实性论云。佛法僧何以名三宝。曰。具六义故。一．希有如珍宝等。二．离垢不染。三．势力除贪去毒。四．庄严。五．最胜。六．不改变。

○报恩经云。无师大智及无学法名佛宝。尽谛无为名法宝。声闻无学功德智慧名僧宝。

○同相三宝者。一．佛体上有觉照义名为佛宝。轨则义边名为法宝。违诤过尽是名僧宝。即以无漏界功德为体。二．法上有觉性即是佛宝。轨持即是法宝。法体无遗即是僧宝。三．僧上观智为觉佛宝。轨则为法宝。在众无违众生故名僧宝。

○同体三宝者。真如有觉性名佛宝。真如有轨持义名法宝。真如有和合义名僧宝○別体三宝者。此有二宗。一．大乘说三身如来是佛宝。空教是法宝。三贤．十圣是僧宝。二．小乘说丈六金身是佛宝。四谛．十二因缘．生空教法是法宝。四果．圆觉是僧宝○住持三宝者。范金雕木。绘塑形像是佛宝。三藏文句是法宝。剃发染衣。同一理事是僧宝。

○大方便报恩经。优波离问佛。若以法为师者。于三宝中何不以法为初。佛言。法虽是佛师。而法非佛不弘。所谓道由人弘。故以佛在初。

音杵。止也。

诗。投我以木瓜。报之以琼玖。

以入切。及也。

郎丁切。清泠。

上音庚。续也。书。迺赓载歌曰。

垂力切。侵亏也。

音烛。连也。

下敷尾切。文章貌。

世尊別姓有五。一．瞿昙氏。二．甘蔗氏。三．日种氏。四．舍夷氏。五．释迦氏。此五氏中趣举一姓。即是言吾佛也。

大论云。佛足行时。去地四指。莲花捧足。而现印辐文。在空者。人疑难亲附。在地者。与常人同伤物命及汙其足。故去地四指。

如来额广平正相中有三相。一者所谓白毛相。佛初生时。王与夫人将太子诣阿私陀仙。令相太子。仙人初见太子眉间白毛旋生。于白毫边有诸轮郭随白毛旋。相师见毛长大。即取其尺。度量长短。足满五尺。如琉璃筩。又云眉间白毫相光流出众光。作百宝色。

乙谐切。推也。挨星谓月也。即面如净满月。贯休过窦道者诗云。经秦历魏松千尺。浴海挨星月一轮。

又般泥洹经云。佛如明月。弟子如明星与月相随。时佛好如是。

佛言。昔我在宫。乳母为我沐头时。大爱道来至我所。悉达生时。多诸奇特。有人若问我。汝子之发为长几许。我云何答。今当量发知其尺度。即敕我伸发。母以尺量。长一丈二尺五寸。放已右旋。还成螺文。至我纳妃沐头。母复量发。正长一丈三尺五寸。我出家时。天人捧去。亦长一丈三尺五寸。至于成道。以发示父王。即以手伸其发。从尼拘楼陀精舍至父王宫。如绀琉璃。绕城七匝。大众皆见若千色光。不可具说。敛发卷光。宛转还住佛顶。即成螺文。

○梁中大通五年。诏遣沙门释宝云往扶南国迎佛发。正长一丈二尺。又中大通三年八月。武帝改造阿育王寺塔。出塔下舍利及佛爪．发。发青绀色。众僧以手伸之。亦长一丈二尺。放之则旋屈如螺形。见南史。古今注云。以螺有文章。所以人髻婉转盘绾似螺。今佛顺俗故尔。

佛眉如初月相。修致绀色可观。已上三缘并见观佛三昧经。致。直利切。密也。

西域记云。国中人物。首冠华鬘。身佩璎珞。梵云俱苏摩。此云花。梵云摩罗。此云鬘。西域结鬘师多用苏摩那花行列结之。以为长贯。无问男女贵贱。皆以庄严或首或身。以为饰好。在头曰璎。在身曰珞。鬘。音蛮。

观佛三昧经云。是时世尊被僧竭支。示𮌎德字。令诸比丘读诵德字。已知佛功德智慧庄严于卍字印中。说佛八万四千功德。比丘见。赞叹佛言。世尊甚奇特。但于𮌎字说无量义。何况佛心所有功德。

佛顶珠。即世尊顶圆如珠。常放光明。非今绘塑者別加首饰。如第二十九乌瑟腻沙相。谓佛顶发骨肉合成。量如覆拳。青圆殊妙。

又僧伽罗刹经云。佛世尊顶与发常放光明。世尊有如是微妙之首。窂坚无缺漏。犹如圆盖。观肉髻相。无比无有飞见其顶者。微妙之发。善生在顶。各各细耎。无有參差。螺文右旋。炜炜光生。其光照彻。无有比等。

又论云。佛顶肉髻螺文发。常如人剃发后七日形。

此云合也。应也。计度量合应如此。乃驿逻之类。五百里为一俱卢舍。八俱卢舍为一由旬。此当三十里也。梵语或俞旬。或云由延。或云隃缮那。皆一也。

梁摄大乘论云。从真如流出正体智。正体智流出后得智。后得智流出大悲心。大悲心流出十二部经。名为胜流法界。通达胜流法界。得无边法音果。

杂心论。解经具五义。一谓涌泉。二谓贯花。三谓显示。四谓绳墨。五谓结鬘。又梵语苏怛罗。此云綫取。贯穿摄持之义。

圆觉修多罗教如标月指。若复见月。了知所标毕竟非月。

梵云劫波。此言时分。又云日月岁数谓之时。成住坏空谓之劫。过量。谓过等数之量。

新婆沙论云。彼刹那量云何可知。有作是言。依施设论说。如中年女。绢缋毳时。抖擞细毛。不长不短齐。此说为怛刹那量。彼不欲说毛缕短长。但说毳毛从指间出。随指出量。是怛刹那间。问。刹那。何缘乃引施设怛刹那量。答。此中举麤以显于细。以细难知不可显故。谓百二十刹那成一怛刹那。

又俱舍云。有力丈夫一弹指顷有六十三刹那。

尔雅。一达谓之道路。二达谓之岐旁。三达谓之剧旁。四达谓之衢。五达谓之康。六达谓之庄。七达谓之剧骖。八达谓之达。

谓色．声．香．味．触。大论云。世间中五欲。无不爱乐。于五欲中。触为第一。能系人心。如人堕在深泥。难可救济。若受余欲。犹不失智慧。婬欲会时。身心荒迷。无所省觉。深著自没。是故出家法中。婬戒在初。

直笕以。说文云。衣绽解也。

强鱼切。芙蕖。

昌石切。逐也。

梵云魔波旬。此言杀者。又云夺命。能断慧命。故智论。问。云何者是魔。答曰。魔名自在天主。虽以福德因缘生彼。而怀诸邪见。以欲界众生是己人民。虽复死生展转。不离我界。若复上生色．无色界。还来属我。若有得外道五通。亦未出我界。皆不以为忧。若佛及菩萨出世者。化度我民。拔生死根。入无余涅槃。永不复还。空我境界。是故起恨仇疾。

法花云。此舍已为大火所烧。我今诸子若不出时。必为所焚。我今当设方便。令诸子等。得免此害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物。情必乐著。而告之言。汝等所可玩好。希有难得。汝若不取。后必忧悔。如此种种羊车．鹿车．牛车。今在门外。可以游戏。汝等于此火宅。宜速出来。

