憨山老人梦游集卷第二十四

琼澥探奇记

予被放之十年万历乙巳春三月自雷阳杖䇿南游天池探琼澥之奇且践宗伯王公给谏许公之约寓于明昌塔院院乃许公议建以补郡城艮方之不足独立中天高标云汉登覧四顾若御泠风而游空澥潮音动天水色澄虗又若钧天而临明镜巍然一大奇观也居旬日诸弟子日益进盘桓阁上相与论道有闲陈生于宸邀予寻毗耶之金粟求苏公之白龙具得其真乐而忘返又数日刘參军遨游西湖观玉龙泉乃欣然命䇿孟夏之十日也湖去郡西二十里许冈峦蔓衍一望苍翠指石山而南二十里出郭三里许邨园蔬圃连络鳞次礧礧落落叠石为堑擘土为畦骨露肉藏外瘠中腴黍菽麦嘉蔬细粟五谷咸备触目灿然俨若蓟门西山也迤逦曲折渐入深林行数里蔽野不辨高下穿云蹑石步出小溪清流照人可鉴毛发心脾一洗炎蒸顿苏不数十步则临大溪度石桥俯流濯发肌骨生粟乃拽杖散步闻云中犬吠不见烟火小转即入邨墅居人环堵尽垒石为壁形朴色古苍藓青藤延蔓交络如珠璎之挂天冠也余喜而忘倦因倚杖入门良久一老人出修眉庞首著牛鼻裩敝衣垢面捉襟肘现望之若不见问之则不应傥然若忘掉头而入余是知秦人不在武陵也伫立须臾余掀髯长啸出邨舍西石渐巨林益深石岸夹溪则见沃壤平畴禾稻如云流水灌注𭱫周帀如渭川淇澳恨无入云修竹耳椰椶槟榔处处撑天此世所无淇澳所不易者余曳屐沿流穿田度坞不辨东西行又数里许过小溪登平冈则知为西转也刺牵衣林草塞路披云拨雾攀萝蹑磴神怡足健经过十余里皆礧石为堑如丸如拳如毬如案大者小者欹者侧者方如切者斜如壁者砌为隄环密如罗纹天然峭列无不中度大如丈室岩如宫墙至有万夫不能举者纍纍垂垂疑其为鬼工也登高远望连阡徧野处处皆然异哉徘徊瞻眺隐隐出灌木末參差列如层城四顾茫然寂无人声幽深窈窕非人闲世矣又小北转遥见云中华表从者指为石湖心窃疑之其石铺地面一平如掌色如古铁形状巧妙大似莲盘小如蜂窦奇形异态行行不见其踪小转入石门仄径逶迤始知为一石天成周数十里四面皆高中凹一湖如照天明镜又若生盘池中著玻瓈盏耳不知谁为凿之也相传此地昔为居人一日风雷大作龙从石出大水沸涌屋宇尽没为湖天旱水涸石有龙形尝大旱现梦于郡守曰吾石湖龙也祷之当得雨太守往祷辄应建庙貌以祀之至今率为常入石门百步渡小桥连一池池上古木如张幕下有古殿三楹栋梁皆石殿后有池额曰玉龙泉池上有古庙三楹即玉龙之神女像也左有龙泉自石罅中出喷薄如珠大如车轴注于方池池上有亭址池下有长湾皆有故事今亡矣池东隔小石岭岭下有溪曰篁溪溪下望之嵯岈嵚岑石空洞中如盘池者多奇绝林草翳蔽不能入而水滙为流曲折隐伏会归一窍且曰出前邨之石桥从之环绕万山脚穿田过峡从石塔山外过郡门入南渡响水桥则直东而会大河倾泻入澥矣余与參军汤黄二生濯足清流散发披襟盘礴池上清风四至毛骨清凉如坐广寒对冰壶而临玉鉴殊不知为炎荒瘴澥也日莫返䇿因循水道望之则自源头出谷曲折由西掠南直东入河似与郡城无系属焉穷日而归卧高阁而恍梦游觉而纪之因论之曰琼自中原来脉从南岳转西粤抽枝下桂林左右两江夹送而南至苍梧贵水过峡蜿蜒出灵钦入澥为蓬壶转珠崖突然涌出五指參天北向中原为南甸锁钥环三千里真天壤一大奇观也 圣祖有言南溟浩瀚中有奇甸数千里岂非天眼哉尝历覧方舆南衡而下脊分五岭山水背中国而南犇入澥故按环澥大形左朝鲜而右安南若两翼然日本吕宋暹罗诸岛列于外琼甸适当百粤之捍屏实澥外一大都会也五指回拱特起中天为琼之祖龙山北向而水北流腰结定安水左旋右折循龙而趋横跨郡东而直入澥山则右犇遵西澥而北结石山举首开口中吐真脉盘而东倒回顾若游龙颔下之明珠结为郡城石山为首左张唇入澥为后托小水随之右拖长岭方数十里中为石湖委蛇而南横岭为郡案岭后为白水紧缠干龙由石塔绕城西南隅过门而左低滀为南湖而石湖水外流包内案度响水桥古从马坡迤东北回绕春牛馆聚东湖之回西北转自新桥会白水抱城东而旋今则返跳直入河如弓以背向郡城而不顾如形家所谓气散矣许公建明昌塔于艮方以塞水口议将引石湖之水绕城南抱东郭会白龙金粟过明昌而始入河以完生气居然一天造也竟不遂岂搤于人哉余坐阁上每夜登塔望山川之气索然指谓从游诸子曰琼必有灾以山川寂寥而城若空无人者是无气也时以为妄余孟夏既望乃渡澥北归未几月而地大震东门地拆城陷屋宇尽塌官民露处而塔亦侧其半余居之阁亦倾摇飏不安者半年至今记余言者以为征因并记之

