百丈丛林清规证义记卷第六

两序章第六

述曰两序之设为众办事而因以提纲唱道黼黻宗猷乃至司帑庾历庶务皆所以辅弼门庭关系甚重故夫世出世法无不闲习己成物全体备用尚矣次之或守一材效一能尽执无忝丛林亦嘉赖焉序列虽分古每易位而交执无彼此之別无崇卑之嫌今则判然不相代谋又单异内外班列崇卑亦时会所趣事虽不古理尚无舛至于擅事权结朋党独断而群哗岌岌乎不相容岂不谬欤此在主者慎择所任复时申祖训以戒之纳诸条约而善调之庶几众无弃材人无废事或驰驱于僧务或坐禅而勤修老祖风规当不远于今日耳

执事单

  • 东序
    • 都监
    • 监院
    • 维那
    • 副寺
    • 知众
    • 知客
    • 知事
    • 悦众
    • 值岁
    • 知浴
    • 典座
    • 监收
    • 衣钵
    • 汤药
    • 请客
    • 侍者
    • 知屋(带知器)
    • 监修
    • 知山
    • 庄主
    • 库司
  • 列执
    • 化主
    • 收供
    • 化饭
    • 库头
    • 米头
    • 炭头(兼炉头)
    • 担运
    • 茶头
    • 行堂(碗头)
    • 门头
    • 贴案
    • 饭头
    • 二饭
    • 菜头
    • 火头
    • 水头
    • 磨头
    • 杂务
    • (厨房香灯)
    • 巡山
    • 柴头
    • (山寮香灯)
    • 净头
    • 园头
    • 照客
    • 知随
  • 西序
    • 首座
    • 西堂
    • 后堂
    • 堂主
    • 书记
    • 知藏
    • 藏主
    • 參头
    • 祖侍
    • 烧香
    • 记录
    • 圣僧侍者
  • 列执
    • 殿主
    • 寮元
    • 钟头
    • 鼓头
    • 印房
    • 夜巡
    • 清众
    • 香灯
    • 司水
    • (法堂香灯)
    • (藏楼香灯)
    • (佛塔塔主)
    • (塔院塔主)
    • (祖堂香灯)
    • 耆旧
    • 闲住
    • 看病
    • 打扫
    • 行者
    • 佛子
    • 净人

僧值(此执不在两序之内当录在单之正中央)年月日住持某甲重录

证义曰古之清规佛法为重故先西而后东今之丛林办事为能故先东而后西其两序执名此据大槩而各家增减先后随宜不以此为拘也亦名执事榜实贴斋堂每执若干另用小条书人名而加贴之又客堂用大牌一块照斋堂单而具书之书法从中至边横列上书序执下书列执字须正楷右之边行书题左之边行年月日及住持某甲重录葢丛林人众难尽知识或有事举难以稽查一视斯单人执了然是故执事进退先于此单出没名条使一众了了不致错误也他如律堂讲堂另有执名此不录入者原本无故非敢遗漏也又凡充执事无论崇卑咸宜竭尽心力辅翊常住不当以人我荣辱自生分別苟能取舍情忘圣凡念寂搬柴运水总是禅机执㸑负舂无非妙用头头显唯心之三昧法法了唯识之圆融所谓智慧了办行愿无亏也

○两序分十寮见首卷目录

西序

首座

乃西序首领表牵丛林辅翊住持分座说法开示后昆坐禅领众谨守条章斋粥精粗勉谕执事僧行失仪依规示罚老病亡殁垂恤送终凡一众事皆得举行如衣有领如网有纲也虽诸方尊宿住持能以礼致之亦乐充此执谓之退位为人如文殊为七佛之师犹助释迦扬化为众上首故此执必择其己事已办众所服从德业兼修者充之(在讲堂即都讲之执)

西堂

亚于首座其才其德可为班首者也然虽居班首之位犹同參学之人须循谨谦雅不可我慢贡高贻讥大众在讲堂即科主之执

○后堂

位首后班以首座居前班为前堂故此为后堂扶赞宗风为众模范不理常住杂务方丈命则为之

○堂主

此执各堂有之以掌理其本堂之事兼理病人然为一堂之主亦须才德兼长慈悲为众者充之至于禅堂堂主兼有开示之责同称班首所关尤重也

证义曰丛林以前四执目之为四班首然四中之最重者首座也葢长老住持事繁不无分心之处若其专事为人开示警䇿勘辨勦绝以不辜来学者全在首座之得人矣昔灵树之于云门待至多年方补此位何其慎欤若西堂诸位既同其在允宜虗己从公共勷厥事庶几祖灯传于无尽耳

书记

执掌文翰一切书写当尽其心不可麤率潦草并教初学经典儒释兼通者可充此执(禅堂贴单)

证义曰古人惟以了脱生死为大事间有拈弄文字皆了事后游戏以咨發后人眼目非专以词藻为工也乃近日僧中竟欲以此见长甚或留神书畵寄兴琴棋名为风雅全忘清修生死到来毫无用处摭古云峨嵋白长老作颂古千首以压雪窦太和山主面唾曰此鸦臭当风已触人矧欲胜人乎愚庵颂曰为僧僧醉文字酒參禅禅在颂千首曾知文不在纸上又道谈元不开口君不见大藏数千卷书藏充二酉文章末技耳明道为枢纽孔子之见温伯雪饮光一笑无何有秀上座獦獠叟一是不识丁一为文字薮衣法是谁传不朽雪窦百之我千之野干鸣狮子吼为书记者宜知之自长老以下皆宜知之

知藏

兼通义学藏主乃其所属须协衷保护经藏凡函帙安置修补残缺以及经本出入等事俱知藏总其纲而藏主分其执也

○藏主

执经橱钥匙凡经书不借出以山门为限夏季风日暄明晾晒诸经收橱时查理字号不可紊乱凡请看者须登牌某月某日某人请某字函经还则消账若其人告假并余事欲去者先查取遗失者罚抄赔出院凡交替执事必须客堂库房及知藏到一一检点清楚对众清交新执缺少者赔(二执禅堂贴单)

证义曰法者三宝之一而佛以法为师则法尤首重也二执掌理法宝最当敬慎

维那

纲维众僧曲尽调摄堂以内事一人掌之堂以外事二时功课率众领班上堂说法白椎示众又如一切举唱回向以音声为佛事其任颇重凡堂中失仪遵规举罚不得狥情故须谙练正直之人为之即住持有犯亦毫无私讳若表和尚堂者手拿堂规香板跪本位下表

○悦众

乃维那之副此执凡有数人(以大二三四別之)若维那不在堂皆须带管堂中七期轮流料理并二时课诵外有事二板赴客堂报堂中人名朔望查收堂中什物教初參礼法一切佛事唱念分明礼仪熟谙之人可安此执

○參头

乃一堂參学之首功夫开示后学护助參禅不理余事(禅堂贴单凡堂中自首座起至參头止应说之话俱可说但不得越次首座在西堂已下俱不得说西堂在后堂以下皆不许说乃至悦众在參头则不说)

证义曰按翻译名义集梵语维那此翻次第谓知僧事之次第也三宝感通录云刘宋时太始中扬州瓦官寺释慧果者少诵法华经及华严十地品忽于圊厕见一鬼出现致敬云某甲昔为众僧作维那小不如法堕地狱今生啖粪鬼中法师慈悲愿助拔济昔有钱三千埋在柿树下愿取为福慧果告众掘钱为诵法华设会后梦见前鬼云已得改生大胜昔日之苦报也其余如僧护经梁皇忏等并明感报充斯执者鉴之慎之其余各执例此可知矣

清众

有内外在堂内名清众一切照堂规随众不理事务唯坐静香(禅堂贴单)在堂外名听用即公务也(不贴单)

证义曰大约成佛作祖者均从堂内清众而出古则内外诸执无不以參究为事今虽不乏其人而收其發心办道者置之堂中坐香结制常住诸务不累丝毫惟欲其人人成办己事而此是选佛场为清众者当如何激昂夺發也耶若借此以为偷安地殊为可惜甚或荡检踰闲不受约束尤为可怜愍矣然长老班首祇宜常示其迷津不得故苛其香板且勿强受执事以违其初心多派经忏以挠其正念使之功勋间阻日久而无成也至堂外听用凡常住差拨无得推故躲避差不公者对众白

禅堂香灯

焚香供水点灯息灯晚课众上殿时扫地拭桌照管堂师行李吃二堂粥饭半月到库房取香浊油纸五日取草鞋锅粑七期散糕果烧放參遇上堂则挂牌余照堂规随众(禅堂贴单)

○司水

每日清晨打面汤三时潄口水出坡净脚水应时打扫前后丹墀及小净沟以洗面等水冲之勿令作气堂中有事相帮烧放參小食收拾器皿等事闲时采杨枝倘侍寮不在早午斋堂出生晚课殿上出生余照堂规随众(禅堂贴单)

(以上第一寮见下大众章)

证义曰香灯司水乃专为禅堂执事之人夫了毕大事清众最便为众充执实势所不得已也然充此执者当知汲水焚香侭可參究扫尘洗脚时露消息但须除心何必执定除境动处荐得反胜静中工夫耳

祖侍

兼影堂香灯侍奉先祖故为序位影堂不时洒扫凡上供入厨库取供朔望取香烛油早晚点路灯开山祖塔上供祖侍跪献(一)茶果(二)(三)(四)点心(五)(六)(七)清茶其余塔前上供祖侍提茶凡诸祖忌辰预白方丈上供列祖忌辰单实贴本寮失误祖忌不白者罚

烧香

乃侍寮之首领凡住持说法如上堂小參等鸣三阵引磬时出位拈香三瓣展大具三拜起具问讯归位又上堂上供祈祷扫塔小參等事当预烧炉候用双手高捧齐眉在住持前行

证义曰古人亲近知识多在侍寮以长老寻常接人机语不离左右可以随处荐取故也昔南泉垂问来日设马祖斋马师来否洞山对曰待有伴即来云居侍者持灯至见影在壁上僧问两个相似时如何云居曰一个是影今祖侍中有此伶俐汉否耶溈山侍百丈次丈云汝拨炉中有火否溈拨云无火丈拨得少火示云此不是火溈發悟今烧香中有此伶俐汉否耶

