唐法显

出南郡江陵丁氏。年十二。依四层寺宝溟法师薙落。服勤久之。忽问欲界乱地。素非道缘。既生其中。焉能脱离。溟曰。众生皆有初地味禅。历劫不忘。时来则發矣。今𫖮大师学者之宗。可往承事。会𫖮既赴炀帝之征。将旋金陵。道便归乡。寓其寺以受请谒。徒侣四百。郁成丛林。后复从成彦习皓等。而琢磨之。益日劫倍。然卒于皓处。得所归宿。属季岁灾𡨥荐臻。寺众逃徙。显独守大殿。三十余年。蔬水屡绝于中。兵刃交求于外。燕嘿自若也。殿盖弥天法师造。以梅为梁。俗号梅梁殿。中置弥勒尊像。光趺并高四十尺。八部围绕。貌极畏敬。至是显置宝冠华怅。供具经台。五镫长明不绝。一灯忽独炽。𤓁高丈余。其至诚所感如此。

贞观间。显始出处別房。夜有著五色服。持一金瓶。以奉之者。又甞梦。异僧告曰。可往蕲州。见信禅师。及往果获契证。永徽三年。十二月八日梦。坐宝殿。授四众戒。遂疾。至四年正月十日。陟起坐床上。盥浴剃发如常时。十一日午时卒。十七日。弟子克葬于大明寺之北原。其未卒也。门人有见室之西壁拆裂。而白光徧透者。寺之西北。夜有白云二道亘空中。殿之像设器用。皆动摇。议者以为显住此寺。凡五十余年。而足不出户。故其临终之际。瑞相尤多。荆州都督纪王夙受归戒。命记室郭瑜铭之。致追慕万一。

唐慧明

姓王。杭州人。少出家。访道。无所不至。常持大布衣。从越之敏法师。二十五年。其玄解。于千众中为第一。时共目之青布明。后咨禅法于蒋山𪨷禅师者。十年。甞以积雪塞路。七日不食。独念曰。吾闻七日不食则死。今不死岂其业耶。吾兹试观之。因自以绳悬之崖间。顿若有割断其绳者。竟坠崖底。歘又若有擎之以出者。复置前所在处。无少损。未几。行头陀于荆之四望山。形与影俱。寒暑一衲。物我相忘。而两虎之鬬者。能使之解。专以思益经。为修行轨则。龙朔间。偶游终南。遂观覧京师不久而去云。

唐道兴

姓刘氏。秦州人。隋季天下大乱。兴八九岁。常欲出家。父母不允。辄逃诣寺。挽之无还意。父母患焉。年十九。竟自隐匿大光寺。父母徧求不可得。众悯其志。为劝喻。即剃落。甞语其徒曰。人身难得。宜持戒毋怠。贼虏其母以去。兴方以沙弥。于寺营务。闻之遽夜驰六十里。诣贼所。拜且泣。乞与母俱还。贼刃之未殊。念曰。此僧以其母故。死不惧。岂非至孝。杀至孝不祥。因裂裳裹创。使负其母。由间道走城。后避难。

入蜀道。逢一老僧与同行。老僧谓兴。吾有黄金十两。幸达宁静地。共分之。愿勿惮负荷也。兴意以为金贾祸物。如来且不许手持宝。况负荷耶。乃辞老僧独行抵河池县而赞皇公偶识之。为發仆卫。送至梁州。或传。老僧遇贼于三泉县。杀而取其金云。

兴既进具。行头陀。依智舜律师习毗尼。听五过。能覆述。舜深奇慧解。复承首律师于京师。大义益通贯。还蜀。博综经论。又禀受心要于江禅师下。然于律则尤所究意焉。每叹曰。佛法渐替。轻慢日增。吾亦焉敢亵渎哉。故凡戒非三二十请。未甞许其开授。则其重法可知矣。当其沥六趣生死苦语以励众。至有垂涕泣者。兴充福胜寺都维那。寺主以有司命。戒不得停客。客之来者。兴皆宿食之。无所拒。主大怒曰。年少敢尔。我语不见用。并不用官司命邪。兴从容进曰。官不容针。私通车马。僧三宝也。于法宜受。否则违佛制。佛制官司命。其孰轻重。主愈怒。久之乃悔。

贞观中青城戴令来。暮夜宿兴房中。三鼓矣。忽惊走出外曰。见一僧服赤。执杖击其背云。何故宿此。急呼火视背。有杖痕。阔三指。旋从兴忏罪而去。

甞疾病。盛闻音乐。室中独念。以为吾平生求佛果。人天报非所求也。应念声灭。疾随差。自尔日礼千佛。永徽中。玄奘法师。送以所获于西天舍利。使供养。兴于房中。別立道场。發愿曰。若其传法礼佛。契圣心者。请放光瑞证明。俄而一室尽金色。显庆四年终。寿六十七。

唐法朗

姑苏人。素持诵观音祝。京师之人。以患恼祈祷者。多蒙其効。城阳公主者高宗之同母妹也。始降为如晦子杜荷妻。荷卒。又降薛瓘。龙朔二年。疾危笃更善医数十。皆弗疗。或以朗名达左右。召使设坛。持诵如法。已而疾果愈。酬施优渥。且为奏请。修治所居寺。寺盖隋之灵感寺也。开皇三年。文帝将迁都。先命悉發陵园冢墓。徙之郊外。而城其地。此寺之建。所以为诸陵园冢墓。香火主也。武德四年。废。至是既完饰。复赐额青龙。以褒美之。朗后卒于寺。

