憨山老人梦游集卷第十六

书问

与周海门观察

头陀蒙以甘露见洒清凉心骨顿启沈疴此段因缘实非浅浅別后之怀大似空生晏坐石室时见法身不离心目间也尝谓个中事须是个中人岭南法道久湮幸得大悲手眼一發扬之使阐提之辈顿發无上善根比虽入室者希而知有者众归依者日益渐隹如菩提树下与曹溪诸僧最难调伏近来回心信向者已十之二三矣惟此一段真风皆从大光明藏中流出足证居士此番宦游实是龙天推出乘大愿轮而行也曹溪志今始刻完幸垂一语置之篇首發挥六祖光明点开人天眼目庶不负此嘉会也

柯孝廉于五月省中相见如再生人此君根性猛利能于忧愁疾病关头顿然打破生死窠窟真豪杰士忆居士云人人皆上根第无大炉鞴耳此君非座下何能一开發如此非上根又何能猛勇如此将来海表正法命脉实赖此君愿佛力加持以色力康强不患不如古人山野年来说法如与木人听方外弟子中近得一二人稍可钳锤俗谛中一时信向而真履实践者独顺德冯生昌历此子少年灵根颇深乡党一时归重无问老少及门者咸师事之其真诚动物故孚教如此观此子决志则将来不退可起江门之续斯盖岭表法道机缘运转之会也近闻与陶石篑太史游此公氷雪心肠非一世清净戒中来与山僧相会时惜机缘未深耳若得周旋更大快事屠长卿近与德园同志亦当时导引入此向上一路也郑昆崖中丞公盖真为生死人近在林下深知惬怀第与山僧会时此向上一窍尚未开發居士能以此事委曲通问相慰足荷慈悲不浅也此中法缘渐开弟子中受化之机前书已具闻之尚有二三未成熟者傥天假之以三年或稍有可成就者足以不负此行诸佛所护如来所使并法门知己所望耳

答任养弘观察

此段工夫只在急流中石火电光里手亲眼快方是大力量耳承示此中得大清凉安隐便是顿证菩提之第一义也第恐照力不坚被他流转而不觉知若觉知则云散雨收光风霁月其乐自不可喻矣

与祝惺存观察(名以豳)

我闻佛说一切有为法如梦幻泡影忆昔奉教周旋今则恍忽如梦別后曹溪如命种种皆如幻事今则视之如泡然妄想心中但如影耳惟大智观之岂外此耶曹溪中兴一段因缘秋毫皆出慈心三昧即山野无量苦心总皆悲愿摄持功虽未竟而大概规模聊为中兴祖道一代事业在山野固不足录惟尊慈一段护法光明终不可泯兹弟子辈手录一往实事列为十款敢乞法施为文作金刚幢当与六祖法身相与无穷实千载之下中兴一大事因缘惟愿出广长舌徧覆大千令见闻者普入大光明藏也

与丁右武大參(字觉非)