记录

外则书记内则记录凡遇小參上堂等事则传牌出门则执杖请拂方丈说法则写法语实贴班首秉拂则写牌悬挂一一皆其所执故长老语录多出其手也此执以谨慎精细为要

证义曰丛林中得文字法味者首推记录资须敏达品重恪恭云栖崇行录云终南山至相寺智正禅师住山二十八年不涉世谛弟子智现伏承法教凡有著述端坐思惟执纸立侍随出随书常镇日不坐一日足疼心闷不觉仆地正曰昔人翘足七日汝今才立颠坠心轻故也古人忘躯为法风规若此记录之执不当如是耶

衣钵

外则监院内则衣钵掌理常住庄严法器财物等事故须老成者为之立心端谨遇事通融庶几上下雍肃故轻佻与拘执之人俱不可用所有寮规当执记取凡七条

  • 庄严法器出入清楚
  • 银钱出入随登账目每月两算
  • 果品食物爱惜收藏精洁奉客
  • 住持公出内外照应更须留心
  • 客至方丈所为某事自有知客交明监院定夺唯或点或饭见机欵待香信礼物不得私开
  • 待同寮及行者等须端严正直不得言语嬉戏
  • 客房物件或用或藏各得所宜不致损失

○年月日方丈示

证义曰衣钵为住持心腹之人行住相随财物重托凡住持名誉资财损益全在此执不可不慎摭古云石窗恭师道行孤峻优于才力久依天童宏智细大执务靡不历试归省时其母曰汝为人主事苟不明因果将累我于地下恭曰某于常住毫发不欺无足虑也充执务而能毫发不欺者斯无愧矣

汤药

外则典座内则汤药应时供奉住持汤点左右应接佐助衣钵抚恤行者此执须丰俭得宜尤严戒背众饮食

○请客

外则知客内则请客此执原在禅堂轮日二人在方丈一为当值不离丈室凡客来一面接待遂白住持或须斋点听衣钵语报厨库房不得贻误或有信物清交衣钵粥饭过二堂一为监值早晚法座焚香点灯亦随侍住持不相离远以礼仪闲雅为要

证义曰按僧护经梁皇忏等载一沙弥盗果子七枚一人盗饼二番一人盗石密浆少许俱受三途苦报缘此是常住物或私食或私与人俱犯盗戒又禅宗秘要云僧照禅师南岳高弟辩才无碍禅定第一尝用众盐一撮作斋饭后入定忽见相起计三年增至数十斛急卖衣买盐偿众其相方灭吁可畏也

侍者

随侍之义有通有別通则自烧香起至圣僧止皆名侍者別则此执专侍住持以勤谨为要每日先于方丈及法堂内佛前装香换水拭桌扫地一切齐洁然后伺候住持盥沐茶汤收换衣履早晚问安出入侍立服劳执役先意承迎客至奉茶斋堂出生有事二板赴客堂议事送执与客堂同安列执领是住持上下通话如孝子之事亲则得矣此执不得过幼以年长者充之

证义曰古来一切高人其初侍师侧时皆能忍难忍之劳苦方可得无得之妙法此乃重法轻身自古然也具如律藏及沙弥要略说文云栖崇行录云招贤通少为六宫大使因诣鸟窠求出家窠不纳坚求乃为剃落执侍左右勤劬不替经一十六年不蒙开示欲辞去窠问何之曰诸方学佛法去窠曰佛法此间亦有少许遂拈起布毛吹之通忽大悟因号布毛侍者莲池云人见侍者于布毛下悟去不知一十六年忍劳之力也匪多载辛勤焉有今日事遇明师者幸无以躁心乘之

圣僧侍者

堂内安单住持落堂拂座献茶拂拭竹篦香板打七照应住持面前香炉及放參茶果等事二时过堂及晚课出生

已上侍寮共八执俱禅堂贴单(以上第三寮竟)

证义曰圣僧即禅堂中所供之神僧像也禅堂古名僧堂因众僧共居一堂故此僧堂中所供奉是阿若憍陈如大圣僧也此圣僧侍者之执专在堂中事奉圣僧之香火住持落堂兼事住持茶香等事故名圣僧侍者迩来禅堂中多供佛则圣僧之像寂无供者又改僧堂之名为禅堂而圣僧二字之义无著落矣以上侍寮共八执常与住持亲近又迩时多以青年者充之故应遵守规范不得在住持前讼人之短不得在同寮中戏笑不得懈怠偷安此三事尤当谨戒摭古云別峰印住雪窦有小师诉头首过峰厉声责曰汝是我小师包含上下则可反暴人短居左右必败吾事杖逐之闻者叹服又宏智在淳禅师为侍者寮中与僧征诘智不觉大笑淳适过闻之至夜询之智曰偶与僧语话而麤不禁發笑淳切责之又真如晢侍者习坐禅困极以圆木为枕酣则枕转觉而复起安坐如故率以为常或谓用心太过哲曰我于般若缘分素薄若不刻若励志恐为妄习所牵况梦幻不真安得为长久计即此三事当谨之前鉴也

○以上西序竟行者净人

二列执附前住持章

东序

都监

亦名都寺上古无之后因丛林人多事烦故复设此执乃上辅住持下匡监院者也虽不如监院之劳苦理事而大端则须总持是故亦名总理其位次大殿站在东边末跪在维那并肩左行在监院后斋堂坐位在监院上在常住教十年监院之劳方充此执乃酬劳安享之位与首座平肩在堂外也(证义见后)

○监院

为东序首领住持右肩执总庶务如栽培田园办粮收租出纳钱米会计账簿大众粥饭施主应酬一切皆其执也然凡事必会议禀住持妥贴方行勿得任性自专训诲行单工人无纵威暴设使庄库执务必须公平无用私党总之必具五长可充此执一者慈悲恩顾大众二者公直毫无偏私三者谨慎小大无慢四者勤劳不图安逸五者敏达事无留难如此监院常住所赖也反此则损可知其位次大殿站在西班末跪在住持后

○副寺

即监院之副其所管执与监院同凡事与监院和衷共济一切烦杂𤨏碎之事监院不及照管之处赖副寺治理财米出入随上日记收管支用令库头每日具收支若千签定飞单呈方丈谓之日单十日合次谓之旬单一月一结一年通结或每月十四三十到客堂会两序逐一结算有无兼管谓之日黄总簿方丈库房各一本

○知事

亦名知粮正理粮差出入官府兼管田地山场界限等事每年钱米须早完纳不致差役入寺为第一要事完粮串票交住持藏贮不可自藏

证义曰此之四执事既关重因果亦重不可不慎也禅宗秘要云昔天台拾得禅师于国清寺庄牧牛寺僧说戒拾得驱牛至僧堂前抚掌大笑曰悠悠者聚头首座呵云疯人何得喧碍说戒拾得曰我不牧牛也此群牛者多是此寺执事僧人也一一各呼亡僧号牛各应声而过举众错愕咸思改过可不鉴哉摭古云昔宝寿师在五祖寺库房充执住持戒公偶疾服药须生姜行者就库取宝叱之戒知之令将钱回买宝始与后洞山缺人郡守书托戒举所知戒曰卖生姜汉去得寿出世住洞山遂有宝寿生姜辣万年之句流传于世云

库司

料理库房钱物茶果等项以及公用酱菜等物皆其料理四要廉谨之人并掌仓库鎻匙

证义曰僧庵杂录云混源在紫箨为库司精勤充执于库房规则线毫无犯然犹恐有过复题其寮壁云滴水粒米尽属众僧务悦人情理难支破当思披毛带角岁旦久长明因果人幸宜知悉

库头

专掌支發收检一切食用等物葢库司下之任力任劳者也谨厚之人可充此执

证义曰此执叙词太略今遵他本以补之曰油盐等物槩不乱發大众食菜鲜腌有异照各家旧例以为准定一切执事發油并照常规禅堂草鞋五日一發行单草鞋三日一發朔望發各处油烛茶叶线香草鞋等随报而發凡上供菜果俱五色唯影堂祖塔加汤点攒菜有斋發下院腐物库内有事相帮料理照管门户及诸器物要秉公无私之人可充此执

米头

米到过数上仓筛净沙谷不时照看勿使煤烂此执以勤力洁净为主舂米精粗得宜勿杂糠屑稻颗令人难食又五谷粮食及诸用器俱务收晒如法庶不暴殄客饭客面照例平發

证义曰古者内外诸执原无大小六祖为米头而得法莫以外单而轻也而充斯执者亦勿自小其量焉

炭头(兼)炉头

预备柴炭以御寒事或问化主或出寺产须令足用亦勿浪费兼管围炉小心火烛

证义曰兼管围炉者葢公界围炉易于光阴虗度各宜修道不得检阅外书及书畵等不得谈笑诤论不得烘焙鞋袜及弹垢腻于火中不得拨火飞不得久停乱挤须挨班进违者白客堂行罚

印房

掌理经书语录等板常要看视清理不致坏烂紊乱不许人私刻印记安板处须明暗适中近风日则易裂太阴闭则易烂凡装印用纸用墨以及书面钉线等项俱以洁净坚固为佳不得私索银钱各种定价不得私意增减应用流水簿登记明白或按季按年交白住持结算此系流通法宝之执各宜發心尽力料办因果不诬慎之勉之

证义曰印房掌理刻印必须眼目明利识书邪正缘近日多有爱可痴僧强引佛祖遗言锢执邪见自以为是编为语录辄化檀信刻行倘若不识邪曲狥情面一经刊传误人不浅山庵杂录云千江炤直指圆休庵奕三人俱是博地庸僧绝无正见妄自刻语录又如晖藏主将金刚经每分析段妄为之颂刻板流通时恕中愠在桐谷晖来谒愠愠问晖此经以何为宗竟矒无晓此非欺世盗名而何当今名德尊宿护法士大夫遇有如斯疏录切宜斥而止之万勿市情曲誉为之序䟦当思谤大般若报在阿鼻凛之至于邪教五部六册等书久奉严禁自不敢混行送入或有续出之书粧点佛祖言句杂入邪教妄谬之词如炼丹出神等类或将心经金刚经等荒谬注解附印流传均难逆料尤当呵拒销毁扶护正法以弭后患也