琼州金粟泉记(并铭)

琼郡距澥可十里城东北隅冈足水趺有泉涌粟粒粒灿然如珠泛澥眼人取而试之去殻出精宛如北方之布谷至冬日气敛泉温其粟出芽如秧针刺水是则实非幻出也时人怪而异之不知所从来概呼为粟泉万历乙巳春三月予自雷阳渡澥访大宗伯王公给谏许公且探琼澥之奇陈生于宸博雅士也谒余于明昌塔院邀宗伯公同过天宁方丈茶话及此因杖䇿而观之令仆探取沙泥中果得粟数粒撚皮出米如新获者余甚奇之因命名金粟泉意取维摩金粟如来李白自称为后身今于宗伯学士若有当也汲水烹茶味甚冽啜之毛骨清凉如在毗耶方丈吃香积饭也陈生畜疑避席而问曰粟产于北土泉涌于南天相悬万里且隔澥津胡为乎来哉此智者所必疑常情所未测也敢问其故余曰噫嘻此盖难与俗言也请试论之大地浮水上如一叶耳水之潜流四天下地如人血脉之注周身由生于心而养五脏外达四肢彻于皮肤下至涌泉上极泥洹发毛爪齿靡不充足不充则不仁矣由是观之天地一指也万物一体也水火相射山泽通气风云呼吸潮汐吞吐乾坤辟阖昼夜往来无一息之停机如人日用食息起居耳复何怪哉昔有神僧从西域来饮曹溪水香美而甘惊曰此吾西天宝林水也中山大悲阁阁高百尺像高八丈有唐异僧徧化金钱铜木在在纳于井中及归而取之尽从井出以足其用至今尚有一木存焉由此观之大地之水未尝不通物未尝不达斯实事也昔苏长公居儋耳尝品三山泉谓与惠山相通因名惠通泉是则太虗寥廓万象融通人特有心限碍耳窃观琼海地發于西北气结于东南如人一指之甲耳甲乃筋之余也血以养筋筋固则甲厚凡人甲厚者必多寿故地土厚者必多材说者咸谓中原土厚故将相多出于其闲余则谓不然琼居南离离乾体也以吸一阴外刚而内柔虗而丽照文明之象也地浮澥中火金生水故昼炎而夜寒以乾坤之真气极于斯而钟于斯故山川之金银明珠文禽名香珍奇异兽宝藏兴焉百物备焉人则仙灵文名忠臣义士往往出焉此天地之一隅如太虗之一尘造化密移昧者不觉聊通一粟以示之如从一叶以辨春秋耳复何怪哉宗伯闻说跃然欢喜再叹曰奇哉时在座有沈生成德等相率再拜稽首请铭之以晓未闻乃为之铭曰