公与山野此段因缘固自大奇海内识者亦莫不称奇良由我辈皆堕世出世闲二种知见我慢大障习气种子覆蔽本有智慧光明公堕此故锻羽中途不展搏风之翼山野堕此故法幢中折不克振佛祖家声赖诸佛广大真慈不思议神力同以迅疾法雷而击破之彼此人事不同而所遭炉鞴同既而所投苦趣同且竟以性命相依同岂不欲出生死同证菩提同耶故共将一篾束之一齐抛掷东洋大海直欲吾辈顿将历劫粗浮习气人我是非恩怨得失种种垢浊一洗殆尽耳不然何其同死同生亦至于此耶尝谓此则公案古人难调伏者都用此一机如昌黎东坡吾门觉范诸老皆是物也若昌黎之固执非大颠不化东坡之我慢非儋耳不消觉范之见习非琼崖不泯然此数公陶冶皆同而所遇不同故不称千古奇事惟公固非昌黎而山野窃不敢望崖颠老山野虽有愧觉范而公不让东坡即其今日因缘大越前修真千载一时庆幸多矣若公无禅喜见志山僧无楞伽印心仍循故道而归岂不负此良缘有孤天造耶所以同处经年不敢以此向上一著略露微芒者以公之上根利器自可一超直入正如涅槃会上广额屠儿放下屠刀便作佛事殊非区区者比盖入道因缘固自有时节耳不意遽尔言別真念百劫难逢今幸相值岂肯轻易放过故山野不自知固陋而于风波之末若冀承欢喜一决死生无三水之猛省回淇之坚誓山野定不舍跬步必追至曹溪原头水穷山尽大休大歇而后已也所以然者惟公以菩萨信山野之心以骨肉待山野之身海内知皆以出世奇公与山野之遇苟山野不以此段大事因缘剜心摘胆以呈公又何以慰知己之望报公非常之爱哉公不以荷担如来己躬真切事亦非所以爱山野酬知己也此段工夫万万不难惟公真心本体般若光明堂堂独露所以胸包星象气盖乾坤直以粗浮嗔慢习气时时發现自障妙明故吐尽肝胆而人或不见信费尽慈悲而人或不知感公谛思此外更有何事愧于人哉吾佛有言一念嗔心起百万障门开此普贤菩萨利生之大忌以嗔与慈悲不两立耳唯今但愿消得一分习气便露十分光明除得一分嗔慢便立百分功德古人所谓不用求真惟须息见又云不必別求放下便是又云看得破佛也做永嘉云从他谤任地非把火烧天徒自疲我闻恰似饮甘露消融顿入不思议于此足见古人无他长只是肯将胸中不可人意的事一齐放得下只是人所不堪忍处己忍得过始也生忍若忍至无生则顿登佛地又有何微妙伎俩以涂人之耳目哉前曾有联云念头起处即看破事未至时莫妄生此言虽小可以喻大此后愿公第一入忍辱法门做省心工夫作放下事业回视从前半生行脚都是梦事一口吐尽不留丝毫赤力力𨁝跳打起精神踢翻窠窟揭出斩新日月別立生涯如此方始是大丈夫盖天盖地不负生平之气象自有天龙拱手魍魉潜踪此正修天爵则人爵自至以此较之虗浮想相与作真实不朽之功德者盖霄壤矣如是可名觉非居士孟浪极此高明以为何如傥知己不以为欺则芝兰不足比其契金石不足方其盟是乃金刚种子历劫不磨愿与公生生世世同为出世津梁共作慈悲眷属度尽众生而不相舍离也山野今日之言方毕露肝胆痛绝常情出世之盟订之于此若果见信乞将从前与公札子一火烧尽不余一字则百念成请从今以去凡与公书非药石不發字字愿效吾佛真语实语不妄不绮之戒公之所教但愿以別后日用工夫省力费力处易过难过处互相激扬以成一代伟绩愿公先向生死关头作一关吏耳此关一透则可掉臂游戏戈戟场中是非堆里处处头头放光动地现宰官身作大佛事如是可称出世雄猛丈夫殆非古今世谛豪杰可比万一也別离不远生死情长怅望各天葛藤徧地愿慧剑一挥不留毫发惟高明努力图之

別后日复一日杳无音问去人滋远思人滋深每见惟吾未尝不惊咤相问以何因缘而消息顿断如此忽得手书云中冉冉而至开函恍见颜色且字字皆从真心实际流出悲喜交集及观照心时现行住坐卧不离者个数语不觉喜心倒剧不谓于今忽然得闻希有之法也尝谓此道在人本自具足根不论利钝悟不拘迟速只在当人自信自肯耳所谓一念回光便同本有岂向他觅第开發自有时节因缘向所得三吴诸故人书企望居士顿入此道以同体念切故有许多担忧似乎居士习气偏胜于此为难独山野观居士脱体莹彻如骇鸡犀枕即有所偏皆属客邪所感非本然也以入道如一镞破三关耳但肯心一發则真有一夫当关万夫莫当之势又何敢较其迟速分其利钝乎是则为居士忧者如为郊邯郸之步者忧其不成武耳从古自有出格没量汉安可与寻常比耶大概此事直是贵在勇猛一踏到底若习气忽發但猛的一拶如霸王之力山举鼎一齐用尽又如一声叱咤千人皆废如此又何患习气不能消磨才有一毫不能消磨之念便堕怯弱就觉不丈夫气矣此事端在关心爱憎最难打破处著力一椎若此处一破则百千万种关棙子一时齐破若难处不破纵将百千万种佛法知见道理一口吸尽都无半点实用世出世闲通无利益何以故以病根未拔犹如鼠毒遇雷便發若病根發任作多少功名事种种伎俩都是病行大非雄猛丈夫行也既行非丈夫又何以称丈夫负超世之量哉窃叹居士人品才华功名事业天资学问件件过人若病根不拔但能陵轹一世不能陵轹千古若肯将生平所负聪明力量一齐收束聚精会神攒簇于此一大事因缘上一旦打破则将从前万劫千生种种恩怨荣辱是非得失烦恼业障一齐化成无上菩提光明种子矣从此一番出头来凡有所作所为纤毫事业皆从此段光明种子中發挥事事法法皆成不朽此吾释迦老子弃舍王宫割断恩爱雪山六年苦行博得底在居士一旦席卷而囊裹之岂非一大雄猛丈夫哉常笑勾践以会稽之耻乃二十余年卧薪尝胆其志止于吞吴而何其陋哉山野每谓烦恼之贼历劫侵吾正信不止一吴以之隳法净土破涅槃城置身苦海漂流无涯不止会稽之耻吾人苟能切齿立勾践之志以复历劫生死之仇正不必二十年之功也以彼为之在人而此为之在我既为之在我又何惮而不为耶