担运(带)贴库

库房外买物件并挑运柴米竹木等必要交收明白遗失照物数赔库房有事闲即相帮

证义曰他本补云若挑物人多立一人领众记管出则贯珠行归则散步走领众失管缺物罚照价赔凡路费泛滥混用者查出一赔十

附常住财物出入规铭(并条〔给〕共十八条)

爱惜常住物如护眼中珠兴利莫若除弊尽公自尔无私信施脂膏沾染便成业海伽蓝因果明察即是福基铭曰物属招提丝毫难犯守在尔躬必敬必惮清若澄潭正如直干无曲无私何忧何患一有差池龙天较勘

  • 监院是大众所倚须發大好心扶持丛林弊端要革利益要兴不可糊涂过日只图虗名如所为悖理众劝不从者罚已出院
  • 众执皆有人充监院管何事须总理一切时时觉察处处巡行莫误众事若众执有事俱白监院不白者罚误事者出院若监院自专不与两序共议轻则罚误事已出院
  • 副寺出纳常住财物等登记明白失记者罚牵混不明者罚凡田山等花利银钱至通两序同看验过封记用时对众开封私开者罚
  • 库司管各色器物属何务者交付彼本务明白彼退务时同监院等照前一一点明交代违者罚若失坏者记彼账名令赔若忘记即代赔其赔银仍买原物无混违者罚
  • 库头管诸物件内外出入当与而不与者罚不应与而私与者倍罚
  • 给發香烛油米果菜等不照规例狥私加减者罚
  • 买卖收租暗中索利者罚赔出院
  • 米麦等至查收明白即记账听用此系大众慧命所关不许出还舖店货账及粜如有违者大众公摈
  • 一切财物若以公济私及私情挪借易换不白明者赔罚
  • 饮食背众及恣意多费油烛等物者罚
  • 饮食等不时拣点若以馊烂招病之物供众者罚朽坏者赔偿
  • 亡僧物不得误用病人买物必与多寡从公违者罚
  • 各处应用之物如香烛之类预时置办应时不齐者罚
  • 凡罚缴银钱俱归公用其免坡务仍归坡务用混用者罚赔
  • 监修料理匠作器用凡物件出入随手记明不记者罚失者罚赔如偷安不监查工匠及错误工账不清者罚
  • 每月十四三十集两序算账书记报账若失算者罚
  • 每年粮税串票呈方丈收藏私藏者罚
  • 库房执事凡交执须一一对众点明交付新执违者罚

○年月日○住持某甲重录(以上第四寮竟)

证义曰按律部僧物有四种一者常住常住谓众僧舍宅什物树木田园人畜米麦等物以体局当处不通余界但得受用不许分卖故重云常住二者十方常住谓寺中供僧成熟之饮食等物体具十方非局本处善见律云不打钟食犯偷盗罪葢明十方僧俱有分故也三者现前常住此有二种一物现前僧众现前但此物唯施此处现前僧众故也四者十方现前常住谓亡僧之物体同十以十方现在僧得分故毗婆沙论云盗亡僧物则于谁处得根本罪答云已作羯磨者于羯磨众处得若未作羯磨者普于一切诸善说法众得今详分亡僧物十方来僧在羯磨数前即得羯磨后来不得也懒庵云此四种常住之物不可丝毫有犯其罪非轻先圣后圣叮咛至切山僧或出或处未尝不以此切切介意犹恐未至作偈自警云十方僧物重如山万劫千生岂易还金口共谈曾未信他年怎免铁城关人身难得好思量头角生时岁月长堪笑贪他一粒米等闲失却半年粮摭古云宏禅师秀峰祥公之嗣住启霞山有贵人卜葬所亲比柩至宏坚卧其穴不克襄事郡守仇待制遣人谕之曰千年常住一朝僧长老何苦争耶宏曰不可以一朝僧坏千年常住竟寝其事

僧值

原无实位取僧众轮值之义亦取僧中最直之意充此执者应不阿谀不委曲不回护不偏党代方丈监当其所不及早晚出入内外大众皆当严畏故亦名紏察自班首起至參头止凡五日一换新旧交执在大殿晚课念佛毕旧僧值先请竹篦放佛座前课毕旧僧值行十方礼礼毕请竹篦下来对新僧值一举交过一问讯新僧值受竹篦行十方礼礼毕各归本处每早三板催点路灯从方丈以及各寮催众上殿各处严查天明看开山门大众过堂上殿照看门户粥饭吃二堂兼禁放逸大众出坡回安置各物如法晚课催众齐上殿日没少顷看关山门上锁俟堂内起香催点路灯及各处琉璃二板有事客堂议事无事则止静后各处巡查四枝香开大静后禁止点灯六枝香完看息路灯细看厨房茶房火烛凡遇禅七堂外事事料理此执母论住持及诸执事有过则举有失即罚不顺私情乃丛林公直之执必须居心如水执法如山方能使众僧威仪次第出入循规坡事不怠坐香俱到过堂上殿齐集无误钟鼓分明内外有礼倘方丈不遵祖堂跪香大众不遵上白方丈遵规处罚此执得其人即可恒充不须更换其请在斋堂粥饭时知客先将竹篦置斋堂中住持案前新僧值向上展具顶礼三拜知客至座前一问讯将竹篦一举下对新僧值一举交过竹篦对面问讯新僧值向上一问讯知客即将斋堂门外预备僧值灯笼亲持交与其余礼仪仍照请执事条所行

证义曰所谓僧值者丛林人众理须整肃故择众中之梗直不阿者为之检点于其间事甚繁碎恐一人精力不及难于久在故令两序挨次轮值是名僧值也至若关系丛林大事不可迟误者无论内外执事皆得随时经管有当言者亦可各𡥅所见直言无隐不必待轮僧值即住持有犯亦可在斋堂粥饭时对众跪白所谓君有诤臣父有诤子若细小事务与众无碍不害常住者即僧值亦当善权处之葢人人不免小过耳禅宗秘要云唯佛一人无有过失余人谁能无者弟子见师之过若实若虗其心自坏不复能得法利应作是念我先世福德不具足故不得值佛今值是杂行师我不应念其过失而自妨般若师之过失不著于我我但从师受般若法譬如狗皮囊盛好实物不应以囊故而弃其宝如弊人执烛照道不可以人弊故而弃其明自坠沟壑所谓依法不依人也若不可依势难共处一期住满我可他去胡用多言

知众

为知客之首外应檀那内调大众既欲和光同尘又须任劳任怨时察大众贤否勤惰举直错枉不得爱憎不公凡客堂外单巨细事务留心照管凡送新执必开示彼本执所宜令彼警心以期称执

证义曰他本补云知众正理客情及一切牌面有斋散𫎪派理执事等凡送新执具茶送单问讯云云出坡催督避濑并收理不尽坡务

知客

执典宾客凡客到或僧或俗不曾识面者无论高下俱要谦和尽礼请问姓号居处及其来意不可怠慢或遇可疑之人又当外礼内防不可一例轻信以致失事若远僧求住或生客寄宿宜详审来踪看光景体貌不可留者即好语却之傥若缁素上客至一面接待随令照客通白住持然后引上相见次者就客堂欵待只宜闲谈佛理不可妄谈世事臧否人物余见客堂规约所说

证义曰知客一执须明晓世缘兼通文墨方可应酬无碍葢来往雅俗不一故知客得人不惟佛法尊重亦使僧众无讥不可忽也

(附列执)照客

料理外客房洁净整齐客至伺候茶饭捧香信礼物到方丈交当值侍者客宿则照应单被等项并管客房行李灯火等事执掌锁钥若失物者罚赔凡侍客不许私索客送等事违者查出重罚凡知客陪客茶饭等事须殷勤站侍不得有失威仪凡呼唤即到前合掌恭立无事静居本寮不得离远茶点客饭等依知客语而行

○茶头

三板夜巡送灯烧开水面汤候殿主先打供水粥罢止静烧开静茶及四枝香烧开水午饭罢烧二板茶止静烧开静茶四枝足香烧开水晚课后烧开水候二板茶小静茶四枝香茶如打禅七加六枝香八枝香开水有佛事不定照管洗面至天明复取汤洗面者不许除老病及尊客手巾宜洗洁净非时索开水洗衣服者不听

○行堂(带)碗头

凡粥饭未开梆前齐铺碗筯值日案上焚香盛菜饭不得粗蠢致碗磕作声结斋毕方许收碗值日者吃头堂候吃二堂人到值日行堂食罢净碗筯须留心收拾失遗损坏者赔遇普茶到禅堂领茶壶茶钟茶毕即还遇斋铺蒲墩拜过即收斋毕贴斋单地三日一扫随众半坡值日看寮凡打禅七吃放參点柱灯鸣小板三下放參完收碗毕即息灯凡值日者免晚课诵余随众

门头

日夜照应门户以时启闭不得有误出入人等留心照看防小人混窜偷窃物件或夜扣山门先通知同寮然后同开有尊宿官员士夫等将到速报知客远方僧俗随喜者勿拒值日者看寮守门不移步

证义曰古有门头偈云凡为门头者见客便起迎切莫分贫富皆当礼待人门庭勤洒扫语笑莫高喧邻里宜尊敬儿童须照看丛林门大开游人不必忌若故拦阻人无私却有弊黎明即早起既晚便关门小心防火烛定例不然灯已充此执身不离山门将晚须严察休容生面存凡有经忏事照规给公𫎪若再私索化察出定迁摈少年诸妇女莫与共闲谈三宝清净地切须避疑嫌乞丐匪僧辈休教入门来恐生丛林事亦恐不雅观日中纷出入尚要常著眼夜静若出入更要细查点莫道此执小门头关系深眼明心细者方可掌山门

附客堂规约(二十七条)