唐僧瑗

字辨空。姓郁氏。高平昌邑人也。母赵氏梦。侧侍圣贤。浮空游乐。而娠。六岁随母礼舍利塔。见圣僧像于塔旁。欣然抃跃抱持。状若旧识者。因白母。愿出家。母以尚幼未之许。年十三。乃使为虎丘寺慧严法师弟子。龙朔二年。试所习薙剪。依慧诩禅师受具。足戒。听常乐寺聪法师三论诣江宁融禅师。学心法。永昌二年。十二月二十日。疾革。谓弟子曰。尸之所在。不胜秽恶。吾欲出就他方耳。弟子等迎。止于通彼亭之靖志庄。忽闻异香充塞。瑗正观不乱。遗训勤切。合掌而终。春秋五十有一。

唐道英

蚤岁出家。尤谨戒律。寺居京师布政坊。咸亨间。寺主慧简。偶晓立庭际。觉有二人。入英院者。下顾其足。殊未甞践地。简心异之。因过英问所遇。英曰。此盖𥘿庄襄王使也。夫庄襄王以灭东周。绝姬祀。受罪地下。其不得食者。已八十年于兹矣。顷以饥虗之故。乃从予求之曰。师大慈。幸勿辞也。且吾从者三百人。其为师费可量哉。明日当赴。愿师其周济焉。于是英治具毕备。然而无酒。则简复取以助之。及期列坐如礼。庄襄向英历指之曰。此白起也。此王翦也。此陈轸也。或以杀戮。或以奸诈。皆为仇对。所执持云。既而俱致谢再三。行相顾曰。尚何时复获一饱。如今日也。继而曰。俟二十年。英徐语以酒非我有昔寔出简耳。君臣闻之。尤衘感。问英曰。师知城东通化门外冢墓否。昔吾葬时。诸所徇物。无虑巨万。逮离乱来。虽屡發掘。犹有存者。其幸用畚锸。则吾庶几其小偿矣。英笑曰。吾出家者流。又安能为董卓摸金中即将邪。长揖而別。

唐慧警

出祁之张氏。方三岁。能暗诵大云经。殊通利天后闻之。诏使见为抚顶。赐紫伽黎。俾出家于太原之崇福寺。稍长充寺上座。气貌刚介。见者畏惮之。行市井。见二众。或失仪矩。必惩戒。不小贷。晚修禅寂尤谨。已而卒。年八十余矣。其遗影并赐衣。俱存于寺之九子母院。

唐玄奘

少𨽻名荆州白马寺。通大小乘学。尤以法华命家。净室焚香。日诵七过。甞感天人来听。如是十五年不辍。时与道俊法师。俱被召。留京师。景龙三年二月八日。上解斋于林光殿诸学士方盛集。奘等因上疏乞还山。上作诗以送之。诏诸学士和。于是和者徧朝野。林下荣之。诗多不录。

唐真法师

姓王氏。金华人。住余姚之休光寺。持律通经。郁有名誉。甚为时彦所推重。天宝六年。太守秦公长史狄公。荐主此寺。二公相谓曰。真师解深妙法。悟无上义。问一得三。闻一知十。利涉之辨博。僧会之智周。与之齐驱并驾可也。八年终。县令王璲制文以铭。洪元眘书。

唐待驾

姓王氏。蜀之简州金水县人。冲孺谢俗。立行孤峻。天宝之季。上幸成都。驾以童子。诣行在所。求落发。上异之。为得此名。寻结庐石城山。中俄辟为寺。始额云顶。上之入蜀也。甞登武檐东台。见卿云佳气。又梦。神人姓李曰。予自石城来。愿为陛下扈从。至是驾间侍上燕。上从容问驾所居。驾以对。上悟曰。朕固识之。因易额慈云。且赐神号玄孙。以其玄元苗裔云。驾竟示灭于此寺。

唐法烱

居广州之开元寺。行头陀。尤勤至。古有钟。沈海坛练门江内。每月望。大潮退。则蒲牢出泥涂中。其隙可容一人。如此则钟之大可知矣。大历中。烱构楼其寺。心欲登此钟。以作佛事。先设大斋会。众诵神祝使小僧没水。诣龙宫通意。既而小僧持珠三颗。出水报曰。钟以镇海。不可得也。然烱欲致钟。而得珠。盖物有不可必者。

唐纯陁

华翻无由。西域人。上元中。来游京师。时年已六百岁。或云八十岁。颜貌有童孺之色。气力轻壮举动殊便利。上间之。诏入内。问长生之道。陁曰。长生之道无他在乎寡欲而已。尔寡欲则心静。心静则神安。神安则长生矣。舍此非贫道所知也。上由是愈益重之。永泰三年预知死日。遣弟子賷衣盋上进。以別遂终于镇国寺诏赐其弟子紫衣。