承示当此逆境大得受用极为欢喜大段于逆境中得大受用皆大丈夫之能事特家常过活耳无甚奇特处只是日用现前顺境熟习惯便处不觉發现被他瞒过此处为难耳且如目前无论大小不如意事此逆境也触著便怒即被他触动动则有苦便不受用此正是熟处难忘耳生死机关只在此一转处此处转得过立地便是圣人若转不过依然堕在烦恼窠窟里此急流处一拨转关棙子便是拨天关之力量非居士大力量人金刚心地断难施展古人所谓佛法无多子正此谓也大概烦恼处得受用快活方为真受用耳居士生平烦恼极大而快活处亦大即今若能将烦恼窠窟一椎打得粉碎全身跳入快活场中回视百劫千生习气影子一口唾尽此真是天上天下第一自在没量大快活人也居士能以此为孟浪否乎今日完满道场目前无量快活事恨不得与居士共之聊以此报平安耳

贫道此万里之行仰仗诸佛慈力 圣主弘恩坐此瘴乡得了此一段大事真百千万亿劫最上因缘也惟念居士与贫道同此甘苦岂不能同此法味乎谚云日出事还生尘海茫茫终无究竟得偷闲处且偷闲念此丈夫之躯撑拄乾坤除却世闲事更有出世闲无穷乐地岂可以目前幻化世闲妄想便为究竟乎居士別来二载想于看破处脚跟一步必能渐入佳境矣居士金刚心中一咳唾耳何如

与汤海若祠部

长干一別眨眼十年舍利身光居然在目即种种幻化之缘皆属空华佛事耳山僧坐此瘴乡赖三宝真慈摄受之力无诸烦恼且以法缘消磨岁月刁斗不异折脚铛耳无奈历生文言习气横發于无事甲里千日之期除奔走行伍供役之暇诸著述不下数十万言虽无补于至道聊见区区一念孤光不昧于罗刹鬼国耳谅知我者不以此为迂也

与刘存赤

吾人多生积劫五欲淤泥七情业火深而且炽豪杰之士靡不为其陷溺烧煑求一念回心了不可得况望其生远离心求出苦道专念栖心于净土乎此又不独莲出淤泥而又根从火發也何喜如之吾人欲出生死者要知生死之根欲求净土之本殊不知净土之本即生死之根也是在此心一念转变之闲不遗余力耳愿公谛于日用现前境界妻子团𪢮之际朋友交接之闲义利交攻之处喜怒未發之前预先著眼覰定真真实实谛谛当当要见如何是生死根即当极力拔之然而吾心本净其所以秽浊者实此根株之弊垢也苟能力拔其根则净土不求至而自至矣所谓一根既返原六根成解脱者正此谓也若于根本一念覰透则日用头头无非解脱之场尽归极乐之境斯实身虽未到莲华内先送心归极乐天矣

与郑金吾

贫道下劣无似第一朽株耳昨者雷霆震惊时望者如傍劫火乃承座下横放身心攘臂而援之种种方便救济志在必生而后不减长者之于火宅诸子也別来兀坐瘴乡每生疲厌则兴怀座下不觉顿增无量勇猛度生之愿今蒙 圣恩所赐余年即其所说之法所利之生皆出于座下之金刚心地行愿无穷而功德亦无尽矣下劣走入瘴乡瞬息千余日愧有漏之因不足以酬无相之施愿以法谢谨持近来所作佛事法言数种奉慰慈念以报知更试省覧聊见空中鸟迹以寻道人行脚事不离车尘马足闲也

