- 初別句
- 二复有下答中兼出第三句
- 二若尔下二问答(二)
- 初正问答第三句
- 二答中兼出第四句
- 三问九下三问答(二)
- 初问
- 二答
- 四问十下四问答(二)
- 初问更难別句
- 二答
- 初问答(二)
- 初五问答成初通一句(二)
- 三问五下六问答通简十境令成不思议○
- 初一问答总问诸境(二)
- ○三问五下六问答通简十境令成不思议(二)
- 初三问答略出观境及五分所發同异(三)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初约不思议相即答
- 二亦可下借小乘举况答(二)
- 初正借小乘观阴例
- 二岂非下结况(二)
- 初结
- 二小乘下况
- 二问若下问答(二)
- 初问
- 二答
- 三问十下问答(三)
- 初正问
- 二答五下约同异答
- 三然五下通伏难
- 初问答(二)
- 二三问答正显妙境(三)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初正答
- 二他解下转释(二)
- 初出他解
- 二今解下今家解
- 二问十下问答(二)
- 初问
- 二答
- 三问一下问答(二)
- 初问
- 二答
- 初问答(二)
- 初三问答略出观境及五分所發同异(三)
- ○八一观下依章解释(十)
- 初阴界入(二)
- 初明阴入境(四)
- 初略释三料(二)
- 初列
- 二阴者下释名
- 二毗婆下明三科开合
- 三数人下引二论以明同异(二)
- 初引二论(二)
- 初正引二论
- 二若就下释次第
- 二若论下释疑
- 初引二论(二)
- 四又分下正示境相(三)
- 初略列诸阴由心(二)
- 初通列诸阴
- 二正法下引大小教证
- 二世间下略示境相难思(三)
- 初举况夺夺其不知(四)
- 初指九阴及华严心造非凡能知
- 二凡眼下举不见譬以譬不知
- 三弥生下合譬况失
- 四如渴下重譬不知之人
- 二纵令下以小纵纵其知小
- 三故大下破执显大(三)
- 初引佛世不知之人为破
- 二况佛下举佛灭后不知之人为况
- 三故龙下引龙树破小为证
- 初举况夺夺其不知(四)
- 三然界下正示心为所观之境(四)
- 初重明正境为诸法之由
- 二佛告下引经论证(二)
- 初小经
- 二论云下大论
- 三若欲下举譬
- 四今当下克示境体
- 初略列诸阴由心(二)
- 初略释三料(二)
- 二观心下明十乘(二)
- 初正明十观(二)
- 初明端坐观阴入(二)
- 初法(六)
- 初列十法
- 二既自下生起
- 三譬如下举譬(二)
- 初譬(二)
- 初胜堂
- 二又如下善画
- 二此十下合
- 初譬(二)
- 四盖由下称叹
- 五一观下广解(十)
- 初观不思议境(二)
- 初标
- 二此境下释(二)
- 初明思议(四)
- 初明用思议意
- 二思议下明思议之由
- 三若观下正明思议
- 四此之下总结
- 二不可下不思议(七)
- 初总明理境(四)
- 初正引教
- 二法界下释境释名
- 三十法下明境所摄法(二)
- 初明三世间(二)
- 初明正释(三)
- 初明五阴世间(三)
- 初列十种五阴
- 二释论下引证佛界五阴(三)
- 初引大论证法
- 二无量下引无量义释疑
- 三大经下重引大经证佛为
- 三以十下总结十界以成世间
- 二揽五下释众生世间(三)
- 初列十种众生
- 二大论下引论佛界成众生
- 三大经下结成世间(二)
- 初引经
- 二直约下结成
- 三十种下释国土世间(二)
- 初列四土
- 二仁王下引证
- 初明五阴世间(三)
- 二此三下结示
- 初明正释(三)
- 二又十下十如(三)
- 初五阴(三)
- 初标
- 二谓如下列
- 三先总下释(二)
- 初分科
- 二总释下正释(二)
- 初总释(十)
- 初如是相(三)
- 初法
- 二如水下譬
- 三心亦下合
- 二如是性(二)
- 初正释(三)
- 初法
- 二如竹下譬
- 三心亦下合
- 二世间下破古(二)
- 初总
- 二又有下別(二)
- 初破分十如属凡圣
- 二又涅槃下例破
- 初正释(三)
- 三如是体
- 四如是力
- 五如是作
- 六如是因
- 七如是缘
- 八如是果
- 九如是报
- 十如是本末等
- 初如是相(三)
- 二类解下別释(四)
- 初标
- 二三途下释(四)
- 初明三恶类
- 二三善下三善类
- 三二乘下二乘类
- 四菩萨下佛类
- 三因缘下辨逆顺
- 四若依下辨报有无
- 初总释(十)
- 二众生下众生
- 三国土下国土
- 初五阴(三)
- 初明三世间(二)
- 四夫一下结成理境(三)
- 初法
- 二例如下譬
- 三今心下合
- 二问心下明自行境(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初约四种四句破执以明行相(二)
- 初正释(四)
- 初横四句(五)
- 初引二论师依论各计示性过之人
- 二若从下示各计之相判属性过
- 三若法下正破性计成过(二)
- 初破地师
- 二若言下破摄师
- 四又违下引经论证
- 五更就下寄梦喻以破性过(三)
- 初喻(三)
- 初定四句
- 二若依下征破
- 三四句下结喻
- 二心喻下合
- 三当知下结
- 初喻(三)
- 二既横下释竖四句
- 三亦纵下亦横亦竖句
- 四非纵下非横非竖句
- 初横四句(五)
- 二言语下结成修境
- 初正释(四)
- 二大经下引证
- 初约四种四句破执以明行相(二)
- 三当知下明化他境○
- 四若解下结略自他理以成三谛○
- 五如如下举譬譬于自他等○
- 六此不下明境功能
- 七约时下收摄诸法以入观境
- 初总明理境(四)
- 初明思议(四)
- 二起慈悲心○
- 三巧安止观○
- 四破法徧○
- 五识通塞○
- 六修道品○
- 七对治助开○
- 八知次位○
- 九能安忍○
- 十无法爱○
- 初观不思议境(二)
- 六今止下总结示乘至
- 二总喻大车○
- 初法(六)
- 二明历缘对境○
- 初明端坐观阴入(二)
- 二更举三喻劝修(第七卷末)
- 初正明十观(二)
- 初明阴入境(四)
- 二烦恼○
- 三病患○
- 四业相○
- 五魔事○
- 六禅定○
- 七诸见○
- 八上慢
- 九二乘
- 十菩萨
- 初阴界入(二)
- ○三当知下明化他境(四)
- 初结前生后(五)
- 初约二谛结生
- 二如佛下约佛经证结生
- 三龙树下约论以证结生
- 四大经下复引大经明结生
- 五虽四句下释前诸结生
- 二或作下正明化他相状(四)
- 初世界四句
- 二云何下为人四句
- 三云何下对治四句
- 四云何下第一义四句
- 三佛旨下明佛意体性相即(二)
- 初正明相即(三)
- 初约佛体性二谛相即
- 二又四下约所化二谛相即(三)
- 初法
- 二若为下譬
- 三即世下合
- 三当知下总结自他体性相即
- 二天亲下判得失(二)
- 初明失
- 二若得下明得