唐义宣

晋陵人。姿性聪利。翛然有出俗态。纳法后。孜孜律科其砥砺之益虽寸阴无废。天宝初。依杨州法慎律师。慎抚而叹曰。孔子以为后生可畏。其子之谓乎。后听周律师讲终南事钞。考核精致。著折中记。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融济㠋胜诸师之非。则犹未晚乎是非也。然于宗门。则不得不尔。其晚年化风尤盛。竟亦莫知其所终云。

唐舍光

为僧。隷京兆大兴善寺。开元中。不空三藏。名重天下。一时贤士大夫。莫不钦仰。光因依附焉。及不空西迈。光亦随往。具历艰险。抵师子国。属尊贤阿阇黎。建大悲胎藏坛。光偕慧[(土*刀)/言]。同受五部灌顶法。天宝六载。复偕不空。东回京师。仍获參议翻译事。未几。不空告寂。代宗待光。以不空礼。诏修功德于五台山。会天台学者湛然师。领江淮僧四十余人。游五台。适与光接。然师从光。问西域事。且曰。我此一宗。西域亦甞有知之者否。光曰。有甚以此宗。为得止观之妙。嘱使翻译以寄。且南印土盛宗龙树。是于智者。尤不相远。

唐朗然

姓魏氏。南徐人。开元中。从丹阳开光寺。齐大师落发。天宝初。依杭州华严寺。光律师受具。后徙灵隐寺。事远律师。通四分律钞。又于越州昙一律师所。研究其义。讲训详明。生徒四至。至德二年。诏居慈和寺。上元中。刺史韦儇。迎为招隐统领大德。即于其暇。著古今决。释。四分律钞。数十万言。大行于世。其自序尤详。尽兹不录。大历十二年。冬趺座而逝。寿五十四。腊三十五。越明年春。建塔于山之西原。屯田员外郎柳识为碑颂。

唐圆观

性简率。禅讲之暇。仍治产业。颇致田园之利。居洛阳之慧林寺。号空门猗顿。尤与李源善。源父憕。天宝间留守。以节死安禄山乱。故源因誓。不婚娶仕宦。悉捐产业。入慧林常住。而日随僧饮食。以见己志。甞欲偕观游蜀。历揽岷峨王垒青城之胜。而议所由道。久不决。盖观欲自长安斜谷。源欲自荆门三峡也。既而卒从源议。舟泊南浦。见妇人锦裆负罂而汲者。观泣曰。予始议不欲由此。今奈何。源问之曰。妇人王氏。孕三年矣。然犹未娩。特以予死期尚赊耳。死此生彼。固无恨。请辞。后十二年中秋之夕。当相见于钱塘天竺寺外。源治观丧毕。又候王氏求见所生子。子一笑。由以知缘之所在。诚未易免也。久之源如观约。至钱塘。闻牧童有歌竹枝之词于葛洪井畔者。趋拜之曰。观公徤否。牧童曰。李君真信士。勤远来。宜得晤语。君兹俗缘未益。慎勿近。益务进修。以遂合并。则幸甚。徐扣角歌而去。

唐如净

姓氏乡里。未暇详考。先是京师行智首律师四分律疏。至魏郡法砺律师。著疏別行。似亦微有枘凿矣。隋唐之际。道宣律师。本首大疏。著删补钞三卷。贞观以来。江淮闽蜀多传唱之。后怀素者。奘三藏弟子也。咸亨中。別述开四分律记。学者趋向焉。号其书曰新疏。以宣公之书。为旧疏故也。于是新旧二疏。互相长短。大历十三年。诏集两街临坛大德定夺。时推净为宗主。建中二年。奏二疏并行。盖以相国元载。笃重素公。而净不得已。而从之也。载且俾净为新疏作传。

唐惟忠

生成都之童氏。幼事大光山道愿禅师出家。既而游嵩岳。见神会禅师。而决择焉。乃复观览圣迹。于江之左。有山僻邃。妍秀可爱。遂营茅舍。而安禅其间。盖其地旧多龙蛇。瘴烟疠雾。白昼冥晦。樵牧者。往往犯之立死。虽有国医。无所施其技。自忠之来。近远宁谧。闻空中声云。承法师力。今得解脱矣。建中三年入灭。寿七十八。

唐辨秀

姓刘氏。汉楚王交裔孙也。幼孤。养于诸父。出家。事灵隐某禅师薙落。天宝四年。纳戒于东海鉴真师。传律于会稽昙一师。至德中。诏举高行。获隷名吴郡之开元寺。乾元中。诏天下二十五寺。各定大德七人。长请律藏。郡以秀应命。然尤专心净土。甞谓人曰。或闻西方以戒为有相大乘。是不然。何则。夫出言即性。發意皆如。一色一香。无非中道。况正念乎。大乘则已。孰为有相。孰为无相者。建中元年六月十五日。寝疾而终。寿六十七。腊三十五。是年七月五日。迁龛窆于虎丘西寺。松门之右。霅沙门如昼撰碑额。

唐无侧

不知何许人。或云建中时。从西域来。至会稽。爱若耶山水之胜。遂寓止云门寺。然善交。凡往来者。无不谐意。吴兴皎然题其房壁云。越山秀丽云门绝。西僧貌古心如月。清朝扫石行道归。林下眠禅看松雪。读者谓。皎然诚能模写侧之标致风度焉。