大地一尘沧海一粟充徧十方何所不足似毛在体如血周身触处即见于何不真坎离水火乾坤在我交姤發生有何不可地气自北而钟于南物亦随之涌现其闲人疑此粟不知所从来处不知何以明宗造化密移不属闻见聊借一粒以观其变苟知一粒芥子含空水火周徧何不相容血脉周身自顶至趾上下周流终而复始大道循环无往不复道脉潜通若此一粟渊泉混混而时出之道脉南来可卜于斯

游景泰寺记

之山川發于衡岳折庾岭而下腰结曹溪逶迤而南直抵五羊五羊之主山秀之祖龙曰白云白云固多奇胜而景泰为最以踞白云之腹而抚仙龙之城两翼合抱如老蚌含珠孤峰绝磵深林蓊奇葩异草烟云出没菖蒲生于石隙椶发披于林表大海如镜壁立于眉闲明月如珠光流于唇吻信天壤之奇观南海之巨丽也初寺以山名我明景泰闲 奏请赐额如故制府马公昂率诸属以新之余居五羊三年戊戌𢹂禅侣游观极为佳胜丁未春仲奉诏还山寺僧正裔持此图以请聊为记之

端州宝月台记

按志郡北百五十步为宝月台平地突起高二丈周一里许望之如台是则天成非人为也不知命名之始高岸深谷迁变不常今为平湖陂也殆为有力者负之而趋山川故吾无复真宰矣万历甲辰岭西宪副陈公治郡政暇历覧形胜登高望远慨然而叹曰吾今乃知宝月之台当平湖之心也本之形家居必凴倚星岩固为郡之屏障以前逼而后脱天造斯土为岭表喉舌要冲揆之风气岂若是之疎且漏耶故知斯台之于郡城为形家之鬼托无疑矣是可以终亡乎遂建议于湖心培隄筑台以实之鸠工集事不日而成华亭冯公元成以浙宪长量移兹土登台周覧曰美则美矣犹未尽也且以隄为台名实未副月圆矩方形似失真是则人未合天也且山有仙则名水有龙则灵言得其主也故凡建久远不拔之功者必人为而神守恃有常主不失其祀故能与天地相为悠久也公乃捐俸就台殿之中楹造白衣大士像披珠缨而临空水坐火宅而洒清凉端然如净琉璃含宝月也予辱公见招因与公议将补前之缺略后建阁五楹前列钟鼓二楼葢取形圆象月势高若台借大士之灵以主之始谓天人合德以还造化之全功也公慨然捐俸庀工首事始于万历丁未冬十月落成于戊申秋七月规模壮丽宏敞高出中天画栋连云丹楹映日余时登覧抚景四顾超然遐想曰美哉山河之固异哉天造之奇也因思台始命名必形家之具法眼者闲尝阅览东来龙远宗衡岳抽干而下越怀四注鼎湖为端郡之祖龙挺挺云霄蜿蜒西走列障横开明堂广衍垣应紫微融结七星奇峰洞宇千态万状文岩锦石云蒸霞灿拳砆片石足为世珍此造化之精英山川之蕴奥也星岩罗列蛛丝游蚁点缀平川东折羚羊峡为端捍门左逆水上游由黄冈而西结为郡城按形察理则回龙顾祖转望七星志称斯台平阳突起非若骊龙颔下之珠乎意取明月之珠为世至宝故名宝月有旨哉且夫天然之巧能取而象之已奇矣神珠既失罔象索之得于重渊以还化工又一奇也缺而补之引而伸之神以明之以为常守惟斯举也诸子大夫萃美一时顾盼之闲美流万世所谓待人而兴仁智之实也岂偶然哉水有龙以灵龙有珠以神若骑龙犄角搤颔批鳞而夺之者则其人也故兹土之为灵也久矣台翼二刹左慧日而右静明若日夜相代照迷方以破重昏钟鼓交參潮音迭奏上祝 圣寿下福斯民忠孝节义乘时而兴起者实冯大士之灵也若夫奠斯士以镇华夷布慈风以翊 皇度诚万世无穷之利奚值游观之美而已哉是为记