涅槃云。以何义故。十住菩萨名为义天。以能善解诸法义故。云何为义。见一切法是空义故。

户扄切。光明也。

蒸字上声呼。举也。

音细除。犹豫不前也。

见云门录下。

音効。当作效。像也。敩。教也。非义。

本行经云。我于过去千转轮王。王千四天下。临欲终时。千圣王各以国土付其太子。于雪山中各立草庵。求无上道。时有一大夜叉。身长四千里。左手持剑。右手持叉。住圣王前。高声唱言。唯王矜慜。施少饮食。时千圣王言。我等誓愿一切施与。各授以仙果。夜叉怒弃置地。我今饥急。唯须心血。何用果为。王告夜叉。一切难舍。无过己身。时有一婆罗门名窂度䟦提言。唯愿大圣为我说法。我今不惜心之与血。时大夜叉即为说偈。欲求无为道。不惜身心分。割截受众苦。能忍犹如地。亦不见受者。求法心不悔。一切无悋惜。犹如救头然。闻是偈已。即持利刀刺𮌎出心。授与夜叉。有五夜叉从四方来争取分裂。食已大呌。告千圣王。如此施者。乃可成佛。时千圣王惊怖退没。不欲菩提。生变悔心。各还本国。

古历切。發也。

士革功。探赜也。

梁僧传。释法云。姓周氏。阳羡人。晋平西将军处之七世也。初产在草。见云气满室。因以名之。七岁出家。更名法云。大监中。极受隆遇。初。云年在息慈。雅尚经术。于妙法华研精累思。品酌义理。始未昭览。乃往幽岩独讲圣典。竖石为人。松叶为拂。自唱自导。兼通难解。所以垂名梁代。甞一日讲散。感天花状如飞雪。满空而下。延于堂内。升空不坠。讫讲方去。

四祖至牛头峰见嬾融。融引祖入后庵。唯见虎狼之类。祖乃举两手作怕势。融曰。犹有者个在。祖曰。适来见甚么。融无语。祖于融坐石上书一佛字。融观之悚然。祖曰。犹有者个在。融不之晓。

上古兮切。留止也。

十住论云。头陀行。常住于塚间死人处。其有十利。一．常得无常想。二．得死想。三．得不净想。四．一切世间不可乐想。五．当得远离一切所爱人。六．常得悲心。七．远离戏调心。八．心常厌离。九．勤行精进。十．能除怖畏。

亦云兰若。又云阿兰拏。此云空寂。亦云闲寂。闲亦无诤之义也。

户八切。狡猾也。

庄子．大宗师。孔子曰。彼游方之外者也。而丘游方之内者也。方。谓区域也。

过去．未来．见在。

初禅三天。梵众．梵辅．大梵。二禅三天。少光．无量光．光音。三禅三天。少净．无量净．遍净。四禅九天。福生．福爱．广果．无想．无烦．无热．善现．善见．色究竟。其一十八梵禅。梵。皆以清净为义。

论语。子在川上曰。逝者如斯夫。不舍昼夜。

西国草名。含五义不飜。一．体性柔软。喻出家能折伏身语麤犷。二．引蔓旁布。喻传法度生延连不绝。三．馨香远闻。喻出家戒德芬馥。为众所闻。四．疗疾病。喻出家能断烦恼毒害。五．常不背日光。喻出家人常见光明。苾。毗必切。𫇴。测虞切。

房禄切。芬馥也。

梵云僧祇。此言无量。谓世尊经二僧祇修行。自十信初發心。至世第一。名初僧祇。从见道至第七地末。名第二僧祗。从第八地至解脱道。名第三僧祇。此三祇外。方得成佛。

玳瑁盂。经律所不载。玳。音代。瑁。莫代切。西汉．注。张揖云。形如觜𧔍。甲有文。

又异物志云。玳瑁如龟。生南海。大者如籧篨。背上有鳞。鳞大如扇。有文章。将作器。则煑其鳞。如柔皮。佛制。除瓦铁。余不许畜。颂家恐欲偶对耳。今按南山。钵器听制因缘一二于下。

中阿含云。钵者。应器。律云。量腹而食。度身而衣。趣足而已。律文大要有二。泥及铁也。五分有用白铜钵者。佛言此外道法。畜者得罪。佛自作钵坯。以为后式。十诵畜金．银．琉璃．镴．木石等钵。非法得罪。四分亦尔。三分畜木钵。偷兰。僧祇云是外道标故。又受垢腻。今世中有夹纻钵．棍钵．漆钵．甆钵。并是非法义。须毁之。

又宣公问天人持钵缘。答曰。如来成道已。至第三十八年。于祇桓精舍令文殊鸣钟。召集十方天龙及比丘众．诸大菩萨。普告示云。我初踰城。至缾沙国。入山修道。天魔迷道。山神示我。即语我言。我曾于往古迦叶佛般涅槃时。留一故瓦钵。属我护持。待如来下生。令我付世尊。世尊成道。先须受我此钵。次及四天王钵。我语山神。若得成佛。当如汝言。此所谓孟传古佛先也。觜。即私切。蠵。弋规切。籧。距于切。篨。直于切。籧篨。竹席也。江东呼𫂈也。棍。音混。束木也。

庄子。瞻彼阕者。虗室生白。说者曰。瞻。观照也。彼。前境也。阕。空也。夫观察万有。悉皆空宗。故能虗其心室。乃照真源而智慧明白。随用而生白道也。阕。苦穴切。

下革切。羽六翼。

力为切。疲也。

朱建平相书云。[谷*页]有龙犀入发。左角日。右角月。皆极贵也。上可以王天下。

上丑知切。下子皓切。摛。布也。藻。文辞。

翰林院也。在禁中。乃人主燕居之所。承明．金銮殿。皆在其间。应供奉之人。学士已下。工伎．群官．司隷。籍其间者。皆称翰林。

或问。君子言则成文。动则成德。何以也。以其弸中而彪外也。彪。必幽切。弸。蒲萌切。满也。

高辛氏才子八人。忠．肃．恭．懿．宣．慈．惠．和。天下之人谓之八元。曰伯奋．仲堪．叔献．季仲．伯虎．仲熊．叔豹．季狸。见左氏春秋传。

蒲盖切。旗也。

落盖切。风吹万物有声也。

黄帝泰阶六符经云。太阶者。天之三阶也。亦云三台。上阶为天子。中阶为诸侯．公卿．大夫。下阶为士．庶人。

又晋阳秋云。张华将死。中台星遂圻。太元中后还合正。盖太傅谢安为相所致也。

犹虗空也。洞山玄中铭。举足下足。鸟道无殊。坐卧经行。莫非玄路。

当作伊余。犹是我也。

四明之天童峰名。

古营切。户外之门关也。

毛诗．商颂。以中宗有桑谷之异。惧而修德。其道后兴。故有此诗。

又庄子。曾子居卫。緼枹无表。颜色肿哙。手足肼胝。三日不举火。十年不制衣。正冠而缨绝。捉衿而肘见。纳屦而肿决。曳纵而歌商颂。声满天地。若出金石。

见祖英上阳春曰雪。

当从木。作杼。文吕切。机之持纬者。

即和天童新和上见访之什。新后住金山。有朝阳集二十卷。有访酬雪窦并会宿二诗颇佳。辄录于后。贵知当日之胜集。

○访雪窦禅师。我本人外人。来寻人外境。衣飘𫗋𫗋风。步上苍苍岭。世路望已远。幽怀转澄凝。殿阁出云岚。杉松接清迥。此中有知识。吾门日藩屏。道将诸祖齐。身与虗空静。见我服忽青。连袂若形影。石磴对山花。砂瓯满春茗。论禅道己同。经宵目不瞑。擕手出长林。月在诸峰顶。