唐皎然

字如昼。吴兴长城人。姓谢氏。康乐侯灵运十世孙也。幼负异材。不为世俗所覊绊。遂削染。登具于灵隐戒坛。复依守真律师。究毗尼学。儒编老什。靡弗臻其极。尤工著述。辞章俊丽。吟咏尤造微赜。与会稽灵彻钱塘道标齐名。故时谚曰。越之彻洞冰雪。杭之标摩云霄。霅之昼能清秀。中年徧访禅席。南能北秀之指。皆所參扣。贞元初。居东溪草堂。叹曰。使虽有仲尼之博识。胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以自挠性真。岂若孤松片云。蒲团相对。无言而意得。至静而神谐者哉。于是作文谢遣笔砚。遁居杼峰。五年五月。会前御史中丞李洪。自河北负谴。再移守吴兴。一见语合。请益宗乘大略。异日泛论及诗。皎命门人出藁一卷以视。且言近日废置之故。洪惊曰。向甞读沈约品藻。慧休翰林。庾信诗箴。三子所论。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中辍。以弃其成可乎。

每夜施鬼神食。旧居京之兴国寺。军吏沈钊德清人。暮乘马抵骆𫘞桥。月色如练。见数人盛衣冠立。钊问其故。曰项王祠东兴国寺皎公。修斋召我耳。长城赳卒钱沛。泊舟吕山南。见数百人。持食负帛。笑语而过。问之则曰。赴皎公斋归。

后终于抒峰。皎平生所交游士大夫。则有韦应物卢幼平吴季德李蕚皇甫曾梁肃薛逢吕渭杨达陆羽。其制作。则有号呶子十卷。内典类聚四十卷。儒释交游传。外有韵海二十卷。盖相国于公𬱖。鲁公颜真卿所修。而皎寔裨其行云。

唐玄晏

姓李氏。江夏人。祖善。博学强识。注文选行世。父邕。北海太守。史有传。晏童稚辞俗。至德初。试经高第。依沙门崇真剃落。隷开元寺。大历三年。从悟真阇黎受具足戒。即率身律范。无纤玷。仍研究毗尼部。俄禀金刚解空破相之指。且工吟咏。彭城刘长卿尤加赏识。其时名士之相往来者。则有陈郡袁滋。赵郡李则。卢来卿。于文炫。蔡直扬衡李演。每与𦶟香烹茗谈笑。又为出费以辟其所居。则其推服何如。建中初。鄂岳连帅何公。以晋安起之。固辞。贞元十六年九月十四日示寂。寿五十。腊三十。葬黄鹤山之南原。

唐难陀

华翻喜。西域人。建中初。至岷蜀。𢹂三尼。皆年少有颜色。醉饮狂游。所在则庸妄群聚。时魏公张延赏守成都。务以礼义绳下。戍将闻而深恶之。遣卒逮捕。陀至。谓之曰。贫道自幼学佛。得如幻三昧。入水不濡。入火不𦶟。变土石为金玉。其术不可穷尽。因指三尼曰。此辈殊妙于伎乐。押衙其试之。于是开燕。使见所能。而歌声舞态。莫不中节应律。酒酣。陀更命为踏舞。其曳练回雪。迅起摩趺。尤绝异。戍将方笑乐相酬酢。而陀忽咄曰。妇女敢尔。凡舞。曲终则止。今犹低昂欹侧不已。岂风邪。遂取刀断其首。三尼随踣地。血流丈余。坐客惊视。则三竹杖也。而其血则向所饮之酒耳。陀徐举三杖首。钉柱上。別倚三杖身于壁。酒行则酌竹杖断处。而柱上之首。辄面赤。陁歌则竹杖之首亦有声。陀舞则竹杖之身。亦作动势。既罢燕。而竹杖之身。遽自就竹杖之首。为三尼如初。察其断处。略无痕。

又甞住一檀家。已数日。将辞而他往。檀家因留之。不可。即闭户以绝陀意。而陀匿入壁罅中。主人急揽其衣。得袈裟一角。自袈裟愈掣愈深入。竟没不复得。明日壁有陀影如画。又明日色渐微暗。犹陀影也。七日而陀影非矣。但墨迹耳。八日而并墨迹失之。或遇陀于彭州境云。

唐云邃

不知何许人也。学优而才赡。与人游。尤有恩意。每被诏入内道场。顺宗时。领译务。宪宗初年。勾当右街诸寺观。道释二教事。別诏充西明千福两寺上座。非道德。宁克尔欤。

唐真乘

姓沈氏。湖州德清人。父玄望以孝廉。举兖州司马乘方姙。有神光异气之瑞。生而𭹹玮。器度视群儿弗类。司马喻之。必修文学。以取官职。则愀然有不得已之色。会鲁公颜真卿。过其家。命诵所习。乃独诵佛经五百纸。一无遗误。公大褒异。为落发。隷住八圣道寺。即得戒于通玄寺常进师所。自尔综习毗尼。尤为进师所爱。谓其徒曰。乘于汝曹。非伯仲也。无何西入京辇。究法华天台疏义于云华寺。声誉蔼然。而章信寺耆宿。又延致之。其讲训之顷。兼经宗律柄之妙。而无所愧于众。贞元间。功德使梁公。以上数幸安国寺。应对顾问。非乘不可。因奏充供奉大德。而徙居焉。时其本师无滞。亦以道业。蒙上恩遇。奏举乘为国祈福。而乘以疾请告归。诏许之。先是无滞梦。乘手捧白莲华南去。至是果验。然于乡里。八为律学座主。四为临坛正员。皆徇诸公请也。复巡礼五台文殊隐现莫测。晚寓护国寺。礼佛名经百过。而忏悔法。日不阙。撰法华经解疏记。元和十五年冬十月示微疾而逝。长庆二年十月十三日。阇毗。而塔其余炉。遗命也。万年尉王甄。述碑文。