梦游端溪记

万历己酉仲夏五月十有二日余以重修宝林搆材于端州往来期年事竣还山时当溽暑霖雨大作江水泛涨两涘渚涯不辨牛马于是乘流放舟下羚羊之峡过端溪之口倏忽四山云合风雨飒来波涛汹涌舟不能进乃维以避之神摇目眩隐几假寐而梦游焉于是乎仰望峰峦奇秀上干重霄怪石嵖岈下临无地远听溪流泙湃激隙冲岩如考洪钟而击鼍鼓其声自天隐隐窿窿不知所从将谓蛟龙之堀宅神人之洞府空谷之足音也余跫然而喜乃呼渔父刺船入溪以游目焉少焉风雨𫏐止敛山霁余乃抠衣跣足拽杖穿云缘溪小转百余步历山之麓有神坛焉谒荒榛中少憩石上数十步近闻异响若空中發延伫良久四顾茫然窥悬岩瞰幽壑始究声之所从出渔父曰此端溪小岩也即名砚之所产者岩穴水盈一窍如口乍闻其声若狮子吼众音杂沓若号群走巨者细者如雷如霆如崩如犇如篁如笙金石铿铿若和銮之夜鸣者洞中流泉淙淙之声也余踵足而立倾耳而听掀髯而喜曰斯庄生所谓地籁者乎何其殊音妙响若是之奇也徘徊久之左陟层巅望山腰如雉堞者采石之署基也东过小岭数百武一涧相缠双岭若翼磵之两垂碎石礨礨如群星错落裂锦纷披者凿石之场也其有小者大者如掌如指如耳如齿如蜂如蜨如翅如尾而不知其几千万落谛视其状若切乌玉以截琼枝剪云霞而散绮縠者丈石之弃涕成才之土苴也可玩而不可把可爱而不可拾目击心怡足蹑神旷攀援而东披荆棘履巑岏下岭入溪清流如镜毛发可数一碧𣹢虗群峰倒影扪萝俯视峭壁临流渊深瀞默若神龙蟠屈于其下者渔父指顾谓余曰此端溪大岩也但见苍藤翠筿荫蔽其上幽潜杳渺莫辨其户渔父曰门居水底乱石封固即官家采取亦待三冬水涸而启之其中深不可测凿空虗实积水成潭濶数十丈杳不可渡上通众窍下接尾闾潮汐盈虗与时消息虽万夫之力不易竭也即有事于此以车出水子夜施工以及亭午略见崖际石工编篾而取之不易得也由是而知端砚注水而不饮者生于水也岩面而上两山合抱中若掌心望之若古墓焉高不能上乃命童子往视有碣苔封不辨岁月但识陈孟辅之墓传说先朝采使卒于役遂赐葬于此若使其神守焉者余慨然曰山川如故人寿几何此其验也呼渔舟渡清溪探岩下乱石垒叠于水底者洞门也波光荡漾若流霞散䌽于水面可观而不可挹者石之余烈遗辉也余解衣磐礴披襟散发濯足清流刺船少进则颓波激湍触石喷珠溅面湿发毛悚肌粟水浅舟大胶不可上遂舍舟入溪援揭潺湲数群石而嬉游焉乱石如蚁嶙嶙齿齿巨者细者如羊如牛如豚如狗如箕如斗如拳如手然其大者肉销骨露天然浑圆小者鎚凿之余荡磨光莹而与顽石同波者难以名言咸抚摩玩弄而洗濯之拔发刮垢凝脂膴媚灿然可观余怃然叹曰信乎美器造物惜之是知山川之精文物之英上天所禁恒民不可得而袭取也渔者网樵者斧斤时过懵然而不顾者以其无所可用也其有墨卿翰史求之而不得慕之而难见者以托身邈远不易见知于世也亦有得其形似用不称职名不及实而遂诋之者紫夺朱也余于是乎力命童子批沙掘泥择而简之大者坚不能举小者盈把可十数片怀而归之若采紫芝而拾云英信可乐也然皆剥猗斜之余不堪雕琢知其无用而宝之者以其德合君子具体而微聊足以寄心且闚化工之一班也顷忽风雨飚至雷驱电卷余知山灵之不我与也遂沿流出溪而归舟焉忽疾雷破山蘧然惊觉顿失向来之所有推篷太息四顾万山烟笼云幕群峰插天森然若戟徬徨踌蹰鱼踪鸟迹恐尚奇者欲谭辞丧不可得而忆焉遂托之于笔