- 初正明相即(三)
- 四若随下明佛教大体(二)
- 初正明说教大体
- 二一性下明所生法妙(二)
- 初明所生
- 二何者下解释
- 初结前生后(五)
- ○四若解下结略自他事理以成三谛(二)
- 初历法示妙境
- 二若法下结三谛等(三)
- 初结三谛等(五)
- 初成三谛(二)
- 初释
- 二如是下例
- 二若一下成三观(二)
- 初释(二)
- 初別
- 二一空下总
- 二历一下例
- 初释(二)
- 三若因下成三智(二)
- 初別
- 二例上下总例
- 四若随下成三语(二)
- 初结
- 二徧历下例
- 五若解下成三趣
- 初成三谛(二)
- 二此等下会异名
- 三种种下诫劝
- 初结三谛等(五)
- ○五如如下举譬譬于自他等(二)
- 初正明三喻(三)
- 初珠喻
- 二又三下三毒喻
- 三又如下梦喻
- 二若信下劝信
- 初正明三喻(三)
- ○第二起慈悲心(六)
- 初标
- 二既深下正释(二)
- 初悲(三)
- 初明誓境(二)
- 初牒前妙境
- 二自悲下历境思惟为起誓之由(二)
- 初九悲(二)
- 初明苦集(二)
- 初明三途(二)
- 初明苦因苦果(二)
- 初苦因招苦果
- 二而今下今世果上复起于因
- 二百千下誓由
- 初明苦因苦果(二)
- 二设使下明人天(二)
- 初明无道灭
- 二把刃下惊叹
- 初明三途(二)
- 二自惟下明悲他
- 初明苦集(二)
- 二假令下二乘心(二)
- 初明无弘誓但有二乘因果(二)
- 初二乘因果
- 二不信下惊叹
- 二思惟下自愍伤他
- 初明无弘誓但有二乘因果(二)
- 初九悲(二)
- 二即起下正明起誓(四)
- 初依境立誓
- 二众生下明誓相
- 三何者下释相斥偏
- 四今则下显正弘誓(二)
- 初法说
- 二如鸟下举譬(三)
- 初譬
- 二虽空下合
- 三是故下举譬帖合
- 三故名下结
- 初明誓境(二)
- 二又识下慈(二)
- 初明誓境(二)
- 初总牒前境
- 二我及下別明誓境
- 二今方下明發誓(三)
- 初正立誓
- 二虽知下明誓相
- 三是名下斥偽显正
- 初明誓境(二)
- 初悲(三)
- 三如此下结会境智
- 四不同下总简非斥偽
- 五是名总结
- 六观心下观心
- ○第三巧安止观(二)
- 初标
- 二善以下释(三)
- 初释名
- 二上深下结前生后
- 三无明下解释(二)
- 初总(二)
- 初明止观(二)
- 初明理境(二)
- 初法
- 二如寒下譬
- 二今当下明止观(二)
- 初止(二)
- 初明用止
- 二体达下略明成相
- 二观者下观(二)
- 初明用观(二)
- 初法
- 二譬如下譬
- 二介尔下明成相(三)
- 初明观成
- 二如前下譬
- 三法界下合
- 初明用观(二)
- 初止(二)
- 初明理境(二)
- 二止秖下显止观体同
- 初明止观(二)
- 二若俱下別(二)
- 初序来意(四)
- 初重述总安非宜以为征起
- 二夫心下总出不安之相
- 三敌强下引事以况不安之相
- 四当殉下总示事安之仪
- 二安心下正释(二)
- 初列二门
- 二教他下广释(五)
- 初自他一百二十八番(四)
- 初辨师判行(二)
- 初辨师(二)
- 初列二师
- 二圣师下释(二)
- 初圣师(三)
- 初明三力
- 二如毨下引人以例圣师难值
- 三育龟下譬圣师难值
- 二二者下凡师(四)
- 初开凡师施他
- 二譬如下譬凡师化益(二)
- 初重譬以圣显凡
- 二若不下正譬凡师化益
- 三身子下举圣况凡
- 四今不下正结示令凡师化他
- 初圣师(三)
- 二他有下判行(五)
- 初略立二行
- 二萨婆下引二部
- 三然敬下判存二宗而非全用
- 四今师下明今师意
- 五若论下今师判利钝
- 初辨师(二)
- 二已说下正释(二)
- 初结前生后
- 二师应下正释(二)
- 初明自他一向(二)
- 初化他(二)
- 初示法相(二)
- 初单明二行(二)
- 初总设问答为设化之方(二)
- 初问
- 二其人下答(二)
- 初明信
- 二若言下法
- 二既知下正释(二)
- 初信(三)
- 初标法数
- 二咄善下释(二)
- 初止(四)
- 初世界
- 二又善下为人
- 三又善下对治
- 四又善下第一义
- 二其人下观(四)
- 初明世界
- 二又善下为人
- 三又善下对治
- 四又善下第一义
- 初止(四)
- 三如是下结
- 二其人下法(三)
- 初重辨根性
- 二当为下正释(二)
- 初止(四)
- 初世界
- 二其人下为人
- 三若言下对治
- 四其人下第一义
- 二彼人下观(四)
- 初世界
- 二若勤下为人
- 三观能下对治
- 四观观下第一义
- 初止(四)
- 三是为下结
- 初信(三)
- 初总设问答为设化之方(二)
- 二复次下明回转(四)
- 初总标未意
- 二萨婆下引二论
- 三今明下明今意
- 四若法下正明回转
- 初单明二行(二)
- 二转不下结数
- 初示法相(二)
- 二自行下自行(二)
- 初正明行相(二)
- 初直明行相(三)
- 初征起
- 二若欲下标二行
- 三乐寂下正释(二)
- 初法(二)
- 初正释(四)
- 初世界
- 二其心下为人
- 三若念下对治
- 四修止下第一义
- 二是为下结
- 初正释(四)
- 二信行下信(二)
- 初正释(四)
- 初世界
- 二听观下为人
- 三或时下对治
- 四或听下第一义
- 二是为下结
- 初正释(四)
- 初法(二)
- 二若法下回转
- 初直明行相(三)
- 二自行下结数
- 初正明行相(二)
- 初化他(二)
- 二复次下明自他相资(三)
- 初标
- 二如法下正释(二)
- 初明信资法(二)
- 初释(二)
- 初止
- 二又闻下观
- 二此乃下结
- 初释(二)
- 二信行下明法资信(二)
- 初释
- 二是为下结
- 初明信资法(二)
- 三前作下结信法数
- 初明自他一向(二)
- 三夫心下结安心意(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三八番下结
- 四一种下斥偏修之失
- 初辨师判行(二)
- 二若就下历三观结数
- 三三悉下寄四悉相显
- 四若离下以所显能
- 五一目下举譬(三)
- 初譬
- 二众生下合
- 三须广下提譬帖合
- 初自他一百二十八番(四)
- 初序来意(四)
- 初总(二)
- ○第四明破法徧(二)
- 初略立来意(二)
- 初对妙境以明破意(二)
- 初牒前境以征起
- 二但众下明破意
- 二上善下对安心以明破意(二)
- 初牒前安心
- 二若未下正明破意
- 初对妙境以明破意(二)
- 二然破下广明破徧(二)
- 初明所依门(二)
- 初通举诸门(二)
- 初列经论所出
- 二依教下明生起互通
- 二三门下別取教(二)
- 初明去取
- 二三藏下正取教门(二)
- 初通列诸教
- 二今不下別用圆教(二)
- 初牒前心境以显圆门
