杨居士塔铭

圣教之兴。以声为体。言语文字。三身五心。圣凡生佛感应之道。莫切于斯。佛宝绝思量。僧宝有隆替。宏济万类。传佛种性者。其法宝乎。其在西土。以结集为决择。灭后七日。迦叶阿难为一结集于毕钵罗窟。而四含经定。后一百年优波曲多为第二结集于毗舍离城。而五部律出。后三百年脇尊者为第三结集于弗楼沙国。而大小二乘十二部三藏备。全四含五部之流。为六足。为婆沙。十二部立。而方等瑜祗般若法华华严涅槃大日。显密具焉。盖一度结集。即一度光明。于西土成事既然。其在东土。始以叙录为甄综继以雕刻为宏布自宋辽元明爰暨我朝敕刊经藏不具论。其人间僧俗發愿雕刻者。则隋静琬刻石于云居。宋冯檝王求从锓木于闽东禅浙思溪。明密藏刊方册于浙径山。而今时杨居士刊辑要兼刻全藏于金陵。上下千年。作者五人。甚难希有。卓哉。然静琬受付属于南岳思大师。冯王生五宗四家禅席风行之世。密公有憨山紫柏陆五台冯开之相助激扬。独居士奋起于末法苍茫宗风歇绝之会。以身任道。论师。法将。藏主。经坊。四事勇兼。毕生不倦。精诚旁薄。居士事盖视前人为倍难。景与向相承。因与果不二。以法运通塞騐之。华严极盛于隋唐。天台中兴于南宋。净土普行于明末国初。皆非刻经人所及见。而今者诸方竞进。贤首嘉祥慈恩之微言绝学。浸昌浸炽。金胎教令。朕兆萌芽。佛日光明。重昭坏劫。居士实亲见之。非创刻时所预期。则居士之效。视前人倍疾乎。居士于三学教典。搜集于藏外若干种。选择大藏辑要若干种。校刻大藏全经已成者若干卷。寓决择于甄综宏通之中。至精且当。又非前人比。呜呼盛已经坊始在北极阁。后徒所居延龄巷宅中。治命舍宅为坊。建塔坊中以葬。诸子门人敬遵将事。昭其志也。居士名文会字仁山。安徽池州府石埭人。其学以马鸣为理宗。以法藏为行愿。以贤首莲池为本师。性相圆融禅净彻证。所著书若干卷目。世系出处在墓表不具书。居士示寂后七年。岁在戊午塔成。故人浙西寐叟为著铭。辞曰。