广州光孝寺重修六祖殿记

昔佛未出世时舍卫国王祗陀太子有园林丰美足备游观及佛出世卜坠开讲堂遂选为精舍至今称为祇树园葢人以胜地名也赵佗为南海尉选诃林以为园及东晋隆安中宾国沙门昙摩耶舍尊者从西域来爱其地胜遂乞以建梵刹名王园寺至晋永和初求那䟦陀三藏持楞伽经自西国来就其寺建戒坛以待圣人梁天监初西天智药三藏持菩提树一枝植于坛侧且志之曰百六十年后有肉身菩萨于此开法度人无量有唐贞观中改王园为法性寺高宗龙朔初我六祖大师得黄梅衣钵隐约十有五年至仪凤初因风幡之辩脱㯋而出果披剃于树下登坛受戒推为人天师以符玄谶自尔法幢竖于曹溪道化被于寰宇至今称此为根本地然佛祖之道原不二则祇树王园亦一也岂非人以道胜地以人胜耶尝阅玄奘西域记云祇园精舍今为荆棘之场今见诃林觉树犹闻钟梵之响岂南灵异于西天祖道有逾于佛法耶圣人相传应运出世授受之际闲不容发第愿力有浅深故化缘有延促譬若四时成功者退是则化声相待待而有待有待而又有待也无待则应缘之迹斯亦几乎息矣惟今去我六祖大师千年传灯所载千七百人其化法之场随时隆替在在沦没者多粤之梵宇百不存一犹曹溪流而不涸觉树荣而不凋讵非斯道有所托而然耶此又地以道存人依法住也余少事枯禅因法获谴丙申春初谒六祖大师于曹溪瞻觉树于光孝访其遗事其迹邈然而人不知僧期年而乞食行三年而斋戒修放生举五年而曹溪新戒坛复十年而教法广信道众葢大运然也昔人以菩提树下为大师薙发之所因建殿以奉法事其来远矣风雨薄蚀亦因时兴废今僧通维率弟子行佩辈募众而重新之余为清其眉宇扩其门庑使道容暗然而复章慧灯朗然而不昧此又事赖人为人因事重也然佛以六度摄有情而檀波罗蜜为第一且即非庄严是名庄严苟事相与法性融通则世谛与真如交彻斯则烧香散花皆为妙行矣若通维者刻桷雕榱岂非净土之资乎昔立坛植树既有待于六祖今迹存而事修人亡而道在岂无待于后人耶且王园之胜较之祇园彼往而此来又有闲矣是为记

衡州府开福寺因缘记

开福寺居府城湘江之南岸里许唐大历闲无著禅师开山于此禅师法系载传灯录初与法照禅师结念佛社于湖东后皆游五台亲见文殊事具清凉传师与其弟无绝同建道场师剏开福绝于西乡金兰里兴大悲寺实一时也开福始制规模弘敞宋湻熈闲丞相赵忠定公汝愚谪永州道经衡病作为守臣钱鍪所窘暴卒殡于此因立祠岁时祀之后郡守向子悯公有惠政岁荒全活数万人百姓感之亦立祠于此历久寺废胡元元年有福海禅师重兴并新大悲寺我明宣德闲寺又废士民建小庵于荒址地仅一区残僧数辈守至今幸不没于民闲也隆庆壬申郡善士綦遐等重缉其庵以僧如禄守之万历庚戌孝廉杜君友桂居与寺比隣一夕梦老人拥上马曰予开福土地神也是年杜君举乡进士乃以梦语其亲曾仪部金简公公曰考郡乘开福乃福海禅师重建君今号馥海岂前后身耶君宜新此以志不昧本因也杜君欣然约乡善士刘子濂綦遐文学刘鸣鸾等并力鼎新郡司马尹公雅重三宝力为之主以其地久废多没于民闲基址迫狭二祠亦湮没无能复其旧经营五六年闲始建佛殿三楹湖东开福相望咫尺曾公重建湖东迎予主之癸丑冬予自中至其营开福诸善士来请予往视之愍其心而嘉其志乃为之记曰自古佛祖说法地所建道场为结金刚界皆有龙神护法以守之虽穷劫不泯也昔世尊与帝释行次指其地曰此过去七佛说法处宜建梵刹时贤于长者即插一茎于地曰建梵刹竟此其证也震旦自有佛法以来天下丛林在在琳宫如星罗棋布虽堕荒榛其名不朽即有兴之者發其幽隐如睹故物葢在因果不可泯如许询建浮屠未终而逝后裴度为相谒其寺主者一见而言曰许玄度来何莫昔日浮屠今如故度闻语遂修之塔内石刻果有绯衣宰相之谶由是观之开福芜废千有余年而尹公与曾杜二公唱导兴复皆于佛地有大因缘非偶然者昔者无著法照發迹湖东皆游五台并得亲见文殊予今發迹五台投老湖东适遇开福重兴之日是诸人者往往来来弹指出没曾不离文殊尸利竹林寺金刚堀中前三三后三三因缘会合岂可思议哉诸善男子其尸祝尹公于其寺又将为后之玄度征杜君馥海之兆桑中之环益较然不爽矣予故概记其始末以告来者谚云千年田地八百主人今之赞叹随喜者岂非后之护法福田功德固有不亡者存可不信哉

