大雄宝殿三楹，旧有「微笑堂」额。圣祖仁皇帝御题对联二副：

俱奉悬殿柱。辛未春，御书「树最胜幢」匾额，恭悬大殿正中。和硕恒亲王题「微笑一枝」额。多罗淳郡王对联：

并悬于前楹梁柱。

孙仪：微笑堂诗

松巅阁五楹，恭悬世宗宪皇帝御题「来机亦赴」额。御制对联：

曹寅：松巅阁记

南涧理安寺，文章家纪述甚详。松巅阁，自佛石以来即有其名，而不知所缘起。梦公告余曰：「阁俯层巅，据南涧之最胜；万松肃立，法雨泉正注其下，登斯阁者咸泠然有遗世之思。」故陈眉公有「老我松巅，煮术蒸梨」之句。梦公曾侍师秉拂于此，別久系怀，嘱余为记。康熙四十三年甲申，余视鹾扬州，理安僧众亦请梦公继祖席；驰书相报曰「阁将圮」，勉余为之重葺；而平湖逊亭高编修亦出资相助。是夏阁成，梦公征前约。夫松巅阁之胜，余熟之耳中，而端居凝思，每芒然无以应。徘徊浃旬，始觉有岧嶤崒嵂者，苍然露没于楮墨之间，卒揽之而不得也。偶阅释门杂著云：「雪天有三种僧，上种坐禅，中点笔咏诗，下则围炉说食。」尝摭其语以期梦公、逊亭，为他日游观之笑乐。然余从驾再至湖上，咫尺不得至南涧。今五月，织部金公殁，拟赴吊便道一游，又值诗局事不果。因思眉公者世之幸民；当其时蒸梨煮术，求敌一下种僧不可得，矧以中上之事？将寄老兹阁，徜徉于其间，诚无异说梦也已。又思今之僧，足迹放浪，无所底止；以世谛计之，三种之中，于中下似较易，而理安之僧于中下则最难。此磬山立宗之本意也。梦公迥与世远，不阑入场队。世之士夫恒怪其清苦，以为不情。余独见其寒俭若素士，辄心礼之，岂方以内外、复同具別调也乎？夫心之洽于心者，久而不渝，则事必有以相契。他日登斯阁，其所事事固不出中下之间，而游观之笑乐或有出于三者之外，则毕世之愿备矣，世故不得而蕲之也。于是乎记。

赵韩：登理安寺山阁望江诗

吴之鲸：松巅阁诗

蒋全昌：松巅阁诗

蒋泰濂：松阁待月诗

赵之翰：雪晴登阁诗

且住阁五楹，下为伽蓝堂，祀伽蓝其中(即客堂)。昔法雨大师建一庵于松巅阁后以归老焉，且营其旁为埋骨之地，名曰「摩竭提窟且住庵」。久废，今改建库楼之左。

法雨大师：摩竭提窟且住庵铭并序

蓬莱圆禅师云：

浮世如沤生水上，速起速灭；予年过耳顺，日来月去、寒暑迭攻，姜辣蔗甘备尝已徧。今倚山阿搆一椽、开一圹，生可游、死可葬。四十余年青山白云，受用过分；缘在则在，缘去则去。住得一日是一日。名「且住」，不定之辞也；门曰「摩竭提窟」，即「掩室」义。铭曰：

蒋全昌：登摩竭提窟诗

徐时泰：且住庵诗

魏㟲登：且住阁废基诗

符梦阁五楹，下为祖堂，有和硕履亲王「面目犹在」额。阁向在寺后，法雨大师建，久废，今改建于经书房之右。

法雨大师：符梦阁记

万历庚戌十一月二十六日夜，予梦入古寺，见几上旧书一册，皆予生平所未见诗，览其一绝云：

复巡寺后登山；山积雪，盘曲而上，见一虚室，有僧背立不言。回顾江水，黑如铅池；四山皆白，天色糢糊；云破，日光漏影沙洲。心思此境即现诗中，觉而纪之也。天启癸亥，松巅阁成，再梦一僧云：「此处虽佳，更有佳处！」对曰：「予老矣，他山谅不能往。」僧即引至此地，见江流三折、四山环抱，喜出非常，不信吾山有此奇境。迟明，攀萝而上，俨如梦寐。由是，己巳春仲凿窟开基；秋晚，阁方草就。腊月廿六夜大雪，廿七日稍晴，与鹿崖登山踏雪。及门，见一僧背立阁中，予趋至阁，相与通问。僧忽不见，四窗深闭，雪拥无踪。鹿崖愕然叹曰：「何幻乃尔？」回头瞰江，水黑山白，日影射沙；明灭变换，宛遇梦中人、诗中意也。嗟乎！廿年前不但无此阁，亦未尝识此地。昔梦中诗现诗中境；今醒时，见即境中诗，等一梦幻耳。遂题此阁为「符梦」云。

吴廷简：察泉歌并序

壬申冬，初谒佛石大师于符梦阁；天半虚悬，迥绝人世，第苦无水。师以法眼察石壁，扪而凿焉；土湿石润，渐及泉矣，喜为〈察泉歌〉：

蒋全昌：符梦阁诗

崔世召：上符梦阁诗

崔嵸：上符梦阁诗

今废。

卓尔昌：煮雪斋诗

今废。

蒋全昌：挂衲斋诗

斋堂九楹，在弥勒殿楼上，和硕裕亲王题「冷淡家风」额。

法雨大师：斋堂铭

青箬庵在寺后，今废。

法雨大师：青箬庵诗二首

蒋全昌：青箬庵诗

布毛庵在寺左，戒监寺退休之地，今废。

法雨大师偈

戒慧监寺执侍六年，一日辞退，欲结茅寺左，明袈裟下事。予云：「昔通侍者侍鸟窠，亦六载辞，往诸方学佛法去。鸟窠云：『若是佛法，我亦有少许。』即拈起布毛一吹，豁然大悟，遂罢參，仍执侍如故。今为汝道，若佛法在布毛上，鸟窠浑身佛法，侍者时时相见，何不早早悟去？若佛法不在布毛上，为甚么鸟窠一吹便乃悄然？吾有一偈，汝当參去。」偈云：

诵帚庵在十八涧中，今废。

法雨大师偈

佛世比丘周利槃陀迦，性禀迟钝，念「苕帚」两字，记前遗后，记后遗前。苦加功行，一日念出「苕帚」，心地豁然。涧中一钝行者，今效其法，以之名庵。偈云：