唐昙清

史未详其族里所自。初依道恒律师于吴之北院。与省躬相友善。俄留南岳。讲训徒众。元和中。阆州龙兴寺结界。时义嵩。方阐怀素新疏。因举僧祗律云。齐七树相去尔所。作羯磨者。名善作羯磨。准此则四面皆取六十三步等。如是自然界。约令作法界上。僧须尽集。时清亦在。遂广致征难不已。因经州省。达上听。诏两街会三宗。定夺新旧二疏。而嵩公所说。诚亏理。礼部外郎令狐楚。判牒云。据两街传律大德言。称昙清所引之义为正。后著显宗记。行世。

唐清源

生南徐延陵冯氏。稚年入摄山。师事涉公。薙䰂具戒。后即究毗尼事相之学。罕得其俦。俄复顿领禅要。不由师教。长庆初。工部尚书李德裕。镇淛西。延居京口。咨扣心法。雅契夙心。及李公去郡。反锡西霞。终于寺。

唐道标

出富春秦氏。七岁。灵隐山白云峰海和尚。见而抚其顶曰。此儿目如青莲。苟能舍家。以从吾游。必有善称。其父以为然。至德二年。诏天下白衣。通佛经七百纸者。听为比丘。标以其选得度。仍隷住天竺寺。永泰初。依𫖮律师。受具于灵光寺。时已推其善于护持。贞元中。別治室西岭下。谓之草堂。而吟啸之乐。非世间名利之迹所可到。杭人号西岭和尚。辞章高[媲-囟+(色-巴+囚)]古作者。与吴兴如昼。会稽灵彻。相酬唱时。语见昼传。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陆羽云。夫日月云霞为天标。山川草木为地标。圣贤豪杰为人标。推能归美为德标。居闲趣寂为道标。呜呼品藻之极至。引天地人。以匹拟之。则其诚敬诚慕之心何如。故一时名公巨卿。林下英彦。莫不绸缪投分。慷慨论交。长庆三年六月七日。示灭于所居。是冬之十月二日。葬之山中。寿八十四。腊五十八。开成五年郑素卿。立碑颂德焉。

唐法藏

南康周氏子也。家世业儒。后尤进于岐黄之学。凡僧之有疾者。召之使治。必投之良剂。起其危笃。而辞其谢礼。以故多从林下游。而禅悦法喜之益。尤所慕嗜。遂依郡之平田山宝积院沙门师愿。而落发焉。寻谒大寂禅师于豫章。得心法。登庐山。卜居五老峰。食橡栗。饮溪㵎。如是数年。而神人僊圣或过之。俄施币云委。而户屦响臻矣。宝历中。示寂。寿八十二。

唐慧昭

不知何许人。元和十一年。居武陵之开元寺。时有陈广者。方以孝廉调官此郡。昭见之。悲且喜曰。陈君何来之晚乎。广愕然。心以为素不相识。而讶见之晚。岂无所谓哉。因请其说。昭曰。讵容仓卒。他日当为子索言之。一夕广诣昭宿。遂对床倾倒所蕴。曰我刘氏子。宋孝文帝玄孙也。曾祖鄱阳王休业。祖士弘。并详史传。先人以文学。为齐竟陵王子良所知。仕至会稽令。吾生于梁普通七年五月。年三十。筮仕陈宣帝。时旋弃去。与沈彦文游。后长沙王叔坚。始兴王叔陵。皆致宾客。张声势。趋附权宠。吾偕彦文。处长沙门下。及始兴之诛。吾辈亦从而逝矣。橡栗以供。旦暮短褐。以御寒暑。匿深林穷谷。以乐天命。未几。而一老沙门过之曰。二君骨相皆奇。然刘君尤寿。彦文再拜。愿得所饵药。僧笑竟別。且告吾曰。世俗务名利。徒劳苦耳。愿复奚所成就哉。吾念独释氏之道。其庶几。君尚勉旃。吾于是奉命。罔敢或坠。又十五年。陈亡。故后主诸王入长安。吾遂率彦文乞丐。西上谒吊长沙。于瓜州宿。留晋昌互羌塞。数年长沙殂。又数年彦文亡。吾始依会稽之佛寺。而落发焉。则又去彦文之亡。已二十年。而吾固百岁矣。虽容体枯瘠。而筋力不衰。尚日行百里。唐受禅。偶𢹂一僧。再游京师。武德六年。天下混一。僭叛举戡定。吾获徧历河洛江淮三蜀五岭之胜。所历辄徘徊久之。以尽其趣。逮今兹则二百九十年矣。然吾身虽艰难崄岨所备甞。而未始一日有负薪之忧。元贞之季。挂锡是寺。夜梦长沙谓吾曰。后十年。我六世孙广。当与子相见。子其幸教之。悟而记其梦于书䇲间。计去年已盈其数。而询之往来者。则君犹未至也。每怅然。以梦语之谬。岂意识君于今日哉。且君颧耏眉目。切肖长沙。是宜發吾何来晚之叹也。因出书䇿示其记处。悲帵涕泣数行下。广拜愿即为弟子。奉杖屦。昭曰。第图之未可也。明日当再来。广明日诣昭。则昭遁矣。大和初。广赴巴州掾。道遇昭于山南逆旅。广夜拜灯下。逝从游。无他志。昭许之。蚤作而昭逸。广徒太息而已。