- 二余门下正用圆门(四)
- 初辨徧不徧
- 二所谓下列圆四门
- 三今且下去取
- 四无生下明用空门功能(二)
- 初略明横竖摄相(二)
- 初略明横竖(二)
- 初竖(二)
- 初标能通光显二意
- 二何者下释(二)
- 初明到因(二)
- 初教门能通(二)
- 初正明教门通行至因
- 二净名下引二经为证
- 二止观下明光扬能显(二)
- 初法
- 二譬如下譬
- 初教门能通(二)
- 二门通下明到果(二)
- 初明教门能通
- 二止观下止观能显(二)
- 初正明能显
- 二巍巍下引证
- 初明到因(二)
- 二无生下横(二)
- 初结前生后
- 二大品下正释
- 初竖(二)
- 二横竖下结
- 初略明横竖(二)
- 二此意下广示相释义功能(二)
- 初标列来意
- 二佛藏下释(二)
- 初引佛藏示相(二)
- 初约事释(二)
- 初明外用
- 二彼经下内合无生门
- 二须识下约观心
- 初约事释(二)
- 二大经下引涅槃释义(二)
- 初引经释(二)
- 初释四句(三)
- 初略举经文
- 二案此下略明摄法
- 三不生下广释经义以明摄法(四)
- 初不生生句(二)
- 初引经释
- 二今解
- 二经释下不生不生句(二)
- 初引经释
- 二今解(二)
- 初结成因果
- 二因果下以佛藏结
- 三经释下生不生句(二)
- 初引经释
- 二今解(二)
- 初重(二)
- 初正解(二)
- 初正释此句
- 二此释下以此句释初句
- 二初句下佛藏结
- 初正解(二)
- 二经重下二重(二)
- 初引经释
- 二今解(二)
- 初正解
- 二或灭下佛藏结
- 初重(二)
- 四经释下生生句(二)
- 初引经释
- 二今解下今解(二)
- 初正解此句
- 二四住下重释四住菩萨(二)
- 初引论释
- 二经称下今释经音
- 初不生生句(二)
- 二经又下释六句(二)
- 初正破六句不可说(四)
- 初正破六句不可说(二)
- 初列六句示徧
- 二若破下解释(二)
- 初明大师释经(二)
- 初正释(二)
- 初判思议不思议
- 二何者下正解(二)
- 初思议(二)
- 初惑(二)
- 初別释显可思议义
- 二所化下总释显不可说义
- 二若破下解(二)
- 初別释两句成可说
- 二理尚下总释不可说
- 初惑(二)
- 二若破下不思议(二)
- 初惑(二)
- 初释
- 二无明下结成不可说
- 二若破下解(二)
- 初正明不思议
- 二理不下结成不可说
- 初惑(二)
- 初思议(二)
- 二将彼下结无生门破徧
- 初正释(二)
- 二佛自下大师释佛所释(六)
- 初释不生生句(二)
- 初牒佛释
- 二今解下今解(二)
- 初释不生生
- 二生即下解不可说
- 二云何下释生生句(二)
- 初牒佛释
- 二今解下明今解(二)
- 初释生生
- 二生生下解不可说
- 三云何下释生不生句(二)
- 初正释(二)
- 初牒佛本句
- 二今解下今解(二)
- 初正解生不生(二)
- 初约四性解
- 二又般下约化他解
- 二若般下解不可说
- 初正解生不生(二)
- 二据此下判属界内之解
- 初正释(二)
- 四云何下释不生不生(二)
- 初释(二)
- 初牒佛本句
- 二今解下今解(二)
- 初正解不生不生
- 二尚非下解不可说
- 二据此下判
- 初释(二)
- 五经云下释生(二)
- 初牒佛释
- 二今解下今解(二)
- 初释生
- 二缘生下解不可说
- 六经云下释不生(二)
- 初牒佛释
- 二今解下今解(二)
- 初释不生
- 二理绝下解不可说
- 初释不生生句(二)
- 初明大师释经(二)
- 二佛以下结成破徧
- 三依佛下以佛藏结
- 四又楞下引楞伽释成(二)
- 初释楞伽义(三)
- 初引经双标二法
- 二自法下引经双释二法(二)
- 初释自法(二)
- 初牒
- 二释曰下释
- 二本住下释本住法(二)
- 初牒
- 二经曰下释
- 初释自法(二)
- 三当知下依经双结二法
- 二此义下引同大经
- 初释楞伽义(三)
- 初正破六句不可说(二)
- 二大经下引大经可说○
- 初正破六句不可说(四)
- 初释四句(三)
- 二问答料简○
- 初引经释(二)
- 初引佛藏示相(二)
- 初略明横竖摄相(二)
- 初通举诸门(二)
- 二复次下正明广破○
- 初明所依门(二)
- 初略立来意(二)
- ○二大经下引大经可说(二)
- 初立(三)
- 初略标
- 二今解下结徧
- 三亦如下以佛藏结
- 二十因下释(五)
- 初列出十支
- 二立有下明三法(三)
- 初列三法
- 二立众下解释(三)
- 初立众生
- 二立根下立根机
- 三立声下立声教
- 三众生下显徧
- 三故大下引证
- 四佛藏下以佛藏结
- 五如地下引地持释成
- 初立(三)
- ○二问答料简(三)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答
- 二问答(二)
- 初问
- 二答(三)
- 初约门开句
- 二大经下引证智断
- 三若无下明摄法周徧
- 三问答(二)
- 初问
- 二答
- 初问答(二)
- ○第二正明广破(三)
- 初正约识阴破徧(三)
- 初标章列章
- 二竖则下明章意(二)
- 初明章意互融
- 二法华下引证
- 三一无下广释(三)
- 初竖破法徧(三)
- 初标数列章
- 二如此下示章意(三)
- 初略示章意
- 二大论下引证章意(三)
- 初引论为易解故別列
- 二华严下引华严
- 三法华下引法华
- 三今欲下以总別结前章
- 三从假下广解(三)
- 初从假入空破法徧(二)
- 初列
- 二从见下释(三)
- 初从见假入空(二)
- 初列
- 二见惑下释(二)
- 初明见假相(二)
- 初明能依能障(三)
- 初法
- 二如炎下譬
- 三此惑下合
- 二然见下正明见惑(二)
- 初释从解得名名为见惑(二)
- 初释名
- 二见惑下正解(二)
- 初明外外诸见(二)
- 初正明外外(二)
- 初列
- 二单四下释(二)
- 初释三种四句(三)
- 二绝言下释无言(二)
- 初正明绝言见
- 二一一下明见所生惑
- 二如是下结
- 初正明外外(二)
- 二又约下明佛法生见(二)
- 初正明见(二)
- 初明四见
- 二又一下明绝言
- 二如是下明见所生惑
- 初正明见(二)
- 初明外外诸见(二)
- 二复次下释当体名假○
- 初释从解得名名为见惑(二)
- 初明能依能障(三)
- 二二明下明空观○
- 初明见假相(二)
- 二第二下从思假入空○
- 三三四下四门料简○
- 初从见假入空(二)
- 二从空入假破法徧○
- 三中道破法徧○
- 初从假入空破法徧(二)
- 二横破法徧○
- 三非横非竖破法徧○
- 初竖破法徧(三)
- 二例余阴入○
- 三问答料简○
- 初正约识阴破徧(三)
- ○二复次下释当体名假(三)
- 初释名
- 二例前下例前立相
- 三又于下解释(二)
- 初通释三假(四)