○依韵酬雪窦岛字十韵。昔闻太白峰。海际如仙岛。松门多紫烟。㵎壑生瑶草。何期一日来。归舟千里道。放意逐云泉。筑室理衰槁。胜游既在兹。幽人亦探讨。古者三择邻。良恐不自保。命驾登雪山。呜足雪山老。钦闻一夜话。轩豁十年抱。赋性已昏默。通辞惭美好。敢谓报琼琚。璨璨垂高藻。

○山中会宿雪窦禅师。蒲团斜倚枯木床。瓦炉烟冷栢子香。或言或默坐长夜。秋山月上芙蓉堂。

当作玲珑。

当从水。作例。音列。易。𠦅洌寒泉。

乃挺切。叶韵。

楞严。我今观此浮根四尘只在我面。

瑞应图云。凤有九包。一曰归命。二曰心合度。谓天度也。三曰耳听达。四曰舌屈伸。五曰彩色光。六曰冠短州。当朱色也。七曰锐鈎。八曰音激扬。九曰腹户。

见祖英上十影神驹。

相与提衡也。又衡平也。言二人齐也。

东汉．陈蕃传曰。蕃能树立风声。抗论惛俗。而驱驰险阨之中。与刑人腐夫同朝争衡。

茶晚取者曰茗。

郎猥切。众石貌。

天童诗云。经宵目不暝。雪窦知照世。非昏暝。然误押暝为暝。暝。音茗。目不明也。暝。莫定切。从也。故字从日。

直吕切。立也。

合鼎州之邑名。

犹造化也。

虽遂切。深也。

善或作单。武陵德山有善卷坛。

陶潜桃花源记。晋太元中。武陵人捕鱼。缘溪行。忘路。忽逢桃花林。夹数百步。无杂树木。渔人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源。便得一山。山有小口。仿佛若有光。便舍舟。从口入。初极狭。行数十步。豁然开朗。屋舍俨然。男女衣著。悉如外人。见渔人。乃大惊。问所从来。具答之。便要还家。为设酒杀鷄作食。村中闻有此人。咸来问讯。自云。避秦时乱。来此绝境。不复出焉。渔人停数日。辞去。既出。得其船。便扶向路。处处记之。及郡下。诣太守。说如此。即遣人随其往。寻向所志。遂迷不复得路。

昔鼎之梁山甞有驺虞出。驺虞。仁兽也。太平则出。今言麟趾。盖近似而用之耳。

即宣鉴禅师。武陵太守薜延望请居德山古德禅院。雪窦乃云门之直派。故云吾祖。

消。尽也。息。生也。谓可加即加。可减即减。

见祖英上单卷。

徒旱切。育也。

堂练切。郊也。周礼。九夫为井。四井为邑。四邑为丘。四丘为甸。四甸为县。

庄子。北冥有鱼。其名曰鲲。鲲之大。不知其几千里。化而为鸟。其名曰鹏。鹏之背。不知其几千里。怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将徙于南冥。南冥者。天池也。水激三千里。搏扶摇而上者九万里。去以六月息也。搏。鬬也。扶摇。旋风也。

云门垂代云。会佛法如恒河沙。百草头上道将一句来。自代云。俱。

见云门室录。

荀子。青。出于蓝。而青于蓝。冰。水为之。而寒于水。

洞山初颂云。辰锦朱砂未为赤。今云敢言赤。反初意也。辰．锦。二州名。丹砂所出之地。锦州今源州麻源县是矣。

兴化示众云。我闻前廊也喝。后廊也喝。直饶喝得兴化上三十三天。扑下无一点气。待我稣省后。向你道未在。何故。兴化未曾向紫罗帐里撒真珠与人在。

玄沙备与天龙入山。见虎。龙云。前面是虎。沙云。是汝。雪窦拈云。要与人天为师。前面端的是虎。

论语。温故而知新。可以为师矣。温。寻也。寻以持之也。

上毗真切。下失人切。敌飜自在无畏。

音语。当也。

上毋官切。下河干切。大面貌。

墻从切。幕官。

上湖光切。城地也。有水曰池。无水曰隍。

崔豹古今注云。芍药有二种。有草芍药。有木芍药。木者。花大而色深。俗谓牡丹。非也。牛亨问曰。将离相別。赠以芍药。何也。答曰。芍药一名何离。故招赠犹相招。赠以文无。文无。一名当归也。

古乐府有折杨柳。乃行役別离之意。故送別多用此事。非直谓折柳也。吴兢乐府题解序云。乐府之兴。肇于汉魏。历代文士。篇咏实繁。或不取本章。便断题取义。赠夫利涉则迷。公无渡河。庆彼再诞。乃引乌生八九子。赋雉斑者。但美绣颈锦臆。歌白马者。序驰骤乱踏。类皆若兹。不可胜载。遽相祖袭。积用为常。欲令后生何以取正。

犹未半也。

苦含切。龛。塔也。

章移切。拄也。

古玩切。首冠也。

当作羸。余轻切。有余贾利也。羸。力为切。疲极也。非义。

当作𣹢空。音咸。同也。

作甸切。说文云。激水散也。

当作与人看。

上力延切。下于离切。风动水纹貌。

彼义切。饰也。

魏陈琳。字孔章。太祖曹操令作徼书。草成乃呈太祖。读曰。愈我头风。

○檄。刑狄切。二尺书也。从才敫声。檄。宜布明白其事。字从木者。古未有纸。书文字于木。又插鸟羽于上。以示速。又檄书者。罪责当伐者也。又陈彼之恶。说此之德。晓慰书也。敫。音击。

傍陌切。海中大船也。

当作慧持。鴈门僧。即庐山远之弟也。

昔唐相始兴公张九龄。方为童。其家人𢹂拜六祖。祖抚其顶曰。此奇童也。必为国器。国器者。言其器用重大。可施于国政也。

魏志。华歆．邴原．管宁俱游学。三人相善故。时人号三人为二龙。谓歆为龙尾。原为龙腹。宁为龙头。故今为魁者号龙头。歆。虗金切。

仰山颂云。四大假合是虗妄。肚里元来无实相。出门不见须菩提。不觉腾身空里飏。

法眼云。四大假合是虗妄。从此与君谈实相。出门不见一纤毫。满目白云与青嶂。

上方董切。下它孔切。未成器也。又直也。一曰长大也。

雪峰甞有颂云。光阴倐忽暂须臾。浮世那能得久居。出岭始年三十二。如今早是四旬余。它非不用频频举。己过当须旋旋除。为报满朝朱紫道。阎罗不怕佩金鱼。

上弥沼切。渺茫。水远貌。

沙门灵一宿越州云门诗云。幽人自爱山中宿。况近葛洪丹井西。门前有个长松树。半夜子规来上。

庄子．齐物篇大意均彼我。平是非。明自然也。郭象云。夫自是而非彼。美己而恶人。物莫不皆然。然故是非虽异。而彼我均也。

君子之交淡若水。小人之交甘如醴。君子淡以亲。小人甘以绝。彼无故以合者。则无故以离也。见庄子。

音虫。冲云。谓天也。

如容切。草生貌。

当作涌霜。

音持。攻理也。

崔珏哭李商隐。丞纪星郎字义山。谪归幽壤抱长叹。辞林枝叶三春尽。学海波䦨一夜乾。风雨易吹灯烛灭。姓名长在齿牙寒。应游物外攀琪树。便著霓裳上玉坛。

当云赋冲云鹞送丰进二上人。雄飞星流。盖相对二意。

力葛切。喝喇。言急也。

老卢自传衣之后。至仪凤初。届南海。遇印宗法师于法性寺讲涅槃。卢寓止廊庑间。暮夜。风飏刹幡。闻二僧对论。一云风动。一云幡动。往复醻对。曾未契理。卢曰。可容俗士预高论否。曰。愿闻子说。曰。不是风动。不是幡动。仁者心动。印宗窃聆此语。悚然异之。