担囊负钵本为參寻拨草瞻风曾无別事既垂见访宜禁喧嚣诸事安排百凡随众动静凛乎人表闲忙卓乎众先有法可严有仪可范如此法器可谓高流所有规约幸相共鉴

  • 客至茶汤点心单被一一调停若不识面即请问名号住处不得疎慢失误违者罚
  • 值日知客不拘有事无事必须客堂静候失候者罸
  • 早晚上殿若无僧值即知客照应路灯及大殿蒲墩并照管诸师站立行列如不到者查问公事有无误者罚
  • 闻梆声诸师过堂若无僧值即知客照应打板接滚板及站斋堂照应误者罚
  • 遇班首秉拂或八节犒劳或两序公干出寺等须知客自请一次然后使照客请
  • 官员来往帖到即差照客白住持知客先为侍陪奉茶乃至跟住持候送误者罚
  • 凡二板客堂议事副寺举买卖用费事值岁举坡事悦众报堂中事侍者举白住持上下通事知客开时节人情当作一切大小等事议毕同白住持
  • 内外诸师有事白客堂值日知客理直置不理者罚若口角相争白客堂者秉公直言如不服者请众知客公议处罚倘再不遵公摈出院若徇私情断事不公者一并议罚
  • 外游闲杂人在寺闹事者知客协劝如值日坐视畏缩不前者罚
  • 知客无事过堂上殿出坡不到者罚除有疾病
  • 诸师出入不到客堂告假销假者及在外闲游放逸执事人知而不举者同罚
  • 客堂一应事务或有专权自任或同寮互相嫉妬及私情偏袒者白众同寮议罚
  • 知客虽非值日亦不得在外闲游违者罚
  • 禅客至不得一例诸方耆德安上客房旧执回来素有功于常住者安上客房五日作客次安贤者寮远来禅衲及久住者三日作客初參晚学一日作客即随众行事至于江湖混杂之辈早到一食晚到一宿即请別行不安客房混误者罚
  • 別刹长老至请净面更衣吃茶即报住持然后领见乃至斋毕巡单客方丈后安侍者一位余安客房彼若參堂巡寮大众齐礼法堂右设一座若看两序另外看单彼不參堂巡寮大众不礼唯两序看单彼亦回看两序
  • 施主设斋散𫎪等事副寺协同知客公议如式
  • 斋供小食除客堂待宾客内外一例散𫎪单𫎪双𫎪照规
  • 客众及法眷道友到者俱客寮暂住然后斟酌送堂如混送入堂者罚
  • 凡求住者令先看共住规约欲进堂者先看禅堂规约私商众执察其立志的系參学好人可许安单若邪知邪见或麤野顽劣人皆不许入堂妨众混送者罚
  • 客房床帐等一切物件俱宜捡点如法不得私借一切外单及诸闲住如有以旧兑新者照一赔二不能赔者已迁单
  • 凡有佛事命照客预挂牌失误者罚
  • 凡书信至或礼物至问明送某处即登簿或当时收送交代仍将回书付来手失误者罚
  • 客堂众执犯诤闹者即时抽单逐出勿论是非或恃强偏见障碍同寮等执不肯和同商议有碍常住事倍罚出寮
  • 凡起单者细查单物防错携常住物件如失误者罚
  • 凡求戒者问其来历并经律衣钵香信席银等俱齐备引彼见书记登簿若不如法而误许者罚(香信等见第七卷戒期条说俱如法引见住持即送进堂先自礼佛行十方礼已次招求戒进堂礼佛三拜次呼作礼诸师三拜引礼呼求戒礼谢引进师三拜答云礼佛一拜即出堂)
  • 应用人情钱物及公署礼节等须两序同商议若执己见而行者罚失误重罚
  • 僧值条例见前执事中明

(○年月日○住持某甲)重录

证义曰施主往来银钱进出多从客堂手善恶因果昭然不爽行护云昔扬州白塔寺道昶掌知僧物自在侵用忽冥官数人白日入寺曳昶下地欲断其头昶惊呌乞命官厉声言合房资财并送还僧当放汝活昶叩头言不敢违命即鸣钟集众尽舍衣物造像设斋冥官三日复至见昶一钵一衲不言而去昶自是勉励进修卒成明行故宝梁经云宁自啖身肉不得盗三宝财物洞山价云常住须凭戒力扶莫将妄用恣贪图掌他三宝门中物惜似双亲两眼珠暗里纵能机巧算冥中自有鬼神诛丝毫若也无私取免至来生作马驴

○以上第五寮竟

典座

古云首座调性典座调命掌众饮食勿视等闲一切供养务在精洁护惜常住不得暴殄就厨粥饭不得异众粥饭上桶先望斋堂焚香拜方發过堂余如厨房寮规所说(下皆同此)

○贴案

凡上供供菜须制熟得味不得先尝不得用生菜等填底亵渎佛神罪咎不小不得私造偏众饮食若大众菜及客菜应先尝味使调和得宜不得粗心失味亦不得私做人情与者受者俱罚除病人要不罚此执兼打呼板滚板若无典座俱属带管

证义曰按僧护经佛言汝见第二瓨者乃至为僧当厨软美供养在先食啖粗涩恶者僧中行付以是因缘入地狱中作大肉瓨火烧受苦至今不息汝见第三瓨者迦叶佛时是僧净人作饮食时好者自啖或与妇儿粗涩恶者持僧中行以是因缘在地狱中作大肉瓨火烧受苦至今不息

饭头

香到开梆打粥饭先盛供次斋堂客堂山寮园房塔院老堂病堂余外私给者罚夏季粥饭宜量人众之去来扣水米之加减如有余宜早调理不得致馊恶

○二饭

(即客饭头)每日料理小食饭头相帮或客堂或侍寮报客数入库取米小食锅粑归库房俟行单發心用客饭锅粑照单三处轮日發客堂禅堂方丈

○菜头

三时菜俱商之典座料理清洁切大众菜一齐相帮勿使狼借

证义曰僧护经云汝见第一瓶者迦叶佛时是出家人为僧当厨应朝食者留至后日后日食者至第三日以是因缘入地狱中作大肉瓶火烧受苦至今不息

火头

(分大小执)

大火头

每早三板后烧粥锅禅堂板香止静烧饭锅熟后仍坐管不许诸人取火开梆后无阻小食客饭亦大火烧晚粥同

○小火头

候禅堂送香烧菜锅小食客菜小火烧有斋煎腐若蒸馒头一齐相帮凡除火即扫灶前谨防火烛灶下不得积薪每晚收拾打扫乾净烟惚内每月朔扫一次

证义曰僧护经云汝见肉树迦叶佛时是出家人为僧当薪以众僧薪房中自然或与知识以是因缘入地狱中作大肉树火烧受苦至今不息又禅宗秘要云西域达摩密多尊者智慧深远功德具足善能通达三昧定相南天竺国有二比邱心意柔和素乐善法闻尊者坐禅第一即共相将往诣其所于其住处有三重窟尔时二人至下窟中见一比邱著弊坏衣形貌丑陋端坐灶前为僧然火时二比邱问言长老达摩密多为在何处答言今在最上窟中汝等宜可急往见之尔时二人进至上窟见向比邱已于中坐时一比邱语其伴曰此老比邱云何乃似向所见者时伴比邱聪慧机悟即语之曰今此尊者尚能流布名闻岂不能至此而坐即前为礼问曰大德威名世间希有何故自屈为僧然火达摩密多曰子今当听我念生死受若长远若使头手可得然者吾当为僧而尽然之况余身分及以然火何足为难吾念往昔五百世中常受狗身饥穷嬴乏未曾再饱乃于昔时值一人醉呕吐委地我食得足又昔曾有夫妻二人糜熟出外我见无人头入器中食糜得足头不得出夫妻回家嗔食其糜即断吾头于五百世受斯狗身虽一饱满而失身命以是思惟生死长久周遍五道受苦无量故吾今者不惮勤劳躬为众僧而自然火时二比邱闻是语深观生死无量过患应时逮得须陀洹道

水头

掌理厨房茶房及各堂缸水常令盈满清洁所应需用勿使缺乏亦不得悭护不与或更嗔怒水桶挑毕即覆夏月用滤水囊置傍以便滤用随众过堂尊客往来兼挑行李须亲交明力金照常住旧例私索校量者罚

证义曰僧护经云汝见水中立人迦叶佛时是出家人为僧掌水见僧用水小复过多逐可意处即足其水余者不给以是因缘入地狱中水中独立唱言受其大苦至今不息

磨头

有乾有水乾者磨米麦等(随库房使用)水者作豆腐等凡磨事须收拾洁净不得狼借践踏或私与人者罚

○杂务

兼桶头净斋堂桶收供饭桶净器皿净锅大众油酱客菜作料听典座贴案语入库听發厨房人吃饭杂务行堂菜头行菜凡厨下应做之务不得推委及勤换洗器水

○香灯

打扫厨房内外打茶催本寮人课诵上殿除公事若止静不到者白典座朔望到库房取厨神供果香烛及厨用茶叶

○厨房十执须壮徤有公忠道心者充之

附厨房条规(凡十条)

寸薪粒米当知来处之艰难滴水残虀须念作时之非易既不肯暴殄于天物更当思调和夫众口酸醎适味香软得宜慎重烹餁勿生轻忽以供养为怀不贪果腹虽随众作务常抱道心粥饭三时不得一朝失误晨昏二课何妨数刻清修铭曰雪峰饭头溈山典座古德芳风于今未堕摄尔狂心慎尔口过运水搬柴母忘者个堂内坐禅堂外禅坐谁知传衣不离碓磨故此行门佛天所喜求福则得造业则失勤谨廉隅求福之本偏众懈怠造业之基谨遵规铭为汝良师

  • 厨房共住者粥饭小食俱在厨下同众甘苦一槩不许別处私食及私留鲜美自食者罚早课不上殿者罚窃取常住油米食物者倍罚出院
  • 菜头洗切大众菜听典座调理办斋等事一齐相帮不到者罚
  • 饭头煑大众粥饭洗锅二饭相帮擡饭器(俗呼饭匾)饭器亦饭头洗有斋开大锅饭头三人随宜分派推诿失事者罚
  • 贴案收拾客菜小火头烧火杂务洗锅留私菜者重罚照应开梆接板及神前点香失误者罚
  • 杂务到库房取客菜偷取私留者重罚出院
  • 除当值坡课不随众者罚
  • 厨房高声大呌者罚饮酒赌博者重罚出院(新增)吃烟者罚
  • 设斋日头堂所剩腐菜晚粥再供大众不得弃掷违者罚
  • 不得将滚汤泼地上伤虫蚁命违者罚
  • 香灯照看众人行李失则罚赔