- 初正释三假(二)
- 初明小乘随事三假(二)
- 初约心(二)
- 初正释(二)
- 初列
- 二法尘下释
- 二开善下引开善证相待义
- 初正释(二)
- 二又约下约色(二)
- 初正报
- 二又约下依报
- 初约心(二)
- 二但此下明大乘随理三假
- 初明小乘随事三假(二)
- 二又释下会异(二)
- 初会三有(二)
- 初列
- 二相待下释(三)
- 初相三有
- 二假名下假名有
- 三法有下法有
- 二论又下会三假(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初会
- 二论云下释
- 初会三有(二)
- 三缨络下引证
- 四当知下总结
- 初正释三假(二)
- 二所谓下別明所假生惑(二)
- 初正明生惑
- 二如来下明生惑之由
- 初通释三假(四)
- ○二二明下明空观(二)
- 初列
- 二观又下释(三)
- 初破假观(三)
- 初横破(三)
- 初列
- 二破单下破单四见(四)
- 初破单(二)
- 初正破(二)
- 初立二门
- 二略者下解释(二)
- 初略破(二)
- 初重序略境
- 二应当下正明略观(二)
- 初止
- 二又观下观
- 二信行下广破(四)
- 初有见(四)
- 初立利根信法二行以结前
- 二其钝下引中论意以生后
- 三今亦下明依论意以立广观
- 四若一下正明广设观法(二)
- 初牒三假以为所破
- 二当观下正明用观(三)
- 初总历有见三假以修观(三)
- 初明用观(三)
- 初破因成假(二)
- 初四句破(二)
- 初列四句
- 二若心下推破(二)
- 初破(四)
- 初自生(二)
- 初破
- 二如是下结
- 二若言下他生(二)
- 初破
- 二如是下结
- 三若根下共生(二)
- 初直难(二)
- 初破(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三根尘下合
- 二如是下结
- 初破(三)
- 二又根下难性
- 初直难(二)
- 四若根下离生(二)
- 初破
- 二如是下结
- 初自生(二)
- 二中论下引证
- 初破(四)
- 二若推下结成二空(五)
- 初略示二空相
- 二若四下以二谛结成二空
- 三性相下结成从假入空
- 四故中下引同
- 五若根下结成十八空
- 初四句破(二)
- 二若不下破相续假(三)
- 初来意
- 二此之下正破
- 三如是下结
- 三若不下破相待假(三)
- 初与前两假辨异(二)
- 初略标其由
- 二因成下释出异相
- 二上既下破古(三)
- 初牒开善旧解
- 二又因下明今正解
- 三释既下结斥
- 三今捡下正破相待(二)
- 初正破
- 二如是下结成二空等
- 初与前两假辨异(二)
- 初破因成假(二)
- 二非但下例破余见
- 三是名下结成无生门
- 初明用观(三)
- 二若不下別明回转六十四番
- 三以被下明见度计转
- 初总历有见三假以修观(三)
- 二夫破下无见○
- 三亦有亦无见○
- 四非有非无见○
- 初有见(四)
- 初略破(二)
- 二所以下结劝○
- 初正破(二)
- 二次破下破绝言○
- 初破单(二)
- 三复具下破复具○
- 二上来下竖破○
- 三今世下杂料简○
- 初横破(三)
- 二二料下明料简得失○
- 三三明下明破见位○
- 初破假观(三)
- ○二夫破下无见(二)
- 初立二行三根结前生后(二)
- 初二行
- 二若上下三根
- 二又当下正破(二)
- 初列二门
- 二总破下释(二)
- 初总(三)
- 初总破
- 二楞伽下引证
- 三然无下斥谬
- 二別破下別(三)
- 初正破(二)
- 初来意次第(三)
- 初略示空见相(三)
- 初牒前有见破假之相为无见之由
- 二寂然下正明用有见假伏为无见体相
- 三而起下略明见过
- 二释论下比决邪正二空(二)
- 初明破外人邪空(二)
- 初明邪空以生使故
- 二如是下结归邪空
- 二佛弟下明佛弟子正空
- 初明破外人邪空(二)
- 三云何下正示空见三假(二)
- 初重牒转计为无见之出
- 二无生下正观三假
- 初略示空见相(三)
- 二当推下正用观破(三)
- 初正明用观
- 二当知下结成二空
- 三非但下例破诸见
- 初来意次第(三)
- 二若未下六十四番
- 三勤修下见度计转
- 初正破(二)
- 初总(三)
- 初立二行三根结前生后(二)
- ○三次破下亦有亦无见(二)
- 初序次第(三)
- 初明见相(三)
- 初牒前为起见之由
- 二或进下正示见相
- 三發此下示见过患
- 二如长下引人为例(三)
- 初正引长爪
- 二發见下引同长爪
- 三云何下示改过之相(二)
- 初苦
- 二又我下集
- 三又此下略示三假之相
- 初明见相(三)
- 二今破下正明修观(三)
- 初正明观(三)
- 初正明用观
- 二如是下结成二空
- 三即是下结成眼智
- 二若不下明六十四番
- 三亦有下见度计转
- 初正明观(三)
- 初序次第(三)
- ○四次破下非有非无见(二)
- 初明次第(二)
- 初明略见相(三)
- 初明起见之由(二)
- 初正明由
- 二所以下释
- 二若不下明见相(二)
- 初正明见相
- 二何以下释
- 三坚著下明过失(二)
- 初正斥
- 二我心下明十使
- 初明起见之由(二)
- 二又一下示见三假
- 初明略见相(三)
- 二若破下正明用观(三)
- 初直明用观(三)
- 初正明用观破假(二)
- 初明用观
- 二复次下点示四谛(三)
- 初正示四谛
- 二夫一下明四谛功能
- 三如来下以小况大
- 二若非下例破诸惑
- 三是名下结成二空
- 初正明用观破假(二)
- 二若不下明六十四番
- 三此见下见度计转
- 初直明用观(三)
- 初明次第(二)
- ○二所以下结劝
- ○二次破下破绝言(三)
- 初示见相
- 二略有下引类斥
- 三法华下引证
- ○三复具下破复具(二)
- 初明复具
- 二又复下明绝言(二)
- 初出见相
- 二如此下破(二)
- 初破
- 二何以下释(二)
- 初横破
- 二又竖下竖破
- ○二上来下竖破(二)
- 初更判横竖
- 二今当下正明竖破(二)
- 初明竖四句(三)
- 初破生句(三)
- 初征起
- 二为是下列
- 三用此下结
- 二若计下破无生句(二)
- 初正破无生(二)
- 初征起
- 二为是下列(三)
- 初约三障以明不生
- 二为行下约行理等以明不生
- 三世人下约三佛以明不生(三)
- 初斥旧
- 二今释下正解(四)
- 初事理应显释
- 二又无下对所治三惑释
- 三又业下对能治所显释
- 四又应下对三因释
- 三三佛下结(三)
- 初约理结
- 二若闻下引证结
- 三将诸下责
- 二有人下寄中论师辨异(二)
- 初斥旧(三)
- 初引他难
- 二中论下论师教
- 三此解下今家破论师之失(二)
- 初略总斥伤文失义
- 二何者下释(二)
- 初释失义(三)
