大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第二十

第二十晌

第三忉利天宫会修因契果生解分

一切恭敬敬礼无尽三宝

是诸众等人各胡跪严持香华如法供养愿此供海云徧满十方界不思议香云不思议华云不思议鬘云不思议宝葢云不思议宝幢云不思议宝幡云不思议妙宝庄严具云不思议大摩尼宝云不思议宝璎珞云以如是等诸供养具常作供养帝网重重诸佛菩萨贤圣海众受此供养云以为光明台广于无边界无量无尽愿作佛事

供养一切恭敬

次奉施宝错

宝珠自性广大海  七宝山等最殊胜
出兴如斯供养云  诸佛等处我奉献

唵萨㗚末怛达遏怛啰得捺布桚铭遏萨摩𠹌啰悉癹啰捺萨麻英吽

宝错经云有一总持名无量种呪皆能成就具大功能总持曰

唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次大慧施印呪

唵捺麻(紧)萨㗚末(二合)怛达(引)遏怛哑斡浪鸡矴三末(重)啰三末(重)啰吽

梵音赞佛

一身能示现  种种无量事  无心无境界
普应一切众  一音中具演  一切诸言音
众生语言法  随类皆能作  其心常寂灭
清净如虗空  而普庄严刹  示现一切众

直言赞佛

譬如虗空徧十方  若色非色有非有
三世众生身国土  如是普现无边际
诸佛真身亦如是  一切法界无不徧
不可得见不可取  为化众生而现形
譬如虗空不可取  普使众生造重业
不念我今何所作  云何我作为谁作
诸佛身业亦如是  普使众生修善法
如来未曾有分別  我今于彼种种作
  • 南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛
  • 南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛
  • 南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛
  • 南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中大方广佛华严经圆满教海
  • 南无大方广佛华严经中主于行愿真理普贤菩萨摩诃萨
  • 南无大方广佛华严经中主于信解证智文殊师利菩萨摩诃萨
  • 南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨
  • 南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨徧法界刹海微尘数菩萨一切海众
  • 南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者
  • 南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又于法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众
  • 南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中升须弥山顶品法门
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

升须弥山顶品第十三

经云尔时如来威神力故(至)十方世界悉亦如是

次法界十如来

  • 南无迦叶如来
  • 南无拘那含牟尼如来
  • 南无迦罗鸠䭾如来
  • 南无毗舍浮如来
  • 南无尸弃如来
  • 南无毗婆尸如来
  • 南无弗沙如来
  • 南无提舍如来
  • 南无波头摩如来
  • 南无然灯如来
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中须弥山顶偈赞品法门
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

须弥顶上偈赞品第十四

经云尔时佛神力故(至)无数亿劫中说亦不能尽

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中

次法界须弥十慧菩萨本界佛

  • 南无东方百佛刹微尘数国土外因陀罗华世界殊特月佛法慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无南方百佛刹微尘数国土外波头摩华世界无尽月佛一切慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无西方百佛刹微尘数国土外宝华世界不动月佛胜慧菩萨佛刹微虗数道场一切海众
  • 南无北方百佛刹微尘数国土外优钵罗华世界风月佛功德慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无东北方百佛刹微尘数国土外金刚华世界水月佛精进慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无东南方百佛刹微尘数国土外妙香华世界解脱月佛善慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无西南方百佛刹微尘数国土外悦意华世界无上月佛智慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无西北方百佛刹微尘数国土外阿卢那华世界星宿月佛真实慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无下方百佛刹微尘数国土外那罗陀华世界清净月佛无上慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 南无上方百佛刹微尘数国土外虗空华世界明了月佛坚固慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中十住品法门
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

十住品第十五

经云尔时法慧菩萨(至)此三昧力法如是故

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中

次加持佛

  • 南无如是等不可说不可说极微尘数佛刹微尘数刹同名法慧一切诸佛
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

次因该果海十住法门

经云是时诸佛各伸右手(至)一切世界悉亦如是

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中
  • 南无初發心住法门
  • 南无治地住法门
  • 南无修行住法门
  • 南无生贵住法门
  • 南无具足方便住法门
  • 南无正心住法门
  • 南无不退住法门
  • 南无童真住法门
  • 南无法王子住法门
  • 南无灌顶住法门
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

次证法菩萨本界佛

经云又以佛神力故十方各过(至)何况所余诸妙行

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中
  • 南无如是等十方不可说不可说不可量佛刹微尘数法云世界中十佛刹微尘数妙法一切如来