与何金吾

尝忆古人白头如新倾盖如故与夫不言而道自存者有之至若当患难死生之际睇盼于缧絏桎梏不言而心识者盖亦希矣何者人易感于心知恩难施于不报耳往者山野以无状上干 宸怒下镇抚鞫时雷霆在上鼎镬在前即昭昭耿耿之怀无容见白执事奉 节监刑且低回犹豫于捶楚之闲借令形如金石岂能当其炉𫖔耳幸赖足下一言而决之真若洒霈雨于烈焰甘露于枯肠顿令五内清凉跃然生色亦不自知在刀锯闲也在 朝廷三尺之法未少假借第侧观足下不忍之心油然现于眉睫已深知足下为仁人君子矣徒铭感于心然不知足下为谁氏也山野深入瘴乡当饥馑之余濵九死之际念足下高义未尝去怀顷值贵僚友询之始知足下为何君也谨修尺素用布怀德之私

答郑昆崖开府

远蒙白毫东照万八千土光中苦行头陀俨如面礼慈容亲闻妙义复荷甘露见洒尘习顿空踴跃之怀非言可喻贫道闻菩萨妙行妙在历境验心烦恼空处不用別求般若诸尘透处即此便是玄门伏诵实际一语真瞖目之金篦也亲承有愿接足无时妄情依依益增倾倒惟真慈摄受不舍有缘风便更希遥垂一手是所钦渴

五羊久称蔑戾所居垒壁非兰若也贫道仗 圣慈以万里为调伏兢兢执役炉锤闲且幸以毒除毒其于狭劣习气似渐销镕诚如饮水然终似陆鱼溥沫耳岭南曹溪乃六祖演化地禅门洙泗肉身在也贫道窃愿持一培土以徼灵于寂光潜消旧业初不敢放舍身心第恐失伍时复往来行闲今赖当台宽假似可息肩顷乞食凌江忽奉瑶函自天而下如天鼓音三复慈旨真无边大悲不舍有缘于微尘毛孔耳猎隐一语诚痛处劄锥感激熏心顶谢无量承示随处安心此正尘尘解脱愿善调伏以广舟航是所至望

答葛自修

承示自幼即知自问心是何物将谓肉团是心死后身尚在如何不灵于此觅心不得数语不觉惊叹不以山野自入法向道入山修行以来已三十余年所阅海内缁白中初心向道者盖未见有此等發觉初心也良以一切众生佛性是同但以宿习般若缘分浅深不一及多生所近知识闻熏种子邪正顿渐之不同故入道之志有邪正诚偽迟速之不等耳足下所言皆多生亲近真正知识闻熏无上般若种子习气内發故自幼不觉失口吐露且此种子根深故切切横在胸中扼塞不能暂舍是以吞不下吐不出大似一物梗概于中只是觅不得耳由把作一物却觅不得生平思虑不能自信自决但逢人即向他寻觅见指点虗空便只当虗空会及闻一喝又作一喝会且虗空是色一喝是声由多生在声色里流转习熟所以今又被他流转将去所以被他流转者只是将此心当作一物把声色当作声色所以日用见色闻声便与心作冤对耳此正谓含元殿里觅长安如何能得脱樊笼哉岂不见古人道唤作一物即不中又云切忌从他觅迢迢与我疎又云见色非关色闻声不是声又云声处全闻见外无法此等言句虽能令人死亦能令人活大概生者令死死者令活耳足下自谓觅心不可得此等最是亲切处如何不信自心反更別生种种思虑而他求耶岂不见达磨面壁时二祖神光曰我心未宁乞师安心磨云将心来与汝安光良久云觅心了不可得磨云与汝安心竟自此以后此语流布人间谓之单传直指六祖以下南岳青原以至五家千七百则普天匝地说禅说道了生死者不可称计是皆从神光觅心了不可得一语而来足下必谓心是一物可向人觅而师资亦可授手者且看达磨将甚么物亲手递与神先又亲手接得个甚么来且人观光觅心了不可得一语与足下语一样如何神光便是而足下不信若谓足下志与神光有二则众生佛性有二若与神光无二如何神光不疑而足下更疑若谓即此不可得者就便是悟如何神光一悟永悟而足下闻喝之后既云疑团不知向何处去何以今日于祖师公案上又不通而文字又作障碍耶但看过在甚么处且当正闻无念喝时如何得疑团顿去见个甚么便得潇洒今日为何又不洒落即看不洒落处是谁拘缚文机不通处是谁障碍足下但著力就在痛处下锥锥到没下落处忽然亲眼看破方信此心不是物不假外求始知从前错错到底不错不错到底如此时节方信山僧今日之言大似扬声止响画蛇添足也语不及意信笔草草不觉葛藤遍地足下覧过即唾却烧却又不可留与后人作话𢺞起疑团也