- 初明所失
- 二案文下结示
- 三龙树下正示文义推功论主
- 二若开下释伤文
- 初释失义(三)
- 二今解下用彼非名以显今是(二)
- 初正显(二)
- 初标
- 二一者下列释(三)
- 初第一第二明不须破
- 二若三下第三至第九皆以两不破两生
- 三若玅下第十智断不复生
- 二若作下结斥
- 初正显(二)
- 初斥旧(三)
- 初正破无生(二)
- 三竖破下释第三第四句(二)
- 初略指上文
- 二若谓下別释(二)
- 初释第三句(三)
- 初征起
- 二为是下释
- 三若非下结
- 二若言下释第四句(三)
- 初征起
- 二为是下释
- 三既非下结
- 初释第三句(三)
- 初破生句(三)
- 二若绝下明竖绝言(三)
- 初约外外等
- 二三藏下约佛法(三)
- 初正责
- 二不可下况责
- 三为此下明过患
- 三更重下复以十种四句外责之(五)
- 初标
- 二十种下列
- 三一往下解释
- 四若不下结责
- 五前横下判横竖
- 初明竖四句(三)
- ○三今世下杂料简(二)
- 初斥偽(二)
- 初斥邪人法滥正人法(二)
- 初正斥人法滥真(二)
- 初正明人法之失(二)
- 初明邪人滥法(二)
- 初以正滥邪
- 二以道下以邪滥正
- 二何者下引例结责
- 初明邪人滥法(二)
- 二诸法下以九事比决邪正(二)
- 初正比决(九)
- 初约理
- 二教相下约教
- 三况以下约苦集
- 四况将下约道灭
- 五本既下约示迹
- 六佛以下约相好
- 七佛说下约化境
- 八复次下约轨仪
- 九如来下约因位
- 二育人下结责
- 初正比决(九)
- 初正明人法之失(二)
- 二复次下更別出所滥之法(二)
- 初正明外人滥法
- 二又问下料简
- 初正斥人法滥真(二)
- 二一切下通斥凡夫(二)
- 初正斥
- 二当知下见破由观功能(二)
- 初明方便道
- 二若得下明真道
- 初斥邪人法滥正人法(二)
- 二问从下释疑(二)
- 初释能破疑
- 二问束下释所破疑
- 初斥偽(二)
- ○二二料下料简得失(二)
- 初标
- 二问如下释(二)
- 初问
- 二答(四)
- 初列四句
- 二譬如下举四譬
- 三前二下判
- 四所以下释(二)
- 初二句外道得失
- 二三佛下二句佛弟子得失
- ○三三明下破见位(二)
- 初正明位(二)
- 初正列位(二)
- 初正列
- 二断伏下判同异
- 二问答下料简(二)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答
- 二问答(二)
- 初问
- 二答(四)
- 初为發习者故
- 二又欲下令行人徧识诸位故
- 三又半下为助道法门故
- 四又岂下为显同体法门不异故
- 初问答(二)
- 初正列位(二)
- 二体假下结成
- 初正明位(二)
- ○第二竖破思假(三)
- 初标章
- 二即为下列章
- 三思假下解释(三)
- 初明思假(七)
- 初列思假名
- 二历三下列数
- 三皆能下明功能
- 四初果下与见辨异
- 五称思下释名
- 六数人下和通他部
- 七但令下明立境意(四)
- 初明意在破惑
- 二譬如下举譬
- 三若欲下示本论
- 四空假下结本意
- 二二体下明体观(二)
- 初明体折不同
- 二今体下正明观法(二)
- 初标
- 二欲惑下释(三)
- 初正明修观破假(三)
- 初欲界(二)
- 初正明破思(二)
- 初正明破思(二)
- 初广明破贪(二)
- 初总标九品各三假
- 二如女下別释(二)
- 初明初品(二)
- 初明初品三假(三)
- 初因成假(三)
- 初出欲境
- 二此六下举境防过(二)
- 初明境能生过
- 二初果下正明防过(二)
- 初举况(二)
- 初举初果圣以况凡
- 二难陀下举无学圣以况凡及初果
- 二法华下防过
- 初举况(二)
- 三若取下明因成假相
- 二念起下相续假
- 三以有下相待假
- 初因成假(三)
- 二假虗下正明止观(二)
- 初总
- 二观此下別(三)
- 初破因成假(四)
- 初正用观
- 二四句下结成二空
- 三设未下明用六十四番
- 四断一下结成无生
- 二若钝下观相续假(四)
- 初明有假之由
- 二为前下正明用观
- 三问句下明二空
- 四若不下六十四番
- 三修又下相待假
- 初破因成假(四)
- 初明初品三假(三)
- 二初品下例余品
- 初明初品(二)
- 二破贪下略例余使
- 初广明破贪(二)
- 二九品下结成能显光扬功能
- 初正明破思(二)
- 二问欲下料简(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初列道多故品多
- 二若从下明由数出观故品多
- 初正明破思(二)
- 二次破下色界思(二)
- 初明用观(二)
- 初明所用智不同
- 二若初下正明用观(四)
- 初初禅(二)
- 初破贪欲(二)
- 初明初品(二)
- 初因成假(七)
- 初明事性两障
- 二性障下明禅正体
- 三其中下辨当地惑相
- 四品品下约惑相以明三假
- 五若不下明破思假之意
- 六今用下明信法回转
- 七方便下结成空观
- 二相续下例余假
- 初因成假(七)
- 二破初下例余品
- 初明初品(二)
- 二破贪下例余使
- 初破贪欲(二)
- 二若初下明二禅
- 三二禅下明三禅
- 四三禅下明四禅(三)
- 初明无云等三
- 二若无下明无想
- 三若五下五那含
- 初初禅(二)
- 二色界下结数
- 初明用观(二)
- 三次破下明无色界(二)
- 初明所灭之色
- 二是时下正明破假(四)
- 初空处
- 二先缘下识处
- 三先缘下无所有
- 四先识下非想(七)
- 初略明圣种
- 二阿毗下释名
- 三大论下判漏无漏
- 四此定下示具惑
- 五应知下明具假
- 六今一下结成无生
- 七九品下例破诸品
- 初欲界(二)
- 二若用下判用二智得名不同
- 三是名下结破法徧
- 初正明修观破假(三)
- 三三明下明其位○
- 初明思假(七)
- ○三三明下明其位(二)
- 初正明位(二)
- 初列章
- 二三藏下解释(二)
- 初正释(四)
- 初明三藏位(三)
- 初出诸部
- 二今且下正释(二)
- 初声闻(二)
- 初正释
- 二三界下结成无生
- 二若论下支佛
- 初声闻(二)
- 三此约下结
- 二二通下明通位(三)
- 初依经列共位(二)
- 初列共位
- 二所言下释所以(二)
- 初法
- 二如烧下譬
- 二乾慧下释(四)
- 初声闻位
- 二辟支下支佛位
- 三菩萨下菩萨位
- 四佛地下佛位
- 三此即下结
- 初依经列共位(二)
- 三三別下借別名名通位(三)
- 初破立(四)
- 初述古
- 二今核下略破古师(二)
- 初略破
- 二何者下广破
- 三人师下斥人师谬敕
- 四今言下今家通经(四)
- 初正通古师谬释
- 二別见下释名名通意
- 三然名下正判
- 四例如下引例
- 二言借下始终列別位以对通位