房越切。大曰筏。小曰桴。乘之渡水也。

即巴陵新开禅院颢鉴大师拈风幡因缘云。祖师道。不是风动。不是幡动。既不是风幡。向甚么处著。

上莫孔切。下多动切。心乱也。

说文云。渔。捕鱼也。

南史云。渔父者。不知姓名。亦不知何许人也。太康孙缅为浔阳太守。落日逍遥渚际。见一轻舟凌波隐显。俄而渔父至。神韵萧洒。垂纶长啸。缅甚异之。乃问。有鱼卖乎。渔父笑而答曰。其钓非钓。宁卖鱼者邯。缅益怪焉。遂褰裳涉水。谓曰。窃观先生有道者也。终朝鼓枻。良亦劳止。吾闻黄金白璧。重利也。驷马高盖。荣势也。今方王道文明。守在海外。隐沦之士。靡然向风。子胡不赞缉熙之美。何晦用其若是也。渔父曰。仆山海狂人。不达世务。未辨贱贫。无论荣贵。乃歌曰。竹竿籊籊。河水浟浟。相忘为乐。贪饵吞鈎。非夷非惠。聊以忘忧。于是悠然鼓棹而去。枻。音裔。楫也。籊。他的切。竹竿貌。

而琰切。渐生貌。

徒鼎切。小船也。

上古浑切。下渠京切。二大鱼也。雄曰鲸。雌曰鲲。

上乌侯切。下乌何切。小儿语也。

上于胡切。叹辞也。下于祇切。喔咿。强笑噱也。

上音虗。下许其切。戏。作声也。

音运。日光气也。

音皆。俱也。

字退之。昌黎人。父仲卿。无名位。愈生三岁而孤。养于从父兄。幼刻苦学儒。不俟奖励。寻登进士第。辟藩镇宾佐。發言真率。无所畏避。操行坚正。拙于世务。累官至吏部侍郎。年五十七卒。

宪宗元和十四年正月丁亥。迎凤翔法门寺佛骨至京师。留禁中三日。乃送诸寺。王公士庶奔走舍施如不及。愈上佛骨论。极言其弊。宪宗怒甚。间一日。出疏示宰臣。将加极法。斐度等谏言。愈罪太重。乃贬潮州刺史。

愈至潮阳。上表。其略云。臣经涉岭海。水陆万里。州南世界。涨海连天。毒雾瘴氛。日夕發作。臣少多病。年才五十。发白齿落。理不久长。单立一身。朝无亲党。居蛮夷之地。与魑魅为群。上覧而悯之。授袁州刺史。

而禅录诸书载云。宪宗迎佛骨入禁中。而灵感發光。百辟拜贺。唯愈端立。上问。何以不拜。愈曰。臣顷曾看佛书。佛光非青黄等相。此但神龙荷助之光。上问。如何是佛光。愈无以为对。翌日遂撰佛骨论上进。宪宗颇怒。贬愈潮州刺史。

愈尝有诗示姪湘云。一封朝奏九重天。夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事。岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。知汝远来深有意。好収吾骨漳江边。

既至潮。聆大颠禅师之名。累邀之不至。一日。大颠特往谒之。愈曰。三请不来。不召何来。曰。三请不来为侍郎。不召而来为佛光。愈曰。如何是佛光。颠曰。看看。后又问曰。军国鞅掌。佛法省要处乞师一言。颠良久。时三平为侍者。乃敲禅床三下。颠问。作甚么。平曰。先以定动。后以智拔。愈曰。和上机峻。愈却于侍者处得个入路。遂拜三平而退。

愈甞有三帖召颠云。

○愈启。孟夏渐热。惟道体安和。愈弊劣。无谓生事。贬官到此。久闻道德。窃思见颜色。昨到来。未获參谒。已帖县令。具舟奉迎。日久伫詹。愈白。

○愈启。海上穷处。无以话言。侧承高道。思获披接。辄有咨屈。北旬晴明不甚热。傥能乘闲一访。实谓幸也。愈白。

○愈启。慧匀至辱答问。珍悚无已。所示广大深迥。非造次可量。传云。书不尽言。言不尽意。然则圣人之意。其终不可见邪。如此读来一百遍。不如亲面而对之。愈闻道无凝滞。行止拘缚。苟非所恋著。则山林闲寂与城隍无异。大颠师论甚宏博。而必守山林不至州郡。自激修行。独立空旷无累之地者。非通道也。劳于一来。安于所识。道故如是。不宣。愈顿首。

○予甞读韩子与孟简书。谓来袁州。留衣与大颠为別。乃人之情。非崇信其法以求福田利益也。今观禅录。大颠侍者三平击禅床以接韩。凡曰。先以定动。后以智拔。韩谓大颠曰。愈虽问道于师。而在此上人处得入。遂拜之。

若其实有所证入。必不自欺自揜也。书称大颠实能外形骸。以理自胜。韩既知大颠之理胜己。是崇信其法而为此言也。详所答孟简书。乃欲泯其信佛之迹而护其儒名耳。不然。以三帖招大颠。愿见之。何耶。

莫各切。病也。

释支遁。字道林。幼有神理。聦明秀彻。年二十五出家。受业讲通之外。犹善庄．老。为时贤所重。晚年入会稽剡山沃洲小岭。买山为嘉遁之乡。又甞入山阴讲维摩。许询为都讲。人甞有遗遁马者。遁爱而养之。时或有讥之者。遁曰。爱其神骏。聊复畜耳。后有饷鹤者。遁曰。尔冲天之物。宁为耳目之玩乎。遂放之。

世说新书云。支公因人就深公买隐山。深公曰。未闻巢由买山而隐。

纡往切。邪曲也。

养人也。易。十年乃字。

梁僧传。释道安。姓卫氏。家世英儒。七岁读书。十二出家。长于讲论。形质甚陋。才辩如流。时人有语云。漆道人。惊四邻。时襄阳习闻齿。锋辩天逸。笼罩当时。闻安至止。即往造谒。既坐。称。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。安又与行次。习在前云。淘之汰之。瓦砾在后。安云。飏之播之。糠粃在前。人以为佳对。习甞有书与谢安石云。来此见释道安。无变化技术可以惑常人之耳目。无重威大势可以整群小之參差。而师徒肃肃。自桓遵敬。洋洋济济。乃吾由来所未见。

上于无切。下鲁故切。职林云。文如鸳鹭之行。武如虎豹之行。

上古甜切。下古牙切。芦荻也。

即嵩山少林。初祖面壁之处。西征记云。其山东为太室。西谓少室。高八百六十丈。上方十里。少室与太室相望。但小耳。

其说见瀑泉．雪峰塔铭。

參。星名。与商星出没不相见。今事有不偶者。故用此意。春秋．昭元年传。昔高辛氏有二子。伯曰阏伯。季曰实沈。居于旷林。不相能也。日寻干戈以相征讨。后帝不臧。迁阏伯于商丘。商人是因。故辰为商星。迁实沈于大夏。主參。唐人是因。以服事夏商。阏。于葛切。沈。音审。能。音耐。