与胡顺庵中丞

法驾东归之计知公肝胆决无遗䇿斯亦下愿耳但人生福禄皆自前世预定岂可以人胜天万一不能如此又岂可坐待解脱方能进道即今外居轩冕内蕴佛心至若遇物临机兴慈运悲所谓触目皆是成佛种子无尽福田但能稍加留神即一日之闲所作功德尤较区区千万什倍且公权如天地生杀所在善恶之机谅能明察而几微之间所系极大运筹安攘之略在公大智之中犹一[必*页]但以慈为根以悲济物广行方便安然取乎大定之中如此即是现宰官身而作佛事岂可与为一身之荣者同年而语耶借斯梏桎转为济胜之具矣又何汲汲却迹逃形而坐驰日月也千里之思无以为献此腐言用發公一唾何如

山野生平以直了生死为念二十余年若志山林即不能彻证上齐古人至若生死关头良以自信一切魔冤皆究竟菩提庄严佛果其佗祸患得失是非毁誉付之自然又何撄宁故自罹难以来一念清凉心地未尝暂移从去冬十月于济城马首南向彻骨氷雪于腊月至白下迎老母于江上欢然作別八日即扬帆而西也所赖情枯智竭幻影全消明镜止水聊以自适此段因缘从大冶炉中煅炼将来幸无为我萦抱但愿静养天和以胥至乐傥天假生还尚图了未尽因缘相伴余年也

贫道自涉难以来实濵九死直今正眼覰之然未见纤毫动静相即万里相悬其实不离跬步也念与居士忘形半生谅能入此法门久矣岂复效常情驰去来想栩栩然作梦中悲酸耶贫道此段因缘不独超三十年行脚适足以超旷劫修行雷阳炎蒸如火镬瘴疠死者泽若沃焦贫道兀坐尸陀林中饮瘴烟如灌甘露忍饥虗若饱醍醐苟非智竭情枯何以消受近得大将军为护法已借一枝于会城垒壁间荷戈之暇闭门枯坐诸缘顿断唯披阅楞伽究西来心印了未了公案福善金刚心已化作光明幢可不忝门墙古人尝谓祖祢不了殃及儿孙贫道所幸不堕此语矣佛谓以七宝施满恒沙不如持此经四句知居士不忘贫子敢此以慰其他复何所云

山野坐蛮烟瘴雾中且喜生缘日薄道缘日厚形骸愈苦心地愈乐是则何地而非 君恩何莫而非佛力耶此可与知己者道难与俗人言也不审法体何如摩诘有言欲知除老病惟有学无生况百岁光阴如撚指能几何哉居士春秋日高前景日窄从来浊世滋味备尝殆尽谚云到底盐如此咸醋如此酸到了作何究竟古人云来时侭好只恐去时不如来时此非虗语居士谛思从前功名事业与夫儿女计皆是他家活计如何是自家活计耶若一念猛省至此不觉失声自然著急打整自己脚跟下生死大事若不著急打整还是不曾猛省不猛省一下又大非居士此等豪杰丈夫事山野二十年前即证居士言此一著故不惜身命愿与之游然虽半积阴功半养身混到今日就中一点赤心大似张良始终为韩之意与居士相与谈笑十余年只是虗华境界人情佛事而其实未曾打破肝胆然与居士一寸心肠炯然相照亦未尝不知山野此段衷曲将期白首同归共了此事岂其一旦分崩离析亦至于此即此可以观生死矣况今同在乾坤之内纵隔万里天眼看来犹比隣耳不能一承颜接色欢如昔日何况生死长途一別杳冥相逢何日傥山野不能生还是与居士长別再出头来不知可能如今生今日也兴言及此大可悲酸山野受居士知己之义非此不足以报居士信山野不至此地又非所以答知己也

与周砺斋太史

向虽心窃向公雅量未得深语昨持钵王城幸接公于龙华树下睹其道念精真喜彻心府然古人轻千金而重一诺者士诚贵在知己耳自尔山僧当尽命山海无复他慕赖公法眼圆明何当复咎瞆瞆者私念东方文运启自我公而法运或当属之鄙人耶世出世闲交相为用是亦两闲奇事此非狂言实所望公以道自重者如此