游芝山记

余隐衡之灵湖有谈永州芝山之奇胜予心慕焉乙卯秋九月參知冯公从武陵移镇湖南驻节永州招予为九疑之游以是月晦至则见永郡山水清胜若仙都洞府未可以尘寰概视也寓潇江之西浒石上小楼坐览江山之胜如在几席冬十月九日孝廉唐还和文学吕旭谷邀潭州周伯孔四明张汉槎岭南弟子释超逸同游芝山寒雨连朝时则小霁乃拽杖从西江之岸沿缘里许就山麓逶迤而上又里许登小岭望群峰崒嵂不可攀援乃下岭入谷二百武小转而西则奇峰独耸县岩秀削梵宇飞甍依岩篏石曰芝山寺乃万历乙巳比丘明爵开山剏建寺前无余地为龙首遮障不可纵观又转而西为观音阁倚高岩之下则开敞昭旷众山罗列如在眉睫下则平畴沃壤溪流曲屈羊肠九折如天衣飞带飘飏到怀由山足入江又西转数武为殿一楹旧县塑三大士为阐提所毁其地最为幽胜后有洞宇可坐数人又西转穿石碴砑从隙中登陟而上纡盘数十级为山腰平地数丈前太守王公建一虗亭游者至此可坐而乐焉奇峰怪石森列左右千态万状不可名目如纍纍太湖堆积叠甃琼花玉惢密叶敷荣亭左缘岩而上洞心骇目若披青莲而挹惢珠不能细数又上有两石如手名合掌岩下有洞门天然透漏度门而上则为玉皇殿至此一览则四面山川尽在眼底城郭铺舒宛若图画永之全胜毕见无遗矣窃谓柳司马居永十余年无幽不讨而足不及此何蔑如也或指此为西山柳文有记从染溪而西又曰特出似今目为真珠岭也又或指为群玉山志云宅仙洞下此山无仙洞是二皆非予谓兹山不遇柳不幸也柳不至兹山未尽穷也或造物秘护而有待于今日乎予与诸子相和而叹曰山川留胜迹我辈复登临徜徉徐行寻柳岩而归

宜章高云山藏经阁记

域内名山英灵奇秀钟天地之精者五岳居尊支分四出而曹溪源根于南岳南岳曹溪相望千余里诸峰绵亘罗列星斗自六祖开化让师分流道脉寰中而韶阳上下肉身大士以十数迨今如生者讵非山川之蕴奥故道脉特有托焉宜章介曹衡之中治西三十里有山名高云祝融之孙也为灵久矣嘉靖甲戌居人欧阳氏剏兰若迎沙金海公居之扩建梵宇以安广众通邑归依为福田资置香灯粮八斗未几戹于回禄海公去隐于闽之支提山弟子悟丹辈一力重修壬午岁工落成建塔于龙首迎海公灵骨归藏是为开山祖弟子日益进十方往来于曹衡者莫不过而止焉邑人袁氏文宪施田三十亩供云水斋粥需由是诸方咸称之僧既集深山穷谷之氓皆知有佛若僧矣第僧尚未闻有法也有法孙性成者志求大藏经于金陵苦心一十二年愿始就万历己酉夏六月迺迎大藏归四众欢睹若白马自西来也葊居山顶林木蓊云雾蒸湿虑经藏之难久法孙真桂等议拟建阁于山之麓曰南庄时大尹郑公守戎童公为檀越倡导之出信疏以告四方闻者欢悦来归者如市工始于某年月落成于某年月将启法会供水陆仪以宣利济居然一大道场也事克成公弟子悟绍从余曹溪乃乞余言以记之曰古德云尽十方是常寂光土彻大地是普眼真经斯则佛土不修而自净经卷不展而自明虽然良由心净而土现眼明而法彰此所谓人能弘道非道弘人也高云之道场东来之大藏非海公之成始诸孙之继业檀越之成终又何能使披荆棘而为宝树变沙砾而成梵宫哉法幢既竖道运弘开则青山白云法身常住猿吟鸟噪妙偈恒宣而水流风动居然出广长舌与此境中人畴唱无尽凡在见闻随喜者如善财之入弥勒庄严楼阁也惟此功德又奚可以一毫端头而能具其涯量耶是为记