杨仁山居士事略

石埭杨居士文会。生于道光丁酉年十一月十六日丑时。母孙太夫人娠居士时。梦入一古刹。庭有巨瓮。覆以箬笠。启视则有莲花高出瓮口。旋惊悟。是年居士生。居士父朴庵先生适于是年举于乡。先生因是益钟爱之。明年成进士。授职西部。举家北上。居士童时示现游戏。条理秩然。九岁南归。十岁受读。甚颖悟。十四能文。雅不喜举子业。唐宋诗词。时一浏览。间与知交结社赋诗为乐。性任侠。稍长。益复练习驰射击刺之术。年十六。夫人苏氏来归。次年洪杨起事。乡里俶扰。不遑安居。计自朴庵先生以次老幼几十人。转徙徽赣江浙间。往还十年。屡濒于危。然卒未尝遭险者。居士部署之力也。里居。襄办团练。在徽宁。则佐张小浦中丞。周百禄军门。理军事。跣足荷枪。身先士卒。日夜攻守不倦。论功。则固辞不受。生平好读奇书。流离转徙。舁敝簏贮书以随。凡音韵历算天文舆地。以及黄老庄列。靡不领会。同治元年壬戌。皖省平。由江西迁居安庆。逾年秋朴庵先生捐馆舍。时居士年二十七。家无儋石储。曾文正檄委谷米局。甲子。归葬朴庵公于乡。事毕回省。感时疫。病久。自是厥后。率为居士学道之年矣。先是有不知谁何之老尼。授居士金刚经一卷。怀归展读。猝难获解。觉甚微妙。什袭藏弆。嗣于皖省书肆中。得大乘起信论一卷。阁置案头未暇寓目。病后。检阅他书。举不惬意。读起信论。乃不觉卷之不能释也。赓续五徧。窥得奥旨。由是徧求佛经。久之。于坊间得楞严经。就几讽诵几忘身在书肆。时日已敛昏。肆主催归。始觉悟。此后凡亲朋往他省者必央觅经典。见行脚僧。必询其从何处来。有何刹竿。有无经卷。一心学佛。悉废弃其向所为学。乙丑。来金陵。得经书数种。明年移居宁。于时董江宁工程之役。同事真定王公梅叔。邃于佛学。相得甚欢。复与邵阳魏刚己。阳湖赵惠甫武进刘开生。岭南张浦斋。长沙曹镜初。诸君子游。互相讨论深究宗教渊源。以为末法世界。全赖流通经典。普济众生。北方龙藏。既成具文。双径书本。又毁于兵燹。于是發心刻书本藏经。俾广流传。手草章程。得同志十余人分任劝募。时發心最切者。为江都郑学川君。郑君未几即出家。名妙空子。刱江北刻经处于扬州东乡之砖桥鸡园。刻经甚伙。居士乃就金陵差次。擘画刻经事。日则董理工程。夜则潜心佛学。校勘刻印而外或诵经念佛。或静坐作观往往至漏尽就寝。所办工程。费省工坚。轶其侪辈。曾李诸公。咸以国士目之。知其淡于名利。每列保奖。不令前知。夙著勤劳。身兼数事。颇以障碍佛学为苦。癸酉岁。屏绝世事。家居读书。北洋李文忠函聘办工。辞不往。是岁參攷造像量度。及净土诸经。静坐观想审定章法。延画家绘成极乐世界依正庄严图。十一面大悲观音像。并搜得古时名人所绘佛菩萨像。刊布流通以资供奉。甲戌。泛舟游历苏浙礼舍利。朝梵音。闻洞庭西山有古刹。度多旧经。只身独往。搜求殆徧。迄无所得。而资斧缺乏。几至不成行。时家计亦艰窘。因复就江宁筹防局差。综计数年以来所刻之经。渐次增益。择定金陵北极阁。集资建屋。为藏庋经板地。延僧住持。供奉香火。旋为人所觊觎。起争端。乃移藏家中。延友人专司其事。居士后虽暂离金陵。而刻印不辍。光绪元年乙亥。经理汉口盐局工程。明年。曹君镜初约赴湘议长沙刻经事。兼受曾惠敏聘襄办传忠书籍。因获览南岳之胜。登祝融峰顶。戊寅。惠敏奉使使欧洲。随赴英法。考求法国政教生业甚详。精究天文显微等学。制有天地球图。并舆图尺。以备将来测绘之需。期满假归。辞不受奖。仍以刻经为事。壬午。至苏州。觅藏板之地于元墓山香雪海。经费未集。购地未成。比辍议。丙戌春。应刘芝田星使召。随往英伦。考察英国政治制造诸学。深明列强立国之原。三年既满。先行假归。仍不受保奖。居士时年已五十有三。尝语人曰。斯世竞争。无非学问。欧洲各国政教工商。莫不有学。吾国倣效西法。不从切实处入手。乃徒袭其皮毛。方今上下相蒙。人各自私自利。欲兴国其可得乎。复以世事人心。愈趋愈下。誓不复与政界往还。乃于东瀛购得小字藏经全部。闭户诵读庚寅夏。走京师。礼旃檀佛像。并求藏外古德逸书。适居士内弟苏少坡随使节东渡。则寓书南条文雄君。广求中国失传古本。南条学梵文于英国。与居士素稔厥后由海外得来藏外书籍二三百种。因择其最善者亟付剞劂。资不给则出售西洋赉回之各种仪器充数。甲午。与英人李提摩太君译大乘起信论。译成英文。以为他日佛教西行之渐。乙未。晤印人摩诃波罗于沪渎。缘其乞法西行。兴复五印佛教。志甚恳切。居士于是提倡僧学。手订课程。著初学课本。俾便诵读。一以振兴佛学。一以西行传教。庶末世佛法有普。及之一日。是时日本真宗设本愿寺于金陵。幻人法师建讲席于江南。相与辩论教宗。书牍往来。不惮万言。期以补偏救弊为宗。丁酉年。筑室于金陵城北延龄巷。为存经板及流通经典之所。是夏孙太夫人寿终。阕服。诏其三子曰。我自二十八岁得闻佛法。时欲出家。徒以有老母在。未获如愿。今老母寿终。自身亦已衰迈。不复能持出家律仪矣。汝等均已壮年。生齿日繁。应各自谋生计。分炊度日。所置房屋。作为十方公产。此后毋以世事累我也。居士自此得安居乐道。然会释经疏。维持法教。日无暇晷。尝语人曰。吾在世一分时。当于佛法尽一分时之力。戊戌夏。患头风。电召长子自新由沪归来。嘱曰。我病如不起。楞严正脉科判。可托陈樨庵成之。以完此书。嗣幸医药奏效。得以渐痊。丁未秋。就刻经处开佛学学堂。曰祇桓精舍。冀学者兼通中西文。以为将来驰往天竺。振兴佛教之用。国文英文。同志任之。佛学。居士自任之。就学者缁素二十余人。日有进益。未及两稔。因经费不给而止。宣统庚戌。同人刱立佛学研究会。推居士为会长。月开会一次。每七日讲经一次。听者多欢喜踊跃。居士悯宗教之颓衰。悲大道之沈沦。非具择法眼。难免不为邪见所误。见日本重印续藏经。多至一万余卷。似駮杂。特加以选择。归于纯正。详订书目。编辑提要。以示门径。志愿未遂。慧灯辍照。悲哉。辛亥秋。初示疾。自知不起。回忆往时刻经事。艰苦备尝。而大藏辑要。未睹成书。心颇戚戚。及得同志三人。承认分任。则熙怡微笑。佛学研究会同人。择于八月十七日开会。集议维持保护金陵刻经处之法。并议举会长一席。会席未散。居士已于申刻去矣。是日上午犹与同人详论刻经诸务。及闻近得古本注释数种。欢喜不已。曰。予幸得闻此书之存也。午刻。嘱家人为之濯足翦指甲。至时。乃曰此时会友当已齐集会所矣。须臾小解。身作微寒。向西瞑目而逝。面色不变。肌肤细滑不冰。所谓吉祥而逝者非欤。病中嘱其子媳曰。我之愿力。与弥陀愿力脗合。去时便去。毫无系累。惟乘急戒缓。生品必不甚高。但花开见佛较速耳。尔等勿悲惨。一心念佛。送我西去。如愿已足。居士弘法四十余年。流通经典至百余万卷。印刷佛像至十余万张。而愿力之弘。所属望于将来者。更无有穷尽也。著有大宗地玄文本论略注四卷。佛教初学课本。阴符道德庄列發隐诸书。久已风行海内。又等不等观杂录。论孟發隐各若干卷待梓。居士卒年七十有五。配苏夫人。先居士十八年卒。子三人。长自新。次自超。次福严。孙七人。庭芬。桂芬。颖芬。智生。缘生。雨生。祥生。曾孙。时逢。时中。