云门。如何是隔身句。自代云。初三十一。

僧问云门。如何是扣门句。门云。打。

上苦禾切。下枯骨切。

思。去声呼。

糓梁传云。兄弟。天伦。

又楞严云。佛告阿难。汝我同气。情均天伦。

○兄弟上下相次。恩爱相属。盖自然而然。非使之然也。故曰天伦。伦理均等也。

亮。本蜀人。颇通经论。參马祖悟道。且曰。某所讲经论已。谓佛法无它。今日被马大师一问。平生功夫氷释。乃隐洪州西山。自后更无消息。

字鸿渐。隐苕溪。自称桑苎羽。久拜召。不就。性嗜茶。著经三篇。时鬻茶者。至陶羽形置炀突间。祀为茶神。见唐书．隐逸传。羽少事竟陵禅师智积。异日。在它处闻禅师去世。哭之甚哀。乃作诗寄情。其略云。不羡白玉醆。不羡黄金罍。不羡朝入省。不羡暮入台。千羡万羡西江水。曾向竟陵城下来。见李孝美文房鉴古。

谓茶芽也。茶贵出处。而不贵至嫩。古人谓茶牙无雀舌麦颗。此言其嫩也。盖北人无茶鉴。遂以嫩为奇。今以茶为鎗旗者。长虽盈寸。而尚未放叶。雀舌麦颗何足道哉。解醒。

当作解酲。音呈。醉而觉也。英．酲同韵。

茶诗云。嫩芽香且灵。吾谓草中英。夜臼和烟捣。寒炉对雪烹。箩忧碧粉散。甞见缘花生。最是堪珍重。能令睡思清。此诗非郑谷郡官也。乃五代时郑遨所作。

遨。字云叟。滑州白马人。唐明宗祖庙讳遨。故世行其字。遨少好学。敏于文辞。唐昭宗时。举进士不中。见天下已乱。有拂衣远去之意。欲擕其妻．子与俱隐。其妻不从。遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家。辄投之于火。后闻其妻．子卒。一恸而止。

遨与李振故善。振后事梁贵显。欲以掾遨。遨不顾。后振得罪南窜。遨徒步千里往省之。由是闻者益高其行。

与道士李道殷．罗隐之友善。世目以为三高士。遨种田。隐之卖乐。道殷有钓鱼术。鈎而不饵。又能化石为金。遨甞验其信然。而不之求也。唐明宗以左拾遗．晋高祖以谏议大夫召之。皆不起。即赐号为逍遥先生。遨好饮酒．弈碁。时时为诗章落人间。人间多写以缣素。相赠遗以为宝。至或图写其形。玩于屋壁云。

九遇切。履属。

晋卫瓘见乐广。曰。见此人莹然。若披云雾而睹青天也。

户间切。形似雉。尾长四五尺。

阻立切。戢翼。

当作放你。见它本。

五何切。高峻貌。

犹天际也。

少微。一名处士星。晋阳秋云。会稽谢敷。字庆绪。隐于若耶山。忽月犯少微。时戴逵名著于敷时人忧之。俄而敷死。故会稽人士嘲吴人曰。吴中高士。求死不得。

一．朝文。二．史馆。三．集贤。唐两京皆有三馆。逐馆命修撰文字。而本朝三馆合为一。并在崇文院中。景祐中。命修总目。即在崇文院。余各置局他所。盖被人所见。

谓致君为尧舜者。重臣之职也。又白虎通曰。致仕者。致其事于君。君不使自去者。尊贤者也。

西汉枚乘。字叔。淮阴人也。为吴王濞郎中。吴王谋逆。乘奏书谏王。不纳。乘去而之梁。吴王果反。卒见禽灭。汉既平七国。乘繇是知名。武帝即位。乘年老。廼以安车蒲轮征乘。道死。蒲轮。以蒲裹车轮。惧声之喧也。濞。正备切。

于幰切。壅水也。嚬眉。

弼真切。笑也。当作颦蹙也。

才宗切。虑也。

梵语佛陀。或云浮图。或云部多。或母䭾。或没陀。皆五天语。今并译为觉。道士三破论云。佛。旧经本云浮屠。罗什改为佛徒。知其源恶故也。所以诏为浮屠。胡人凶恶故。老子化之。其始不欲伤形。故髠其头。况屠割也。

释顺法师曰。经云浮图者。梵语也。或可谓圣瑞灵图浮海而至。故云浮图也。吴中。石佛泛海倐来。即其事矣。今子毁图像之图为刑屠之屠。则泰伯端委而治。故无慙德。仲雍翦发文身。从俗致化。遭子今日离吠声之尤事。有似而非。非而似者。外书以仲尼为圣人。内经云。尼者。女也。或有谓仲尼为女子。汝岂信之哉。犹如图．屠之相类。亦何以殊。

部鄙切。塞也。

临济义玄初參黄蘗运。以契玄旨。一日。辞黄蘗。蘗曰。甚么处去。曰。不是河南。即是河北。蘗拈拄杖便打。济捉住拄杖云。者老和上。莫旨枷瞎棒。已后错打人去。蘗唤侍者。把将几案．禅板来。济曰。侍者。把将火来。蘗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去。

春秋．感精符曰。麟一角。明海内共一主也。

云门举。盘山语云。光境俱忘。复是何物。直饶与么道。犹是半途。未是透脱一路。僧问。如何是透脱一路。门云。天台华顶。赵州石桥。

正字避御名。

谢。犹落也。

空旱切。

陟交切。嘲㖸。

晋温峤。至牛渚矶。传言水深不可测。乃毁犀角照之。顷见水族奇怪。或乘车马。至夜。梦人谓曰。与君幽明道隔。何苦相照。峤甚恶之。未几而卒。

凤胶出凤麟洲。洲在西海中。地面方正一千五百里。四面皆弱水绕之。上多凤麟。数万为群。煑凤喙及麟角合煎作胶。名续纮胶。一名连金泥。弓弩已断之纮。刀釰已断之铁。以胶连续。终不脱也。

汉武帝天汉三年。巡北海祠。恒山王母遣使献灵胶四两。帝以付外库。不知胶之妙也。以为西国虽远。而贡者不奇。帝幸华林苑射虎。而弩纮断。使者时随驾。因上言。请以胶一分。口濡续弩纮。帝惊曰。异物也。乃使武士数人。对帝引之。终日不脱。胜未续时也。胶。青色如碧玉。见仙传拾遗。

景伏也。谓景伏高行。王简栖头陀碑。景行迦叶。

直录切。蹈躅也。

当作忽云侵。

此当是二颂。其始七言颂。歇后一句以接学者。后迺六言颂。凡四句。文理章章可晓。勿疑也。

投子古录云。僧问。和上住山。有何境界。师竖起拂子云。会么。僧云。不会。师云。丫角女子白头丝。它录脱竖拂子一节。由是学者妄为穿凿。

即陶潜渊明也。颜延年陶征士诔序云。夫实以诔。华名由谥。苟高允德义。贵贱何异焉。若其宽乐令终之美好。廉克己之操。有合说典。无愆前志。故询诸友好。宜谥曰静节征士。潜既归宗桑门。种五柳。号五柳先生。

陶弘景。字通明。长七尺七寸。朗目疎眉。细形长额。读书万卷余。一事不知。已为深耻。善琴碁。工草隷。未弱冠。齐高祖作相。引为诸王侍读。除奉朝。谓永明十年。脱朝服挂神武门。上未辞禄。诏许之。赐以束帛。月给伏苓五斤。白蜜二升。以供服饵。居于句曲茅山。立馆。自号华阳隐居。人闻书尺。即以隐居代名。本便马善射。晚皆不为。唯听吹笙而已。时爱松风。庭院皆植松。每闻其响。欣然为乐。又甞梦佛授记。号胜力菩萨。见南史。