答周子寅伯仲

世间聚散起止成住坏空有为法中理合如此何足为悲可悲者长夜冥冥中失此慧炬使诸佛子无所依归将智种灵苗日为五欲烈燄之所焦枯不能圆成胜果耳惟六尘蔽乎性天爱草荒乎心地烦恼翳功德之林贪嗔攻涅槃之宅伐之以酒色之斧纵之以猿马之蹂将日见荒芜竟为卤莾愿足下心心念念以此自悲而滋培耘耨戒勒提防将鲜敷觉华庄严宝地冀普使天人各怀智种蠢蝡翘蛸齐登觉岸以足下不独振家声于永世适足以洗法门今日之羞非此何以望足下伯仲间也行役万里足下体此犹比隣耳

与焦从吾太史

念此末法寥寥龙天推公现宰官身建大法幢以作当代人天眼目非小缘也睽隔多年昨树下相逢俨如异世人生悠悠梦幻如此且瞻道貌天形诚不起灭定而现诸威仪者自非心光密回何以圆照如此安可以音声色相耶欢喜无量某愧钝根下劣二十年来苦心山林犹坐竿头殊无放舍之地然大事因缘诚不易易別时承教一语感荷无涯归来兀兀虗岩心心独照敢负知时复海湛空澄法身顿现此中岂非感应道交耶闲披老庄翼乃集诸家之大成虽注疏多峻乃人人老庄非老庄老庄也惟公入此三昧甚深何不彻底掀翻耶某常论此老出无佛世窃且以类辟支如庄则法执未忘自入游戏神通变化多端眩人眼目自非把臂共行鲜不为其播弄若覰破底蕴真有別解脱门此老万世之下与公可谓旦暮之遇也某昔行脚中尝以二老为伴时时察其举动颇有当心者但难以言语形容耳内篇曾有数字点掇尚未录出容当请正

与杨复所少宰

读曹溪通志序言言皆从大慈真心流出比见闻者莫不大生欢喜况千载之下不知唤醒多少梦中人也惟我卢祖大寂定中必现熈怡合掌赞叹耳黄生来复接法言且云犹有所未安第揄扬山野者已太过惟海门公为入曹溪室中人敢徼一语更增光𦦨耳

答载给谏

承示因果之说了然不疑毫发无爽所谓影响耳但前知恶人之说此理最幽而难明亦易信为必然者惟圣人之心洞然朗照前观无始后观无终如大圆镜照彻十方一切精麤境界无不分明影现虽八万劫事犹未为奇况数百千万年乎所言善恶之人所作善恶之事此正因果昭然而易信者然百千年后恶人虽未生而其人恶业已造就于多生之前冤对酬偿已分明定于先世矣业因未熟恶缘未至其人虽在十方世界轮回颠倒之中不自觉知而圣人蚤已照见于大光明藏中及恶缘一熟冤家会遇恶果成就即恶果之终一如恶因之始不待生心动念自然了知所谓观彼久远犹若今日此圣人真常之心也且夫因果无差不昧分毫所谓假使百千劫所作业不亡因缘会遇时果报还自受此必然之理也明公能谛信于此乎由是观之不善之人非天定也乃自作耳

与殷參军

与足下別来忽忽两岁闻此时从征尚在黎中蒸暑已过玉体无恙此辈非黠鼠皆天民也杀戮过情大伤和气知足下必不以此为功高也昨镇府标总刘晴海去已属之再三矣万无以杀为功见时当浃洽耳旧有望琼海拙作盖言黎乃太古民也书之箑头以见意

答郑孝廉

顷辱书来乃知潜心此道且云于日用中善念现前吾人性自本善但为尘习所染故蔽其灵明于日用中祇用情习不用性真耳此所以凡民日用而不知知则圣贤可立待也公即于日用善念现前不昧处便是本来面目發现时也若时时现前念念知觉觉至纯善之地则性真自复本体光明自然披露耳

答邹南皐给谏

山野向在绝缘顷复幻病相仍养疴深居其缘益绝此实天赐为闲人回视尘寰扰扰劳生求无事人能得几想知己必时时为一鼓掌也赖此护法得以安禅寂静于楞伽三昧所入益深顷王光禄同丁大參赴端州制府约得书云大有流言于制府中伤山野者甚众二公为之力辩几于发竖眦裂此果何谓哉以此知娑婆秽土土石诸山难与净土地平如掌同日语也向北来徒辈相从者以无门托钵今尽遣归惟山野单丁寄此旅泊尤为轻快枯木寒嵒不减在昔非此无以破炎蒸消瘴毒也时惟国事艰难苍生引领大慈悲者而津梁之愿努力加飡为国自重为道自爱