丽江木六公奉佛记

予将逸老南岳适隐衡之灵湖冯元成先生量移守湖南过访永州谈及往游滇南诸胜事出武陵稿予读六公传乃知金马碧鸡之西有异人木六公焉公守丽江奄有疆土六传而至公称六公云其先在国初以忠顺發家武功最著至雪山公遂以文名雅歌声诗翩翩有凌云气杨用修太史大为称赏相传至玉龙松辞翰逸格而莲社清修發轫觉路至六公则迥超前哲特出风尘之表矣公天性澹薄于世味一无所嗜好忠孝慈爱唯以济人利物为怀归心三宝刻意禅那爱接方外法侣相与礼通精修颓然如粪埽头陀尤广檀度是皆富贵之所难能而公特为家常行履岂非多生久植善根乘悲愿力而影响摄化应现者乎予初入空门不知佛法之广大将谓单栖吊影于穷山绝壑草衣木食守枯禅而为上乘及亲大教日深读杂华观普贤妙行无一类而不现身无一事而非佛事以不舍一众生乃见佛慈之广大不弃一尘一毛方识法界之甚深由是凡对宰官相与语者不更穷玄体妙唯以了悟自心广行万行即世谛语言资生业等皆顺正法所谓实际理地不受一尘今事门头不舍一法若夫浮慕虗尚高谈脱屣而胶固贪痴绸缪世态者与夫身居世网志出尘埃冥心绝域若莲出淤泥皭然而不滓者安可同条而共蔕耶是知佛性虽一而习染厚薄有迷悟之不同故论种子从贪嗔而發者资贪嗔从般若而發者资般若般若深则贪嗔薄般若现则贪嗔消如神奇化臭腐臭腐化神奇体一而用异圣凡由是而分焉了心广大则形骸不能拘观法界空则万有不能碍所以达人无累于情者以其智胜而习薄也故古之悟心之士揽长河为酥酪变大地作黄金岂有他术哉唯得自心之妙满法界之量心外无法故也公刻华严大疏于鸡足其有得于此惟是道路闲关无大手宗匠开公顶门眼故公志慕方外欲事远游參访知识以世法缠牵而不可得愚意则不然即公能静坐观心六根消复则虗空殒亡洞观法界则山河不隔将视华藏于毫端摄净土于尘芥不动步而游履十方不起坐而承事诸佛此自性天然本元具足曾不假于外也且公有土者也以山川之广人民之众即推其佛心而教化之语曰一家仁一国兴仁公以精诚格物以佛事化民使家喻而户晓人各知有佛心各知有慈不令而民从不威而民服熙熙皐皐含哺鼓腹穷荒边徼洋洋佛国之风公如坐莲花而端居极乐即太古之治在掌股闲又何劳䟦涉山川视浮光泡影而为究竟佛事者乎予因先生而知公居遐陬八难之地定为悲愿之应身第恨老矣不能持一钵以南询望毗耶之室如眉睫闲愿与公结异世缘当龙华三会中予定知公为释迦末法中之宰官佛子也公其无意乎