唐文举

婺州东阳张氏子。身干修硕山立。貌温粹如玉。动静以时。视听之官有守。而言尤谨。此固律范之出于自然者也。年十五。投师习经法。十九落䰂。堕息慈数。贞元三年。诏许天下度僧道。乃得戒。而四分之学。则未甞敢以怠弛也。至登讲训。俦侣日填委。兼通法华义疏。化王天台。时佛窟则公。方以禅道重。而举与齐名。寻诏为国清寺大德。初智者大师。甞立金光明道场。每年九月。集四众熏修。期满七日。当时檀施鼎臻。供养丰缛。自大师之没世。亦变更道场。寖以寂寞。至是几绝。大和间。主事僧清蕴。谋之于举。置庄田十二顷。以给光明会饮食费。于是始足。以传之久远矣。会昌二年五月日卒。寿八十三。夏五十五。门人建塔寺之西峰。韩乂为铭。

唐怀信

居广陵之西灵寺。素与淮南词客刘隐之友善。寺故有塔。壮丽峻伟。冠绝一方。会昌中。隐之游四明。夜梦。塔飞海上。而信立第三层。凭阑与隐之语曰。今兹送塔过东海。旬日即还。当相见也。未几。广陵灾。塔因煨烬。隐之归自四明谒信。信曰。记得海上会晤时否。隐之深以为讶。

唐定兰

成都杨氏子也。性初凶狠。父母没失。身佣保中。后薙落。隷名福感寺。然耐劳苦污辱。每遇二亲忌辰。则号恸至殒绝。入青城山。裸露以饲蚊蚋。拔耳剜目。以𫗪鸷禽犷兽。曰此内施也。用以报答劬劳。顾不可欤。或劝之。刺血书经。化缘以创造伽蓝。既成号圣寿。逮老以甞剜目。行步非扶导必颠踬。莫知所适。忽有客。以善医谒。因出珠。内之眶中。遂能视睹如旧。未几。而客见梦曰。我南天王也。以师勤修故。以目珠还之。远近闻者莫不骇异。大中三年。诏入内供养。仍许弟子有缘给侍。六年二月。表乞然臂。以酬国恩。臂已然。而有诏止之。众因灭其火。乃以焦烂死。有缘表请。易名建塔。诏谥觉性。塔号悟真。今蜀直呼为定兰塔院云。

唐智𫖳

中山人。幼年师事五台山善住阁院贤林出家。后以试经合格得度。游方徧历讲席。而法华维摩尤所淹贯。归高峰。却扫谢世累。元和中。众共以五台都捡校守僧长起之。𫖳固辞不可。会岁饥。华严寺。盖大圣常所垂应地。四方之巡礼者凑焉。至是窘乏。诚山中媿事也。乃复诿𫖳。充华严寺都供养主。时属法照无著澄观。三硕德在。而澄观方制华严经疏。且命𫖳为讲主。日拥千僧。檀施稠叠。而供养丰腆。视他日加倍。间有沙门义园者。谤之曰。𫖳知常住久。其能无所私乎。夜则梦神谓曰。僧长千佛之一也。汝發慢言。当堕恶道。必忏悔毋缓。诘旦圆诣忏悔如礼。未几。诏天下沙汰。遁之岩谷间大中初。诏度五台诸寺五十僧。仍赐衣帔。于是再辟𫖳十寺僧长。兼山门都修造供养主。七年大建无遮会。一月日。既而集弟子垂训。吾欲息心敛迹。以自优逸。纪纲众务。宜付来哲。遂趺坐净室而灭。春秋七十七。僧腊五十八。

唐行严

荥阳人。家世簪缨。偶听法华。至妙庄严王品。遂白父母。求薙落。既纳戒。问道诸方。所得殊自惬。稔闻五台文殊应迹之地。凡有探寻。莫不获睹瑞应。于是驻锡而隷名焉。大和中。多激劝民俗。俾营福业。王公大人。靡弗归向。又营大斋。日供千人。识者叹服。三年。右脇而终。建塔寺西一里。