屡荷手书辱慈念拳拳周至委悉自非同体大悲等心爱物者何能切切如此山野处此患难幸得以參尘中知识兢兢自持所入法门不浅年来寂寞苦空不减深山穷谷屏绝诸缘迹不入俗城中知独王勋丞一人经年不三过其门所幸与右武时相往来真天涯骨肉一食不忘非独道义相裨即所资给亦损口分卫性命相依此段因缘大非浅浅此公肝胆照人犹如秦镜遇物应机洞彻五内其为载道最称上根利器此番天德陶铸所进益大非寻常异日庄严佛土成就众生不可思议面时想当欢喜无量也

中自庚子岁世相一变日见险诐苦海波涛望无涯际贫道随风漂泊略无宁止始知古人以尘中作主大非细事随缘解脱诚不易得每忆別时叮咛之言及接来教切切以此再三致意谚语有之要知山下路便问去来人自非居士深入如幻三昧何能彻法如此尝闻烦恼烈𦦨正是圣贤炉冶种种执著之习非此不足以销铄之苟非 圣恩何以臻此久而愈见 恩大难酬也此中转尘劳为佛事更为六祖曹溪作无量功德此盖从真切苦心中来较之昔日依无忧树吃大家饭者实霄壤矣曹溪祖道源头杂秽充塞久为魔窟已洒扫洁净尚有未了公案奈此中力竭正欲遣致尊慈作金刚幢适辱使者至斯岂祖意摄受哉敬以此中因缘述其大槩持入慧照傥念末法斯道寂寥望震天鼓音声普告有缘一觉梦幻耳何如

忧患人情皆本体也非握至真之符又何能转烦恼作菩提转生死作涅槃惟居士年来所处如此足知大有所转矣非此又何以消遣哉从来学道人皆在生死关头掉臂而过前辈不能尽知近年若罗近溪则其人也贫道身在瘴乡心存左右无时不共周旋是故居士种种三昧洞然无隐耳岭南自曹溪偃化大颠绝响江门不起比得杨复老大树性宗之帜贫道幸坐其地欢喜赞叹不穷也诸生俗习稍稍破执此亦开化之基昨复老为作曹溪志序真赤心片片可谓舌长拖地也呈上幸覧为此群蒙欢喜耳

与岳石䭵

別来两奉手书知有邹鲁之閧嗟夫直道既不容于朝廷复见弃于乡里世道可知闻避地会城亦非久计闻之菩萨摄伏众生深入如幻三昧原非实法公久入此法门幸无深搆当有排解者一笑而释可也山野卜隐匡山甚得其宜但所云护法者荷担有心檀门未辟未见拮据傥得文殊遥伸右手则可顿见楼阁门开也公其能无意乎

往辱顾视司城狱中不减庆喜之问调达于铁围也是时以醍醐灌口甘露洒心竟作两闲奇事屈指尘寰岂能再见比于座中睹金刚烈焰闪烁人目別来毕竟忍俊不禁蚤为吐露不识迩于寂灭海中时复沤生沤灭否贫道走入瘴乡所赖佛祖神力摄受以车尘为华座以马捶为拂子时向罗刹鬼国谈无生话令无数髑髓眼开光破黑暗诚不自知为业力所使又不知为愿力所致耶谅知我者闻之必资一唾耳

与虞德园吏部

遥望居士踞天目之师子叱露地之白牛游戏于西湖三竺之间水足草足况复师弥勒而弟无著聆性戒而睹华光其寂灭之乐知广长舌相不能宣其万一矣若贫道者以空华而邀空果持罪薮而入罪乡虽于法性无亏第妄想者不无颠倒见耳如居士以法眼视我者能几何哉觉音来持至言盈尺深荷慈念之至睹护法精心真能令人毛孔酸涩嗟此末法佛性之在吾徒如神珠之在溷厕不独光明不露抑且恶气逼人又岂直作夜合花美人子哉

与樊友轩侍御

先后接手教累帙具悉起居比柯君来更审善安隐乐此中三昧如人饮水冷煗自知柯君別经年亦能长进如此足见忧患困阨皆助道具耳座下瘴乡得此良友盖天缘也楞伽新疏因缘皆从无相心中变现功德今仗加被已苟完先致一部求正谅静里游目不无漏逗万乞指摘金篦更为一大法施也闻门下诸生日益进我闻如来不舍一众生以大悲为首惟瘴乡正座下悲愿地冀无倦津梁为斯道幸