甞有书答大鸾法师云。去朝耳闻音声。兹晨眼受文字。或由顶礼绩岁故。致真应来仪。正尔整拂藤蒲。采汲花水。端襟俨思。伫聆警锡也。

汉书仪曰。天子信玺六。皆以武都紫泥封。青囊。白素里。两端无缝。尺一板中暑皇帝。紫泥。紫芝为泥也。

世说。荀鸣鹤．陆士龙二人未相识。因会张茂先座。张公以其并有大才。谓曰。二贤相见。可勿作常语。陆举首曰。云间陆士龙。荀。日下荀鸣鹤。陆曰。既开青云睹白雉。何不张尔弓。挟尔矢。张公曰。荀何迟。荀曰。本谓云龙骙骙。今乃见山鹿野麋。兽弱弩强。是以發迟。一座抚掌。骙。音逵。马行威仪也。

于贵劫。类也。

魏武帝镜名。

见云门室中如来禅。

此云金刚。又云坚固。

尹知切。所以黏鸟。

兴化存奖常云。我南方行脚一回。拄杖头未曾拨著个会佛法人。魏府大觉问云。汝凭甚道理有此语。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。来日。兴化从法堂过。觉召曰。我直下疑汝昨日行底喝。与我说来。化云。存奖平生于三圣处学得宾主两喝。尽被和上折倒了也。愿与存奖安乐法门。觉曰。者瞎驴。卸却衲衣。待痛决一顿。化即于言下领旨。

牵羊纳璧。受降之仪。春秋。楚围郑伯。郑伯肉袒牵羊。示为仆隶也。纳璧。凡弱则降。降则𭊷璧而归。璧。国实也。降者亲奉于君面。缚。无手以执。故用曰𭊷也。

老氏曰。为学日益。为道日损。

保唐无住禅师问道士曰。为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为。无为而无所不为。练师等息生会此是老子语。士等皆高拱杜默而已。久之。云。却请和上为说。

师云。为学日益者。有心贪学知解。唯增生死尘劳。是世间虗妄之益也。为道日损者。道即众生本性。性离一切名相知解。慕道之人不重于事。即生死尘劳日减。故曰日损也。损之又损之。以至于无为。无为而无所不为者。悟性微妙。即妄念不生。是损之也。既妄念不生。志无间断。是又损之也。为念寂灭。返本还源。是以至于无为也。修学无为。不以无无为证。是无不为也。

明招谦甞作无题十颂。有云。百岁看看二分过。灵台一点意如何。贪生逐日迷归路。撒手临岐识得么。雪窦颇类此颂。

汉时未有纸。书姓名于刺。削竹木为之。后用名纸代刺也。唐文宗朝之前未有门状。朱崖李相贵盛于武宗朝。百官无以取其意。以旧刺礼轻。至是相扇具衔候起居之状。至合尚之。以贵贱通用。谓之门状。见事始。

宋玉大言赋。方地为轝。圆天为盖。弯弓射扶桑。长剑倚天外。

山名。在蜀。

直吕切。草可作布。

见池阳问葛陂。

上居倦切。还顾也。下力眷切。慕也。

当作坳。于交切。地不平也。拗。于绞切。拉也。非义。

当作从此。

东汉．𡨥恂传注使君。君。尊之称也。

说文曰。观四方而高者曰台。

尔雅。有木曰榭。

越绝书云。太阿剑其色如秋水。

上扶雨切。朽也。物类志云。季夏大暑之月。腐草化为萤。其虫腹下有火。流光熠然。

四十二章经。佛问诸沙门。人命在几间。对曰。在数日间。佛言。子未为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。在饭食间。佛言。子亦未为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。善哉。可为道者矣。

谢灵运登池上楼。潜虬媚幽姿。飞鸿响远音。溥霄愧云浮。栖川怍渊沈。进德智所拙。退耕力不任。徇禄反穷海。卧疴对空林。衾枕昧节候。褰开暂窥临。倾耳聆波澜。举目眺崄嵚。初景革绪风。新阳改故阴。池塘生春草。园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌。萋萋感楚吟。索居易永久。离群难处心。持操岂独古。无闷征在今。

谢作此诗未就。梦族弟惠连。遂得此。因以为神助。故合鲙炙人口。怍。音昨。慙也。豳。音彬。

在今越之天章寺。晋人傍兰为亭。因以为名。

晋右将军王义之。字逸少。善草隷。为古合之冠。论者称其笔势飃若游云。矫若惊龙。甞为越州内史。永和九年三月上巳日。与子弟辈至山阴之兰亭。修禊事也。曲水流觞。赋诗为乐。遂制游兰亭诗序。辞翰冠绝。为世所宝。苏易简文房四赞云。逸少兰亭叙。用蚕茧纸．鼠须笔。遒媚劲徤。绝代更无。唐太宗后得之。洎王华大渐。语高宗曰。有一事。汝从之。方展孝道。高宗涕泣。引耳而听。言。得兰亭序陪葬。吾无恨矣。唐末乱。罹诸陵温韬所。發其所藏书画。皆剔取其装轴金玉而弃之。晋魏以来。诸贤墨迹复流落于人间。今所传者。皆其模刻。失真远甚。兰亭。唯长安薛本尤为精绝。禊。音系。

墨池在兰亭之侧。乃逸少涤砚池也。池之旁有细竹。竹之叶皆斑斑有墨点。世传当年逸少酒笔所及。至今尚尔。或移植它处。则不复见矣。盖亦异事之可传也。昔云门僧清隐常赋诗云。枝枝叶叶洒成纹。不比湘川有泪痕。手里鼠须池里墨。至今踪迹记龙孙。

音孙。香艸．菖蒲是矣。

六祖谓让和上曰。西天般若多罗谶汝足下出马驹子。踏杀天下人。病在汝身。不须速说。让自执侍左右一十五年。

三月中气也。谷雨之日萍始生。

汉踈广为太子太傅。子踈受为少傅。广谓受曰。吾闻知足不辱。知止不殆。可以长久。巧遂身退。天之道也。父子遂谢病。上许之。赐金三十斤。东宫复赐五十斤。公卿故人设饯于都门。送车百乘。既归。散金乡党宗族。其沾其赐。

当作韵清。

当作萧骚。𮨱。苏刀切。风声。

苦圭切。乖异也。

论语。子曰。贤哉回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。

子畏于匡。曰。文王既没。文不在兹乎。天之将丧斯文也。后死者。不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。

六祖初谒五祖于黄梅。法乳相投。遂负石于腰。以供簸舂之务。

投子大同和上甞问翠微云。如何是真理。微云。真理不理。如何是真空。微曰。真空不空。微乃有谶偈曰。真理何曾理。真空亦不空。大同居寂住。敷演我真宗。寂住。即投子。峰名也。

投子大同悟翠微宗旨。结茅而居。一日。赵州谂至桐城县。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱乞一文。州无语。先到庵中坐。师擕油瓶归。州曰。久向投子。到来只见个卖油翁。师曰。汝只见卖油翁。且不识投子。如何是投子。师曰。油。油。州又问。死中得活时如何。师云。不许夜行。投明须到。州云。我早侯白。伊更侯黑。