- 三若借下借別十地判通断位
- 初破立(四)
- 四四借下以別名名通菩萨位(四)
- 初略对位破古(二)
- 初对破见位(二)
- 初对位
- 二如此下略破古
- 二薄即下对破思位(二)
- 初对位
- 二旧云下破古
- 初对破见位(二)
- 二今若下正释
- 三此皆下推教离执
- 四问三下释疑(三)
- 初一问答释地疑(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初引教证(四)
- 初引证初地破惑
- 二又大下引证十地并是菩萨地业
- 三又大下引证十地皆为菩萨立忍等名
- 四故大下引证十地始终得名不同
- 二如此下结意酬难
- 初引教证(四)
- 二二问答释依界制果疑(二)
- 初问答正释(二)
- 初问
- 二答
- 二问答转释(二)
- 初问
- 二答
- 初问答正释(二)
- 三一问答释得名不同疑(二)
- 初问
- 二答
- 初一问答释地疑(二)
- 初略对位破古(二)
- 初明三藏位(三)
- 二若就下兼申別圆(二)
- 初別教
- 二若就下圆位(二)
- 初正释
- 二华严下引证(二)
- 初正引证
- 二云何下释经意(四)
- 初略释
- 二若尔下征难
- 三然以下重释
- 四复次下辨异
- 初正释(四)
- 二问答料简超果○
- 初正明位(二)
- ○第二问答料简超果(四)
- 初二问答明有超不超(二)
- 初一问答教行相对(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初标教行不同
- 二若三下释(二)
- 初声闻
- 二又如下佛果
- 二一问答明超不超(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初约三藏(二)
- 初身子
- 二阿难下阿难
- 二通教下历三教
- 初约三藏(二)
- 初一问答教行相对(二)
- 二超果下以四种判超(二)
- 初列
- 二本在下释(四)
- 初本断超
- 二若凡下小超
- 三本在下大超
- 四如佛下明大大超(二)
- 初约三藏佛
- 二圆人下约圆人
- 三璎珞下引三经明亦超亦不超
- 四实相下明非超非不超
- 初二问答明有超不超(二)
- ○三三四下明四门料简(二)
- 初略序须门意
- 二阿毗下正释门相(四)
- 初释三藏教(四)
- 初正释四门(四)
- 初明有门(六)
- 初引正论起观
- 二如此下用观破惑成破法徧
- 三鹿苑下明得益之人
- 四大论下明入门方便
- 五大集下明佛世根异证方便门
- 六成论下论人不晓论宗以斥非
- 二若成下明空门(七)
- 初引正论起观
- 二修如下破惑结成
- 三故彼下引证门体
- 四须菩下引人为证
- 五大论下以失显得明入门方便
- 六大集下根异
- 七阿毗下斥非
- 三若如下明亦空亦有门(三)
- 初引正论起观
- 二观此下破惑结成
- 三故大下明方便
- 四非空下明非空非有门(三)
- 初指正经超观
- 二此观下破惑结成
- 三当知下引人简滥
- 初明有门(六)
- 二如此下通明门中得益之位
- 三四门下明门异理同(二)
- 初正明门异理同(三)
- 初法
- 二如城下譬
- 三故大下引证
- 二跋摩下依理通诤(二)
- 初正通诤
- 二何故下辨诤有无(二)
- 初明二乘专一故诤
- 二三藏下明菩萨徧习故无诤
- 初正明门异理同(三)
- 四涅槃下引证唯小
- 初正释四门(四)
- 二次通下释通教(四)
- 初正明四门(四)
- 初有门(二)
- 初立门体
- 二如是下破惑结成
- 二若言下空门(二)
- 初立门体
- 二如是下破惑结成
- 三若明下亦空亦有门(二)
- 初立门体
- 二如是下破惑结成
- 四既言下非空非有门(四)
- 初立门体
- 二如此下破惑结成
- 三若三下形斥三藏
- 四体而下重立门体
- 初有门(二)
- 二故论下引证四门
- 三若不下叹门无诤(二)
- 初正明无诤
- 二问佛下与三藏辨异(二)
- 初问
- 二答
- 四中论下引证共乘
- 初正明四门(四)
- 三次別下明別教(四)
- 初料简行相同异(二)
- 初略辨异
- 二大经下引大经约行相辨异
- 二言四下正释(四)
- 初有门
- 二空门下空门
- 三亦空下亦空亦有门
- 四非有下非空非有门
- 三如此下明得失
- 四涅槃下引证
- 初料简行相同异(二)
- 四圆教下明圆教(七)
- 初辨同异
- 二云何下正释(四)
- 初有门(二)
- 初立门体
- 二大经下引证
- 二空门下空门
- 三云何下亦空亦有门(二)
- 初明门体
- 二如一下引证
- 四云何下非空非有门
- 初有门(二)
- 三云何下融通
- 四如上下结成门意
- 五若尔下开权显实(四)
- 初征起
- 二但凡下正开
- 三法华下引证
- 四若得下开说即理以结门意
- 六涅槃下引证
- 七上无下用权意
- 初释三藏教(四)
- ○第二明从空入假观(二)
- 初列
- 二入假下释(四)
- 初入假意(五)
- 初辨所从不同
- 二夫二下简小
- 三菩萨下正明出假意
- 四善巧下示假观相
- 五若住下总结意
- 二入假下明入假因缘(三)
- 初释五缘(五)
- 初大悲
- 二二忆下忆本誓愿
- 三三智下智慧猛利
- 四四善下善巧方便
- 五五大下大精进力
- 二如此下引证(二)
- 初示文处
- 二以巳下正引证(五)
- 初证同体大悲
- 二当识下证大誓
- 三当念下证智利
- 四忆所下证善巧
- 五勿生下证精进
- 三从空下料简(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三今住下合
- 初释五缘(五)
- 三三明下明入假观○
- 四四明下明入假位○
- 初入假意(五)
- ○三三明下明入假观(二)
- 初标列
- 二知病下释(三)
- 初知病(二)
- 初正明知病(二)
- 初标
- 二知见下释(二)
- 初见(四)
- 初正释四意(二)
- 初列四义
- 二云何下释(四)
- 初标根本(二)
- 初明起(三)
- 初明见根本
- 二从此下从本起见
- 三为此下明起成苦业
- 二如旋下明息(二)
- 初譬
- 二知心下合
- 初明起(三)
- 二云何下知见起因缘(三)
- 初标
- 二何以下释(二)
- 初以能辨所
- 二内外下释(二)
- 初外
- 二形貌下内
- 三如此下结意
- 三云何下知见起久近
- 四云何下知见起重数(二)
- 初释
- 二若更下结
- 初标根本(二)
- 二病相下结成苦集
- 三又入下为成入假方便(二)
- 初正示为出假方便
- 二二乘下斥小
- 四而菩下明菩萨修观观成破徧
- 初正释四意(二)
- 二次明下思(三)
- 初正释(二)
- 初列
- 二三意下释(二)
- 初明前三
- 二重数下释第四重数(三)
- 初释相
- 二若细下举广况略
- 三若准下准例
- 二二乘下为出假方便