次证法菩萨

  • 南无如是等十方不可说不可说不可量佛刹微尘数法云世界中十佛刹微尘数法慧菩萨一切海众
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中梵行品法门
  • 南无正念天子白法慧菩萨梵行品法门
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

梵行品第十六

经云尔时正念天子(至)成就慧身不由他悟

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中初發心功德品法门
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

初發心功德品第十七

经云尔时天帝释白法慧菩萨(至)宜应速發菩提心

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中

次证法诸佛

  • 南无如是等十方不可说不可说世界佛刹微尘数同名法慧一切诸佛

次证法菩萨

  • 南无十方百千亿那由他无数无量无边无等不可数不可称不可量不可说尽法界虗空界诸世界中亦说此法教化众生法慧菩萨一切海众
  • 南无如是等世界诸佛道场一切海众
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
  • 南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众
  • 南无大方广佛华严经中明法品法门
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

明法品第十八

经云尔时精进慧菩萨(至)如来欢喜大众奉行

愿共诸众生  往生华藏海  极乐净土中

次法界须弥十住菩萨

  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中發心住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中治地住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中修行住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中生贵住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中具足方便住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中正心住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中不退住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中童真住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中法王子住菩萨一切海众
  • 南无十方三世尽虗空界微尘刹土中灌顶住菩萨一切海众
  • 至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛
十方尽归命  灭罪增净信  愿生华藏海
极乐净土中

次十重垢染忏悔

惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来普贤文殊海会圣众世出世神慈悲本愿放大光明炤于法会证盟护念哀愍摄受愿我及一切众生海自从无始直至今时十重垢染一切罪业發露忏悔

夫以本性所忏罪者从本至末不出十重迷源者根本无明迷背真界起于三细六麤九相染恼返本者业止故无苦乃至证得一心游于不二果海马鸣论云谓不如实知真如法一故不觉心起而有其念念无自相不离本觉犹如迷人依方故迷若离于方则无有迷众生亦尔依觉故迷若离觉性则无不觉以有不觉妄想心故能知名义为说真觉若离不觉之心则无真觉自相可说复次依不觉故生三种相与彼不觉相应不离云何为三一者无明业相以依不觉故心动说名为业觉则不动动则有苦果不离因故二者能见相以依动故能见不动则无见三者境界相以依能见故境界妄现离见则无境界以有境界缘故复生六种相云何为六一者智相依于境界心起分別爱与不爱故二者相续相依于智故生其苦乐觉心起念相续不断故三者执取相依于相续缘念境界住持苦乐心起著故四者计名字相依于妄执分別假名言相故五者起业相依于名字寻名取著造种种业故六者业系苦相以依业受报不自在故当知无明能生一切染法以一切染法皆是不觉相故复次生灭因缘者所谓众生依心意意识转故此义云何以依阿赖耶识说有无明不觉而起能见能现能取境界起念相续故说为意此意复有五种名云何为五一者名为业识谓无明力不觉心动故二者名为转识依于动心能见相故三者名为现识所谓能现一切境界犹如明镜现于色像现识亦尔随其五尘对至即现无有前后以一切时任运而起常在前故四者名为智识谓分別染净法故五者名为相续识以念相应不断故住持过去无量世等善恶之业令不失故复能成熟现在未来苦乐等报无差违故能令现在已经之事忽然而念未来之事不觉妄虑是故三界虗偽唯心所作离心则无六尘境界此义云何以一切法皆从心起妄念而生一切分別即分別自心心不见心无相可得当知世间一切境界皆依众生无明妄心而得住持是故一切法如镜中像无体可得唯心虗妄以心生则种种法生心灭则种种法灭故

我等为无明所覆不悟根本枝末十种染恼分別变易二苦本具今遇道场方始觉知归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众烧香散华十重染恼發露忏悔不敢覆藏由此因缘我及法界众生海本末十重染恼一切罪业悉愿清净

次忏悔灭罪印呪

唵萨栗末(二合)(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日啰也莎曷(应诵三徧)

百劫积集罪  一念悉荡除  如火焚枯草
灭尽无有余
我昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切我今皆忏悔

忏悔至心归命礼本尊毗卢遮那佛

(白)众等听说经中无常偈

一切众生类  死法常现前  设以诸方便
不能遮此法  久受无量乐  必定还退没
是故诸人天  不应纵贪欲

大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第二十


校注

经卷第十六 已下原本为卷第二十之下 经卷第十七 经卷第十八
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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