即唐高宗之年号。乃六祖得法之时也。

汉书．注云。尘。谓行而起尘。清者。尊贵之意。

作冬切。

缚谋切。属东川梓州。今涪城县是也。

鱼及切。高貌。

曲礼云。堂上接武。堂下布武。武。迹也。谓每移足。各自成迹。步武。言其足迹也。

于决切。出也。

上子小切。绝也。勦绝。古之重语。

驾车御马。犹执鞭之士也。杜诗。君王自雄武。驾御必英雄。昂枿。车中之具也。然驾御昂枿。亦无所出。

西汉孔融荐祢衡书云。鸷鸟累百。不如一鹗。

当作指掌排其势。见写本。盖当时仇校之不工刀笔者。猒其点画之繁。则戏以简易者易之。率皆如此。行家所谓水玉一者是也。夫是固不可不慎选其匠手矣。

翟方进奏曰。古选诸侯贤者以为州伯。令部刺史居牧伯之位。秉一州之统。请罢刺史。置州牧。

○善为政者。故曰良牧。牧。养也。置牧所以养民。

即略切。文字音义云。爵。量也。量其职。尽其林也。

诗。甘棠。美召伯也。召伯之教。明于南国。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所苃。苃。音跋。

史云若烟非烟。若云非云。郁郁纷纷。是谓庆云。彰王者之瑞也。

正作蹑。足辄切。𮛫也。

贰。副贰也。

颜师古云。白屋谓白盖之屋。以茅覆之。贱人所居也。盖。音合。

当作陞。音升。登也。

当故切。蚀木虫也。

上渠倚切。下良蒋切。艺也。巧也。

德星。瑞星也。亦曰景星。其状无常。常现于有道之国。礼．稽命征曰。内外之制。各得其宜。四方之士无留滞。则天有德星。

见汉陈仲弓从诸子姪造荀和父子。于时德星聚。太史奏曰。五百里贤人聚。

又弘明云。道开入境。仙人星见。罗什入关。德星见野。

当作高与。

山名。在建州。

社主远法师。鴈门人。年二十一。闻道安讲般若。豁然大悟。乃叹曰。儒道九流皆糠粃尔。遂与弟慧持投簪落发。常以大法为己任。后之庐山西林之侧。山神辟地运木。建寺居之。于是谨律之侣。绝尘之客。不期而至。所谓宗雷等一十八人。同修净土。影迹不至尘俗。每送客。以虎溪为界。年八十三。顺寂于寺。

○刘遗民。名程之。字仲思。既慕远公之名。乃录浔阳柴桑以为入山之资。公侯辟之皆不应。遂易名遗民。感疾。便依念佛三昧。果见白毫相。次见佛真影。合掌向西而逝。

○雷次宗。字仲伦。立馆东林僧房。宋文帝征至都。立学于鸡笼山。主生员百余人。久之。复还社中。

○周续之。字道祖。与刘遗民．陶渊明为浔阳三隐。武帝于东郭外开馆待之。乘舆降幸。或问之曰。时践王庭。何也。笑曰。心驰魏阙者。以江湖为桎梏。情致两忘者。市朝亦岩穴尔。

○宗炳。字少文。善琴书。累辟不起。衡阳王至其庐。命之。角巾布衣引见不拜。王曰。屈先生重禄可乎。曰。禄如腐草。衰盛几何。甞游荆巫衡岳。晚年画图于室。曰。吾老矣。名山不可再睹。唯澄怀观道。卧以游之。抚琴动操。欲令众山皆响。

○张野。字莱民。累征不就。一味之甘。一庾之粟。与九族分之。躬自菲薄。师敬远公。自称门人。

○张诠。字秀硕。虽耕鉏。犹带经自乐。累征不就。

○西林慧永。内外洞达。言常含笑。別立禅室于岭上习禅。年八十三而逝。山中闻香。七日不绝。

○竺道生。预远公社。元嘉十一年冬讲次。法席将毕。忽见麈尾纷然而坠。端坐正容。隐几而逝。

○慧持。远公弟也。徧学众经。游刃三藏。风神俊爽。衲衣半胫。常蹑革屣。社中往来三千。持为上首。

○佛陀耶舍。此云觉明。入长安。罗什使姚兴迎之。诵昙无德律。兴疑其谬。令诵羗籍。王方可五万言。二日覆之。不误一字。预社后。还罽宾。

○佛陀䟦陀。甘露饭王裔。神变不一。与远公倾盖如旧。年七十一。示疾建邺。

○慧叡。博学执节。晋有四圣。叡其一也。

○昙顺。义论精博。志道不群。多以利济为本。

○昙恒。年十三。讲大乘经论。德行孤清。岁寒不改。

○道昺。远公弟子。深达经律。猎涉外书。一览不再。

○道敬。远公弟子。每叹戒律终身难全。愿净六根。但禀一戒。师亦听之。后入若耶山。

○昙诜。远公弟子。善別识鸟兽俊钝之性．草木甘苦之味。昺。音内。

尔雅。荷．芙蕖。別名芙蓉。江东呼荷。其茎茄。其叶[蕸-(巨-匚)+几]。其木蔤。其花菡萏。其实莲。其根藕。其中的。的中薏。薏。音忆。[蕸-(巨-匚)+几]。音遐。

杨子。孰有书不由笔。言不由舌舌。吾见天常为帝王之笔舌。说者曰。天常。五常也。帝王之所制奉也。

杨子。螟蛉之子殪而逢蜾蠃。呪曰。类我类我。久则肖之。

搜神记曰。土蜂名蜾蠃。俗谓蠮螉。细腰之类。其为物而无雄。不交不产。常抱桑虫子。育之即化成己子也。

化书云。夫蠮螉之虫。孕螟蛉之子。传其情。交其精。湜其气。和其神。随物大小。俱得其真。蠢动无定情。万物无定形。小人由是知马可使之飞。鱼可使之驰。土木偶可使之有。知𪧀孩似乳母。斯道不远。螟蛉。音冥令。殪。音翳。杀也。蜾蠃。音果蓏。蠮螉。上乌结切。下于公切。

见颂古。

二十七祖谓达磨曰。吾灭后六十七年。当往东方震旦国土广设法药。度彼众等。令获菩提。磨曰。后往震旦当有何难。有得道者否。祖曰。彼国有获菩提者。如稻麻竹苇。不可胜数。汝当至彼。不久即出。听吾谶曰。路行跨水忽逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫰桂九昌昌。

庄子。彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中。以应无穷。此言循环而无穷。得其环中者也。

当作澈。唐江西使韦丹与东林僧灵澈。忘形之契。篇什唱和。月四五焉。序曰。澈公近以匡庐七咏见寄。及吟味之。皆丽绝于文圃也。俾予益起归欤之兴。且芳时胜侣上游三二道人。心当攀跻千仞之峰。观九江之水。是时飘然而去。不希京口之顾。默尔而游。不假东门而送。天地为一朝。万物任陶铸。夫二林羽翼。松径幽邃。则何必措足于丹霄。驰心于太古矣。偶为思归绝句一首。以寄上人法友。幸先达其深趣矣。王事纷纷无暇日。浮生冉冉只如云。已为平子归休计。五老岩前必共闻。

澈酬之云。年老心闲无外事。麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。灵澈。字源澄。大历中。授诗于严维。兼与皎然为友。每讲诗道。遂名著焉。是知澈当作澈。澈。直列切。

蜀庸切。嬾慵。

下当作慨。苦盖切。慷慨壮士不得志也。

与率同。

汉．传飞骑将军李广多与匃奴战。匃奴多败破。单于素闻广贤。令曰。得李广。必生致之。

胡骑一日得广。置广两马间。络而盛卧。行十余里。广阳死。睨其旁有一胡儿骑善马。广暂腾上胡儿马。因推堕儿。取其弓。鞭马南驰数十里。复得其余军。因引而入塞。匃奴捕者骑数百追之。广行取胡儿弓射杀追骑。以故得脱。于是至汉。广后居北平。匃奴闻之。号曰飞骑将军。避之数载。不敢入。