- 三別修下菩萨修观破惑结成
- 初正释(二)
- 初见(四)
- 二上见下结劝
- 初正明知病(二)
- 二入假下明识药(二)
- 初总对病辨药
- 二略言下正释(二)
- 初列名
- 二大品下正释(三)
- 初正释三药(二)
- 初引证
- 二释论下正释(三)
- 初世间法药(六)
- 初明法药意
- 二大经下明法药体(二)
- 初引教
- 二何以下解释
- 三如是下结劝
- 四出假下示修观处
- 五大悲下明眼智开發
- 六然世下判浅深
- 二次明下出世开法药(三)
- 初正明法药(二)
- 初直明法药
- 二又如下约增数摄广
- 二是一下明习法药意
- 三为欲下明观成破惑结成
- 初正明法药(二)
- 三又知下出世间上上法药(三)
- 初法
- 二譬如下喻
- 三入假下合
- 初世间法药(六)
- 二又如下別譬(二)
- 初依佛经(三)
- 初二番譬药病不同(二)
- 初譬(二)
- 初譬体用
- 二又如下譬用乐意
- 二入假下合(二)
- 初合初譬
- 二欲治下合次譬
- 初譬(二)
- 二又如下三番譬开权显实(二)
- 初譬
- 二法药下合
- 三又如下四番譬以四谛结(二)
- 初譬(二)
- 初譬约四谛不同
- 二汤饮下譬设治不同
- 二入假下合药
- 初譬(二)
- 初二番譬药病不同(二)
- 二复次下譬出假菩萨依经造论(二)
- 初譬(二)
- 初总举
- 二所以下解释
- 二佛初下合(二)
- 初合神农
- 二后代下合华他(二)
- 初正合
- 二释论下引证
- 初譬(二)
- 初依佛经(三)
- 三菩萨下明破徧结成
- 初正释三药(二)
- 三三应下明授药法○
- 初知病(二)
- ○三三应下明授药法(二)
- 初总举药病
- 二若众下正明授药(二)
- 初世法
- 二又授下出世法(三)
- 初总明随根授药
- 二谓下下別明授药(二)
- 初列四根
- 二下根下释(四)
- 初明下根(二)
- 初佛经(三)
- 初列
- 二乐小下释
- 三是为下结成
- 二虽是下菩萨论(三)
- 初标
- 二乐闻下释
- 三是为下结
- 初佛经(三)
- 二次中下明中根(二)
- 初四悉
- 二此又下四门
- 三次观下明上根(二)
- 初四悉
- 二就此下四门
- 四次观下明上上根(二)
- 初四悉
- 二亦有下四门
- 初明下根(二)
- 三若入下总明授药当宜之相(二)
- 初法
- 二如一下譬
- ○四四明下入假位(二)
- 初列
- 二人意下释(三)
- 初历教判位(三)
- 初序意
- 二今当下明历四教位(二)
- 初约教简(二)
- 初藏通(二)
- 初藏通(二)
- 初三藏(二)
- 初二乘(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三行人下合
- 二若三下菩萨
- 初二乘(三)
- 二通教下明通教(二)
- 初破古
- 二但佛下正释(三)
- 初下根
- 二中根下中根
- 三上根下上根
- 初三藏(二)
- 二若七下斥夺(二)
- 初明堕二乘地于法华前不能發心(三)
- 初法
- 二有大下譬
- 三菩萨下合(二)
- 初正合
- 二是鸟下借譬帖合
- 二如人下明被会方始能發(三)
- 初明余经不能治(二)
- 初譬
- 二华严下合
- 二唯有下明法华能治
- 三又阐下挍量涅槃
- 初明余经不能治(二)
- 初明堕二乘地于法华前不能發心(三)
- 初藏通(二)
- 二別教下別圆(二)
- 初別教(三)
- 初下根
- 二十住下中根
- 三又別下上根
- 二圆教下圆教(三)
- 初下根
- 二又五下中根
- 三又初下上根
- 初別教(三)
- 初藏通(二)
- 二上来下正判根
- 初约教简(二)
- 三既有下问答料简(五)
- 初问答(二)
- 初问
- 二谓情下答(二)
- 初直答
- 二情入下释
- 二若尔下问答有何益(二)
- 初问
- 二此有下答
- 三若益下问答退不退(二)
- 初问
- 二不并下答(二)
- 初直答
- 二设退下防一伏难
- 四问通下问答辨通別圆胜劣(二)
- 初问
- 二答
- 五若尔下问答以胜摄劣(二)
- 初问
- 二然尚下答
- 初问答(二)
- 二二明下出假利益○
- 三三结下结破法徧○
- 初历教判位(三)
- ○二二明下出假利益(三)
- 初总序真应之相(二)
- 初明有真应之由
- 二应以下略明应益
- 二三藏下列四教正释以简真应(三)
- 初历教以简真应(二)
- 初藏
- 二若通下通
- 二应有下举真应相以斥藏通
- 三別教下正明真应之位(二)
- 初別
- 二乃至下圆
- 初历教以简真应(二)
- 三若得下料简邪偽
- 初总序真应之相(二)
- ○三三结下结破法徧(二)
- 初约三谛以明破徧(三)
- 初真谛(二)
- 初明破徧(二)
- 初明所破之见(二)
- 初法
- 二如盲下譬
- 二故历下破徧入空
- 初明所破之见(二)
- 二就文下明结意
- 初明破徧(二)
- 二从空下约出假(二)
- 初明比斥
- 二六根下明玅位
- 三障通下唯约中道方是破意
- 初真谛(二)
- 二举要下举要结示(二)
- 初示不次第方徧
- 二前观下释疑
- 初约三谛以明破徧(三)
- ○第三明中道破法徧(二)
- 初总序来意(二)
- 初标
- 二前生下释(三)
- 初牒前序后明非本意
- 二生不下融前次第
- 三种种下结前说意
- 二就此下別释(二)
- 初开章
- 二其意下別释(四)
- 初修中道意(四)
- 初明三藏
- 二明通教(四)
- 初明体同三藏
- 二开善下斥旧
- 三虽无下辨异三藏
- 四亦得下明所通长远故须中观
- 三明別教(三)
- 初约谛离合
- 二此理下约譬说(三)
- 初法
- 二如眼下譬
- 三云何下合
- 三例如下举例说
- 四明圆教(三)
- 初法
- 二譬如下譬(二)
- 初譬能所共论
- 二又如下譬偏譬于能
- 三为是下合
- 二二修下修中观缘(二)
- 初正释五缘(二)
- 初列
- 二一无下释(五)
- 初无缘慈悲(七)
- 初正出慈体
- 二大经下引经释名功能
- 三上两下比决同异
- 四故大下结成三谛
- 五迦叶下明慈具德
- 六上慈下结成无缘慈义
- 七手出下明无缘慈用(三)
- 初手出师子明折伏用
- 二如慈下譬磁石明摄受用
- 三欲修下举修行明断惑用
- 二二满下满本弘誓(三)
- 初立誓体
- 二空假下誓境(二)
- 初斥偏(二)
- 初明偏境(二)
- 初以枝叶譬前二观所破苦集
- 二空假下以灯炬譬前二观所明道灭
- 二虽修下明偏意
- 初明偏境(二)
- 二娑伽下显正(二)
- 初譬
- 二中道下合
- 初斥偏(二)
- 三为满下结观意
- 三三求下求佛智慧(四)
- 初出佛眼智体
- 二上两下比斥
- 三若修下功能
- 四欲得下结归
- 四四学下学大方便(三)
- 初总明从体起善巧之用
- 二如弥下引寄事显用(三)
- 初寄净名弹偏