○年月日○住持某甲重录○(以上第六寮竟)

证义曰三世佛祖皆从行门而出如雪峰义存禅师初在德山会下充饭头后主雪峰为一千五百人善知识潭州溈山灵祐禅师初在百丈会下为典座后居溈山亦领众一千五百故今规铭举此二人以为行单劝發并见古人序列原无上下内外之別也云栖法彚云迩来年少十指不点水百事不干怀坐香则曰腿酸行行则曰腰痛早夜勤修则曰吾体弱多病或诘之则又曰愚者用力智者用心愚修福智修慧噫果若是言将见迦叶以头陀愚六祖以米头愚雪峰溈山以饭头典座愚至佛不舍穿针之福得无佛亦愚耶又崇行录云云居简初谒膺膺与语三日大奇之而诫令刻若事众于是简操井曰司樵㸑遍掌寺务不妨商略古今古哲高风如此闻之令人兴起然此不独为厨房十执劝一切行单皆当知此义

值岁

正理坡务耕种收租等事有事二板赴客堂议事兼管常住竹木或修房屋必须用大材料者果众议佥同上白方丈奉命然后斫伐若私伐一株罚赔出院或私行售卖及私情与人者倍罚出院于一切坡务耕种收租等怠惰偷安不实心办理者罚出院

证义曰他本补云夏备梅雨一月之柴冬备阴雪数旬之㸑最为要紧斫伐柴薪须要择地并留树秧以俟长發凡柴头上山斫柴大众出坡等皆要亲到不得偷安刀斧绳索匾挑等物时时检点惯住深山者可安此执

知山

(管田名知田总管名知产)须识常住产业界限分明不得侵混他界以致争讼每年春季会两序众执同清理界限一次田亩应时开恳种植怠慢者罚若有私弊倍罚出院花息成交亲到库房交收明白凡新受斯执客堂库房及前执领看界限认熟吃二堂粥饭以防偷窃若拿获偷者送至客堂办理不得私行拷打致酿事端

○巡山

随知山行事竹木茶笋等皆所照管凡有偷窃竹木之人不得私自放走查出重罚粥饭亦吃二堂

○柴头

(即小工)每日斫柴若干为定多则加钱少则除账全日不斫扣除饭钱若开山斫柴商之值岁知山不得硬自作主柴薪不得私卖查出罚赔刀绳家伙俱自办遇亡僧轮流擡棺收力金并办应用柴薪此执多俗人为之

○山寮香灯

打茶水粥饭火缸越三日到库房取草鞋朔望取香烛茶叶上供入厨库取供打扫本寮看行李如有失误者赔

附山寮规约(凡七条)

夫山阜为一寺之龙脤林树为一寺之庇荫木竹花菓僧坊所资土岭石峰风水攸赖一切无损则合寺兴隆僧众适悦而安于居矣所以一切竹木不可忽乱砍伐一切土石不得任便采取此山寮大纲也其余规条开列于后

  • 巡山不论风雨时在山中四围上下巡查不得偷懒致有盗取等事如懒惰偷安者察出重罚
  • 山中竹木花果柴草不得私卖如犯者重罚出寮
  • 小工须听知山吩咐砍伐柴木枝条不得任意伐去树头或伐尽不留遗种违者罚
  • 小工若常住有事即听呼唤如违者罚
  • 山寮赌钱不论僧俗犯者出寮
  • 山寮相打相骂不论僧俗犯者出寮
  • 知山管理山寮诸人须赏罚均平如偏私者罚

○年月日○住持某甲重录(实贴山寮)

证义曰凡附近丛林竹木与山门作景致宜畜培茂盛护持龙胝荫藏风水则丛林日茂山气日灵不惟人杰亦壮观矣

知浴

正理浴堂兼管病人汤药等事或但管浴室中什物所用柴草等须预备乾燥(此属序执)

附浴堂规铭(凡十三条)

荡涤尽也未是本来面目盥沐洁矣终非无位真人未达色空秪道尘来身外了知冷暖方明自性本灵果有一丝不挂底禅客正好向这里摸索铭曰山巍路远致其柴薪瀹金燃火効其劳勤昧者不知浴事偏紧年少嬉笑沸汤交淋凡此暴亵永宜自箴洗心涤虑日新又新何以报德忽悟水因其或未然且遵规铭

  • 凡浴日净头挑浴水深五寸知浴料理然火水热设监浴公位焚香默祷圣僧临浴少顷先请住持次请尊客(三)击梆三下头首两序(四)鸣头通梆禅堂等堂师(五)鸣二通梆列执(六)鸣三通梆客旧普浴不候梆声强入者罚
  • 尊客至或为经忏等烧浴者先尊客次忏师及香灯并作用人次重务担力人后普浴
  • 自谷雨至夏至五日一浴夏至至处暑一日一浴处暑至秋分五日一浴秋分至谷雨半月一浴
  • 浴室内挂小板一块汤冷鸣板二下汤热鸣板三下须添水鸣板一下不得高声大唤违者罚
  • 凡浴者各宜听梆次序不得參差(执单年幼)者在最后违者罚
  • 左右顾视及谈笑嚷闹涕唾等罚
  • 脱衣穿衣各宜回互不得肆纵违者罚
  • 浴时各宜自谅不得堂中久恋致碍后来违者罚
  • 用皂角者罚
  • 有疮癣各宜回互后浴不得在前违者罚
  • 僧值监浴留心照察有犯者照例罚之失照者罚

○年月日○住持(某甲)重录(实贴浴室外墙)

证义曰佛制浴室濯其色身堪以载道佛敕布萨沐其戒身定慧發生倘临浴放逸则身垢未净心垢先生是无惭愧人也又为僧者遗尿澡浴须避天光洗浣下裳勿晒当路按佛祖统纪僧如宝在霅川觉华寺闻古德有以浴僧功德回向净土者遂治浴室供众僧至年八十一请众啜茶言別而逝据此可见知浴一事功德良多或从慕化或出常住随宜施设不可缺也

净头

三时过堂时关锁后门四板点路灯课诵上殿时挑各处净桶(北方多不用净桶只用圊房须打扫洁净)勤换洗手水洗晒手巾晚课罢送各处净桶凡浴日若无知浴即行代办照浴室规约烧浴锅或园头带此执亦可

证义曰圊厕最秽而净头称者兼有事理两义事则律中多以破戒忏罪比邱为之谓其常打扫秽处洁净能令众僧欢喜以除破戒垢秽而还得清净戒也理则大乘止观云凡大小便利亦有止观所言观者当于秽处作是念言此等不净悉是心作有即非有我今应当变此不净令作清净即想此秽处作宝池宝渠满中清净香水或满酥酪自想己身作七宝身所弃便利即香乳酥密等复知此净相唯是心作虗相无实是名观门所言止门者知此不净之处及身所弃不净之物唯是过去恶业熏心故现此不净之相可见然此心想有即非有唯是一心平等无念即名止门问曰上来所有净不净法虽是心作皆由过去业熏所起何得现世假想变之即从心转答曰心体具足一切法性而非缘不起是故溷中秽由过业而得现宝池酥酪无往缘而不發若能加心净想即是宝池酥酪之业熏心故净相得生厌恶之心空观之心即是除灭不净之缘净熏心故秽相随灭此葢过去之业定能熏心起相现世之功亦得熏心显妙用也如此于大小便处假想熏心而改变之其余一切净秽境须如是假想熏心以改其旧相故得现在除去憎爱云云蕅益云便利秽作净想则能除憎受食净作秽想则能除爱憎爱悉除便成漏尽假想纯熟法随念转出世方便孰过于此若能悟此净秽本源则可以悟大千世界不在心外从此垢尽心净不知吾身之为法界法界之为吾身我身法界非一非二则三毒自去罪法自除也此非唯为净头者当作是观一切人皆可作是观

知屋(带)知器

凡殿堂寮舍厨厰各处屋宇时时看视或漏者宜早修葢或修或造预白监院及时整理老祖塔及塔院下院乃至道路冲塌器皿朽损商之监院客堂速为修理凡遇修造一切门向皆须慎重不宜轻改若实不得已须请高明堪舆看过方可凡池井不得乱填亭阁不得乱造竹木不得乱斫地土不得乱掘若故意执抝填掘造斫破风水者知屋与主事执同罚出院若住持硬作主者两序统同内外法眷公议若刚愎者另换住持

○监修

乃知屋之副执若无知屋则监修正理修造督管匠人及诸工账财物木料等事此执须习于工作老成练达者充之(此二皆序执)

(此条证义见前住持章修造僧坊条说)

化主

种种不同凡丛林淡薄无产或遇荒年粮不足当请米麦化主或系大修殿宇当请修造化主此外更有菜化主盐化主草鞋化主香烛化主等凡化主募化财物各认地方弗使重叠惟须随喜乐助不可勉强如下顺人心即上合佛心矣语言应对切宜大方若有私毫苟且倍罚出院总之必不得始行募化若其可即不必立此执如有私在外冐名募化者立摈出院(以上第七寮竟)

证义曰迩来丛林多安化主广给募疏住持赞美牢笼执事奖劳崇敬遂至矜功欺众把持当家或畜私财大错因果退息檀信佛世有诸弟子自远游归所过聚落望而闭户问其故谓畏众僧之募化也可以鉴矣不知所谓化者以德化人之谓非只募人财物之谓故宜顾名思义华严净行品云见不舍人当愿众生常不舍离胜功德法见能舍人当愿众生永得舍离三恶道苦据此二偈于不舍人尚發慈心岂肯于已舍财存利己意作化主者其知之