司马法曰。得意即凯乐。所以示喜也。唐天和二年。方定其仪。凡命将征讨有大功。将入都门。鼓吹振作。迭奏破阵乐等四曲。

其一曰破阵乐。受律辞元首。相将讨叛臣。咸歌破阵乐。共赏太平人。其二曰应圣期。应圣期昌运。雍熈万寓清。乾坤资化有。海岳用休明。辟土忻耕稼。销戈遂偃兵。殊方歌帝泽。执贽贺升平。其三曰贺朝欢。四海皇风被。千年德水清。戎衣更不著。今日告功成。其四曰君臣同庆乐。主圣开昌历。臣忠奉大猷。君看偃革后。便是太平秋。

吴均续齐谱记云。京兆田真与弟田广．田庆欲议分财。庭前有紫荆。花叶甚盛。一夕。树即枯死。真见之。惊谓弟曰。树本一根。见吾等异居。便乃枯悴。况人兄弟孔怀而可离异。是人不如树也。二弟感其言。遂已。树一旦复荣。

诗．蓼莪。刺幽王也。民人劳苦。孝子不得终养焉。蓼蓼者莪。匪莪伊蒿。哀哀父母。生我劬劳。蓼。音六。艸长大貌。

下特计切。善事父母曰孝。友于兄弟曰悌。

诗。菁菁者莪。乐育材也。君子能长育人材。则天下喜乐矣。菁菁者莪。在彼中沚。既见君子。我心则喜。

诗序曰。诗有六义焉。一曰风。二曰赋。三曰比。四曰兴。五曰雅。六曰颂。上以风化下。下以风刺上。主文而谲谏。言之者无罪。闻之者足以自戒。故曰风。

近一指。近取诸身也。远一马。远取诸物也。

见前颂秋水。

魏惠王曰。若寡人之国虽小。有径寸之珠。照前后车各十二乘者十枚。

于力切。

西汉．注云。巴。巴人也。当高祖初为汉王。得巴俞人。并趫揵善鬬。与之定三秦灭楚。因存其武乐也。即今之巴州．俞州。宋玉所谓下俚巴歌。国中属而和者数千人矣。趫。丘祅切。

释子之通称。谓竺国之卿辅也。亦犹此方三公九卿也。释名曰。卿。庆也。言万物皆庆赖焉。

吾佛降诞于迦毗罗城。成道于伽耶城。转法轮度五比丘已。入灭拘尸那城。

莫经切。释名曰。铭。名也。记铭其功也。选．注云。铭则述其功。美使可称也。

楚亮切。初也。

当作𧇽。音巨。释名曰。所以悬钟。横曰栒。纵曰𧇽。汉书．注曰。𧇽。鹿头龙身。神兽也。谓钟鼓之柎饰为此兽。栒。音笋。

居影切。悟也。

紫微赵公名。

音乌。安也。

付法传云。罽服咤王极大聦明。威伏四海。杀九亿人。因闻马鸣说法。方悟先非。恐入地狱。后病。被逆臣坐于面上。气绝而死。堕大海中。为千头鱼。常有釰轮随身。每闻钟声。小息其苦。乃托梦与子。钟令长打。

又僧传。释三果。有兄死生地狱。其妻忽梦夫曰。已死备经诸苦。今沐禅定寺僧智兴鸣钟声震。同受苦者一时解脱。今生乐处。可备绢十匹奉之。并伸吾意。后奉绢与兴。兴曰。子常愿也。绢乃施众。

根本智内证真如。即法报二身。名一切智。后得智外照有缘。应物现形。如水中月。即三种化身。名种智也。故此二名云一切种智。

世尊具飞流之大辩。

传云。西国修多罗院有一石钟。形如吴样。色如青碧玉。可受十斛。鼻上有三十三天像。四面以金银隐东西两面。有宝珠陷在其腹中。大如五升。一角分耀。状若华形。周匝作十方诸佛初成道像。至日出时。钟上有诸化佛说十二部经。舍卫城童男童女悉来听之。闻法证圣。犯欲者。则不闻法。摩尼大将以金刚杵击之。百亿世界中闻声。于光明中悉闻百千释迦佛说修多罗经。此钟是拘留秦佛所造。彼佛灭度后。娑竭龙王收去。至释迦佛兴。龙复将来。至佛灭后。钟先唱言。却后三月。当般涅槃。钟鼻诸天闻皆涕泣。龙复将去。

或言拘留秦。此云应已断。贤劫第一佛。

楚耕切。金声也。

上户乖切。水名。释名曰。围也。围绕杨州北界。东至海也。

居匀切。三十斤为一钧。

上徂尊切。坐也。下为恭切。兽也。有爪而多力。

祇。此言胜氏。梵云僧伽蓝摩。此言众园。祇园寺之通称。由祇陀太子园造佛精舍。因以为名。

于谨切。雷声也。

见云门录上。

口茎切。金石声也。

索铎切。

一．天听。二．人听。

一．肉眼见麤事色。二．天眼见因果细色。三．慧眼见麤细色心徧真之理。四．法眼见色心麤细因缘假名俗谛诸法。五．佛眼见中道圆真佛性之理。又能双照麤细因缘事理。

余招切。座也。

上[箔-白+(甫-、)]眠切。谓骈阗罗列也。

礼记．儒行。孔子对哀公曰。儒有忠信为甲胄。礼义为干橹。戴仁而行。抱义而处。虽有暴政。不更其所。其自立有如此者○甲。铠。胄。兜鍪也。干橹。小盾大盾也。

上雨元切。为也。于也。下古候切。架也。

鲸鱼名。生海中。雄曰鲸。雌曰鲵。大者长十余里。常以五月就岸。生数万子。至八月。引子还海。鼓浪成雷。喷水成雨。水族畏之。眼为明珠。或长一千里。

物类相感志云。海岸有兽曰蒲牢。而性畏鲸鱼。食于海畔。鲸或跃。蒲牢则鸣声如钟。今人多状蒲牢兽形施于钟上。斵撞为鲸而击之。鲸本无声。因鲸跃而蒲牢鸣。故曰鲸音。

犹悲增也。菩萨人不取涅盘而利生。曰悲增也。

上将伦切。循也。下晦昧也。

中力切。陞进也。

禹事见瀑泉。汤。帝喾之后。名履。字天乙。母氏扶都。见白气贯月。感而生汤。丰下兑上。身长九尺。仕夏为诸侯。有圣德。诸侯归之。遭桀无道。囚于夏台。后得免。

桀无道。汤与诸侯同盟于景毫之地。会桀于昆吾之墟。大战于鸣条之野。桀奔于南巢。汤既克桀。让天下于务光。务光不受。汤即位都于毫。

八元。见前颂八元应主文。八凯。即高阳氏有才子八人。曰苍舒．𬯎[(壴-士+山)*支]．梼戭．大临．尤降．庭坚．仲容．叔达八者。齐圣广渊。明允笃诚。天下之民谓之八凯。凯。和也。见春秋传。𬯎[(壴-士+山)*支]。上徒回切。下五哀切。梼戭。上徒劳切。下余忍切。

梵语僧伽蓝摩。此云众园。西域有给孤独园．祇园．金园．鸡园之名。园以群生种植福慧为义。皆佛祠之通称。绀园。即绀宇也。释名曰。绀。含也。谓青而含赤色也。内教多称绀目．绀发。取此义也。