与邢梅阳孝廉

江州为匡山诸祖近寺檀越地般若种子于此偏多或焦之者众独足下抽芽發𠏉敷华秀实杰出前辈此非愿力之深亦不能固蔕如此也达师往来层云五老之闲非足下同游山灵何以生色贫道向慕久矣恨无缘一把臂耳

与瞿洞观

中甫文卿二友入京妙师已至法喜游泳谅不索寞念兹末法二谛无人惟公现宰官身主盟斯道可谓法施无穷愿以无限大悲度诸未度令其见闻获益下智种于今生证菩提于后世是时回视昔因未必不自今日始也前所见诸公皆信心真切者愿公时以法水溉灌灵苗不负其夙种耳是须以幻网三昧普入其身以一切智善巧回转是则非公其谁哉鄙人深知灭裂有滥袈裟然切不敢增慢所幸辱在心知真期不二庆慰何言归来诸念皆一心无寄日沈枯寂临別数语实自图之时方火宅烧然五热正燃愿公为道自摄无疲津济是所至望

承慈眼相视供以五灯会元即公惠我三昧也山僧时时參请深愧钝根下劣不能亲见古人然亦略领刬除知见边事恨不㘞地一声以为庆快生平耳从此拈转话头他日或当有报知岂敢有忘因地耶惟公尘尘按指海印發光遇物举扬无非佛事但不知新發意中亦有堪能大事者否愿公不违本誓随宜调伏令种金刚种子耳每想威音余赉智胜遗尘偶遇灵山一会意非此类则如来出世谁为当机然后之视今亦犹今之视昔也尊慈以为何如尝来多宝问讯世尊无多憍慢嫉妒众生否是当以此讯足下愿时时为道珍护

龙华一別直至而今回视世间真同梦事思晤语印心如初会者岂能再得惟居士利生之愿日广入理之门益深福慧两足自他俱利之行直进乎金刚心地矣山野为业风飘鼓一至于此且幸如幻三昧拔理障之坑此荷诸佛神力为之劝桥想居士知我者必大为之庆快矣丙申冬被放荷䇿南来时于都门別天池居士前拟取道黄冈入维摩之室不意路头缘差竟过南康自入瘴乡仗慈被颇能以氷雪心肠饮岚疠之气比及三年可免四大增损耳曾忆与居士夜谈三教之宗以唯识证二氏之旨辱心印相可是时还海上偶笔之成书曰观老庄影响论今始菑木杨少宰称千古定论楞伽每慨读不能句鼻祖指此为心印而宗教两途竟为眦仇山野顷荷 圣恩赐以空闲之地深悲无以赎坏法之愆荷戈之暇力究此经凡一言有得遂笔以记之不觉终轴谨并前论持请法眼决择傥其不谬则山野不独不虗此行实以不虗此生矣顾此乃文言之末不足以發当人之性源若夫于佛祖建立门头曲唱傍通聊可以引一綫耳

憨山老人梦游集卷第十六


校注

已下古本卷八
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 己【CB】已【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 己【CB】已【卍续】
[A6] 己【CB】已【卍续】
[A7] 己【CB】已【卍续】
[A8] 己【CB】已【卍续】
[A9] 己【CB】已【卍续】
[A10] 己【CB】已【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 己【CB】已【卍续】
[A14] 甘【CB】廿【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 己【CB】已【卍续】
[A21] 己【CB】已【卍续】
[A22] 已【CB】巳【卍续】
[A23] 己【CB】已【卍续】
[A24] 己【CB】已【卍续】
[A25] 己【CB】已【卍续】
[A26] 己【CB】已【卍续】
[A27] 已【CB】巳【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】
[A29] 已【CB】巳【卍续】
[A30] 已【CB】巳【卍续】
[A31] 已【CB】巳【卍续】
[A32] 已【CB】巳【卍续】
[A33] 但【CB】伹【卍续】
[A34] 己【CB】已【卍续】
[A35] 己【CB】已【卍续】
[A36] 已【CB】巳【卍续】
[A37] 已【CB】巳【卍续】
[A38] 已【CB】巳【卍续】
[A39] 已【CB】巳【卍续】
[A40] 己【CB】已【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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