化饭

此执与前化主不同此但化饭也犹有乞食之遗意化允作记以交收供此执多与人熟识不可因此闲游闲语或管人事务或到他家屏处与女人说话寄物往来等犯者罚

证义曰化饭亦名化主此执多近俗人故诫其不可屏处与女说话外避讥嫌内护自心法华经云若有因缘须独入时但一心念佛若为女人说法不露齿笑不现胸臆乃至为法犹不亲厚况复余事此金口切诫又华严净行品云见严饰人当愿众生三十二相以为严好见无严饰当愿众生舍诸饰好具头陀行乃至云见端正人当愿众生于佛菩萨常生净信见丑陋人当愿众生于不善事不生乐著夫严饰端正于女相为多故此四偈为化主者所当切记非唯化主乃至一切僧众亦当切记也

收供

即收担此已化之饭人以此饭供僧僧即以此饭供佛故谓之收供此执多系發心苦行之人充之亦有兼利而为者盖今丛林中多系将此饭计觔给钱若干假如收供每日能担三四十觔即可得钱若干钱因力取尚无大碍况因此供养大众即有功德唯当实心实力行之余见下规约说收圆满饭客堂请大众师帮挑(或小工挑)元旦日每人领监院单帖若干初二日清晨上方丈吃饭菜六色银六分出门送帖贺施主年凡常住秤饭单银每觔二分半算每季首初十内外请僧值客堂衣钵监發库房知客登账每月散给草鞋豆腐钱一人六十文初二一半十六一半有斋俱到斋堂随众

证义曰既充收供之执以代众僧乞食之劳当因收供之事而究自己修性之义夫佛世芳规唯乞食为正命食梵语比邱此云乞士所谓乞者内乞法以养性外乞食以资身乞食资身见下分卫条说乞汝养性者乞即通于彼乞华严净行品云入里乞食当愿众生入深法界心无障碍到入门户当愿众生入于一切佛法之门入其家当愿众生得入佛乘三世平等据此三偈则事显义幽正好參究所云入深法界者即俗显真即事明理法界即众生身心之本体也从本已来灵明廓彻广大虗寂唯一真之境而无有形貌而森罗大千无有边际而含融万有昭昭于心目之间而相不可睹晃晃于色尘之内而理不可分非彻法之慧目离念之明智不能见自心如此之无障碍也此谓入于一切佛法之门此之谓得入佛乘三世平等如是乞法养性终日收供而不见所收之供终日劳苦而不见劳苦之相其于福慧岂可思议此所谓收供之义也

附收供寮规(凡十八条)

三世诸佛皆从行门而出况收供一执带水拖泥冲寒冐暑诚非真心供众常怀道念者难任此执古人云收十方施主之供彼福慧斋十方僧侣之众成其道业非發大愿者不能既發愿行此须要竖精进幢被忍辱衣乘久远轮怀利济心则将来福报自然过人第恐日久弊生放逸念起将成佛因为地狱案悔之晚矣故须清规以保其志今特派寮首二人早晚出入秉公警察有过必举小则白客堂大则白方丈若寮首知而容隐被余执察出者同罚规条如左各宜遵守

  • 在外诽谤常住者重罸出院
  • 收供回洗足归寮静坐不得闲谈闯寮违者罚
  • 同行人互相吵闹者重罚
  • 饭桶每年新正一修如任意损坏屡索修整者
  • 挑唆鬬争搅群乱众者出院
  • 凡有事务先白头单转上方丈违者罚
  • 私募财物或以饭易钱米者出院
  • 因办私务致荒废饭者
  • 风雨寒暑失饭担者
  • 在外与人争鬬生事者
  • 将常住竹木花果等物送人者罚
  • 饭食不随众过费常住薪水及私运柴薪寮内私造饮食者
  • 无故一日不收供者罚如饭数若有病自请人代至半月不愈交担违者罚
  • 私留僧俗寮内食宿及私行在外过宿或将饭与人者
  • 寮外高声语笑夏月赤膊拖裤违犯寮规头单不举者同罚
  • 不候开梆擅打粥饭及三飡余食菜饭不即回厨房过时回出者

○年月日○住持某甲重录(实贴在收供寮中堂)

证义曰佛世分卫乞食乃为正制惟今东土所施甚微数家不足供一僧之食又僧众多杂漫无威仪若齐游乞未免骇众且妨道业故立斯执代众行乞也然收供既代众劳众僧何以安享故律制受食须存五观五观者

(一)计功多少谅彼来处

(二)己德行全缺应供

(三)防心离过贪等为宗

(四)正是良药为疗形枯

(五)为成道业应受此食

由是五观相应增进道业可成所谓身依食住道由身修也如此庶不虗消信施不然难免偿还禅宗秘要云昔提婆尊者得法后至迦毗罗国有长者名梵摩净德一日园树生耳如菌味甚甘美唯长者与第二子罗睺罗多取食已随长余亲属皆不能食提婆知其宿因遂至其家长者问其故提曰汝曾供一比丘否然此比丘道眼未明虗沽信施报为木耳唯汝与子精勒供养故得享之提问长者年多少答七十九提曰学道不通理转身还信施汝年八十一此树不生耳后如其记梵网经云宁以此口常吞热铁丸及大流猛火经百千劫终不以此破戒之口食信心檀越百味饮食云云此诸佛诚言僧受供者宜自思之

庄主

亦名静主乃静室之主也俗呼下院当家凡庄田一切事务俱其专主田界庄舍农具悉属检点修理些小事体随时分遣或关大体须白常住定夺收纳租例一以公平勿致主佃互亏如更换佃户先要查明佃人好歹白常住商定始令领田勿得贪小利而以私心俵给致贻后患

○监收

凡出入租息糓米等物详细交纳勿得舛错以多报少以少报多凡收租事皆其执此庄主监收二执其弊最多须廉正耆旧發心辅佐住持者充之(古规庄主监收皆系列执今改为序执矣)

证义曰僧护经云汝见第一地者迦叶佛时是出家人众僧田中己私种不酬僧直时持律比丘依戒呵责汝今云何不酬僧直是人尔时依恃王势不受教诲答诸比丘我是汝奴汝若有力何不自种以是因缘受火地狱苦至今不息汝见第二地者迦叶佛时是白衣人在僧田种不酬僧直以是因缘堕地狱中作大肉地受诸苦恼至今不息

园头

经理园地四季栽种不可荒芜一切物产以时灌溉勿致有名无实不济大众凡时鲜瓜菜等不得(私行)先食或将园菜私卖私送查出重罚

证义曰华严净行品云见修园圃当愿众生五欲圃中耘除爱草据此一偈即事显理为园头者非唯尽力耘种亦可發大心而致于悟大道按禅书昔梁山观和尚会下有个园头參得禅众中多有不信者一日有僧去撩拨他要其露个消息乃问园头何不出问堂头一两则话结缘园头曰我除是不出问若出须教者老汉下禅床立地在比及梁山上堂园头果出问家贼难防时如何山曰识得不为冤头曰识得后如何山曰贬向无生国裡头曰莫便是他安身立命处也山曰死水不藏龙头曰如何是活水龙山曰兴波不作浪头曰忽然倾湫倒岳时如何梁山果然从法座上走把住曰阇黎莫教湿著老僧袈裟角大慧杲曰须知悟底人与悟底人相见自然纵夺可观噫彼亦园头也出语令人可与迩来胡为不然

附园房寮规(凡九条)

舍身勤劳如法栽种园有四时不断之蔬地无三尺未垦之土日日勤力灌溉朝朝黾勉耰锄上供三尊积来多少功德下充众口结就普遍因缘当思尽执毋自怠荒所有寮规允宜遵守

  • 私卖蔬菜等物者责摈私情送人及私食者罚赔
  • 遗失器具家伙种子等物者赔
  • 头单领众种作如有躲懒偷安或出外游荡或不听调遣者责摈出寮
  • 除头单每人轮值日打粥饭茶水若推诿者罚
  • 浇灌失时有名无实者罚
  • 各寮私取菜瓜等物头单容情不白常住私许者同罚
  • 招留僧俗到寮内私与粥饭者罚
  • 吃荤酒赌钱等事者责摈
  • 如上条约若有犯头单应举知而不举者同罚

○年月日○住持某甲重录(实贴园房)

证义曰按律中自种田园殊违佛制然末法之际资生艰难有不得不然者惟既领此执当思大众色身攸赖即慧命所关实心管理实力勤作庶几无愧福报亦多若能以此田地喻我心田心地则福慧可兼如华严经第七十七卷弥勒赞善财偈云善财见众生心田甚荒秽为除三毒尊求利智犁今仍以偈释我心如田园诸种靡不纳青黄与白黑随其所种生菩提譬嘉禾种之即有秋持戒为彊理忍辱勿忘助布施以粪溉精进以耘[耒*予]智慧为雨露及时资润泽治心如治田荒废芽乃焦若不违斯喻是名知田园

附下院执事约(即庄主园头另住之处就稍远者言故名下院凡九条)

夫下院虽系行行之地亦宜不忘薰修庶不辜负出家之心莫谓执事之外更无所营须知运水搬柴无非佛事舂米作饭正好參求古来行单中知识高人不少即禀性愚鲁念佛个个皆能须各努力莫负初心既为一家法属即应恪守祖训幸相体悉无忝家风

  • 施主到一切物件下院当家细心经理一一照数暂停即使工人通信一面照应施主如法礼待
  • 共住规约与常住同一例遵守如违者罚
  • 庄主贴案园头火头水头杂务共六执每一执每月盐米若干每季单银若干随各家定式有斋双𫎪
  • 庄主凡下院大小事俱其专管责任綦重除公事不许出外早晚领众课诵不得放逸不许私情留客食宿一切执事人等有过轻则教训重则白常住议罚
  • 贴案料理下院大众菜饭开梆打板洒扫厨下与水火头俱随众课诵
  • 园头料理园地应时种植不得怠惰荒芜兼带净头并烧浴锅
  • 火头息炭谨慎火烛虽寒槩不许取火违者白庄主罚
  • 水头兼破柴杂务兼行堂及诸洗扫并管门户听往常住取物
  • 常住执事唯监院副寺知客监收等有事许在下院食息其余槩不许搅扰违者庄主白常住罚