法相寺长耳定光佛缘起记

杭之山水甲天下古圣示迹刹竿相望者如林亦域内无两法相寺居南高峰下幽深杳眇林木蓊泉石清奇葢昔人迹罕至五代有异僧栖遁于此后遂为道场师名性真闽泉州陈氏子母梦吞日而孕师生异状两耳垂肩下可结颐人皆怪之七岁不语或指曰此儿哑耶师即开口曰不遇作家徒撞破额颅耳长出家參雪峰存禅师發悟遂行脚至四明隐于山中为鬼神说法诸天散花猿鸟献果既而出山至钱塘隐于南高峰颕秀坞初无水师至卓锡有泉迸流时乞食于市人皆异之小儿丛逐见师耳长左右扯之师随转但颓然嘻笑而人问作何事为好师曰作福可遮百丑乾祐三年吴越忠懿王诞日饭僧永明寺时智觉寿禅师正开大法师赴会徧身疥癞径坐上座众皆恶之王见之大不敬遣之即归山中晏坐一室斋罢王问寿曰今日斋僧有圣僧降否寿曰长耳和尚乃定光古佛应身也王悔趋驾往礼曰弟子肉眼凡夫不识古佛愿求忏悔师曰弥陀饶舌言讫坐逝王回礼寿寿遂化王因是建寺留师肉身至今存焉王有感以二师事并奏闻请谥赐永明宗照大师师曰宗慧大师呜呼佛说法时往往以后五百年像法已坏众生浊恶最难教化且曰我遣变化人处处为诸众生开示演说此法而度脱之是知逆行顺行皆大权示现方便利物或语或默无非演说最上之法观二师同时出现葢可知矣永明悲末法性相难明故设宗镜揭一心之旨使见闻者靡不跃然而入其长耳者以异状利生始终无法可说惟以慈心三昧摄化众生以众生生死爱为根本而以男女为爱根欲以爱治爱故令无子众生求者必应至今世之乏嗣者无不求之求而必应捷如影响此不说之说其说炽然而道场晏然香火緜远则穷众生界爱根未尽而法音常然岂不信哉是为记

嘉禾金明寺大定堂记

金明为嘉禾名刹其后为范蠡湖今为郡城沧海桑田也寺始于宋乾道间静慧禅师开山兴废不一而伽蓝之地鬼神护之然竟未为草莾也向殿宇虽倾而僧不乏祀顷于庚子岁秋潭舷公始重新佛阁未就而化禅人道显以受业愿继其功阁竟成而佛殿观音大士阁及天王殿并一新请耶溪法师讲楞严经遂成丛林其寺右有地十亩许旧为禅堂址向为有力者所据居士包心弦沈汝纳王季常沈尔侯仲贞诸君捐资赎之嗣请玄津法师讲法华圆觉金刚诸经归信者益众复搆禅堂斋寮厨库先所阙略者一时完足为道场之伟观予来双径云栖吊二大老先过吴门会耶溪法师见其道貌苍然喜法门东南有师表焉予往居南岳著楞严通议成刻之姑苏法师适应讲期见而叹曰此揭义学之重云也愿请卒业以广法施罢讲归过金明显公向依法席执弟子役法师遂愿于此弘演之及还山旬日遂物化呜呼死生梦幻岂必于人乎观赍志而往则有不往者存焉玄津法师耶公之适嗣实继志而述事者予寓净慈玄为旦过主及予还匡山玄送至金明予见其寺感其事遂命显请玄以满前志予因题其堂曰大定葢首楞严大定之名也此云坚固不坏然佛始坐菩提场其地坚固金刚所成故名阿练若正修行处以此地经五百年成住坏空已经劫矣而毕竟为道场至其兴也以楞严为始已成以楞严为终然楞严修证以金刚心地为本始至其所证者证此而以此观之若心若境等为金刚常住不坏故予名其堂曰大定信矣其居是堂者以此心而住其说法者以此心而说其听法者以此心而听即钟鼓交參梵呗相和以及市井群声男女戏笑皆入大定之门又岂有静乱之分山林城市之別乎诸子相送至麟溪赴沈尔侯居士斋葢亦成始成终之缘会也故为之记如此

憨山老人梦游集卷第二十四


校注

已下古本卷十三
[A1] 刺【CB】剌【卍续】
[A2] 敛【CB】歛【卍续】
[A3] 刺【CB】剌【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 已【CB】巳【卍续】
[A6] 己【CB】巳【卍续】
[A7] 刺【CB】剌【卍续】
[A8] 敛【CB】歛【卍续】
[A9] 刺【CB】剌【卍续】
[A10] 己【CB】已【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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