唐当遇

姓阴氏。范阳人。少依蓟北之安集寺出家。大中四年。杖锡登五台。然右手中指于华严寺菩萨像前。优游两朞。所睹祥瑞。不可胜纪。后造西台秘魔岩。大圣昔日降龙之地。见金色光明。势若雉堞。比今城郭。无异状。因以问所居之僧。僧曰。此所谓金色世界也。古有师德居之。朝廷褒锡其号。为金光照。遇闻而悲喜交怀。乃复结茅习静。住三摩呬多者。凡四十九日。檀信坌集。遂成兰若。如是十有七年。迹不下山。日惟玩味九会襍华等法。因之以证圣發通。语言动止。不可测识。逮懿宗末年。忽失常度。欢咍怒诟。荡无绳检。既而中原扰攘。銮辂迁播其先见故如此。时李克用。方以晋王据河东。向遇之德。遥致礼敬。文德元年。夏四月。命宪州刺史马师素。导意邀请。遇曰。我岂为浮世宠辱累哉。固辞不赴。七月十八日。集弟子。垂训而卒。寿七十二。腊五十一。龙纪元年。四月十八日。门人太文等。以天竺法。阇维之。获设利罗。別建塔以葬。

唐高闲

湖之乌程人。髫年辞俗。受具。隷居开元寺。博学无不通。尤工字画。其于草书。或以比之张旭云。游京师。禀听经律于荐福西明等寺。宣宗诏入殿。前挥染赐紫衣。仍获与临洗忏戒坛。号十望大德。以老乞归。终于寺。弟子鉴宗。传其笔法。赐号无上大师。闲平居。每以白纻作草𨽻。今苕霅好事家。犹有存者。

唐全清

会稽人。善禁祝。能劾鬼物。市僧王氏妇病。言语狂乱。啼笑不常。如是数岁。间召清治。清即缚草如人状。长尺许。衣以五䌽。结坛置草人。其中而作法焉。其妇忽鞠躬曰。乞命。且自首。以为顷岁春日。偶于禹庙前相遇耳。今和尚如不见杀。竟当远去。不敢复留也。于是清鞭草人。呦呦有声。投一瓿中。以六一泥。窒瓿口。封以朱书符篆。而瘗之桑下。戒曰无动。后五载。董昌以城叛。刘汉宏攻拔之。纵士卒掠城中。或掘窖藏。桑下出瓿。破之独一鸦飞去。立树抄。人语曰。乃今得见天日矣。时清死已久。

唐僧彻

不知何许人。久亲炙悟达。悟达亦乐教育成就之。故其器卒获用于天下。而相为表里。以推明大法。若悟达。著如来藏经会释疏二卷。彻则衍法监四卷。大无量寿经疏二卷。彻则衍法镫二卷。胜鬘师子吼经疏四卷。彻则衍法苑十卷。般若心经金刚经皆有疏义。而彻亦随衍成卷。忏文六卷。及杂文等。彻必翼纬。以行世。初居法乾内寺。官寮奉仰日甚。寻充左右街应制。每岁属诞辰。于麟德殿。陞座讲演。仍赐紫伽梨。懿宗尤重佛乘。月遇八日。必饭僧内殿。数盈万不啻。且躬为赞呗。诏彻朗咏高台上。宠锡繁伙。至造旃檀座以处之。当是时。诏两街四寺。行方等忏法。开坛受戒度僧。各三七日。別诏大德二十人。入咸秦殿。为内福寿寺尼受戒。缮写藏经。雕造旃檀像千躯。皆诏彻捡校。又以十一月十四日返庆饰。诏京城僧道。赴麟德殿论义。彻则敷畅皇猷。恢宏祖道。如他日。赐号净光大师。咸通十一年。诏录两街僧事。广明中。巢𡨥犯阙。僖宗播迁于蜀。彻是夕内宿。旦与杜光庭。仓黄扈从。再见悟达。其师资终始无间如此。著述尤富。内翰侍郎乐朋龟为作真赞。秦蜀间多其弟子。则可谓生荣死哀矣。

唐文瓒

张氏晋阳人。幼依并州崇福寺薙落。学该群籍。教洽三乘。至若金版玉绳之录。龙韬象纬之文。莫不探循源委。采擢本枝。或将敷畅彤墀。揄扬黄阁。则福周蕃壤。恩被海隅。诏充翻译。兼佛授记安国荷恩崇福等寺大德。平生共设无遮大斋一百会。每遇斋。则阴云开霁。冻雪生春。其至诚所感。有如此者。

唐允文

字执经。秀州嘉禾朱氏子。始九岁。父病且死。呼而嘱之曰。我瞑目后。汝即出家。无滞俗为也。师授维摩法华二经。阅再稔。皆通习其句读义理。或戏问所营何事。率尔而对曰。坐莲华台。作师子吼。岂非吾辈所当营者。志学之岁。乃为薙落。及登嵩山。依远和尚受具。时年已二十三矣。于是攻治律部。兼究中观论指。寒暑四更。而性宗相学。俱造根极。大和五年。归乡里。俄闻钱唐天竺寺讲涅槃经。又往听焉。开成初。东游台峤。偶止越之嘉祥寺。四众请敷经律。每加策励。或有感泣者。会昌三年。迁居静林寺。专以涅槃宣导。会沙汰诏行。因昼衣缝掖。夜服伽梨。以待时变。大中复法。获隷名开元寺。七年为寺之耆德。阐明律要。乾符三年。始覧藏典。中和二年六月二十九日。疾作而逝。寿七十有八。腊五十五。其年七月十二日。葬之石奇山。不封不树。遵遗命也。文威仪严整。凡陞座秉麈。其徒凛有惧色。则足以窥知其所守矣。尤好辞章。无恙日。效白太傅。自著方坟铭。藏之箧笥。门人怀益。后见而悲之。乃建小塔。以勒其铭。而置其旁。