○年月日○住持(某甲)重录(实贴下院)

证义曰下院路隔稍远同其艰辛虽未广纳众贤实乃大小一体或曰下院既充执作心无二用清规中令其熏修何谓也答曰若以静坐默观为是举止执作为非者未免触途成滞云栖崇行录云宋圆照本禅师參永安升升道崇重衲子归者如云敝衣垢面并曰典炊㸑以给之夜则入室參道升曰头陀荷众良苦亦疲劳乎本曰若舍一法不名满足菩提必欲此生亲证岂敢言劳莲池师云掌众务而不碍商量古今典炊㸑而不妨入室參道今沙门袖手受供吾办道者也彼行务者也是何其与古异也故道日衰矣

(以上第八寮竟)

寮元(前之各寮列执各附序执后今此一科不涉诸寮故另列于此)

古者掌众寮之经文什物茶汤柴炭请给供需洒扫浣濯剃发椸巾之类今则专主旦过堂(亦名云水堂)凡客师到以礼相接一东一西送单指示客师规约常住道风住人臧否皆在寮元须择老參修行者为之

附旦过堂规(即云水堂凡十三条)

者里放得下不妨当处知归明日又担去依旧石头路滑暂投一宿宾主历然入众三飡精粗须办溪山各异终非究竟因缘云月虽同未是到家消息个中不了寸香聊供同參白业兼修二课切须共到可住即住慎勿虗延欲行便行毋劳拟议须知负笈担簦为明己事勿以形劳而少安勿以力倦而多懈云堂禅堂要具规模无二自心自性何妨随处提撕所有规条谨列于左

  • 本堂安单一东一西凡课诵坐香止静等并随禅堂规式早午二时板香晚间四枝香开大静后放參违者罚日逐祇图在外闲游者罚睡眠时谈笑者罚
  • 近午到午饭随众近晚到晚粥随众时过始到补吃晚到一宿次日午饭即行天雨待雨止有病待病愈
  • 舆疾至者审其来历分明方纳即写板帐另簿记
  • 众中有不守清规者寮元善劝不听即白众查明跪香不服者白客堂迁单若不白众径自乱嚷乱骂者罚乱打者重罚
  • 本堂香灯师照应客师茶水如无寮元即为带管
  • 随喜出外久不归堂者罚
  • 闻普梆不随众出坡者罚
  • 威仪不整肃者罚
  • 吃烟者罚(新增)吃酒者出院
  • 议论诸方知识长短好恶者罚好逞机锋者罚
  • 过堂上殿不搭衣者罚(除未受戒)
  • 若去时察众中有单身老弱可虞者白客堂方便护送
  • 遇有来踪诡异言辞闪烁人即须纵细查问恐有匪徒托迹致启祸端颟顸失察者罚

○年月日○住持(某甲)重录

证义曰十方衲子有依止行脚两种依止者栖以禅堂行脚者安置云水其中有明彻大事随缘行脚者己事未明寻师访友者有机缘不对另參知识者有朝山进香随喜结缘者有性喜云游不专为道者既到此地总须接待充寮元者当尽心照应所谓有缘共住理合和平宽厚方能接度同參如果真为生死發心办道者领向客堂讨单客堂即通白住持送入禅堂或余寮盖丛林与衰唯在得人则六和共住外无间言至于堂名旦过者取其晚到二宿次日午饭即行之意今改名为云水者则取其去留无定之象也

闲住

(即空住寮房无执事之闲僧乃耆旧之人耆则老年旧则曾久充执事有功常住者也)须全坡(老年则免)凡课诵随众若进堂坐香照堂规行斋堂受食及课诵绕佛在禅堂执事后无事不得乱闯葢古之丛林无单寮独榻故此寮房只许年老无归或久充执事而力疲告退者居之然亦必阅藏念佛礼拜者方准否则不准也

证义曰僧护经云汝见第一肉𤬪者迦叶佛时是众僧上座不能禅诵不持戒律饱食熟睡但能论说无益之语精肴供养在先饮食以是因缘入地狱中作大肉𤬪火烧受苦至今不息

附耆旧堂规(耆旧与耆宿异乃年老久住之人宿是长老有德之类)

丛林耆旧堂者古之东堂也(俗呼老堂)凡进此堂须生惭愧当想此身目暗耳聋发白面皱背伛腰曲骨痛筋挛步履龙钟精神昏塞故知此身不久必赴死门前路茫茫毕竟何往若果己事成办何劳多言其或未然守规念佛

  • 年满七十在寺慎修无过者方可送入八十者量处九十者不论(量处者随宜不论者径送)
  • 老人所需汤药饮食等库头饭头典座执吝不与者罚实不该与对众辩明若私意厚薄不公者罚
  • 老人无齿若生硬不能随众宜另与软熟食物
  • 老人衰頺早课来否不论晚课随众不到者罚八十者量处九十者径免
  • 在堂中屡屡诤嚷及外游生事者出堂
  • 老堂香灯较別处为辛苦除点灯打水洒扫浣濯更加扶老煎药等事故须精壮力徤發心事老者充之既充而怠惰偷安者罚

○年月日○住持(某甲)重录(以上第九寮竟)

证义曰耆宿德高腊长之称也此处只可称耆旧唯腊长耳毗尼母论云从无夏至九夏名下座十夏至十九夏称中座二十夏至四十夏号上座五十夏以上僧众所尊总称耆旧此依受戒年次论准二十岁方受戒故年七十耆旧位也然丛林之设原为老病禅林宝训中高庵云贫道尝阅藏教谛审佛意不许比丘坐受无功之食生懒惰心起吾我见每晨持钵乞食不择贵贱均可植福后称常住本为老病不能行乞者设非少壮可得而食逮佛灭后至我中国推能者为之即收供也所得利养聚为招提以安广众今闻数刹住持不识因果不安老病背戾佛旨削弱法门苟不住院老将安归昔世尊在日或不赴请遍巡僧房看视老病一一致问仍劝比丘递相恭敬云云此即慰老病楷模

殿主

早四板供净水焚香听大钟完点烛开梆供粥鸣磬三下粥罢拂拭尘埃严洁几案洒扫佛殿及廊下丹墀香客香烛有余留备课诵应用不得私卖私送午梆供饭晚点琉璃朔望及节日早课预送铛钹小鼓在殿凡上供取供回供有经忏到衣钵寮领庄严法器一一点明舖设整齐小心照管灯烛经忏毕一一点明交还原处出半坡佛圣像半月一拂拭一年一浴依浴佛规见前若带钟头见下第九法器说

○法堂香灯

打扫法堂内外洁净住持行礼舖蒲团早晚焚香然灯晚点两廊路灯开大静熄早晨四板点天明熄遇上堂掌擂大鼓坡事半坡随众过堂课诵

○藏楼香灯

早晚焚香然灯打茶水洒扫看阅藏诸师行李吃二堂遇上堂鸣大钟凡上供取供回供余与法堂香灯同

○内塔主

唯管佛塔香火洒扫等事随众上殿过堂有薰塔者一切料理无佛塔处无此执

○外塔主

打扫一切祖塔及时拔草晨昏勤事香火凡清明等上供例与前诸香灯同凡亡僧入塔料理如法倘外方入塔须白客堂而行若受私礼而偷入者罚

○祖堂(即贤者寮)香灯

每晚定香止静等事与禅堂同余与藏楼香灯同

(余处香灯事虽各异然灯烧香礼敬皆同早晚焚香潄口洗手次诵炉香乍𦶟香赞接诵呪曰)

什筏栗多末你阿钵罗句咤苏破啰尼毗迦知虎𤙖(三遍次诵献香呪曰)

萨婆怛他揭多杜婆布阇嗔伽三慕达啰啰拏三末曳𤙖(三遍敬香诵呪想此香云遍满十方佛刹一切圣贤咸起护念所谓炉香乍𦶟法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方应诸佛现全身若先然灯或焚烛当诵献灯呪曰)

萨婆怛他揭多你婆布阇瞑伽三慕达啰𥦑癹啰拏三末曳𤙖(三遍敬油灯或灯烛亦诵呪想起灯云至各圣贤之前所谓玉烛乍辉法界普光诵此三呪则然香焚烛能灭罪消灾增福无量若不诵呪观想又无诚心虽焚香烛恐三宝天神亦不受矣)

证义曰殿主为众香灯之首领代众僧勤事佛陀者也余处香灯义亦同此香花灯涂果乐六种供养中以香灯为名者五浊秽世臭不可闻当夜暗时黑不可见欲求三宝天神常居于此护念我等故常焚妙香以解其秽遇暗然灯以明其物使无臭暗之障而成微妙之香光明之台此香灯之义也故此执全在心诚方成敬献所谓香从心生心由香达不居三际可遍十方灯照佛慧照心易明至理又必赖诵呪心想而成方尽敬献乃充香灯之大要也此不独香灯为然一切人皆宜如是不但三宝如斯凡敬天神皆宜如斯金光明经四天王品云是妙香气于一念顷即至我等诸天宫其香即时变成香葢其香微妙金色晃耀照我等宫释宫梵宫乃至诸佛世界于诸佛上虗空之中亦成香葢金光普照亦复如是华严经贤首品云又放光明香庄严种种妙香集为帐普散十方诸国土供养一切大德尊又放光明未香严种种未香聚为帐普散十方诸国土供养一切大德尊据此全赖诚心观想以为供养则一瓣香遍满十方成光明毫奏天音乐焚天宝香呈天肴饍设天宝衣演大法义一一互遍彼彼无碍唯诚心观想所成如是朝夕进香如是朝夕课诵如是念诵礼拜如是忏悔求愿则三宝天神感应如响是以每日恒用香花灯水朝夕承事当极诚敬其所得福报不可思议又凡诚心然灯以感胜报者如阇王受决经云王请佛饭更复何宜耆婆言唯宜燃灯王敕具百斛麻油膏从宫然至祇洹时穷母感激乞得两钱买油主曰母大贫何不买食母曰今见王作大功德虽实贫穷欲燃一灯作后世本主嘉益三合凡得五合计不足半夕誓言若我后世得道如佛膏当通夕光明不消明旦目连以次灭灯母一灯三灭不尽乃以威神引随岚风吹灯灯更炽盛佛告目连此当来佛光明非汝威神所灭此母宿命务以经法未暇修檀故今贫穷却后三十劫当得作佛号须弥灯光如来又施灯功德经云若人于佛塔庙施灯明临终得三种明一者临终时先所作福悉皆现前忆念不失心生踊悦二者因此便能念佛能行布施得欣喜心无有死苦三者因此便得念法之心又临终时更得四种光明一见日出二见月出三见诸天四见佛坐菩提树及见自身合掌敬佛见四种便生三十三天华严贤首品云又放光明名照曜映蔽一切诸天光所有暗障靡不除普为众生作饶益此光觉悟一切众令执灯明供养佛以灯供养诸佛故得成世中无上灯据此香灯一执速能成就无量功德