- 二又如下別寄如来化小
- 三上二下別寄文殊化外比斥
- 三欲得下结归
- 五五大下大精进(三)
- 初正释(二)
- 初略示
- 二法华下引证
- 二上两下比决
- 三为大下结归
- 初正释(二)
- 初无缘慈悲(七)
- 二修中下引例
- 初正释五缘(二)
- 三三正下正修中观○
- 四四修下明位利益○
- 初修中道意(四)
- 初总序来意(二)
- ○三三正下正修中观(二)
- 初总释(三)
- 初明不知
- 二例如下例示(二)
- 初以观真例
- 二次观下以观俗例
- 三今观下略示观境(二)
- 初释智障即是观境(三)
- 初番无明是中智家障
- 二又下次番明中智被障
- 三又下后番能所合论
- 二云何下正示智障体是无明
- 初释智障即是观境(三)
- 二观此下开章別释(二)
- 初开章
- 二一观下別释(二)
- 初正释(三)
- 初推观无明即是因成假(五)
- 初总立观境
- 二观此下別明用止观(二)
- 初观(三)
- 初正明用观(二)
- 初用观
- 二如是下指上广文
- 二作此下明观相(三)
- 初法
- 二譬如下譬
- 三起四下合
- 三前见下结成(二)
- 初更述所破
- 二观破下结成三观
- 初正明用观(二)
- 二复次下止(三)
- 初正明止
- 二如持下明止相(二)
- 初譬
- 二若谓下合
- 三前生下结成三止
- 初观(三)
- 三复次下用六十四番
- 四如是下重示用观方法
- 五若执下明得失
- 二二约下观法性即相续假(四)
- 初牒前惑为所观境(二)
- 初法
- 二如暗下譬
- 二即当下正示观法
- 三如是下用六十四番
- 四虽未下示用观方法
- 初牒前惑为所观境(二)
- 三三约下观真缘即相待假(二)
- 初自行(五)
- 初先立相待相
- 二如是下列出四句以为观法
- 三若缘下正观破计(三)
- 初以常无常破
- 二释此下述二论师所计
- 三真自下判属性过
- 四四句下明观成之相(二)
- 初正明成相
- 二何以下释
- 五若执下明得失相(二)
- 初明失
- 二若不下明得(二)
- 初明能通门得
- 二若得下明所通理
- 二若有下化他(二)
- 初明佛经(二)
- 初明逗化四说(二)
- 初总述
- 二所谓下別释四句
- 二无得下结成三观
- 初明逗化四说(二)
- 二诸菩下菩萨论(五)
- 初明四门说论
- 二若用下明门中四悉
- 三经论下明教法功能
- 四如此下明观法功能
- 五明眼下举得失
- 初明佛经(二)
- 初自行(五)
- 初推观无明即是因成假(五)
- 二问无下料简(二)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答
- 二问答(二)
- 初问
- 二答
- 初问答(二)
- 初正释(三)
- 初总释(三)
- ○四四修下明位利益(五)
- 初明入位之法
- 二修此下斥权立实(二)
- 初斥权(三)
- 初具举三位
- 二若別下权立前二
- 三如此下复斥前二
- 二今明下立实(三)
- 初正立圆(三)
- 初五品
- 二始从下六根(三)
- 初明牒前五品
- 二见鹄下举喻
- 三例如下引例释成
- 三今五下初住(二)
- 初兼牒前
- 二故华下引证
- 二如自下明观功能
- 三不待下重斥权位
- 初正立圆(三)
- 初斥权(三)
- 三前教下判实(三)
- 初总判
- 二法华下引证
- 三复次下历教
- 四虽言下正明中位破惑功能(五)
- 初举略
- 二譬如下举譬
- 三又如下引劣例胜
- 四初住下正示
- 五如首下引证指广
- 五前两下结破法徧
- ○第二横破法徧(二)
- 初标
- 二上约下释(二)
- 初明来意
- 二横门下正释(二)
- 初正释(二)
- 初列诸横门(二)
- 初列中论八不
- 二一论下广指诸门
- 二中论下竖来度入(二)
- 初通明度入之相
- 二若无下正明度入之法(二)
- 初正以无生门度入(二)
- 初正明度入(二)
- 初将十境互發十双来入
- 二若无下将阴境十法成观来入(四)
- 初阴入不思议境
- 二若无下發誓
- 三若无下安心
- 四若无下破徧(六)
- 初破见假入空
- 二若无下出假知见重数
- 三若无下入中观无明因成
- 四若无下入中观法性相续
- 五若无下入中观真缘相待
- 六若无下结破徧
- 二以无下总结
- 初正明度入(二)
- 二若得下举二经为例(二)
- 初通重明度入之相
- 二所以下正明二经度入(二)
- 初正明二经(二)
- 初无行
- 二若释下无住(五)
- 初正释
- 二此无下得名
- 三故仁下引证
- 四若尔下破常途
- 五天亲下收摄论意
- 二略举下指广结要
- 初正明二经(二)
- 初正以无生门度入(二)
- 初列诸横门(二)
- 二问无下料简(二)
- 初正料简(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初约教(三)
- 初通举诸门
- 二若言下略斥他释
- 三今解下正解(三)
- 初示中观为能通之门
- 二此菩下明自行
- 三又他下明化他
- 二复次下约行
- 初约教(三)
- 二张罗下以譬结
- 初正料简(二)
- 初正释(二)
- ○第三横竖一心破徧(二)
- 初明来意(三)
- 初正明来意
- 二若无下以横竖度入一心
- 三虽种下结略
- 二但一下正释(二)
- 初列二门
- 二总者下正释(二)
- 初总明一心(五)
- 初略明总观
- 二若不下明悬超度入(三)
- 初空
- 二前来下假
- 三今闻下中
- 三何故下结示
- 四如是下约此一心开佛知见
- 五此观下判位(二)
- 初正判位
- 二大经下广引证结论三身四德
- 二历余下历余一心
- 初总明一心(五)
- 初明来意(三)
- ○二前来下历余阴入
- ○三问入下问答料简(三)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答(二)
- 初答入空五因缘
- 二夫空下答四门
- 二智障下释智障(二)
- 初引法尚释(二)
- 初标出人名
- 二烦恼下征释(二)
- 初征起
- 二智有下释(三)
- 初正释智障
- 二涅槃下引证
- 三地持下引地持释涅槃意(五)
- 初正释意
- 二入大下引证无明是智障
- 三二障下释难(四)
- 初更转难
- 二无明下释难
- 三例如下引例
- 四爱即下释烦恼非即智之惑
- 四复次下明爱与无明体不同
- 五无明下重简无明名同体异(六)
- 初问
- 二地持下正引地持答
- 三若尔下判向地持
- 四又智下约事智被障释
- 五若尔下征向所解
- 六照事下会向二解
- 二又心下出异解(三)
- 初正出异解
- 二又非下释智障与中智非別
- 三人作下破执见
- 初引法尚释(二)
- 三问璎下问答(二)
- 初问答(二)
- 初问
- 二答
- 二问答(二)
- 初问
- 二答
- 初问答(二)
- 初问答(二)
摩诃止观科文卷第三