唐鸿休

闽之黄檗山寺僧也。素习禅定。其心学之妙。尤足以长雄群众。每谓其徒曰。生死轮回三界。以其有无始业倩在也。苟能尽偿。则究竟解脱。出三界矣。闻者皆莫喻其指。广明间。巢𡨥充斥。一日休出寺门外。脱衣裸坐磐石上。且曰。今日吾冤对至矣。吾其可无待乎。然吾伽蓝清净地。吾又敢以吾尸汙之哉。顷之𡨥大至。剚刃其颈。略无血。𡨥惊。因罗拜悔罪而去。门弟子景先。阇维之。得舍利七颗。建塔以葬。僧清豁著文。颂其德焉。

唐希圆

出姑苏张氏。族世富豪。独谢去。从空寂法。既具戒。即隷业经论。久之时辈推以演导。光启中。徐约叛。別遣孙儒。略地吴会。圆自通玄寺。附舶泛海。达甬东。居会稽之宝林山寺。性恬静。多事禅燕。人莫足以窥其际。景福中。就寺演畅。每劝学者。急修上生业。且曰。非知之艰。行之惟艰。著玄中钞数卷。圆小房当瑯邪绝顶。故老传云。山从瑯邪台飞来。由是得名。即宝林也。山有井水。以时盈缩。应大江潮候。或以为禹治水至浙。鎻其恠物蛆者。于此蛆形如鳗黧。双耳而苍黄色。上缘竹木。必风雨。常往来寺之沟渠中。人狎之无所惧。握则跳梁。如怒状。尤多见于圆所居房。圆为授归戒。故终圆世。未甞致暴风雨。乾宁二年四月一日。圆方讲。屹然坐逝于法座。阇维收设利七百余粒。既瘗而还。常住置祭于门以待。见或茜袍象笏。而跪拜者。顷焉而没。竟不知谁氏。

唐慧则

姓麋氏。吴之崐山人。九岁。即知厌俗。大中七年。遽趋京师之西明寺薙落。九年。承诏于木寺获受戒。十四年。听法宝大师讲。而覆述出侪辈。是年。诏补备员大德。咸通三年。就崇圣寺。讲俱沙论。丧服仪。撰三界图一卷。七年。代畅师。于祖院宣导。十五年。诏署临坛正员。广明元年。巢𡨥犯阙。避乱于华州之卞邽。中和二年。淮南高公。骈迎以弘阐于法云寺。还乡里。四众苦留开导。刺史杨公尤勤至。皆固辞。遂东游。挂锡天台国清寺。乾宁元年。抵鄞之育王寺。撰塔记一卷。集要记十二卷。武肃钱王。请于越州临坛。开元二年八月八日。稍疾。坐而瞑。阅年七十四。座夏五十四。窆于鄮山之冈。

唐元慧

嘉禾之陆氏。晋平原内史机裔孙也。父丹。文林郎云骑尉温州紏曹。开成元年。于京师之法空王寺。师事清进落发。会昌初。造洹阳。纳戒法。即习毗尼部。寻游五台。睹光相不可纪极。二年归里。居建兴寺持三白。谓日食白盐白汤白饭也。诵五部曼拏罗。𦶟香臂上。五年。诏汰天下僧尼。遽隐白衣舍。大中初。诏复教。七年再造法空王寺成。仍隷业。奉报恩山佛牙舍利。且𦶟香臂上。以供养焉。览天台石桥之胜。咸通中。佛中指骨舍利。反凤翔重真寺。慧从往。𦶟左手拇指。口诵法华经。以谢。所𦶟之指。不踰月而复。如未甞𦶟者。乾宁三年九月二十八日。以疾卒于尊胜院。报龄七十八。僧腊五十八。弟子端肃等。备礼葬之吴中。世号三白和尚。

唐亡名

居幽州城南窑灶间。天祐中。燕蓟饥。饿莩相枕借。亡名方分卫。闻道旁呱呱声。视之则小女子。民所弃者。因持以归。日求牛湩哺焉。年且毁齿。亡名为乞诸城中。得䌽帛制衣。逮笄。容色艳丽。或讥其非律者。亡名终无惭色。时刘仁恭僭号其地。出猎偶见之。遂以请于亡名。竟𢹂以归。而纳之后宫。于是亡名之所守。益以见矣。仁恭乃为別造精舍。一旬两谒。岂仁恭无故。而于亡名然欤。后亡名卒。遽讣女子。女子一恸以绝。

唐宝安

姓夏氏。姑苏常熟人。薙发。隷居嘉禾灵光寺。进具之后。专习定门。游五台。见祥光胜迹。不易具述。独以南方之人。有终身未甞一造其地者。而曾莫之识。则敬慕之心。何从而生。因为聘善工。模写以归。广其传。后无疾而终。寿百有十八。腊七十八。