巡照

有日夜之別

日巡

是序执正管常住杂事相帮僧值不时勤催各处打扫洁净不许僧众在山门外游戏凡官长至预白客堂随吃二堂

○夜巡

是列执日暮定香候香到鸣三板送茶房灯开水好鸣四板点厨房灯停一寸香五板定香须准如迟早失时者早粥过堂时罚跪斋堂日课闻大钟三下打催板普佛亦然晚课闻禅堂报钟三下打催板课诵随众上殿晚开大静后打催板一转暇时仍帮殿主作事若带鼓头见下第九法器章说

○打扫

每日洒扫上下东西内外路道及前后廊庑丹墀俱要拔草洁净兼带天王殿香灯之事(以上第十寮竟)

证义曰根本部律云给孤长者每于晨朝往逝多林扫地礼佛异日长者他缘不遑入寺世尊见地不净即自扫地特舍利子等悉皆扫地遍扫除入堂共坐佛告诸苾𫇴凡扫地有五胜利一因地扫自心清净二他见地无尘垢令他心净三诸天欢喜地净无尘即去憍慢尘也四植端正业调伏心故五因扫寺地功德增长命终之后当生天上禅林宝训云入寺路径开辟廊庑修整以此知其为好长老也

请两序执(请列执不用此礼)

凡请序执预日客堂与维那开众僧名册及各所宜呈住持阅住持若许即留维那知客另差侍者请悦众同受执之师进方丈行礼命坐叙话量才安执取其所宜次日早粥过堂斋堂内念供请执事送位(四班首及监院都监副寺住持送位其余知客送位)预先挂牌(牌云)奉和尚命请某甲师为某某执事(云云) 二板后鸣序板新请序执搭衣持具旧执不搭衣齐到客堂知客即依次宣执单(云云)宣毕白众云恭喜诸位师传普礼一拜旧执先到方丈两边站班次知客领新执到方丈前云新请执事展具顶礼和尚三礼毕新执退廊下旧执出位向座排班旧执首众云顶礼和尚礼毕住持云參堂旧执先至堂两边站班知客鸣报板三下新请执事师參堂行礼(乃至)礼圆四班首住持送位(住持即退出)其余维那接具依次照执送位一一送毕维那云恭喜诸位师傅一拜拜毕各照本位调单次第而坐是日晚课大殿送蒲团位送寮课毕维那云新请执事师出位行礼礼毕班首秉拂见下(云云)维那云新请执事师上祖堂礼祖(不鸣钟)次上方丈礼毕知客领新执巡寮鸣引磬云新请众执事师巡寮问讯某某师乃至巡毕各回客堂鸣序板众集看单回堂方丈请茶茶毕回堂依位坐香将到止净前散香坐毕维那云新请执事师出位行十方礼若系班首则行礼时诸序执应下单在本位立独清众不随诸执还礼因此礼葢为序执而设也礼毕维那复云两序师傅代诸位师傅看单(白已)维那同众执看本堂单东西各一拜礼毕各照本位坐止静

○所请执事堂内贴单者进堂行礼若侍寮只记录參堂影堂侍者虽贴单而不參堂又如都监监院知客等俱不參堂

○凡安列执监院维那知客侍者其四人同送进寮送单客堂请新执茶饭

○又四班首名圣执佛世文殊普贤等皆为辅弼故监院知客维那等名贤执佛世一切贤圣皆为故书记侍寮典座等名能执能办世出世间诸佛事故是等皆须力竭为人推心护众彼此互益不负所执矣

证义曰丛林充执佛法不通难调慧命世法不谙难理常住故要恰当然后为美大凡选执如初到客师不能深知其人可安为两序闲执日久自见底里知之无疑方可重托至受执之人唯当勉尽己执不可畏难推诿三宝地果能尽心竭力不愁无好处也摭古云云峰悦禅师初到大愚入室请开示愚令作街坊化主化讫又以雪寒令为众乞炭师亦顺命事罢岩复以堂司缺人今以烦汝师黾勉受之偶坐后架桶箍忽散自架堕落忽开悟顿见岩用处之妙披衣入室岩笑曰维那且喜师再拜不及吐一辞而出易三执而桶底脱执岂负汝耶

班首秉拂(分二)

一新请受执

首座丛林标榜人天眼目坐禅领众提唱宗风其人难得凡请首执住持预日斋堂表众云(今有某甲大师)(或某和尚)才德兼备(众所推服知见高明慧命所寄伫俟法雨普沾少刻大众师恭请伏望悲𠃔)午后二板鸣寮板众集客堂恭请(请仪见前)请毕上方丈礼毕參堂住持送位众礼毕送寮是晚课时侍者传秉拂牌牌右上贴红签(签上写云)请某首座和尚(或称大师余执随改)住持命侍寮传炉红衣拄杖到首座寮课毕首座搭衣侍者执杖随后维那云(迎请首座师)鸣引磬迎至座前首座行礼礼圆登座侍者侍立两傍维那举赞首座拈香毕维那云(顶礼首座师)师云(不消)即止说法竟维那云(顶礼首座师)礼毕下座众送归寮辞送即止首座上方丈礼住持呈稿谢侍者一拜方丈待茶记录写法语牌悬挂次日首座出己资请库房设煎点供众(若首座淡薄常住代资)凡朔望及时节先礼住持次礼首座或新请班首受执秉拂仪同此课毕在大殿设平座香案为异

二八节奉命

若四时八节请班首秉拂者预日住持命都监知客侍者往某班首寮请明日上午为众秉拂正日早粥二板后都监等赉牌拂再至彼寮都监敬香与众作礼侍者白云方丈和尚慈命令某等谨赉牌拂专此拜请即午为众秉拂班首即同侍者上方丈礼座受命复酬礼众执即回寮使本寮行者挂牌法堂正中设平座又另设一座在左边上首为方丈位时至鸣钟三下都监执香同两序至寮一触礼迎至法堂班首行十方问讯礼复至方丈位前一触礼转身登座都监上香大众一触礼班首不酬礼烧香侍者上香若十方名德为班首方丈至秉拂座前问讯秉拂人起身侧立仍复座云侍者请和尚趺坐已就坐悦众鸣引磬三阵乃至说法毕下座复至方丈位前一触礼(即礼两序及侍者两序送班首归寮)辞送即止班首上方丈谢秉拂回寮都监令库司送茶菓一桌至彼寮是日客堂请秉拂班首用客饭一日即晚二板方丈待秉拂茶

证义曰首座古称头首亦号座元或请名德须称和尚或是法嗣应呼大师山庵杂录云饶州永福寺浩灵江为首座秉拂僧问进一步时如何撞墻撞壁退一步时如何堕坑落壍不进不退时如何立地死汉或曰首座答三转语尽赴来机住持古林曰好在什么处不见道一句合头语万劫系驴橛虽然切不得便恁么又翔凤山湛天渊为首座秉拂云翔凤山前行看白云乍舒乍卷禺泉亭上坐听流水或抑或扬眼处作耳处佛事耳处作眼处佛事便见非唯观世音我亦从中证住持一源曰有便见二字是与別人说话无此二字方是自家说话天渊云还丹一粒点铁成金堂头之语也观此二则秉拂住持与秉拂人点捡赞美互相举扬毫无谀谄贡高之意是秉拂之芳规也

请斋茶

凡方丈请斋(或请茶)堂中首众预表堂云今日方丈和尚请斋(或请茶)(诸师各具威仪)外诸寮执事集至客堂候侍者请会齐堂师照执次序同上方丈排立住持临座维那云(大众师顶礼和尚)礼毕分次序座各具威仪勿得言语杯盘碗箸不得作声斋毕(或茶毕)若住持有说听毕一齐起立出位向上排立维那云(大众师礼谢和尚)礼毕各回本处又两序为内外纲维大众领袖互相体重纲领振矣凡结制解制冬至除夕元旦等大节住持当请方丈斋及犒劳两序新旧茶汤点菓五色凡退执隔一期者不预一表常住礼一表酬劳也其余诸小犒劳有功必酬须随意合宜而其外单列执犒劳俱在客堂或随其本寮若果真淡薄有真道心者虽清众外单亦须另眼犒劳衣物使其一心修行不致起妄念也

证义曰方丈请斋请茶事非一端此只言节序普请序执之规也或新安单或新请执或別有事均有斋茶之设大约住持之待众也慎以择之诚以推之各执之匡主也忠以襄之和以商之即有意见不同总以理长则就唯冀利益于常住而

两序辞执

凡两序有辞执者午后先上方丈作礼辞执至晚參堂列执期满要退到客堂辞执不上方丈亦不參堂堂内清众告假在维那前先辞维那𠃔午后到方丈及客堂礼辞至晚參堂今多改在晚课毕告假次日起单行清众一斋客堂茶饭序执方丈茶饭茶饭毕候送至期满告假还伊进堂香信以作路费

证义曰执事辞退须看其人如系可有可无之人不妨听其辞退如其人为可靠之人不应轻听葢人才难得有关常住往往因一人之去就而常住之兴衰随之正不妨委曲攀留当以常住为重也必其人实有不能不辞之势始听之

百丈丛林清规证义记卷第六


校注

给字原本不明 并曰疑㐄臼 特疑时
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内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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